卷四百一十三 列傳第一百七十二

　　會(huì)饑民相攜溺死，帝仍付臨安府事，恩例視執(zhí)政。與歡涕泣奉詔，亟榜諭曰："今申奏振救，宜忍死須臾各全性命，佇沐圣恩。"都人相謂毋死。與歡上則祈哀公朝，下則推誠勸分，甘雨隨至，米商來集，流移至者有以濟(jì)之。力求納祿，授資政殿學(xué)士、提舉萬壽觀兼侍讀、監(jiān)修國史、實(shí)錄院修撰。奉朝請(qǐng)，與歡至浙江，上召還，即日絕江去，帝為悵然。與歡三為府尹，盡力民事，都人稱"趙端明"，必以手加額曰"趙佛子"也。

　　久之，以舊職知溫州，政事必親，吏不敢欺，創(chuàng)水砦，修貢院。以侍讀召，辭，不許。入對(duì)，言爵祿之濫，因及國本事。五丐歸，又不許。進(jìn)《春秋解》，升大學(xué)士，薦士六十人。史嵩之將復(fù)入相，而人言不已，帝以問與歡。言："嵩之老師費(fèi)財(cái)，私昵貪富，過立名譽(yù)，必不宜復(fù)用。"時(shí)嵩之猶子璟卿誦言其過忽斃，而杜范、劉漢弼、徐元杰三賢暴死，人皆疑嵩之致毒。與歡請(qǐng)優(yōu)恤漢弼、元杰家，帝從之，而優(yōu)恤手詔，則與歡所擬入也。

　　又請(qǐng)以兵財(cái)分任輔臣。在講筵言："以壞證付庸醫(yī)，僅支殘息，徒運(yùn)巧心，天下事尚堪再誤耶？"時(shí)相忌之。尋授安德軍節(jié)度使、開府儀同三司、萬壽觀使。日食，應(yīng)詔言事益切。月賜內(nèi)帑，與歡辭不取。帝書"安貧樂道，植節(jié)秉忠"字賜之。建儲(chǔ)未定，乃申言之，又言："人才乏使，贓吏不悛，民昔流而南，今流而北，盜昔伏于遠(yuǎn)，今伏于近，體認(rèn)不真，賢否無別，國將誰與立邪？愿富一代之儲(chǔ)，使小人無間可投，以絕隱伏之禍。"帝為改容。

　　袁士宋斌少從黃干、李燔登朱熹之門，學(xué)禁方嚴(yán)，羈旅困沮，年且八十，與歡延之，事以父行，奏乞用旌禮布衣故事，死葬西湖上，歲一祭焉。帝逐二諫臣，與歡力爭(zhēng)之。五乞免朝請(qǐng)，三乞致仕，俱不允，賜《泰卦詩》、《忠邪辨》。自是，國事皆縷縷言之，有不勝書，蓋其愛君憂國，本諸天性。拜少傅，卒，遺表猶不忘規(guī)正。帝震悼輟朝，賻贈(zèng)有加，詔有司治葬，贈(zèng)少師，追封奉化郡王，謚清敏，累贈(zèng)太師。

　　手注《六經(jīng)》及《仁皇訓(xùn)典詳釋》，又有《高宗寶訓(xùn)要釋》、奏議、詩文百卷。與歡嘗謂："士大夫有貪聲，則雖奇才奧學(xué)，徒以蠹國害民爾。"故斂之夕，而金帶猶質(zhì)錢民家云。

　　趙必愿，字立夫，廣西經(jīng)略安撫崇憲之子也。未弱冠，丁大母憂，哀毀骨立。服闋，以大父汝愚遺表，補(bǔ)承務(wù)郎。

　　開禧元年，銓監(jiān)平江府糧料院，調(diào)常熟丞。嘉定七年舉進(jìn)士，知崇安縣，剖判如流，吏不能困。修學(xué)政，立催科法，列戶名為三等，以三期為約，足者旌之，未足者寬以趣之，逾期不納者里胥程督之，民皆感懌愿輸。革胥吏鬻鹽之敝。擅發(fā)光化社倉活饑民，帥怒，逮吏欲懲之，必愿曰："芻牧職也，吏何罪。"束檐俟譴，帥無以詰而止。舊有均惠倉，無所儲(chǔ)，必愿捐緡錢增糴，至二千石。力主義役之法，鄉(xiāng)選善士，任以推排，入資買田助役，則勉有產(chǎn)之家，有感化者，出己田以倡，遂遍行一邑，上下便之。臺(tái)府以聞，下其式八郡四十八縣。秩滿，民共立祠刻石。

　　授湖、廣總所干辦公事。丁父憂，居喪盡禮，貽書問學(xué)于黃干。服除，差充兩浙運(yùn)司主管文字。再考，特差充提領(lǐng)安邊所主管文字。差知全州，陛辭，奏乞下道、江二州訪周惇頤之后。知常州，改知處州，陳折帛納銀之害，皆得請(qǐng)。移泉州，罷白土課及免差吏榷鐵，諷諸邑行義役。秋旱，力講行荒政，乞撥永儲(chǔ)、廣儲(chǔ)二倉米振救。差主管官告院。越五日，詔依舊主管官告院兼知臺(tái)州，一循大父之政，察民疾苦，撫摩凋瘵，修養(yǎng)濟(jì)院，建陳瓘祠，政教兼舉。

　　端平元年，以直秘閣知婺州。至郡，免催紹定六年分小戶綾羅錢三萬緡有奇。立淳良、頑慢二籍，勸懲人戶。措置廣惠倉及諸倉積谷。奏乞?qū)挏p內(nèi)帑綾羅，申省免用舊例，預(yù)解諸色窠名錢，罷開化稅場(chǎng)。遷太府寺丞，尋遷度支郎中。詔以汝愚配享寧宗，從必愿請(qǐng)也。兼右司郎中，引見，疏言：

　　陛下英明密運(yùn)，斷出于獨(dú)，固欲一切轉(zhuǎn)移之。然而大權(quán)若在我，或者猶有下移之疑；眾正若已開，或者猶有旁徑之疑。策免二相，銷天變也，去者固難以復(fù)留，留者恐終于引去。虛鼎席以待故老，疑者或意其未必來，而況在數(shù)千里之外；責(zé)次補(bǔ)以任大政，疑者或意其不敢專，而況于不安其位。中書，政之本也。今果何時(shí)，尚可含糊意向以啟天下之疑乎？親擢臺(tái)諫，開言路也，用之未久者，何為輕于易去？去之未幾，何為使之復(fù)來？召于外服者，不知果能用之而必堅(jiān)；除目周行者，不知果能聽之而無諱乎？