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《唐律疏議》故唐律疏議卷第二名例 凡一十一條

故唐律疏議卷第二名例 凡一十一條



  問(wèn)曰:居喪嫁娶,合徒三年;或恐喝或強(qiáng),各合加至流罪。得入不孝流以否?

  答曰:恐喝及強(qiáng),元非不孝,加至流坐,非是正刑。律貴原情,據(jù)理不合。

  及會(huì)赦猶流者,

  【疏】議曰:案賊盜律云:「造畜蠱毒,雖會(huì)赦,並同居家口及教令人亦流三千里。」斷獄律云:「殺小功尊屬、從父兄姊及謀反、大逆者,身雖會(huì)赦,猶流二千里!勾说葋K是會(huì)赦猶流。其造畜蠱毒,婦人有官無(wú)官,並依下文,配流如法。有官者,仍除名,至配所免居作。

  各不得減贖,除名、配流如法。除名者,免居作。即本罪不應(yīng)流配而特配者,雖無(wú)官品,亦免居作。

  【疏】議曰:男夫犯此五流,假有一品已下及取蔭者,並不得減贖,除名、配流如法。三流俱役一年,稱加役流者役三年。家無(wú)兼丁者,依下條加杖、免役,故云「如法」。

  注:除名者,免居作。即本罪不應(yīng)流配而特配者,雖無(wú)官品,亦免居作。

  【疏】議曰:犯五流之人,有官爵者,除名,流配,免居作!讣幢咀锊粦(yīng)流配而特流配者,雖無(wú)官品,亦免居作」,謂有人本犯徒以下,及有蔭之人本法不合流配,而責(zé)情特流配者,雖是無(wú)官之人,亦免居作。

  其於期以上尊長(zhǎng)及外祖父母、夫、夫之祖父母,犯過(guò)失殺傷,應(yīng)徒;若故毆人至廢疾,應(yīng)流;男夫犯盜謂徒以上。及婦人犯姦者:亦不得減贖。有官爵者,各從除、免、當(dāng)、贖法。

  【疏】議曰:過(guò)失殺祖父母、父母,已入五流;若傷,即合徒罪。故云「期以上」。其於期親尊長(zhǎng)及外祖父母、〔五〕夫、夫之祖父母,犯過(guò)失殺及傷,應(yīng)合徒者;「故毆人至廢疾應(yīng)流」,謂恃蔭合贖,故毆人至廢疾,準(zhǔn)犯應(yīng)流者;「男夫犯盜徒以上」,謂計(jì)盜罪至徒以上,強(qiáng)盜不得財(cái)亦同;及婦人犯姦者:並亦不得減贖。言「亦」者,亦如五流不得減贖之義。

  注:有官爵者,各從除、免、當(dāng)、贖法。

  【疏】議曰:謂故毆小功尊屬至廢疾,及男夫於監(jiān)守內(nèi)犯十惡及盜,婦人姦入「內(nèi)亂」者,並合除名。若男夫犯盜,斷徒以上及婦人犯姦者,並合免官。其於期親以上尊長(zhǎng)犯過(guò)失殺傷應(yīng)徒,及故毆凡人至廢疾應(yīng)流,並合官當(dāng)。犯除名者,爵亦除;本犯免官、免所居官及官當(dāng)者,留爵收贖?v有官爵合減,亦不得減。故云「各從除、免、當(dāng)、贖法」。

  問(wèn)曰:五流不得減贖。若會(huì)降,合減贖以否?

  答曰:五流,除名、配流,會(huì)降至徒以下,有蔭、應(yīng)贖之色,更無(wú)配役之文,即有聽(tīng)贖者,有不聽(tīng)贖者。止如加役流、反逆緣坐流、不孝流,此三流會(huì)降,並聽(tīng)收贖。其子孫犯過(guò)失流,雖會(huì)降,亦不得贖。何者?文云:〔六〕「於期以上尊長(zhǎng)犯過(guò)失殺傷應(yīng)徒,不得減贖。」此雖會(huì)降,猶是過(guò)失應(yīng)徒,故不合贖。其有官者,自準(zhǔn)除、免、當(dāng)、贖之例。本法既不合例減,降後亦不得減科。其會(huì)赦猶流者,會(huì)降灼然不免。

  12 諸婦人有官品及邑號(hào),犯罪者,各依其品,從議、請(qǐng)、減、贖、當(dāng)、免之律,不得蔭親屬。

  【疏】議曰:婦人有官品者,依令,妃及夫人,郡、縣、鄉(xiāng)君等是也。邑號(hào)者,國(guó)、郡、縣、鄉(xiāng)等名號(hào)是也。婦人六品以下無(wú)邑號(hào),直有官品,即媵是也。依禮:「凡婦人,從其夫之爵位!埂财摺匙⒃疲骸舶恕场干Y死事,以夫?yàn)樽鸨!构史缸飸?yīng)議、請(qǐng)、減、贖者,各依其夫品,從議、請(qǐng)、減、贖之法。若犯除、免、官當(dāng)者,亦準(zhǔn)男夫之例。故云「各從議、請(qǐng)、減、贖、當(dāng)、免之律」。婦人品命既因夫、子而授,故不得蔭親屬。

  若不因夫、子,別加邑號(hào)者,同封爵之例。

  【疏】議曰:別加邑號(hào)者,犯罪一與男子封爵同:除名者,爵亦除;免官以下,並從議、請(qǐng)、減、贖之例,留官收贖。

  13 諸五品以上妾,犯非十惡者,流罪以下,聽(tīng)以贖論。

  【疏】議曰:五品以上之官,是為「通貴」。妾之犯罪,不可配決。若犯非十惡,流罪以下,聽(tīng)用贖論;其贖條內(nèi)不合贖者,亦不在贖限。若妾自有子孫及取餘親蔭者,假非十惡,聽(tīng)依贖例。
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