卷之十 近體詩(shī)二十六首
毛西河曰：丙午年避人在湖西，長(zhǎng)至夜飲施愚山使君官舍。愚山偶論王維、岑參、杜甫和賈至早朝詩(shī)，惟杜甫無(wú)法，坐客怫然。予解日：徐之，往有客亦主此說(shuō)，予責(zé)其或過(guò)，客曰：“不然，律法極細(xì)，吾第論其粗者。律，律也。既題早朝，則‘雞鳴’、‘曉鐘’、‘衣冠’、‘閶闔’，律法如是矣。王維歉于岑參者，岑能以‘花迎’、‘柳拂’、‘陽(yáng)春一曲’，補(bǔ)舍人原唱‘春色’二字，則王稍減耳，其他則無(wú)不同者。何則？律故也。杜即不然，王母仙桃，非朝事也；堂成而燕雀賀，非朝時(shí)境也。五夜便日暖耶？舛也。且日暖非早時(shí)也。若夫旌旗之動(dòng)，宮殿之高，未嘗朝者也。日朝罷，亂也。詩(shī)成與早朝半四句，乏主客也。如是非律矣。”予時(shí)無(wú)以應(yīng)，然則愚山之論此，豈過(guò)耶？愚山大喜，遂書(shū)其說(shuō)以作記。
成按：早朝四作，氣格雄深，句調(diào)工麗，皆律詩(shī)之佳者。結(jié)句俱用鳳池事，惟老杜獨(dú)別，此其妙處不容掩者也。若評(píng)較全篇，定其軒輊，則岑為上，王次之，杜賈為下，雖蘇子瞻所賞在“旌旗日暖”二句，楊誠(chéng)齋所取在“花迎劍佩”一聯(lián)，文人愛(ài)尚，各有不同，讀西河毛氏之說(shuō)，其優(yōu)劣固已判矣。但謂王母仙桃非朝時(shí)之事，燕雀相賀非朝時(shí)之境，二詰?yīng)q有未當(dāng)處。仙桃即殿廷所植之桃，以其托根禁地，故曰仙桃。迎晨而春色濃酣，天然如醉，與王母仙桃迥然無(wú)涉。燕雀每于天光煥發(fā)之后，高飛四散，此句詠“早”字甚得，然寫(xiě)作宮殿間景致，未免荒涼耳。要之于堂成而燕雀賀之說(shuō)，杳不相干也。以此見(jiàn)訾，未免過(guò)苦。若其余之所論駁，豈為無(wú)當(dāng)，或者必欲不祧工部，反訾岑、王二作，賓處太詳，主處太略，不如杜作后四句全注意舍人為得和詩(shī)體者，豈非溺愛(ài)而反蹈不明之過(guò)哉！或嫌右丞四用衣冠之字，未免冗雜，亦屬吹毛求疵，洗垢索瘢，善言詩(shī)者，正不必拘拘于此。至《瀛奎律髓》以京師喋血之后，瘡痍未復(fù)，而四人夸美朝儀如此，譏其已泰，宋人腐語(yǔ)，尤屬可嗤。
和太常韋主簿五郎溫湯寓目
湯，凌本、《唐詩(shī)鼓吹》、《唐詩(shī)品匯》俱作“泉”。
漢主離宮接露臺(tái)，秦川一半夕陽(yáng)開(kāi)。青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來(lái)。新豐樹(shù)里行人度，樹(shù)，一作“市”。小苑城邊獵騎回。聞道甘泉能獻(xiàn)賦，懸知獨(dú)有子云才。
蔡寬夫詩(shī)話：樂(lè)天聽(tīng)歌詩(shī)：“長(zhǎng)愛(ài)夫憐第二句，請(qǐng)君重唱夕陽(yáng)開(kāi)�！弊⒃疲褐^王右丞辭：“秦川一半夕陽(yáng)開(kāi)”，此句尤佳。今摩詰集此詩(shī)，所謂“漢主離官接露臺(tái)”是也。題乃是《和太常韋主簿溫湯寓目》，不知何所指為想夫之辭。大抵唐人歌曲，不隨聲為長(zhǎng)短句，多是五言或七言，取其辭與聲相迭成音耳，豈非當(dāng)時(shí)文人之辭，為一時(shí)所稱者，皆為歌人竊取而播之曲調(diào)乎？楊升庵曰：予嘗愛(ài)王維《溫泉寓目贈(zèng)韋五郎》詩(shī)。夫唐至天寶，宮室盛矣，秦川八百里，而夕陽(yáng)一半開(kāi)，則四百里之內(nèi)皆離宮矣，此言可謂肆而隱。奢麗若此，而猶以漢文惜露臺(tái)之費(fèi)比之，可謂反而諷。末句欲韋郎效子云之賦，則其諷諫可知也。言之無(wú)罪，聞之可戒，得楊雄之旨者，其王維乎？
成按：詩(shī)以“寓目”命題，則前六句皆即目中之所見(jiàn)而言也�！皾h主”句，紀(jì)其所見(jiàn)宮室之富，而并及其地�！扒卮ā本洌o(jì)其所見(jiàn)風(fēng)景之麗，而兼記其時(shí)�！扒嗌健�、“碧澗”之句，乃寓目于近，而言其所見(jiàn)者如此�！靶仑S”、“小苑”之句，乃寓目于遠(yuǎn)，而詠其所見(jiàn)者又如此。末則盡美韋郎，以見(jiàn)屬和之意。詩(shī)之大旨，不過(guò)爾爾。溫湯接近露臺(tái)，本是驪山實(shí)境，其日漢主者，以漢武曾于此修飾堂宇，故遂以漢主離宮為言，何嘗有反諷之意乎？夕陽(yáng)未落，或?yàn)樵葡妓玻溆噍x所及，往往半有半無(wú)，今登高望遠(yuǎn)，時(shí)一遇之。不知楊氏有何創(chuàng)見(jiàn)，而謂四百里之內(nèi)，皆離宮耶？夫以秦皇之淫侈，而史傳所記宮室之廣，三百余里，唐又復(fù)過(guò)之，則其淫侈又駕秦皇而上之矣。果見(jiàn)何書(shū)何傳，而為此言耶？甘泉獻(xiàn)賦，唐人習(xí)用，執(zhí)此而言諷諫，尤屬迂談。且賦云：屏玉女卻慮妃者，以指趙昭儀也，倘好事者于此比類而及之，曰右丞并以此諫明皇當(dāng)疏遠(yuǎn)玉環(huán)，吾知楊氏聞此，必以為實(shí)獲我心也。詩(shī)人之錦心繡腸，夫豈有玲瓏曲折若此者，而乃以此厚誣古人歟！