卷二百六十九 列傳第二十八
著少有俊才，世宗以幕府舊僚，眷待尤厚，常召見(jiàn)與語(yǔ)，命皇子出拜，每呼學(xué)士而不名。屢欲相之，以其嗜酒，故遲留久之。及世宗疾大漸，太祖與范質(zhì)入受顧命，謂質(zhì)等曰："王著藩邸舊人，我若不諱，當(dāng)命為相。"世宗崩乃止。著善與人交，好延譽(yù)后進(jìn)，當(dāng)世士大夫稱之。有傳，見(jiàn)《五代史》。
王祐，字景叔，大名莘人。祖言，仕唐黎陽(yáng)令。父徹，舉后唐進(jìn)士，至左拾遺。
祐少篤志詞學(xué)，性倜儻有俊氣。晉天福中，以書(shū)見(jiàn)桑維翰，稱其藻麗，由是名聞京師。鄴帥杜重威辟為觀察支使。漢初，重威移鎮(zhèn)睢陽(yáng)，反側(cè)不自安，祐嘗勸之，使無(wú)反漢，不聽(tīng)。祐坐是貶沁州司戶參軍，因作書(shū)貽鄉(xiāng)友以見(jiàn)志，辭氣俊邁，人多稱之。仕周，歷魏縣、南樂(lè)二令。
太祖受禪，拜監(jiān)察御史，由魏縣移知光州，遷殿中侍御史。乾德三年，知制誥。六年，加集賢院修撰，轉(zhuǎn)戶部員外郎。
太祖征太原，已濟(jì)河。諸州饋集上黨城中，車乘塞路，上聞之，將以稽留罪轉(zhuǎn)運(yùn)使。趙普曰："六師方至，而轉(zhuǎn)運(yùn)使以獲罪聞，敵必謂儲(chǔ)峙不充，有以窺我矣，非威遠(yuǎn)之道也。俾能治劇者，往蒞其州足矣。"即命祐知潞州。及至，饋餉無(wú)乏，路亦無(wú)壅，班師，召還。
會(huì)符彥卿鎮(zhèn)大名，頗不治，太祖以祐代之，俾察彥卿動(dòng)靜，謂曰："此卿故鄉(xiāng)，所謂畫(huà)錦者也。"祐以百口明彥卿無(wú)罪，且曰："五代之君，多因猜忌殺無(wú)辜，故享國(guó)不永，愿陛下以為戒。"彥卿由是獲免，故世謂祐有陰德。
繼以用兵嶺表，徙知襄州。湖湘平，移知潭州。召還，攝判吏部銓。時(shí)左司員外郎侯陟自揚(yáng)州還，復(fù)判銓，祐判門下省，陟所注擬，祐多駁正。盧多遜與陟善，陟因訴之，多遜素惡祐不比己，遂出祐為鎮(zhèn)國(guó)軍行軍司馬。
太平興國(guó)初，移知河中府。入為左司員外郎，拜中書(shū)舍人，充史館修撰。未幾，知開(kāi)封府，以病請(qǐng)告。太宗謂祐文章、清節(jié)兼著，特拜兵部侍郎。月余卒，年六十四。
初，祐掌誥，會(huì)盧多遜為學(xué)士，陰傾趙普，多遜累諷祜比己，祜不從。一日，以宇文融排張說(shuō)事勸釋之，多遜滋不悅。及普再入，多遜果敗，與宇文融事頗類，識(shí)者服其先見(jiàn)。
祐子三人：曰懿，曰旦，曰旭。旦自有傳。初，祐知貢舉，多拔擢寒俊，畢士安、柴成務(wù)皆其所取也。后與其子旦同入兩制，居中書(shū)。懿字文德，勵(lì)志為學(xué)，舉進(jìn)士，嘗知袁州，有政績(jī)，卒，年四十九。
旭字仲明。嚴(yán)于治內(nèi)，恕以接物，尤篤友義。以蔭補(bǔ)太祝，嘗知緱氏縣。時(shí)官鄰邑者多貪猥，民有"永寧三䦆，緱氏一鎌"之謠。又知雍丘縣。
真宗尹京時(shí)，素聞其能，及踐阼，三遷至殿中丞。自旦居宰府，旭以嫌不任職。王矩嘗薦旭材堪治劇，真宗召旦謂曰："前代弟兄同居要地者多矣，朝廷任才，豈以卿故屈之邪？"命授京府推官，旦固辭，改判南曹。由判國(guó)子監(jiān)出知潁州，荒政修舉。
大中祥符間，旦既薨，揚(yáng)歷中外，卓有政績(jī)，由兵部郎中出知應(yīng)天府。卒，年六十八。懿子睦，旭子質(zhì)，皆能其官。
質(zhì)字子野。少謹(jǐn)厚淳約，力學(xué)問(wèn)，師事楊億，億嘆以為英妙。伯父旦見(jiàn)其所為文，嗟賞之。以蔭補(bǔ)太常寺奉禮郎。后獻(xiàn)文召試，賜進(jìn)士及第，被薦為館閣校勘，改集賢校理，累遷尚書(shū)祠部員外郎。丁父憂，與諸弟飯脫粟茹蔬。終喪，通判蘇州，州守黃宗旦少質(zhì)，嘗因爭(zhēng)事，宗旦曰："少年乃與丈人抗邪？"質(zhì)曰："事有當(dāng)爭(zhēng)，職也。"卒不為屈。宗旦得盜鑄錢者百余人，下獄治，退告質(zhì)曰："吾以術(shù)鉤致得之。"喜見(jiàn)于色。質(zhì)曰："以術(shù)鉤人置之死而又喜，仁者之政，固如是乎？"宗旦慚沮，為薄其罪。還判尚書(shū)刑部、吏部南曹，知蔡州。州人歲時(shí)祀?yún)窃獫?jì)廟，質(zhì)曰："安有逆丑而廟食于民者。"毀之，為更立狄仁杰、李醞像而祠之，蔡人至今號(hào)"雙廟"。以本曹郎中召為開(kāi)封府推官。時(shí)兄雍為三司判官，質(zhì)不欲兄弟并居省府，懇辭，得知壽州，徙廬州。盜殺其徒，并貲而遁，捕得之。質(zhì)論盜死，大理以謂法不當(dāng)死，質(zhì)曰："盜殺其徒，自首者原之，所以疑懷其黨，且許之自新，此法意也。今殺人取貲而捕獲，貸之，豈法意乎？"疏上，不報(bào)，降監(jiān)舒州靈仙觀。采古今煉形攝生之術(shù)，撰《寶元總錄》百卷。逾年，韓琦知審刑院，請(qǐng)盜殺其徒，非自首者勿原。著為令。于是鄭戩、葉清臣皆言質(zhì)非罪，且稱其材，起知泰州，遷度支郎中，徙荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。