卷七十三 列傳第三十三◎顏延之
凡有知能，預(yù)有文論，不練之庶士，校之群言，通才所歸，前流所與，焉得以成名乎。若呻吟于墻室之內(nèi)，喧囂于黨輩之間，竊議以迷寡聞，妲語(yǔ)以敵要說(shuō)，是短算所出，而非長(zhǎng)見(jiàn)所上。適值尊朋臨座，稠覽博論，而言不入于高聽(tīng)，人見(jiàn)棄于眾視，則慌若迷涂失偶，黡如深夜撤燭，銜聲茹氣，腆默而歸，豈識(shí)向之夸慢，祗足以成今之沮喪邪！此固少壯之廢，爾其戒之。
夫以怨誹為心者，未有達(dá)無(wú)心救得喪，多見(jiàn)誚耳。此蓋臧獲之為，豈識(shí)量之為事哉！是以德聲令氣，愈上每高，忿言懟議，每下愈發(fā)。有尚于君子者，寧可不務(wù)勉邪！雖曰恒人，情不能素盡，故當(dāng)以遠(yuǎn)理勝之，么算除之，豈可不務(wù)自異，而取陷庸品乎。
富厚貧薄，事之懸也。以富厚之身，親貧薄之人，非可一時(shí)同處。然昔有守之無(wú)怨，安之不悶者，蓋有理存焉。夫既有富厚，必有貧薄，豈其證然，時(shí)乃天道。若人皆厚富，是理無(wú)貧薄。然乎？必不然也。若謂富厚在我，則宜貧薄在人。可乎？又不可矣。道在不然，義在不可，而橫意去就，謬生希幸，以為未達(dá)至分。
蠶溫農(nóng)飽，民生之本，躬稼難就，止以仆役為資，當(dāng)施其情愿，庀其衣食，定其當(dāng)治，遞其優(yōu)劇，出之休饗，后之捶責(zé)，雖有勸恤之勤，而無(wú)沾曝之苦。務(wù)前公稅，以遠(yuǎn)吏讓?zhuān)瑹o(wú)急傍費(fèi)，以息流議，量時(shí)發(fā)斂，視歲穰儉，省贍以奉己，損散以及人，此用天之善，御生之得也。
率下多方，見(jiàn)情為上；立長(zhǎng)多術(shù)，晦明為懿。雖及仆妾，情見(jiàn)則事通；雖在畎畝，明晦則功博。若奪其常然，役其煩務(wù)，使威烈雷霆，猶不禁其欲；雖棄其大用，窮其細(xì)瑕，或明灼日月，將不勝其邪。故曰："孱焉則差，的焉則暗。"是以禮道尚優(yōu)，法意從刻。優(yōu)則人自為厚，刻則物相為薄。耕收誠(chéng)鄙，此用不忒，所謂野陋而不以居心也。
含生之氓，同祖一氣，等級(jí)相傾，遂成差品，遂使業(yè)習(xí)移其天識(shí)，世服沒(méi)其性靈。至夫愿欲情嗜，宜無(wú)間殊，或役人而養(yǎng)給，然是非大意，不可侮也。隅奧有灶，齊侯蔑寒，犬馬有秩，管、燕輕饑。若能服溫厚而知穿弊之苦，明周之德；厭滋旨而識(shí)寡嗛之急，仁恕之功。豈與夫比肌膚于草石，方手足于飛走者，同其意用哉！罰慎其濫，惠戒其偏。罰濫則無(wú)以為罰，惠偏則不如無(wú)惠，雖爾眇末，猶扁庸保之上，事思反己，動(dòng)類(lèi)念物，則其情得，而人心塞矣。
抃博蒱塞，會(huì)眾之事，諧調(diào)哂謔，適坐之方，然失敬致侮，皆此之由。方其克瞻，彌喪端儼，況遭非鄙，慮將丑折。豈若拒其容而簡(jiǎn)其事，靜其氣而遠(yuǎn)其意，使言必諍厭，賓友清耳；笑不傾嫵，左右悅目。非鄙無(wú)因而生，侵侮何從而入，此亦持德之管龠，爾其謹(jǐn)哉。
嫌惑疑心，誠(chéng)亦難分，豈唯厚貌蔽智之明，深情怯剛之?dāng)喽言�。必使猜怨愚賢，則顰笑入戾，期變?nèi)R，則步顧成妖。況動(dòng)容竊斧，束裝濫金，又何足論。是以前王作典，明慎議獄，而僣濫易意；朱公論璧，光澤相如，而倍薄異價(jià)。此言雖大，可以戒小。
游道雖廣，交義為長(zhǎng)。得在可久，失在輕絕。久由相敬，絕由相狎。愛(ài)之勿勞，當(dāng)扶其正性；忠而勿誨，必藏其枉情。輔以藝業(yè)，會(huì)以文辭，使親不可褻，疏不可間，每存大德，無(wú)挾小怨。率此往也，足以相終。
酒酌之設(shè)，可樂(lè)而不可嗜，嗜而非病者希，病而遂眚者幾。既眚既病，將蔑其正。若存其正性，紓其妄發(fā)，其唯善戒乎？聲樂(lè)之會(huì)，可簡(jiǎn)而不可違，違而不背者鮮矣，背而非弊者反矣。既弊既背，將受其毀。必能通其礙而節(jié)其流，意可為和中矣。
善施者豈唯發(fā)自人心，乃出天則。與不待積，取無(wú)謀實(shí)，并散千金，誠(chéng)不可能。贍人之急，雖乏必先，使施如王丹，受如杜林，亦可與言交矣。
浮華怪飾，滅質(zhì)之具；奇服麗食，棄素之方。動(dòng)人勸慕，傾人顧盼，可以遠(yuǎn)識(shí)奪，難用近欲從。若睹其淫怪，知生之無(wú)心，為見(jiàn)奇麗，能致諸非務(wù)，則不抑自貴，不禁自止。
夫數(shù)相者，必有之征，既聞之術(shù)人，又驗(yàn)之吾身，理可得而論也。人者兆氣二德，稟體五常。二德有奇偶，五常有勝殺，及其為人，寧無(wú)葉沴。亦猶生有好丑，死有夭壽，人皆知其懸天；至于丁年乖遇，中身迂合者，豈可易地哉！是以君子道命愈難，識(shí)道愈堅(jiān)。