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《王右丞集箋注》卷之十六  賦表八首

卷之十六  賦表八首


賀神兵助取石堡城表
  臣維等言:伏奉中書(shū)門下牒:伏見(jiàn)絳郡太平縣百姓王英杞狀稱:去載七月,于萬(wàn)春鄉(xiāng)界,頻見(jiàn)圣祖,空中有言曰:“我以神兵助取石堡城!碑(dāng)時(shí)具經(jīng)郡縣陳說(shuō),并有文狀申奏訖。今載正月,又于舊處再見(jiàn)云:“我昔于梓州威洞造一龕尊像,在獨(dú)坐山東北,公成山左側(cè),年代已遠(yuǎn),其處傾陷,像在土中,可報(bào)吾孫,令人往取,斯乃蒼生之福,國(guó)祚無(wú)疆者!苯钸M(jìn)止,差直省往彼求覓。昨見(jiàn)梓潼郡奏稱:去年某月二十六日,郡縣官吏并道士、父老、百姓等一千余人,與直省李萬(wàn)德依此尋求,其日諸山盡皆晴朗,惟公成山上云霧暗合,遍尋不知所在。遂結(jié)壇齋戒,祈請(qǐng)經(jīng)宿,至二十七日辰時(shí),有五色云見(jiàn)于霧合之處,遂即分人子細(xì)尋覓,乃見(jiàn)山半腹有少土傾處,其上竹樹(shù),非常蒙密,并見(jiàn)一石角出土一寸,便穿掘深三尺已來(lái),乃是一石龕,龕中有尊像一,左右真人六,并師子、昆侖各二,遂以水洗沃,儀相儼然,事實(shí)吐符,并如真誥。其石龕重大,非人力所能運(yùn)轉(zhuǎn),今于龕上造屋宇,便差精誠(chéng)道士三人,專修香火供養(yǎng),謹(jǐn)畫(huà)圖奉進(jìn)者。
  臣聞玄德升聞,與至降監(jiān),必錫靈貺,彰厥有成。不秘祥符,昭其克享。伏維開(kāi)元天地大寶圣文神武應(yīng)道皇帝陛下,以道理國(guó),以奇用兵,先天而法自然,終日不離輜重,故得仙君居九霄之上,屢降中州;圣祖在千古之前,還臨后葉。視之不見(jiàn)者今見(jiàn),聽(tīng)之不聞?wù)呓衤劇H噪飞癖,以助王旅,天丁力士,潛結(jié)鸛鵝;星劍云旗,暗充貔虎。遂殲?zāi)婷敚离y拔之城。加以言必有征,德無(wú)不報(bào),指尊像之所在,為寶祚之休征。周流六虛,言于晉而驗(yàn)于蜀;混成一氣,出于有而入于無(wú)。未達(dá)齋心,初迷三里之霧;既符真氣,俄成五色之云。山腹洞開(kāi),仙容儼若,萬(wàn)物今睹,千劫未逢。昔河啟綠圖,綠,顧本作“箓”,非是,今校正。山輸玄女,尚謂得天之助,藏為受命之符;況真誥人聞,圣容神造。照臨下士,不住大羅之天;保佑群生,愛(ài)啟小有之洞。實(shí)感明主縮地而來(lái),豈比漢時(shí)乘空而去?元后欽崇之福,遠(yuǎn)至邇安;圣祖昭報(bào)之心,天長(zhǎng)地久。臣等限以留司,不獲隨例抃舞,不勝踴躍喜慶之至。
門下起赦書(shū)表
  伏奉制書(shū)如右:好生之德,洽于人心;奉天之時(shí),以行春令。體元作則,惟圣裁成。伏惟乾元大圣皇帝陛下,道凝庶績(jī),功深廣運(yùn)。極孝敬于至誠(chéng),致雍和于允穆。狹其祝網(wǎng),陋彼畫(huà)衣,寧失不經(jīng),況乎輕系。大赦戮余之罪,益寬流宥之典。人謂無(wú)冤,何如舍而不問(wèn);殺而有禮,豈若至于無(wú)刑。加以親減庶羞,無(wú)祭肺之膳;下除冗食,贍餬口之人。買櫝設(shè)□,藏彼無(wú)歸之骨;歲取畝收,本乎盍徹之稅。巨猾止于一惡,貧人免于十夫。思折券者,寬其暴征;嘗書(shū)勛者,貰其宿負(fù)。道德齊禮,成其有恥之心;悔咎思愆,開(kāi)其自新之路。道之一變,將使彼屋可封;守在四夷,庶夫外戶不閉。風(fēng)俗忠厚,禮讓興行,六府孔修,萬(wàn)代永賴。臣等忝居門下,不任鳧藻抃躍之至。
謝除太子中允表
  臣維稽首言:伏奉某月日制,除臣太子中允。詔出宸衷,恩過(guò)望表,捧戴惶懼,不知所裁。臣聞食君之祿,死君之難。當(dāng)逆胡干紀(jì),上皇出宮,臣進(jìn)不得從行,退不能自殺,情雖可察,罪不容誅。伏維光天文武至圣皇帝陛下,孝德動(dòng)天,圣功冠古,復(fù)宗社于墜地,救涂炭于橫流。少康不及君親,光武出于支庶。今上皇返正,陛下御乾,歷數(shù)前王,曾無(wú)比德。萬(wàn)靈抃躍,六合歡康。仍開(kāi)祝網(wǎng)之恩,免臣釁鼓之戮。投書(shū)削罪,端袵立朝,穢污殘骸,死滅余氣。伏謁明主,豈不自愧于心;仰廁群臣,亦復(fù)何施其面。跼天內(nèi)省,無(wú)地自容。且政化之源,刑賞為急。陷身兇虜,尚沐官榮;陳力興王,將何寵異!況臣夙有誠(chéng)愿,伏愿陛下中興,逆賊殄滅,臣即出家修道。極其精勤,庶裨萬(wàn)一。頃者身方待罪,國(guó)未書(shū)刑,若慕龍象之儔,是避魑魅之地。所以鉗口,不敢萌心。今圣澤含弘,天波昭洗。朝容罪人食祿,必招屈法之嫌;臣得奉佛報(bào)恩,自寬不死之痛。謹(jǐn)詣銀臺(tái)門冒死陳請(qǐng)以聞,無(wú)任惶恐戰(zhàn)越之至。
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