卷八十二 列傳第七十◎李琰之 祖瑩 常景

　　瑩以文學(xué)見(jiàn)重，常語(yǔ)人云："文章須自出機(jī)杼，成一家風(fēng)骨。何能共人同生活也？"蓋譏世人好偷竊他文以為己用。而瑩之筆札，亦無(wú)乏天才，但不能均調(diào)，玉石兼有，制裁之體，減于袁、常焉。性爽俠，有節(jié)氣，士有窮厄，以命歸之，必見(jiàn)存拯，時(shí)亦以此多之。其文集行于世。子珽，字孝征，襲。

　　常景，字永昌，河內(nèi)人也。父文通，天水太守。景少聰敏，初讀《論語(yǔ)》、《毛詩(shī)》，一受便覽。及長(zhǎng)，有才思，雅好文章。廷尉公孫良舉為律博士，高祖親得其名，既而用之。后為門(mén)下錄事、太常博士。正始初，詔尚書(shū)、門(mén)下于金墉中書(shū)外省考論律令，敕景參議。

　　世宗季舅護(hù)軍將軍高顯卒，其兄右仆射肇私托景及尚書(shū)邢巒、并州刺史高聰、通直郎徐紇各作碑銘，并以呈御，世宗悉付侍中崔光簡(jiǎn)之，光以景所造為最，乃奏曰："常景名位乃處諸人之下，文出諸人之上。"遂以景文刊石。肇尚平陽(yáng)公主，未幾主薨，肇欲使公主家令居戶(hù)制服，付學(xué)官議正施行。尚書(shū)又以訪景，景以婦人無(wú)專(zhuān)國(guó)之理，家令不得有純臣之義，乃執(zhí)議曰："喪紀(jì)之本，實(shí)稱(chēng)物以立情；輕重所因，亦緣情以制禮。雖理關(guān)盛衰，事經(jīng)今古，而制作之本，降殺之宜，其實(shí)一焉。是故臣之為君，所以資敬而崇重；為君母妻，所以從服而制義。然而諸侯大夫之為君者，謂其有地土，有吏屬；無(wú)服文者，言其非世爵也。今王姬降適，雖加爵命，事非君邑，理異列土。何者？諸王開(kāi)國(guó)，備立臣吏，生有趨奉之勤，死盡致喪之禮；而公主家令，唯有一人，其丞已下，命之屬官，既無(wú)接事之儀，實(shí)闕為臣之體。原夫公主之貴所以立家令者，蓋以主之內(nèi)事脫須關(guān)外，理無(wú)自達(dá)，必也因人。然則家令唯通內(nèi)外之職，及典主家之事耳，無(wú)關(guān)君臣之理，名義之分也。由是推之，家令不得為純臣，公主不可為正君明矣。且女人之為君，男子之為臣，古禮所不載，先朝所未議。而四門(mén)博士裴道廣、孫榮乂等以公主為之君，以家令為之臣，制服以斬，乖謬彌甚。又張?zhí)摼啊⑽犭y羈等，不推君臣之分，不尋致服之情，猶同其議，準(zhǔn)母制齊，求之名實(shí)，理未為允。竊謂公主之爵，既非食菜之君；家令之官，又無(wú)純臣之式。若附如母，則情義罔施；若準(zhǔn)小君，則從服無(wú)據(jù)。案如經(jīng)禮，事無(wú)成文；即之愚見(jiàn)，謂不應(yīng)服。"朝廷從之。

　　景淹滯門(mén)下，積歲不至顯官，以蜀司馬相如、王褒、嚴(yán)君平、揚(yáng)子云等四賢，皆有高才而無(wú)重位，乃托意以贊之。其贊司馬相如曰："長(zhǎng)卿有艷才，直致不群性。郁若春煙舉，皎如秋月映。游梁雖好仁，仕漢常稱(chēng)病。清貞非我事，窮達(dá)委天命。"其贊王子淵曰："王子挺秀質(zhì)，逸氣干青云。明珠既絕俗，白鵠信驚群。才世茍不合，遇否途自分�？胀鞅屉u命，徒獻(xiàn)金馬文。"其贊嚴(yán)君平曰："嚴(yán)公體沉靜，立志明霜雪。味道綜微言，端蓍演妙說(shuō)。才屈羅仲口，位結(jié)李強(qiáng)舌。素尚邁金貞，清標(biāo)陵玉徹。"其贊揚(yáng)子云曰："蜀江導(dǎo)清流，揚(yáng)子挹余休。含光絕后彥，覃思邈前修。世輕久不賞，玄談物無(wú)求。當(dāng)途謝權(quán)寵，置酒獨(dú)閑游。"

　　景在樞密十有余年，為侍中崔光、盧昶、游肇、元暉尤所知賞。累遷積射將軍、給事中。延昌初，東宮建，兼太子屯騎校尉，錄事皆如故。其年受敕撰門(mén)下詔書(shū)，凡四十卷。尚書(shū)元萇出為安西將軍、雍州刺史，請(qǐng)景為司馬，以景階次不及，除錄事參軍、襄威將軍，帶長(zhǎng)安令。甚有惠政，民吏稱(chēng)之。

　　先是，太常劉芳與景等撰朝令，未及班行。別典儀注，多所草創(chuàng)。未成，芳卒，景纂成其事。及世宗崩，召景赴京，還修儀注。拜謁者仆射，加寧遠(yuǎn)將軍。又以本官兼中書(shū)舍人。后授步兵校尉，仍舍人。又敕撰太和之后朝儀已施行者，凡五十余卷。時(shí)靈太后詔依漢世陰鄧二后故事，親奉廟祀，與帝交獻(xiàn)。景乃據(jù)正，以定儀注，朝廷是之。正光初，除龍?bào)J將軍、中散大夫，舍人如故。時(shí)肅宗行講學(xué)之禮于國(guó)子寺，司徒崔光執(zhí)經(jīng)，敕景與董紹、張徹、馮元興、王延業(yè)、鄭伯猷等俱為錄義。事畢，又行釋奠之禮，并詔百官作釋奠詩(shī)，時(shí)以景作為美。