卷四百八十六 列傳二百七十三
張?jiān)ａ�，字廉卿，武昌人。少時(shí)，塾師授以制舉業(yè)，意不樂。家獨(dú)有南豐集，時(shí)時(shí)竊讀之。咸豐元年舉人，考授內(nèi)閣中書。曾國藩閱卷賞其文，既，來見，曰：“子豈嘗習(xí)子固文耶？”裕釗私自喜。已而國藩益告以文事利病及唐、宋以來家法，學(xué)乃大進(jìn)，寤前此所為猶凡近，馬遷、班固、相如、揚(yáng)雄之書，無一日不誦習(xí)。又精八法，由魏、晉、六朝以上窺漢隸，臨池之勤，亦未嘗一日輟。國藩既成大功，出其門者多通顯。裕釗相從數(shù)十年，獨(dú)以治文為事。國藩為文，義法取桐城，益閎以漢賦之氣體，尤善裕釗之文。嘗言“吾門人可期有成者，惟張、吳兩生”，謂裕釗及吳汝綸也。
裕釗文字淵懿，歷主江寧、湖北、直隸、陜西各書院，成就后學(xué)甚眾。嘗言：“文以意為主，而辭欲能副其意，氣欲能舉其辭。譬之車然，意為之御，辭為之載，而氣則所以行也。欲學(xué)古人之文，其始在因聲以求氣，得其氣，則意與辭往往因之而益顯，而法不外是矣�！笔酪詾橹�。著濂亭文集。
裕釗門下最知名者，有范當(dāng)世、朱銘盤。當(dāng)世，字肯堂，江蘇通州諸生。能詩，汝綸嘗嘆其奇橫不可敵。著范伯子詩文集。銘盤，字曼君，泰興舉人。敘知州。其學(xué)長於史，兼工詩古文。著晉會(huì)要一百卷，朝鮮長編四十卷，及桂之華軒詩文集。
與裕釗同時(shí)者，有楊守敬，字惺吾，宜都人。為文不足躋裕釗，而其學(xué)通博。精輿地，用力於水經(jīng)尤勤。通訓(xùn)詁，考證金石文字。能書，摹鐘鼎至精。工儷體，為箴銘之屬，古奧聳拔，文如其人。以舉人官黃岡教諭，加中書銜。嘗游日本，搜古籍，多得唐、宋善本，辛苦積貲，藏書數(shù)十萬卷，為鄂學(xué)靈光者垂二十年。卒，年七十有七。著有水經(jīng)注圖、水經(jīng)注要?jiǎng)h、隋書地理志考證、日本訪書志、晦明軒稿、鄰蘇老人題跋、望堂金石集等。
吳汝綸，字摯父，桐城人。少貧力學(xué)，嘗得雞卵一，易松脂以照讀。好文出天性，早著文名。同治四年進(jìn)士，用內(nèi)閣中書。曾國藩奇其文，留佐幕府，久乃益奇之，嘗以漢禰衡相儗。旋調(diào)直隸，參李鴻章幕。時(shí)中外大政常決於國藩、鴻章二人，其奏疏多出汝綸手。
尋出補(bǔ)深州，丁外內(nèi)艱。服除，補(bǔ)冀州。其治以教育為先，不憚貴勢(shì)，籍深州諸村已廢學(xué)田為豪民侵奪者千四百馀畝入書院，資膏火。聚一州三縣高材生親教課之，民忘其吏，推為大師。會(huì)以憂去，豪民至交通御史以壞村學(xué)劾奏，還其田。及蒞冀州，仍銳意興學(xué)，深、冀二州文教斐然冠畿輔。又開冀、衡六十里之渠，泄積水於滏，以溉田畝，便商旅。時(shí)時(shí)求其士之賢有文者禮先之，得十許人。月一會(huì)書院，議所施為興革於民便不便，率不依常格。稱疾乞休。
鴻章素重其人，延主蓮池講席。其為教，一主乎文，以為：“文者，天地之至精至粹，吾國所獨(dú)優(yōu)。語其實(shí)用，則歐、美新學(xué)尚焉。博物格致機(jī)械之用，必取資於彼，得其長乃能共競(jìng)。舊法完且好，吾猶將革新之，況其窳敗不可復(fù)用�！逼淝谇趯�(dǎo)誘后生，常以是為說。嘗樂與西士游，而日本之慕文章者，亦踔海來請(qǐng)業(yè)。會(huì)朝旨開大學(xué)堂於京師，管學(xué)大臣張百熙奏薦汝綸加五品卿銜總教務(wù)，辭不獲，則請(qǐng)赴日本考學(xué)制。既至其國，上自君、相及教育名家，婦孺學(xué)子，皆備禮接款，求請(qǐng)題詠，更番踵至。旋返國，先乞假省墓，興辦本邑小學(xué)堂。規(guī)制粗立，遽以疾卒，年六十四。
汝綸為學(xué)，由訓(xùn)詁以通文辭，無古今，無中外，唯是之求。自群經(jīng)子史、周、秦故籍，以下逮近世方、姚諸文集，無不博求慎取，窮其原而竟其委。於經(jīng)，則易、書、詩、禮、左氏、穀梁、四子書，旁及小學(xué)音韻，各有詮釋。於史，則史記、漢書、三國志、新五代史、資治通鑒、國語、國策皆有點(diǎn)校，尤邃於史記，盡發(fā)太史公立言微旨。於子，則老、莊、荀、韓、管、墨、呂覽、淮南、法言、太玄各有評(píng)騭，而最取其精者。於集，則楚辭、文選，漢魏以來各大家詩文皆有點(diǎn)勘之本。凡所啟發(fā)，皆能得其深微，整齊百代，別白高下，而一以貫之。盡取古人不傳之蘊(yùn)，昭然揭示，俾學(xué)者易於研求；且以識(shí)夫作文之軌范，雖萬變不窮，而千載如出一轍。