卷三百三十七 列傳第九十六

　　忽有旨召內(nèi)臣十余人，祖禹言："陛下親政以來，四海傾耳，未聞訪一賢臣，而所召者乃先內(nèi)侍，必謂陛下私于近習(xí)，望即賜追改。"因請(qǐng)對(duì)，曰："熙寧之初，王安石、呂惠卿造立新法，悉變祖宗之政，多引小人以誤國(guó)，勛舊之臣屏棄不用，忠正之士相繼遠(yuǎn)引。又用兵開邊，結(jié)怨外夷，天下愁苦，百姓流徙。賴先帝覺悟，罷逐兩人，而所引群小，已布滿中外，不可復(fù)去。蔡確連起大獄，王韶創(chuàng)取熙河，章惇開五溪，沈起擾交管，沈括、徐禧、俞充、種諤興造西事，兵民死傷皆不下二十萬(wàn)。先帝臨朝悼悔，以謂朝廷不得不任其咎。以至吳居厚行鐵冶之法于京東，王子京行茶法于福建，蹇周輔行鹽法于江西，李稷、陸師閔行茶法、市易于西川，劉定教保甲于河北，民皆愁痛嗟怨，比屋思亂。賴陛下與先后起而救之，天下之民，如解倒縣。惟是向來所斥逐之人，窺伺事變，妄意陛下不以修改法度為是，如得至左右，必進(jìn)奸言。萬(wàn)一過聽而復(fù)用之，臣恐國(guó)家自此陵遲，不復(fù)振矣。"又論："漢、唐之亡，皆由宦官。自熙寧、元豐間，李憲、王中正、宋用臣輩用事總兵，權(quán)勢(shì)震灼。中正兼干四路，口敕募兵，州郡不敢違，師徒凍餒，死亡最多；憲陳再舉之策，致永樂摧陷；用臣興土木之工，無(wú)時(shí)休息，罔市井之微利，為國(guó)斂怨。此三人者，雖加誅戮，未足以謝百姓。憲雖已亡，而中正、用臣尚在，今召內(nèi)臣十人，而憲、中正之子皆在其中。二人既入，則中正、用臣必將復(fù)用，愿陛下念之。"

　　時(shí)紹述之論已興，有相章惇意。祖禹力言惇不可用，不見從，遂請(qǐng)外。上且欲大用，而內(nèi)外梗之者甚眾，乃以龍圖閣學(xué)士知陜州。言者論祖禹修《實(shí)錄》詆誣，又摭其諫禁中雇乳媼事，連貶武安軍節(jié)度副使、昭州別駕，安置永州、賀州，又徙賓、化而卒，年五十八

　　祖禹平居恂恂，口不言人過。至遇事，則別白是非，不少借隱。在邇英守經(jīng)據(jù)正，獻(xiàn)納尤多。嘗講《尚書》至"內(nèi)作色荒，外作禽荒"六語(yǔ)，拱手再誦，卻立云："愿陛下留聽。"帝首肯再三，乃退。每當(dāng)講前夕，必正衣冠，儼如在上側(cè)，命子弟侍，先按講其說。開列古義，參之時(shí)事，言簡(jiǎn)而當(dāng)，無(wú)一長(zhǎng)語(yǔ)，義理明白，粲然成文。蘇軾稱為講官第一。

　　祖禹嘗進(jìn)《唐鑒》十二卷，《帝學(xué)》八卷，《仁宗政典》六卷。而《唐鑒》深明唐三百年治亂，學(xué)者尊之，目為"唐鑒公"云。建炎二年，追復(fù)龍圖閣學(xué)士。子沖，紹興中仕至翰林侍讀學(xué)士，《儒林》有傳。

　　論曰：熙寧、元豐之際，天下賢士大夫望以為相者，鎮(zhèn)與司馬光二人，至稱之曰君實(shí)、景仁，不敢有所軒輊。光思濟(jì)斯民，卒任天下之重；鎮(zhèn)嶷然如山，確乎其不可拔。君子之道，或出或處，易地則皆然，未易以功名優(yōu)劣論也。百祿受學(xué)于鎮(zhèn)，故其議論操修，粹然一出于正。祖禹長(zhǎng)于勸講，平生論諫，不啻數(shù)十萬(wàn)言。其開陳治道，區(qū)別邪正，辨釋事宜，平易明白，洞見底蘊(yùn)，雖賈誼、陸贄不是過云。

　　《宋史》　元·脫脫等