卷二十七 列傳第十五◎穆崇
時(shí)蕭賾遣將陳顯達(dá)攻陷醴陽(yáng)，加亮使持節(jié)，征南大將軍，都督懷、洛、南、北豫、徐、兗六州諸軍事以討之。顯達(dá)遁走，乃還。尋遷司空，參議律令。例降爵為公。
時(shí)文明太后崩，已過(guò)期月，高祖毀瘠猶甚。亮表曰："王者居極，至尊至重，父天母地，懷柔百靈。是以古先哲王，制禮成務(wù)。施政立治，必順天而后動(dòng)；宣憲垂范，必依典而后行。用能四時(shí)不忒，陰陽(yáng)和暢。若有過(guò)舉，咎徵必集。故大舜至慕，事在納麓之前；孔子至圣，喪無(wú)過(guò)瘠之紀(jì)。堯書(shū)稽古之美，不錄在服之痛；《禮》備諸侯之喪，而無(wú)天子之式。雖有上達(dá)之言，未見(jiàn)居喪之典。然則位重者為世以屈己，居圣者達(dá)命以忘情。伏惟陛下至德參二儀，惠澤覃河海，宣禮明刑，動(dòng)遵古式。以至孝之痛，服期年之喪，練事既闋，號(hào)慕如始。統(tǒng)重極之尊，同眾庶之制，廢越紼之大敬，闕宗祀之舊軌。誠(chéng)由文明太皇太后圣略超古，惠訓(xùn)深至，欲報(bào)之德，昊天罔極。比之前代，戚為過(guò)甚。豈所謂順帝之則，約躬隨眾者也？陛下既為天地所子，又為萬(wàn)民父母。子過(guò)哀，父則為之慘悴；父過(guò)戚，子則為之憂(yōu)傷。近蒙接見(jiàn)，咫尺旒冕，圣容哀毀，駭感無(wú)止，況神祗至靈，而不久虧和氣，微致風(fēng)旱者哉？《書(shū)》稱(chēng)：'一人有慶，兆民賴(lài)之'。今一人過(guò)哀，黎元焉系？群官所以顛殞震懼，率土所以�；蹄话傩蘸窝龆粦n(yōu)，嘉禾何由而播殖？愿陛下上承金冊(cè)遺訓(xùn)，下稱(chēng)億兆之心，時(shí)襲輕服，數(shù)御常膳，修崇郊祠，垂惠咸秩；輿駕時(shí)動(dòng)，以釋?xiě)n煩；博采廣諮，以導(dǎo)性氣；息無(wú)益之戀，行利見(jiàn)之德；則休徵可致，嘉應(yīng)必臻，禮教并宣，孝慈兼?zhèn)�，普天蒙�?lài)，含生幸甚。"詔曰："茍孝悌之至，無(wú)所不通。今飄風(fēng)亢旱，時(shí)雨不降，實(shí)由誠(chéng)慕未濃，幽顯無(wú)感也。所言過(guò)哀之咎，諒為未衷，省啟以增悲愧。"
尋領(lǐng)太子太傅。時(shí)將建太極殿，引見(jiàn)群臣于太華殿，高祖曰："朕仰遵先意，將營(yíng)殿宇，役夫既至，興功有日。今欲徙居永樂(lè)，以避?chē)贪�。土木雖復(fù)無(wú)心，毀之能不凄愴。今故臨對(duì)卿等，與之取別。此殿乃高宗所制，爰?xì)v顯祖，逮朕沖年，受位于此。但事來(lái)奪情，將有改制，仰惟疇昔，惟深悲感。"亮稽首對(duì)曰："臣聞稽之卜筮，載自典經(jīng)，占以決疑，古今攸尚。興建之功，事在不易，愿陛下訊之蓍龜，以定可否。又去歲役作，為功甚多，太廟明堂，一年便就。若仍歲頻興，恐民力凋弊。且材干新伐，為功不固，愿得逾年，小康百姓。"高祖曰："若終不為，可如卿言。后必為之，逾年何益？朕遠(yuǎn)覽前王，無(wú)不興造。故有周創(chuàng)業(yè)，經(jīng)建靈臺(tái)；洪漢受終，未央是作。草創(chuàng)之初，猶尚若此，況朕承累圣之運(yùn)，屬太平之基。且今八表清晏，年谷又登，爰及此時(shí)，以就大功。人生定分，修短命也，蓍蔡雖智，其如之何？當(dāng)委之大分，豈假卜筮？"遂移御永樂(lè)宮。
后高祖臨朝堂，謂亮曰："三代之禮，日出視朝。自漢魏以降，禮儀漸殺。《晉令》有朔望集公卿于朝堂而論政事，亦無(wú)天子親臨之文。今因卿等日中之集，中前則卿等自論政事，中后與卿等共議可否。"遂命讀奏案，高祖親自決之。又謂亮曰："徐州表給歸化人稟。王者民之父母，誠(chéng)宜許之。但今荊揚(yáng)不賓，書(shū)軌未一，方欲親御六師，問(wèn)罪江介。計(jì)萬(wàn)戶(hù)投化，歲食百萬(wàn)，若聽(tīng)其給也，則蕃儲(chǔ)虛竭。雖得戶(hù)千萬(wàn)，猶未成一同。且欲隨貧賑恤，卿意何如？"亮對(duì)曰："所存遠(yuǎn)大，實(shí)如圣旨。"及車(chē)駕南遷，遷武衛(wèi)大將軍，以本官董攝中軍事。
高祖南伐，以亮錄尚書(shū)事，留鎮(zhèn)洛陽(yáng)。后高祖將自小平泛舟幸石濟(jì)，亮諫曰："臣聞垂堂之誨，振古成規(guī)，于安思危，著于《周易》。是以憑險(xiǎn)弗防，沒(méi)而不吊。匹夫之賤，猶不自輕，況萬(wàn)乘之尊，含生所仰，而可忽乎！是故處則深宮廣廈，行則萬(wàn)騎千乘。昔漢帝欲乘舟渡渭，廣德將以首血污車(chē)輪，帝乃感而就橋。夫一渡小水，猶尚若斯，況洪河浩汗，有不測(cè)之慮。且車(chē)乘由人，猶有奔逸致敗之害，況水之緩急，非人所制，脫難出慮表，其如宗廟何！"高祖曰："司空言是也。"