卷三十五 蜀書(shū)五 諸葛亮傳第五
董厥者，丞相亮?xí)r為府令史，亮稱之曰："董令史，良士也。吾每與之言，思慎宜適。"徙為主簿。亮卒后，稍遷至尚書(shū)仆射，代陳祗為尚書(shū)令，遷大將軍，平臺(tái)事，而義陽(yáng)樊建代焉�！景笗x百官表：董厥字龔襲，亦義陽(yáng)人。建字長(zhǎng)元�！垦游酢径渴哪�，以校尉使吳，值孫權(quán)病篤，不自見(jiàn)建。權(quán)問(wèn)諸葛恪曰："樊建何如宗預(yù)也？"恪對(duì)曰："才識(shí)不及預(yù)，而雅性過(guò)之。"后為侍中，守尚書(shū)令。自瞻、厥、建統(tǒng)事，姜維常征伐在外，宦人黃皓竊弄機(jī)柄，咸共將護(hù)，無(wú)能匡矯，【孫盛異同記曰：瞻、厥等以維好戰(zhàn)無(wú)功，國(guó)內(nèi)疲弊，宜表后主，召還為益州刺史，奪其兵權(quán)；蜀長(zhǎng)老猶有瞻表以閻宇代維故事。晉永和三年，蜀史常璩說(shuō)蜀長(zhǎng)老云："陳壽嘗為瞻吏，為瞻所辱，故因此事歸惡黃皓，而云瞻不能匡矯也。"】然建特不與皓和好往來(lái)。蜀破之明年春，厥、建俱詣京都，同為相國(guó)參軍，其秋并兼散騎常侍，使蜀慰勞�！緷h晉春秋曰：樊建為給事中，晉武帝問(wèn)諸葛亮之治國(guó)，建對(duì)曰："聞惡必改，而不矜過(guò)，賞罰之信，足感神明。"帝曰："善哉！使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！"建稽首曰："臣竊聞天下之論，皆謂鄧艾見(jiàn)枉，陛下知而不理，此豈馮唐之所謂'雖得頗、牧而不能用'者乎！"帝笑曰："吾方欲明之，卿言起我意。"於是發(fā)詔治艾焉�！�
評(píng)曰：諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終於邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！【袁子曰：或問(wèn)諸葛亮何如人也，袁子曰：張飛、關(guān)羽與劉備俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。晚得諸葛亮，因以為佐相，而群臣悅服，劉備足信、亮足重故也。及其受六尺之孤，攝一國(guó)之政，事凡庸之君，專權(quán)而不失禮，行君事而國(guó)人不疑，如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣。行法嚴(yán)而國(guó)人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國(guó)中。其用兵也，止如山，進(jìn)退如風(fēng)，兵出之日，天下震動(dòng)，而人心不憂。亮死至今數(shù)十年，國(guó)人歌思，如周人之思召公也，孔子曰"雍也可使南面"，諸葛亮有焉。又問(wèn)諸葛亮始出隴右，南安、天水、安定三郡人反應(yīng)之，若亮速進(jìn)，則三郡非中國(guó)之有也，而亮徐行不進(jìn)；既而官兵上隴，三郡復(fù)，亮無(wú)尺寸之功，失此機(jī)，何也？袁子曰：蜀兵輕銳，良將少，亮始出，未知中國(guó)強(qiáng)弱，是以疑而嘗之；且大會(huì)者不求近功，所以不進(jìn)也。曰：何以知其疑也？袁子曰：初出遲重，屯營(yíng)重複，后轉(zhuǎn)降未進(jìn)兵欲戰(zhàn)，亮勇而能斗，三郡反而不速應(yīng)，此其疑徵也。曰：何以知其勇而能斗也？袁子曰：亮之在街亭也，前軍大破，亮屯去數(shù)里，不救；官兵相接，又徐行，此其勇也。亮之行軍，安靜而堅(jiān)重；安靜則易動(dòng)，堅(jiān)重則可以進(jìn)退。亮法令明，賞罰信，士卒用命，赴險(xiǎn)而不顧，此所以能斗也。曰：亮率數(shù)萬(wàn)之眾，其所興造，若數(shù)十萬(wàn)之功，是其奇者也。所至營(yíng)壘、井灶、圊溷、藩籬、障塞皆應(yīng)繩墨，一月之行，去之如始至，勞費(fèi)而徒為飾好，何也？袁子曰：蜀人輕脫，亮故堅(jiān)用之。曰：何以知其然也？袁子曰：亮治實(shí)而不治名，志大而所欲遠(yuǎn)，非求近速者也。曰：亮好治官府、次舍、橋梁、道路，此非急務(wù)，何也？袁子曰：小國(guó)賢才少，故欲其尊嚴(yán)也。亮之治蜀，田疇辟，倉(cāng)廩實(shí)，器械利，蓄積饒，朝會(huì)不華，路無(wú)醉人。夫本立故末治，有馀力而后及小事，此所以勸其功也。曰：子之論諸葛亮，則有證也。以亮之才而少其功，何也？袁子曰：亮，持本者也，其於應(yīng)變，則非所長(zhǎng)也，故不敢用其短。曰：然則吾子美之，何也？袁子曰：此固賢者之遠(yuǎn)矣，安可以備體責(zé)也。夫能知所短而不用，此賢者之大也；知所短則知所長(zhǎng)矣。夫前識(shí)與言而不中，亮之所不用也，此吾之所謂可也。吳大鴻臚張儼作默記，其述佐篇論亮與司馬宣王書(shū)曰：漢朝傾覆，天下崩壞，豪杰之士，競(jìng)希神器。魏氏跨中土，劉氏據(jù)益州，并稱兵海內(nèi)，為世霸主。諸葛、司馬二相，遭值際會(huì)，讬身明主，或收功於蜀漢，或冊(cè)名於伊、洛。丕、備既沒(méi)，后嗣繼統(tǒng)，各受保阿之任，輔翼幼主，不負(fù)然諾之誠(chéng)，亦一國(guó)之宗臣，霸王之賢佐也。歷前世以觀近事，二相優(yōu)劣，可得而詳也。孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大國(guó)，其戰(zhàn)士人民，蓋有九分之一也，而以貢贄大吳，抗對(duì)北敵，至使耕戰(zhàn)有伍，刑法整齊，提步卒數(shù)萬(wàn)，長(zhǎng)驅(qū)祁山，慨然有飲馬河、洛之志。仲達(dá)據(jù)天下十倍之地，仗兼并之眾，據(jù)牢城，擁精銳，無(wú)禽敵之意，務(wù)自保全而已，使彼孔明自來(lái)自去。若此人不亡，終其志意，連年運(yùn)思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國(guó)不釋鞍，勝負(fù)之勢(shì)，亦已決矣。昔子產(chǎn)治鄭，諸侯不敢加兵，蜀相其近之矣。方之司馬，不亦優(yōu)乎！或曰，兵者兇器，戰(zhàn)者危事也，有國(guó)者不務(wù)保安境內(nèi)，綏靜百姓，而好開(kāi)辟土地，征伐天下，未為得計(jì)也。諸葛丞相誠(chéng)有匡佐之才，然處孤絕之地，戰(zhàn)士不滿五萬(wàn)，自可閉關(guān)守險(xiǎn)，君臣無(wú)事。空勞師旅，無(wú)歲不征，未能進(jìn)咫尺之地，開(kāi)帝王之基，而使國(guó)內(nèi)受其荒殘，西土苦其役調(diào)。魏司馬懿才用兵眾，未易可輕，量敵而進(jìn)，兵家所慎；若丞相必有以策之，則未見(jiàn)坦然之勛，若無(wú)策以裁之，則非明哲之謂，海內(nèi)歸向之意也，余竊疑焉，請(qǐng)聞其說(shuō)。答曰：蓋聞湯以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖讓而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏為敵戰(zhàn)之國(guó)，勢(shì)不俱王，自操、備時(shí)，強(qiáng)弱縣殊，而備猶出兵陽(yáng)平，禽夏侯淵。羽圍襄陽(yáng)，將降曹仁，生獲于禁，當(dāng)時(shí)北邊大小憂懼，孟德身出南陽(yáng)，樂(lè)進(jìn)、徐晃等為救，圍不即解，故蔣子通言彼時(shí)有徙許渡河之計(jì)，會(huì)國(guó)家襲取南郡，羽乃解軍。玄德與操，智力多少，士眾眾寡，用兵行軍之道，不可同年而語(yǔ)，猶能暫以取勝，是時(shí)又無(wú)大吳掎角之勢(shì)也。今仲達(dá)之才，減於孔明，當(dāng)時(shí)之勢(shì)，異於曩日，玄德尚與抗衡，孔明何以不可出軍而圖敵邪？昔樂(lè)毅以弱燕之眾，兼從五國(guó)之兵，長(zhǎng)驅(qū)強(qiáng)齊，下七十馀城。今蜀漢之卒，不少燕軍，君臣之接，信於樂(lè)毅，加以國(guó)家為唇齒之援，東西相應(yīng)，首尾如蛇，形勢(shì)重大，不比於五國(guó)之兵也，何憚於彼而不可哉？夫兵以奇勝，制敵以智，土地廣狹，人馬多少，未可偏恃也。余觀彼治國(guó)之體，當(dāng)時(shí)既肅整，遺教在后，及其辭意懇切，陳進(jìn)取之圖，忠謀謇謇，義形於主，雖古之管、晏，何以加之乎？蜀記曰：晉永興中，鎮(zhèn)南將軍劉弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭，命太傅掾犍為李興為文曰："天子命我，于沔之陽(yáng)，聽(tīng)鼓鼙而永思，庶先哲之遺光，登隆山以遠(yuǎn)望，軾諸葛之故鄉(xiāng)。蓋神物應(yīng)機(jī)，大器無(wú)方，通人靡滯，大德不常。故谷風(fēng)發(fā)而騶虞嘯，云雷升而潛鱗驤；摯解褐於三聘，尼得招而褰裳，管豹變於受命，貢感激以回莊，異徐生之摘寶，釋臥龍於深藏，偉劉氏之傾蓋，嘉吾子之周行。夫有知己之主，則有竭命之良，固所以三分我漢鼎，跨帶我邊荒，抗衡我北面，馳騁我魏疆者也。英哉吾子，獨(dú)含天靈。豈神之祗，豈人之精？何思之深，何德之清！異世通夢(mèng)，恨不同生。推子八陳，不在孫、吳，木牛之奇，則非般模，神弩之功，一何微妙！千井齊甃，又何秘要！昔在顛、夭，有名無(wú)跡，孰若吾儕，良籌妙畫(huà)？臧文既沒(méi)，以言見(jiàn)稱，又未若子，言行并徵。夷吾反坫，樂(lè)毅不終，奚比於爾，明哲守沖。臨終受寄，讓過(guò)許由，負(fù)扆蒞事，民言不流。刑中於鄭，教美於魯，蜀民知恥，河、渭安堵。匪皋則伊，寧彼管、晏，豈徒圣宣，慷慨屢嘆！昔爾之隱，卜惟此宅，仁智所處，能無(wú)規(guī)廓。日居月諸，時(shí)殞其夕，誰(shuí)能不歿，貴有遺格。惟子之勛，移風(fēng)來(lái)世，詠歌馀典，懦夫?qū)�。遐哉邈矣，厥�?guī)卓矣，凡若吾子，難可究已。疇昔之乖，萬(wàn)里殊涂；今我來(lái)思，覿爾故墟。漢高歸魂於豐、沛，太公五世而反周，想罔兩以仿佛，冀影響之有馀�；甓徐`，豈其識(shí)諸！"王隱晉書(shū)云：李興，密之子；一名安�！�
《三國(guó)志》 南朝宋·裴松之注