卷四百八十 列傳二百六十七
熙，字維緝。順治十五年進(jìn)士。文洊長熙僅六歲，熙服弟子之事，常與及門之最幼者旅進(jìn)退。朔望四拜，侍食起饋，唯諾步趨，進(jìn)退維謹(jǐn)，不以為勞。彭士望比之朱子之事延平。母喪未葬，鄰不戒於火，延燎將及。熙撫棺大慟，原以身同燼。俄而風(fēng)返，人以為純孝所感。
曰都，字姜公。諸生。其學(xué)務(wù)實(shí)體諸己，因自號體齋。以學(xué)行為鄉(xiāng)里所矜式。
龍光，字二為。善事繼母，繼母遇之非理，委曲承順，久而愛之若親子焉。
其仁，字長人。著四書切問、省克堂集。
與文洊同時(shí)者，有宋之盛、鄧元昌。
之盛，字未有，星子人。明崇禎己卯舉人。結(jié)廬髻山，足不入城巿，以講學(xué)為己任。其學(xué)以明道為宗，識仁為要，於二氏微言奧旨，皆能抉摘異同。與文洊交最篤。晚讀胡敬齋居易錄，持敬之功益密。與甘京論祭立尸喪復(fù)之禮不可廢，魏禧亟稱之。
元昌，字慕濂，贛縣人。諸生。年十七，得宋五子書，遂棄舉子業(yè)，致力於學(xué)。雩都宋昌圖以通家子謁之，元昌喜之曰：“吾小友也！”館之於家，昕夕論學(xué)為日程，言動必記之，互相考覈。一日，昌圖讀朱子大學(xué)或問首章，元昌過窗外駐聽之，謂昌圖曰：“子勉之！毋蹈吾所悔，永為朱子罪人，偷息天地也�！逼浠ハ嗲袆绱恕�
高愈，字紫超，無錫人，明高攀龍之兄孫也。十歲，讀攀龍遺書，即有向?qū)W之志。既壯，補(bǔ)諸生。日誦遺經(jīng)及先儒語錄，謹(jǐn)言行，嚴(yán)取舍之辨，不尚議論。嘗曰：“士求自立，須自不忘溝壑始�！笔掠H孝，居喪，不飲酒食肉，不內(nèi)寢。晚年窮困，餟粥七日矣，方挈其子登城眺望，充然樂也。儀封張伯行巡撫江蘇，延愈主東林書院講會，愈以疾辭。平居體安氣和，有忿爭者，至愈前輒愧悔。鄉(xiāng)人素好以道學(xué)相詆諆，獨(dú)於愈，僉曰：“君子也�！鳖櫁澑邍L從愈游，說經(jīng)娓娓忘倦。年七十八，卒。嘗撰朱子小學(xué)注，又所著有讀易偶存、春秋經(jīng)傳日鈔、春秋類、春秋疑義、周禮疏義、儀禮喪服或問。東林顧、高子弟顧樞、高世泰等，鼎革后尚傳其學(xué)。
初，世泰為攀龍從子，少侍講席，晚年以東林先緒為己任，葺道南祠、麗澤堂於梁谿，一時(shí)同志恪遵遺規(guī)。祁州刁包等相與論學(xué)。學(xué)者有南梁、北祁之稱。大學(xué)士熊賜履講學(xué)出世泰門下，儀封張伯行、平湖陸隴其亦嘗至東林講學(xué)。賜履、隴其自有傳。
顧培，字畇滋，無錫人。少從宜興湯之锜學(xué)，幡然悔曰：“道在人倫庶物而已�！敝煔{，有弟子金敞。培筑共學(xué)山居以延敞，晨夕講會。遵攀龍靜坐法，以整齊嚴(yán)肅為入德之方。默識未發(fā)之中，篤守性善之旨。晚歲，四方來學(xué)日眾。張伯行頗疑靜坐之說，培往復(fù)千言，暢高氏之旨。
彭定求，字勤止，又字南畇，長洲人。父瓏授以梁谿高氏之學(xué)，又嘗師事湯斌�？滴醵迥暌患滓幻M(jìn)士，授翰林院修撰。歷官國子監(jiān)司業(yè)、翰林院侍講，充日講起居注官。前后在翰林才四年，即歸里不復(fù)出。作高望吟七章，以慕七賢。七賢者，白沙、陽明、東廓、念菴、梁谿、念臺、漳浦也。又著陽明釋毀錄、儒門法語、南畇文集。嘗與門人林云翥書云：“有原進(jìn)於足下者有二：一曰無遽求高遠(yuǎn)而略庸近。子臣弟友，君子之道。至圣以有馀不足為斤斤，孟子以堯、舜之道孝弟而已。然則舍倫常日用事親從兄之事不為，而鉤深索隱，以為圣人之道有出於人心同然之外者，必且流於異端堅(jiān)僻之行矣。一曰無妄生門戶異同之見，騰口說而遺踐履。朱子之會於鵝湖也，傾倒於陸子義利之說，此陽明拔本塞源之論，致良知之指，一脈相承。其因時(shí)救弊，乃不得已之苦衷，非角人我之見。仆詠遺經(jīng)，蕩滌瑕滓，因有儒門法語。足下有志圣賢，當(dāng)以念臺劉子人譜、證人會二書入門，且無嘵嘵於紫陽、姚江之辨也�！倍ㄇ笞淠昶呤邪�。其孫啟豐官兵部尚書，自有傳。
啟豐子紹升，頗傳家學(xué)，述儒行，有二林居集。然彭氏學(xué)兼朱、陸，識兼頓漸，啟豐、紹升頗入於禪。休寧戴震移書紹升辨之。紹升又與吳縣汪縉共講儒學(xué)�？N著三錄、二錄，尊孔子而游乎二氏。此后江南理學(xué)微矣。