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《宋史》卷四百一 列傳第一百六十

卷四百一 列傳第一百六十



  出知光州,嚴(yán)保伍,精閱習(xí),增辟屯田,城壕營砦、器械糗糧,百爾具備,治行為淮右最。又條畫極邊、次邊緩急事宜上之朝廷,大概謂:"邊兵宜如蛇勢(shì),首尾相應(yīng)。草寇合兵大入,則鄰道援之;分兵輕襲,則鄰郡援之。援兵既多,雖危不敗。"又言:"淮、襄土豪丁壯,往者用兵,傾貲效力者,朝廷吝賞失信,宜亟加收拾,亦可激昂得其死力。"

  遷西京轉(zhuǎn)運(yùn)使兼提點(diǎn)刑獄。中行謂襄陽乃自古必爭之地,備御尤宜周密。時(shí)任邊寄者政令煩苛,日夜與民爭利,中行諷之,不聽。天方旱,盡捐酒稅,斥征官,黥務(wù)吏,甘澍隨至。官取鹽鈔贏過重,課日增,入中日寡,鈔日壅。中行揭示通衢,一錢不增,商賈大集。改直秘閣、知襄陽兼京西帥,仍領(lǐng)漕事。江陵戎司移屯襄州,兵政久馳。中行白于朝,考核軍實(shí),舊額二萬二千人,存者才半,亟招補(bǔ)虛籍。自是朝廷以節(jié)制之權(quán)歸帥司。重劾李珙不法以懲貪守,時(shí)扈再興有功以厲宿將,上關(guān)朝廷,下關(guān)制閫。

  遷江東轉(zhuǎn)運(yùn)司判官,旋改湖南提點(diǎn)刑獄。豪家習(xí)殺人,或收養(yǎng)亡命,橫行江湖,一繩以法。華亭令貪虐,法從交疏薦之,中行笑曰:"此欲斷吾按章也。"卒發(fā)其辜。入為吏部郎官。以立志啟迪君心,言好進(jìn)、好同、好欺,士大夫風(fēng)俗三敝。選曹法大壞,吏緣為奸,中行遇事持正,不為勢(shì)屈,由是銓綜平允。

  擢宗正少卿。上疏謂:"陛下初政則以剛德立治本,更化則以剛德除權(quán)奸,今者顧乃垂拱仰成,安于無為。夫剛德實(shí)人主之大權(quán),不可以久出而不收,覆轍在前,良可鑒也。"又曰:"朝廷用人,外示涵洪而陰掩其跡,內(nèi)用牢籠而微見其機(jī),觀聽雖美,實(shí)無以大服天下之心。曩者更化,元?dú)鈴?fù)挽回矣。比年欲求安靜,頗厭人言,于是臣下納說,非觀望則希合,非回緩則畏避,而面折廷諍之風(fēng)未之多見,此任事大臣之責(zé)也。"

  兼國史編修、實(shí)錄檢討。孟春,大雨震電,雷雹交作,邊烽告急,至失地喪師,淮甸震洶。中行亟奏內(nèi)外二失,朝廷十憂,大要言:"今日之事,人主盡委天下以任一相,一相盡以天下謀之三數(shù)腹心,而舉朝之士相視以目,噤不敢言。甚至邊庭申請(qǐng),久不即報(bào),脫有闕誤,咎當(dāng)誰執(zhí)?"

  調(diào)秘書監(jiān)、崇政殿說書。極論"往年以道學(xué)為偽學(xué)者,欲加遠(yuǎn)竄,杜絕言語,使忠義士箝口結(jié)舌,天下之氣豈堪再沮壞如此耶?"又謂:"欲結(jié)人心,莫若去貪吏;欲去貪吏,莫若清朝廷。大臣法則小臣廉,在高位者以身率下,則州縣小吏何恃而敢為?"又論內(nèi)治外患,辨君子小人,大略謂:"執(zhí)政、侍從、臺(tái)諫、給舍之選,與三衙、京尹之除,皆朝廷大綱所在,故其人必出人主之親擢,則權(quán)不下移。今或私謁,或請(qǐng)見,或數(shù)月之前先定,或舉朝之人不識(shí)。附會(huì)者進(jìn),爭為妾婦之道,則天下國家之利害安危,非惟己不敢言,亦且并絕人言矣。大臣為附會(huì)之說所誤,邊境之臣實(shí)遁者掩以為誣,真怯者譽(yù)以為勇,金帛滿前,是非交亂,以欺廟堂,以欺陛下。愿明詔大臣,絕私意,布公道。"

  進(jìn)秘閣修撰、知贛州。漢盜有方,境內(nèi)清肅。丐祠得請(qǐng),以言罷。理宗即位,以右文殿修撰主管南京鴻慶宮,賜金帶。卒。所著有《易系集傳》、《書集傳》、《詩講義》、《論語童蒙說》。

  李孟傳,字文授,資政殿學(xué)士光季子也。光謫嶺海,孟傳才六歲,奉母居鄉(xiāng),刻志于學(xué)。賀允中、徐度皆奇之,而曾幾妻以其孫。龍大淵黜為浙東總管,知孟傳為名門子,解后必就語,孟傳正色辭之。干辦江東提刑司,易浙東常平司。

  母喪,免,調(diào)江山縣丞,棄去,監(jiān)南岳廟、行在編估局,未上,改楚州司戶參軍,單車赴官。公退,閉戶讀《易》。郡守、部使者不敢待以屬吏。徐積墓在境內(nèi),蕪沒既久,加葺之。修復(fù)陳公塘,有灌溉之利。知象山縣,守薦為邑最,從官多合薦之,主管官告院,與同列上封事,請(qǐng)?jiān)劚睂m,又移書宰相。

  遷將作監(jiān)主簿。丞相趙汝愚初當(dāng)國,適大侵,遣孟傳按視江、池、鄂三大軍所屯積粟,道除太府丞。既復(fù)命,汝愚去國,黨論起,而孟傳奉使無失指,面對(duì)言:"比以使事往返四千里,所過民生困窮,衣食不贍。國之安危,以民為本,今根本既虛,形勢(shì)俱見,保邦之慮,宜勤圣念。"時(shí)韓侂胄連逐留正及汝愚,太府簿吳璹與侂胄有連姻,因言臺(tái)諫將論朱熹,孟傳奮然曰:"如此則士大夫爭之,鼎鑊且不避。"
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