卷六十一 禮二十一 沿革二十一 嘉禮六

　　皇太子袞服，玄衣纁裳。衣，山、龍、華蟲、火、宗彝五章；裳，藻、粉米、黼、黻四章�？棾蔀橹�。白紗內(nèi)單，黼領(lǐng)，青褾、撚、裾。革帶，金鉤〈角枼〉；大帶，素帶不朱里，亦紕以朱綠。韨隨裳色，火、山二章。玉具劍，火珠鏢首。瑜玉雙佩，朱組。雙大綬，四采，赤白縹紺，純朱質(zhì)，長(zhǎng)丈八尺，三百二十首，廣九寸；小雙綬，長(zhǎng)二尺六寸，色同大綬，而首半之，間施二玉環(huán)。朱襪，赤舄，以金飾。待從皇帝祭祀及謁廟、加元服、納妃，則服之�！∵h(yuǎn)游冠服，絳紗袍，白紗內(nèi)單，皂領(lǐng)、褾、撚、裾，白假帶，方心曲領(lǐng)，絳紗蔽膝，襪，舄。其革帶、劍、佩、綬，與上同。謁廟、還宮、元日朔日入朝、釋奠，則服之�！∵h(yuǎn)游冠公服，絳紗單衣，革帶，金鉤〈角枼〉，假帶，方心。紛長(zhǎng)六尺四寸，廣二寸四分，色同其綬。金縷鞶囊，襪，履。五日常朝，則服之。

　　袞冕服，九章，同皇太子。王、公、開國(guó)公初受冊(cè)，執(zhí)贄，入朝，祭祀，親迎，則服之。三公助祭者亦服之�！→嚸岱�，七章。衣，華蟲、火、宗彝三章；裳，藻、粉米、黼、黻四章。侯、伯初受冊(cè)，執(zhí)贄，入朝，祭祀、親迎，則服之。　毳冕服，五章。衣，宗彝、藻、粉米三章；裳，黼、黻二章。子、男初受冊(cè)，執(zhí)贄，入朝，祭祀，親迎，則服之�！〗偯岱�，三章。正三品以下，從五品以上，助祭則服之。自王公以下服章，皆繡為之。祭服冕，皆簪導(dǎo)、青纊充耳。玄衣纁裳，白紗內(nèi)單，黼領(lǐng)，(絺冕以下，內(nèi)單青領(lǐng)。)青褾、撚、裾。革帶，鉤〈角枼〉，大帶，(王、三公及公侯伯子男，素帶，不朱里，皆紕其外，上以朱，下以綠。正三品以下，從五品以上，素帶，紕其垂，外以玄，內(nèi)以黃。紐約皆用青組。)朱韨，(凡韨皆隨裳色。袞、鷩、毳，火、山二章；絺，山一章。)劍，佩，綬，襪，赤舄�！【糅头�，從九品以上，助祭則服之。其制服，玄衣纁裳無章，白絹內(nèi)單，青領(lǐng)、褾、撚、裾，革帶，大帶，(練帶紕其垂，內(nèi)外以緇。紐約用青組。)爵韠，襪，赤履�！“讕�，白紗單衣，烏皮履，上下通服之�！∥�貌冠，未冠則雙童髻，空頂黑介幘，皆深衣，青領(lǐng)，烏皮履。國(guó)子太學(xué)四門生服之�！〕�服，(亦名具服。)絳紗單衣，白紗內(nèi)單，皂領(lǐng)、袖，皂?yè)樱�革帶，鉤〈角枼〉，假帶，曲領(lǐng)方心，絳紗蔽膝，襪，舄，綬，劍，佩。從五品以上，陪祭、朝饗、拜表，凡大事則服之。六品以下，從七品以上，去劍、佩、綬，馀并同。　自馀公事，皆從公服。(亦名從省服。)絳紗單衣，革帶，鉤〈角枼〉，假帶，方心，襪，履，紛，鞶囊。從五品以上服之。　絳褠衣公服，(褠衣即單衣不垂胡者也。袖狹，形直如褠內(nèi)。馀同從省也。)流外五品以下，九品以上服之。

　　左右衛(wèi)、左右武衛(wèi)、左右武候大將軍、領(lǐng)左右大將軍，并武弁，絳朝服，劍、佩、綬；侍從則平巾幘，紫衫，大口蔥褶。左右衛(wèi)、左右武衛(wèi)、左右武候?qū)④姟㈩I(lǐng)左右將軍、左右監(jiān)門衛(wèi)將軍、太子左右衛(wèi)、左右宗衛(wèi)、左右內(nèi)等率、左右監(jiān)門郎將及諸副率，并武弁，絳朝服，劍，佩，綬；侍從則平巾幘，紫衫，大口蔥。直閤將軍、直寢、直齋、太子直閤，武弁，絳朝服，劍，佩，綬；侍從則平巾幘，絳衫，大口蔥褶。

　　大唐制，天子衣服，有大裘、袞冕、鷩冕、毳冕、繡冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白帢，凡十二等。

　　貞觀四年制，三品以上服紫，四品、五品以上服緋，六品、七品以上綠，八品、九品以上青。婦人從夫之色。仍通服黃。至五年七月敕，七品以上，服龜甲雙巨十花綾，其色綠。九品以上，服絲布及雜小綾，其色青。

　　顯慶元年，修禮官臣無忌、志寧、敬宗等言："準(zhǔn)武德初撰衣服令，乘輿祀天地，服大裘冕，無旒。臣勘前件令，是武德初撰，雖憑周禮，理極未安。謹(jǐn)按郊特牲云：'周之始郊，日以至。''被袞以象天，戴冕藻十有二旒，則天數(shù)也'。而此二禮，俱說周郊，袞與大裘，事乃有異。按月令：'孟冬，天子始裘。'明以御寒，理非當(dāng)暑。若啟蟄祈穀，冬至報(bào)天，行事服裘，義歸通允。至於季夏迎氣，龍見而雩，炎熾方盛，如何可服？謹(jǐn)尋歷代，唯服袞章，與郊特牲義旨相協(xié)。周遷輿服志云：'漢明帝永平二年，詔采周官、禮記，始制祀天地服，唯天子備十二章。'沈約宋書志云：'魏晉郊天，亦皆服袞。'宋、魏、周、齊、隋禮令，祭服悉同。斯則百王通典，炎涼無妨，復(fù)與禮經(jīng)，事無乖舛。今請(qǐng)憲章故實(shí)，郊祭天地，皆服袞冕，其大裘請(qǐng)停，仍改禮令。又檢新禮，皇帝祭社稷繡冕，四旒，衣三章。祭日月服玄冕，三旒，衣無章。謹(jǐn)按令文，是四品五品之服，此三公亞獻(xiàn)，皆服袞衣，孤卿助祭，服毳及鷩，斯乃乘輿章數(shù)，同於大夫，君少臣多，殊為不可。據(jù)周禮云：'祀昊天上帝則服大裘而冕，五帝亦如之。享先王則袞冕，享先公則鷩冕，祀四望山川則毳冕，祭社稷五祀則絺冕，諸小祀則玄冕。'又云：'公侯伯子男孤卿大夫之服，袞冕以下，皆如王之服。'所以三禮義宗，遂有二釋。一云公卿大夫助祭之日，所著之服，降王一等。又云悉與王同。求其折衷，俱未通允。但名位不同，禮亦異數(shù)。天子以十二為節(jié)，義在法天，豈有四旒三章，翻為御服？若諸臣助祭，冕與王同，便是貴賤無分，君臣不別。如其降王一等，則王著玄冕之時(shí)，群臣次服爵弁，既屈天子，又貶公卿。周禮此文，久不施用。是故漢魏以降，相承舊事，皆服袞冕。今新禮親祭日月，乃服五品之服，唯臨事施行，極不穩(wěn)便。請(qǐng)遵歷代故實(shí)，諸祭并用袞冕。"制可之。