卷九十 列傳逸士第七十八◎眭夸 馮亮 李謐 鄭修
又復(fù)以世代檢之，即虞夏尚樸，殷周稍文，制造之差，每加崇飾。而夏后世室，堂修二七，周人之制，反更促狹，豈是夏禹卑宮之意，周監(jiān)郁郁之美哉？以斯察之，其不然三也。又云"堂崇一筵"，便基高九尺，而壁戶之外裁四尺五寸，于營(yíng)制之法自不相稱。其不然四也。又云"室中度以幾，堂上度以筵"，而復(fù)云"凡室二筵"，而不以幾。還自相違，其不然五也。以此驗(yàn)之，記者之謬，抑可見(jiàn)矣。
《盛德篇》云："明堂凡九室，三十六戶，七十二牖，上員下方，東西九仞，南北七筵，堂高三尺也。"余謂《盛德篇》得之于戶牖，失之于九室。何者？五室之制，傍有夾房，面各有戶，戶有兩牖。此乃因事立則，非拘異術(shù)，戶牖之?dāng)?shù)，固自然矣。九室者，論之五帝，事既不合，施之時(shí)令，又失其辰。左右之個(gè)，重置一隅，兩辰同處，參差出入，斯乃義無(wú)所據(jù)，未足稱也。且又堂之修廣，裁六十三尺耳。假使四尺五寸為外之其，其中五十四尺便是五室之地。計(jì)其一室之中，僅可一丈，置其戶牖，則于何容之哉？若必小而為之，以容其數(shù)，則令帝王側(cè)身而入，斯為怪矣。此匪直不合典制，抑亦可哂之甚也。余謂其九室之言，誠(chéng)亦有由。然竊以為戴氏聞三十六戶、七十二牖，弗見(jiàn)其制，靡知所置，便謂一室有四戶之窗，計(jì)其戶牖之?dāng)?shù)，即以為九室耳�；蛭粗家�。蔡伯喈漢末之時(shí)學(xué)士，而見(jiàn)重于當(dāng)時(shí)，即識(shí)其修廣之不當(dāng)，而必未思其九室之為謬，更修而廣之，假其法像。可謂因偽飾辭，順?lè)嵌鴿桑徔蓢@矣。
余今省被眾家，委心從善，庶探其衷，不為茍異。但是古非今，俗間之常情；愛(ài)遠(yuǎn)惡近，世中之恒事。而千載之下，獨(dú)論古制，驚俗之談，固延多誚。脫有深賞君子者，覽而揣之，儻或存焉。
謐不飲酒，好音律，愛(ài)樂(lè)山水，高尚之情，長(zhǎng)而彌固，一遇其賞，悠爾忘歸。乃作《神士賦》，歌曰："周孔重儒教，莊老貴無(wú)為。二途雖如異，一是買聲兒。生乎意不愜，死名用何施�？尚牧淖詷�(lè)，終不為人移。脫尋余志者，陶然正若斯。"延昌四年卒，年三十二，遐邇悼惜之。
其年，四門(mén)小學(xué)博士孔璠等學(xué)官四十五人上書(shū)曰："竊見(jiàn)故處士趙郡李謐：十歲喪父，哀號(hào)罷鄰人之相；幼事兄玚，恭順盡友于之誠(chéng)。十三通《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《毛詩(shī)》、《尚書(shū)》。歷數(shù)之術(shù)尤盡其長(zhǎng)，州閭鄉(xiāng)黨有神童之號(hào)。年十八，詣學(xué)受業(yè)，時(shí)博士即孔璠也。覽始要終，論端究緒，授者無(wú)不欣其言矣。于是鳩集諸經(jīng)，廣校同異，比三《傳》事例，名《春秋叢林》，十有二卷。為璠等判析隱伏，垂盈百條。滯無(wú)常滯，纖毫必舉；通不長(zhǎng)通，有枉斯屈。不茍言以違經(jīng)，弗飾辭而背理。辭氣磊落，觀者忘疲。每曰：'丈夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何假南面百城。'遂絕跡下幃，杜門(mén)卻掃，棄產(chǎn)營(yíng)書(shū)，手自刪削。卷無(wú)重復(fù)者四千有余矣。猶括次專家，搜比讜議，隆冬達(dá)曙，盛暑通宵。雖仲舒不窺園，君伯之閉戶，高氏之遺漂，張生之忘食，方之斯人，未足為喻。謐嘗詣故太常卿劉芳推問(wèn)音義，語(yǔ)及中代興廢之由，芳乃嘆曰：'君若遇高祖，侍中、太常非仆有也。'前河南尹、黃門(mén)侍郎甄琛內(nèi)贊近機(jī)，朝野傾目，于時(shí)親識(shí)求官者，答云：'趙郡李謐，耽學(xué)守道，不悶于時(shí)，常欲致言，但未有次耳。諸君何為輕自媒衒？'謂其子曰：'昔鄭玄、盧植不遠(yuǎn)數(shù)千里詣扶風(fēng)馬融，今汝明師甚邇，何不就業(yè)也？'又謂朝士曰：'甄琛行不愧時(shí)。但未薦李謐，以此負(fù)朝廷耳。'又結(jié)宇依巖，憑崖鑿室，方欲訓(xùn)彼青衿，宣揚(yáng)墳典，冀西河之教重興、北海之風(fēng)不墜。而祐善空聞，暴疾而卒。邦國(guó)銜殄悴之哀，儒生結(jié)摧梁之慕。況璠等或服議下風(fēng)，或親承音旨，師儒之義，其可默乎！"事奏，詔曰："謐屢辭征辟，志守沖素，儒隱之操，深可嘉美�？蛇h(yuǎn)傍惠、康，近準(zhǔn)玄晏，謚曰貞靜處士，并表其門(mén)閭，以旌高節(jié)。"遣謁者奉冊(cè)，于是表其門(mén)曰文德，里曰孝義云。
鄭修，北海人也。少隱于岐南幾谷中，依巖結(jié)宇，獨(dú)處淡然，屏跡人事，不交世俗，耕食水飲，皮冠草服，雅好經(jīng)史，專意玄門(mén)。前后州將，每征不至。岐州刺史魏蘭根頻遣致命，修不得已，暫出見(jiàn)蘭根，尋還山舍。蘭根申表薦修，肅宗昭付雍州刺史蕭寶夤訪實(shí)以聞。會(huì)寶夤作逆，事不行。
史臣曰：古之所謂隱逸者，非伏其身而不見(jiàn)也，非閉其言而不出也，非藏其智而不發(fā)也。蓋以恬淡為心，不皦不昧，安時(shí)處順，與物無(wú)私者也。眭夸輩忘懷纓冕，畢志丘園�；螂[不違親，貞不絕俗；或不教而勸，虛往實(shí)歸。非有自然純德，其孰能至于此哉？
《魏書(shū)》 北齊·魏收