卷一百九 志第六十二

　　熙寧二年，奉安英宗御容于景靈宮，帝親行酌獻，仍詔歲以十月望朝享，有期以上喪或災異，則命輔臣攝事。知大宗正丞事李德芻言："禮法：諸侯不得祖天子，公廟不設于私家。今宗室邸第并有帝后神御，非所以明尊卑崇正統(tǒng)也，望一切廢罷。"下禮官詳定，請如所奏。詔諸宗室宮院祖宗神御迎藏天章閣。自是，臣庶之家凡有御容，悉取藏禁中。

　　元豐五年，作景靈宮十一殿，而在京宮觀寺院神御，皆迎入禁中，所存惟萬壽觀延圣、廣愛、寧華三殿而已。

　　宣和元年，禮部奏："太常寺參酌立到諸州府有祖宗御容所在朔日諸節(jié)序降至御封香表及下降香表行禮儀注：

　　朔日諸節(jié)序奉香表行禮儀注。齋戒，朝拜前一日，朝拜官及讀表文官早赴齋所，俟禮備，禮生引讀表文官、赍香表官集朝拜官聽，執(zhí)事者以香表呈視。禮生請讀表文官稍前習讀表，或密詞即讀封題，訖，禮生贊復位。次以御封香、禮饌等呈視訖，各復齋所。朝拜官用長吏，闕，以次官充，讀表文亦以次官充，執(zhí)事者以有服色者充。有司設香案、時果、牙盤食神御前，又設奠醪茗之器于香案前之左，置御封香表案上；設朝拜官位于殿下，西向，讀表文官位于殿之南，北向，陪位官位于其后；設焚表文位于殿庭東，南向。朝拜日，質明前，香火官先詣殿下，北向拜訖，升殿，東向侍立。有司陳設訖，禮生先引陪位官入就位，北向，次引讀表文官入就位，次引朝拜官就位，西向立定。禮生贊有司謹具，請行事。禮生贊再拜，拜訖，引讀表文官先升殿，于香案之右東向立，次引朝拜官詣香案前，贊搢笏、上香、奠酒茗，拜、興，少立。禮生贊搢笏、跪、讀表文，或密詞即讀封題，執(zhí)笏興，降復位。朝拜官再拜，降復位。禮生贊再拜訖，引朝拜官、讀表文官詣焚表文位南向立，焚訖，退。

　　一遇旦、望諸節(jié)序下降香表薦獻行禮儀注。一如上儀。惟禮生引獻官上香訖，跪，執(zhí)事者以所薦之物授薦獻官，受獻訖，復授執(zhí)事者，置于神御前，興、拜、退一如上儀。"

　　詔頒行之。

　　東京神御殿在宮中，舊號欽先孝思殿。建炎二年閏四月，詔迎溫州神御赴闕。先是，神御于溫州開元寺暫行奉安，章圣皇帝與后像皆以金鑄，置外方弗便，因愀然謂宰輔曰："朕播遷至此，不能以時薦享，祖宗神御越在海隅，念之坐不安席。"故有是命。三年二月，上覽禁中神御薦享禮物，謂宰臣曰："朕自省閱神御，每位各用羊胃一，須二十五羊。祖宗仁厚，豈欲多害物命？謹以別味代之，在天之靈亦必歆享。"呂頤浩曰："陛下寅奉宗廟，罔不盡禮，而又仁愛及物，天下幸甚。"

　　紹興十五年秋，復營建神御殿于崇政殿之東，朔望節(jié)序、帝后生辰，皇帝皆親酌獻行香，用家人禮。其殿名：徽宗曰承元，欽宗曰端慶，高宗曰皇德，孝宗曰系隆，光宗曰美明，寧宗曰垂光，理宗曰章熙，度宗曰昭光。

　　功臣配享。真宗咸平二年，始詔以太師、贈尚書令、韓王趙普配享太祖廟庭。繼以翰林承旨宋白等議，又以故樞密使、贈中書令、濟陽郡王曹彬配享太祖，以司空贈太尉中書令薛居正、忠武軍節(jié)度使贈中書令潘美、尚書右仆射贈侍中石熙載配享太宗廟庭，仍奏告本室，禘祫皆配之。祀日，有司先事設幄次，布褥位于廟庭東門內道南，當所配室西向，設位板，方七寸，厚一寸半，籩、豆各一，簠、簋、俎各一。知廟卿奠爵，再拜。

　　乾興元年，詔從翰林、禮官參議，以右仆射贈太尉中書令李沆、贈太師尚書令王旦、忠武軍節(jié)度使贈中書令李繼隆配享真宗。

　　嘉祐八年，詔以尚書右仆射贈尚書令王曾、太尉贈尚書令呂夷簡、彰武軍節(jié)度使贈侍中曹瑋配享仁宗。

　　熙寧八年，詔以司徒兼侍中贈尚書令韓琦配享英宗；元豐元年，又以贈太師中書令曾公亮配焉。熙寧末，嘗詔太常禮院講求親祠太廟不及功臣禮例。至是，禘祫外，親享太廟并以功臣與。又從太常禮院請，配享功臣以見贈官書板位。

　　元祐初，從吏部尚書孫永等議，以故司徒、贈太尉富弼配享神宗；紹圣初，又以守司空、贈太傅王安石配。三年，罷富弼配，謂弼得罪于先帝也。