卷一百二十四 志第七十七
國(guó)朝之制：有于私第冊(cè)之者，有于本道冊(cè)之者。私第冊(cè)之者，乾德三年，正衙命使冊(cè)贈(zèng)孟昶尚書令，追封楚王是也。本道冊(cè)者，建隆元年，故特進(jìn)、檢校太師、南平王高保融奉敕贈(zèng)太尉，端拱元年，故守太師、尚書令、鄧王錢俶特追封秦王是也。其儀與《通禮》大略相類，不復(fù)錄。
定謚。王公及職事官三品以上薨（贈(zèng)官同），本家錄行狀上尚書省，考功移太常禮院議定，博士撰議，考功審覆，判都省集合省官參議，具上中書門下宰臣判準(zhǔn)，始錄奏聞。敕付所司即考功錄牒，以未葬前賜其家。省官有異議者，聽具議聞。蘊(yùn)德丘園，聲實(shí)明著，雖無官爵，亦奏賜謚曰"先生"。
太平興國(guó)八年，詔增《周公謚法》五十五字，美謚七十一字為一百字，平謚七字為二十字，惡謚十七字為三十字。其沈約、賀琛《續(xù)廣謚》盡廢。后以直史館胡旦言："舊制，文武官臣僚皆以功行上下，各賜謚法。近朝以來，遂成闕典。建隆以后，臣僚三品以上合賜謚者百余人，望令史館編錄行狀，送禮官定謚付館，修入國(guó)史。"詔："今后并令禮官取行狀定謚，送考功詳覆，關(guān)送史館，永為定式。"
直集賢院王皞言："謚者，行之表也。善行有善謚，惡行有惡謚，蓋聞謚知行，以為勸戒�！读洹罚禾２┦空仆豕韵聰M謚，皆跡其功德為之褒貶。近者臣僚薨卒，雖官該擬謚，其家自知父祖別無善政，慮定謚之際，斥其繆戾，皆不請(qǐng)謚。竊惟謚法自周公以來，垂為不刊之典，蓋以彰善癉惡，激濁揚(yáng)清，使其身沒之后，是非較然，用為勸懲。今若任其遷避，則為惡者肆志而不悛。乞自今后不必候其請(qǐng)謚，并令有司舉行，如此，則隱匿無行之人，有所沮勸。若須行狀申乞方行擬謚，考諸方冊(cè)，別無明證。惟衛(wèi)公叔文子卒，其子戍請(qǐng)謚。臣謂春秋之時(shí)，禮壞樂闕，公叔之卒，有司不能明舉舊典，故至將葬，始請(qǐng)謚于君。且周制，太史掌小喪賜謚，小史掌卿大夫之家賜謚請(qǐng)誄。以此知有司之職，自當(dāng)舉行，明矣。"詔下有司詳定，如皞請(qǐng)焉。
禮院更議贈(zèng)安遠(yuǎn)軍節(jié)度使馬懷德已葬請(qǐng)謚，乃言："自古作謚，皆在葬前。唐《開元》，三品以上將葬，既啟殯，告贈(zèng)謚于柩前；無贈(zèng)者，設(shè)啟奠即告謚。既葬加謚，出于唐時(shí)。如顏杲卿、盧弈盡忠王室，當(dāng)時(shí)置而不議。至郭知運(yùn)死五十余年乃始請(qǐng)謚，右司員外郎崔原以為非旌善之禮，而太常博士獨(dú)孤及謂新制死不必有謚，又謂有故闕禮，追遠(yuǎn)請(qǐng)謚，順也。及長(zhǎng)于開元之世。親聞啟奠告謚，而謂新制不必有謚，豈非誣哉？又有故闕禮，追遠(yuǎn)請(qǐng)謚，皆違禮經(jīng)，何順之有？國(guó)家給謚，一用唐令，然請(qǐng)謚之家，例供尚書省官酒食，撰議官又當(dāng)有所贈(zèng)遺，故或闕而不請(qǐng)。景祐四年，宋綬建議，令官給酒食。其后，又罷贈(zèng)遺。自此，既葬請(qǐng)謚者甚眾。歲月浸久，官閥行跡，士大夫所不能知，子孫與其門生故吏，志在虛美隱惡，而有司據(jù)以加謚，是廢圣人之法，而褟唐庸有司之議也。"詔："自今得謚者，令葬前奏請(qǐng)；或其家不請(qǐng)，則尚書、太常合議定謚，前葬牒史館及付其家。即褟私謚不以實(shí)，論如選舉不以實(shí)法。既葬請(qǐng)謚者，不定謚。"
《宋史》 元·脫脫等