卷四百四十四 列傳第二百三

　　秦觀，字少游，一字太虛，揚(yáng)州高郵人。少豪雋，慷慨溢于文詞，舉進(jìn)士不中。強(qiáng)志盛氣，好大而見(jiàn)奇，讀兵家書(shū)與己意合。見(jiàn)蘇軾于徐，為賦黃樓，軾以為有屈、宋才。又介其詩(shī)于王安石，安石亦謂清新似鮑、謝。軾勉以應(yīng)舉為親養(yǎng)，始登第，調(diào)定海主簿、蔡州教授。元祐初，軾以賢良方正薦于朝，除太學(xué)博士，校正秘書(shū)省書(shū)籍。遷正字，而復(fù)為兼國(guó)史院編修官，上日有硯墨器幣之賜。

　　紹圣初，坐黨籍，出通判杭州。以御史劉拯論其增損實(shí)錄，貶監(jiān)處州酒稅。使者承風(fēng)望指，候伺過(guò)失，既而無(wú)所得，則以謁告寫(xiě)佛書(shū)為罪，削秩徙郴州，繼編管橫州，又徙雷州�；兆诹�，復(fù)宣德郎，放還。至藤州，出游華光亭，為客道夢(mèng)中長(zhǎng)短句，索水欲飲，水至，笑視之而卒。先自作挽詞，其語(yǔ)哀甚，讀者悲傷之。年五十三，有文集四十卷。

　　觀長(zhǎng)于議論，文麗而思深。及死，軾聞之嘆曰："少游不幸死道路，哀哉！世豈復(fù)有斯人乎！"弟覿字少章，覯字少儀，皆能文。

　　張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼穎異，十三歲能為文，十七時(shí)作《函關(guān)賦》，已傳人口。游學(xué)于陳，學(xué)官蘇轍愛(ài)之，因得從軾游，軾亦深知之，稱其文汪洋沖澹，有一倡三嘆之聲。

　　弱冠第進(jìn)士，歷臨淮主簿、壽安尉、咸平縣丞。入為太學(xué)錄，范純?nèi)室责^閣薦試，遷秘書(shū)省正字、著作佐郎、秘書(shū)丞、著作郎、史館檢討。居三館八年，顧義自守，泊如也。擢起居舍人。紹圣初，請(qǐng)郡，以直龍圖閣知潤(rùn)州。坐黨籍，徙宣州，謫監(jiān)黃州酒稅，徙復(fù)州�；兆诹�，起為通判黃州，知兗州，召為太常少卿，甫數(shù)月，復(fù)出知潁州、汝州。崇寧初，復(fù)坐黨籍落職，主管明道宮。初，耒在潁，聞蘇軾訃，為舉哀行服，言者以為言，遂貶房州別駕，安置于黃。五年，得自便，居陳州。

　　耒儀觀甚偉，有雄才，筆力絕健，于騷詞尤長(zhǎng)。時(shí)二蘇及黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之輩相繼沒(méi)，耒獨(dú)存，士人就學(xué)者眾，分日載酒肴飲食之。誨人作文以理為主，嘗著論云："自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也。故學(xué)文之端，急于明理，如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也。夫決水于江、河、淮、海也，順道而行，滔滔汨汨，日夜不止，沖砥柱，絕呂梁，放于江湖而納之海，其舒為淪漣，鼓為波濤，激之為風(fēng)飆，怒之為雷霆，蛟龍魚(yú)鱉，噴薄出沒(méi)，是水之奇變也。水之初，豈若是哉！順道而決之，因其所遇而變生焉。溝瀆東決而西竭，下滿而上虛，日夜激之，欲見(jiàn)其奇，彼其所至者，蛙蛭之玩耳。江、河、淮、海之水，理達(dá)之文也，不求奇而奇至矣。激溝瀆而求水之奇，此無(wú)見(jiàn)于理，而欲以言語(yǔ)句讀為奇，反覆咀嚼，卒亦無(wú)有，文之陋也。"學(xué)者以為至言。作詩(shī)晚歲益務(wù)平淡，效白居易體，而樂(lè)府效張籍。

　　久于投閑，家益貧，郡守翟汝文欲為買(mǎi)公田，謝不取。晚監(jiān)南岳廟，主管崇福宮，卒，年六十一。建炎初，贈(zèng)集英殿修撰。

　　陳師道，字履常，一字無(wú)己，彭城人。少而好學(xué)苦志，年十六，摎以文謁曾鞏，鞏一見(jiàn)奇之，許其以文著，時(shí)人未之知也，留受業(yè)。熙寧中，王氏經(jīng)學(xué)盛行，師道心非其說(shuō)，遂絕意進(jìn)取。鞏典五朝史事，得自擇其屬，朝廷以白衣難之。元祐初，蘇軾、傅堯俞、孫覺(jué)薦其文行，起為徐州教援，又用梁燾薦，為太學(xué)博士。言者謂在官嘗越境出南京見(jiàn)軾，改教授潁州。又論其進(jìn)非科第，罷歸。調(diào)彭澤令，不赴。家素貧，或經(jīng)日不炊，妻子慍見(jiàn)，弗恤也。久之，召為秘書(shū)省正字，卒，年四十九，友人鄒浩買(mǎi)棺斂之。

　　師道高介有節(jié)，安貧樂(lè)道。于諸經(jīng)尤邃《詩(shī)》、《禮》，為文精深雅奧。喜作詩(shī)，自云學(xué)黃庭堅(jiān)，至其高處，或謂過(guò)之，然小不中意，輒焚去，今存者才十一。世徒喜誦其詩(shī)文，至若奧學(xué)至行，或莫之聞也。嘗銘黃樓，曾子固謂如秦石。

　　初，游京師逾年，未嘗一至貴人之門(mén)，傅堯俞欲識(shí)之，先以問(wèn)秦觀，觀曰："是人非持刺字、俯顏色、伺候乎公卿之門(mén)者，殆難至也。"堯俞曰："非所望也，吾將見(jiàn)之，懼其不吾見(jiàn)也，子能介于陳君乎？"知其貧，懷金欲為饋，比至，聽(tīng)其論議，益敬畏，不敢出。章惇在樞府，將薦于朝，亦屬觀延致。師道答曰："辱書(shū)，諭以章公降屈年德，以禮見(jiàn)招，不佞何以得此，豈侯嘗欺之耶？公卿不下士，尚矣，乃特見(jiàn)于今而親于其身，幸孰大焉。愚雖不足以齒士，猶當(dāng)從侯之后，順下風(fēng)以成公之名。然先王之制，士不傳贄為臣，則不見(jiàn)于王公，所以成禮而其敝必至自鬻，故先王謹(jǐn)其始以為之防，而為士者世守焉。師道于公，前有貴賤之嫌，后無(wú)平生之舊，公雖可見(jiàn)，禮可去乎？且公之見(jiàn)招，蓋以能守區(qū)區(qū)之禮也，若昧冒法義，聞命走門(mén)，則失其所以見(jiàn)招，公又何取焉。雖然，有一于此，幸公之他日成功謝事，幅巾東歸，師道當(dāng)御款段，乘下澤，候公于東門(mén)外，尚未晚也。"及惇為相，又致意焉，終不往。官潁時(shí)，蘇軾知州事，待之絕席，欲參諸門(mén)弟子間，而師道賦詩(shī)有"向來(lái)一瓣香，敬為曾南豐"之語(yǔ)，其自守如是。