卷八十四 禮四十四 沿革四十四 兇禮六

　　大唐之制，五品以上襲三稱，六品以下襲一稱。馀具開元禮。

　　○設(shè)冰(周　大唐)

　　周制，大喪，凌人供夷盤冰。(夷之言尸也，實(shí)冰於夷盤之中，置之尸床之下，所以寒尸也。尸之盤曰夷盤，床曰夷床，衾曰夷衾，移尸曰夷於堂，皆依尸而為言也。)君設(shè)大盤，造冰焉。大夫設(shè)夷盤，造冰焉。士并瓦盤，無冰。設(shè)床，襢笫，有枕，含一床，襲一床，遷尸於堂又一床。皆有枕席，君大夫士一也。(此事皆沐浴之后也。造猶內(nèi)也。襢笫，袒簀，謂無席如浴時(shí)床也。禮自仲春之后，尸既襲既小斂，先內(nèi)冰盤中，乃設(shè)床於其上，不施席而遷尸焉。秋涼而止。士不用冰，以瓦為盤，并之盛水耳。)士有冰，用夷盤可。(謂君賜冰，亦用夷盤。)

　　大唐之制，諸職事官三品以上，散官二品以上，暑月薨者給冰。

　　○設(shè)銘(殷　周　魏　晉　宋　齊　北齊　大唐)

　　殷制，復(fù)與書銘，自天子達(dá)於士，其辭一也。男子稱名，婦人書姓與伯仲。(喪服小記文。鄭玄云："此謂殷禮也。")

　　周制，大喪，司常供銘旌。(王則太常也。)士喪為銘，各以其物。亡則以緇，長(zhǎng)半幅，〈赤巠〉末，長(zhǎng)終幅，廣三寸，書銘於末，曰"某氏某之柩"。(銘，明旌也。雜帛為物，大夫士之所建也。諸侯建旂，孤卿建旃。以死者為不可別，故以其旗識(shí)之，愛之斯錄之矣。亡，無也。無旌，不命之士也。半幅一尺，終幅二尺。在棺曰柩。識(shí)音至。)竹杠長(zhǎng)三尺，置於宇西階上。(諸侯七尺，大夫五尺。杠，銘橦也。宇，梠也。爾雅曰"檐謂之梠"也。)

　　魏皇后崩，繆襲議銘旌曰："自殷以前，復(fù)與銘旌皆書姓，男名女字，無書國(guó)者。周之復(fù)，天王稱天子，諸侯稱某甫。(某甫，且字。)秦漢皇帝、皇后、太后，復(fù)書銘置之柩也。舊禮書銘皆不書國(guó)號(hào)，后亦不書氏。魏為天下之號(hào)，無所復(fù)別。臣子所以稱魏故某侯某者，皆以自別耳。明太后不宜復(fù)稱魏。按左氏云'天王崩'，不言周。"劉劭議云："宜稱魏不稱姓。據(jù)漢律使節(jié)稱漢。今魏使節(jié)亦稱魏，及二千石諸竹使符皆稱魏。以類推之，其義宜同。今太后之旌宜稱魏。"趙怡奏："祖號(hào)所以稱廟，不宜以題旌。禮，未有主，作重，既葬而埋之。故銘旌宜與重俱埋廟門外之左。"尚書奏："祖宗之號(hào)，所以表德。題旌古今異儀。今列祖之號(hào)，宜改施新銘旌。故旌故杠所埋，如怡等議，與重俱埋於廟門外之左。"

　　晉杜元?jiǎng)P云："諸侯建大旂，(畫熊虎龍文曰旂也。)杠七仞，斿至地。"徐宣瑜議云："王之上公八命，出為二伯，加一等，謂九命作伯，建九斿。按上公之上服，遠(yuǎn)游冠，佩山玄玉，宜與三公同建八斿。諸位從公者、三公八命，應(yīng)建旂八斿。侯伯同七命，建旂七斿。"元?jiǎng)P又云："卿建旃，六斿，至軫。"(孤卿，次三公也。通帛為旃，謂純赤也。)宣瑜云："王之卿六命，建旃六斿。王之上大夫五命，建物五斿。"

　　宋孝武帝大明二年，太子妃薨，建九斿。

　　齊王儉議："斿本是命服，無關(guān)於兇事。今公卿以下，平存不能備禮，故在兇乃建耳。東宮秩同上公九命之儀，妃與儲(chǔ)君一體，義不容異，無緣未同常例，別立兇斿。大明舊事，不經(jīng)詳議，率爾便行耳。今宜考以禮典，吉部自有旂輅，兇部別有銘旌。"詔從之。

　　北齊制，旌一品九斿，二品、三品七斿，四品、五品五斿，六品、七品三斿；八品以下，達(dá)於庶人，唯旐而已。其建旐，三品以上及開國(guó)子、男，其長(zhǎng)至軫，四品、五品至輪，六品至九品，至較。勛品達(dá)於庶人，不過七尺。

　　大唐元陵儀注："大斂訖，所司設(shè)太常，畫日月，十有二斿，杠九仞，斿委地。大斂之后，分置殿庭之兩階。又設(shè)銘旌，以絳，廣充幅，長(zhǎng)二丈九尺，題云'某尊號(hào)皇帝之柩'，立於殿下。其三品以上長(zhǎng)九尺，五品以上八尺，六品以下七尺，皆書某官封姓君之柩。"具開元禮。

　　○懸重(周　宋　隋　大唐)

　　周制，士喪重，木刊鑿之，甸人置重於中庭，三分庭一，在南。(木也懸物焉曰重�？�，斫治。鑿之，為懸簪孔。)士三尺，差而上之，卿大夫五尺，諸侯七尺。夏祝鬻馀飯，用二鬲於西墻下。(夏祝，祝習(xí)夏禮者。夏人教以忠，於養(yǎng)宜。鬻馀飯，以飯尸馀米為鬻，實(shí)重鬲者也。)鬲?jiǎng)t大夫四鬲，諸侯六鬲。(與簋數(shù)同差故也。)冪用疏布，久之，系用靲，懸於重。冪用葦席，北面，左衽，帶用靲，賀之，結(jié)於后。(久讀為灸，謂以蓋塞鬲口。靲，竹｛竹密｝也。以席覆重，辟屈，而反兩端交於后。左衽，西端在上。賀，加也。靲音舉琴反。)祝取銘置於重。(祝習(xí)周禮者。)重，主道也。(始死未作主，以重主其神也。)殷主綴重焉。(綴猶聯(lián)也。殷人作主而聯(lián)其重懸諸廟也，去明考乃埋之。孔穎達(dá)云："殷人始?xì)�，置重於廟庭。作主訖，即綴重，懸於新死者所殯之廟。")周主重徹焉。(周人作主，徹重埋之也�？追f達(dá)云："殷人綴而不即埋，周人即埋，不懸於廟。")將遣奠，甸人抗重出自道，道左倚之。(抗，舉也。出自道，出從門中央也。不由闑東西者，重不反，變於恒出入也。道左，主人位也。漢時(shí)有死者，鑿木置食於中，樹於道側(cè)，由此也。)重既虞而埋之。(就所倚處埋之。)