卷二十四 列傳第十二◎燕鳳 許謙 張袞 崔玄伯 鄧淵

　　后為寧朔將軍、冀州刺史，移鎮(zhèn)歷城。劉彧既殺子業(yè)自立，徐州刺史薛安都與道固等舉兵推立子業(yè)弟子勛。子勛敗，乃遣表歸誠(chéng)，顯祖以為安南將軍、南冀州刺史、清河公。劉彧遣說(shuō)道固，以為前將軍、徐州刺史。復(fù)叛受彧命。

　　皇興初，顯祖詔征南大將軍慕容白曜固筑長(zhǎng)圍以守之。及白曜攻其城東郭，道固面縛請(qǐng)罪，表曰："臣資生南境，限隔大化，本朝不以卑末，委授藩任。而劉氏蕭墻內(nèi)侮，懼貽大戮，前遣崔啟之奉表歸誠(chéng)，幸蒙陛下過(guò)垂矜納，并賜爵寵，慶佩罔極，應(yīng)奔闕庭。但劉彧尋續(xù)遣使，恕臣百死。愚以世奉劉氏，深愆蒙宥，若猶違背，則是不忠于本朝，而欲求忠于大魏。雖曰希生，懼大魏之所不許。是用迷回，孤負(fù)天日，冒萬(wàn)死之艱，固執(zhí)拒守。仆臣白曜，振曜威靈，漸經(jīng)二載，大將臨城，以今月十四日，臣東郭失守，于臣款彧之誠(chéng)，庶可以彰于大魏矣。臣勢(shì)窮力屈，以十七日面縛請(qǐng)罪，白曜奉宣皇恩，恕臣生命。斯實(shí)陛下起臣死尸，肉臣朽骨，天地造物所不能行，而陛下育之。雖虞舜之貸有苗，姬文之宥崇壘，方之圣澤，未足以喻。既未奉朝旨，無(wú)由親馳道路，謹(jǐn)遣大息景徽，束骸歸闕，伏聽(tīng)刑斧。"

　　既而白曜送道固赴都，有司案劾。奏聞，詔恕其死。乃徙青齊士望共道固守城者數(shù)百家于桑乾，立平齊郡于平城西北北新城。以道固為太守，賜爵臨淄子，加寧朔將軍。尋徙治京城西南二百余里舊陰館之西。是時(shí)，頻歲不登，郡內(nèi)饑弊。道固雖在任積年，撫慰未能周盡，是以多有怨叛。延興中卒，年五十。

　　初，道固之在客邸，與薛安都、畢眾敬鄰館，時(shí)以朝集相見(jiàn)，本既同由武達(dá)，頗結(jié)僚舊。時(shí)安都志已衰朽，于道固情乃疏略，而眾敬每盡殷勤。道固謂休賓、房法壽曰："古人云'非我族類，其心必異'，信不虛也。安都視人殊自蕭索，畢捺固依依也。"

　　子景徽，字文叡，襲父爵臨淄子，加寧朔將軍。出為青州廣陵王羽征東府司馬、大鴻臚少卿。出除龍?bào)J將軍、平州刺史。卒，贈(zèng)本將軍、南青州刺史，謚曰定。子休纂襲爵。

　　景徽弟景業(yè)，字文季。別有功，太和中，賜爵昌國(guó)子，加建威將軍。卒。子休緒襲爵，員外郎。

　　景業(yè)弟景淵，亦有別功，賜爵武城男。鷹揚(yáng)將軍、平齊太守。卒于郡。

　　道固兄目連子僧祐。白曜之圍歷城也，僧祐母明氏、弟僧淵并在城內(nèi)。劉彧授僧祐輔國(guó)將軍，領(lǐng)眾數(shù)千，與青齊人家口在歷城、梁鄒者明同慶、明菩薩等為將佐，從淮海揚(yáng)聲救援。將至不其，聞道固已敗，母弟入國(guó)，徘徊不進(jìn)。白曜圍東陽(yáng)時(shí)，表請(qǐng)景徽往喻僧祐，乃歸降。白曜送之，在客數(shù)載，賜爵層城侯。與房法壽、畢薩諸人皆不穆。法壽等訟其歸國(guó)無(wú)誠(chéng)，拘之歲余，因赦乃釋。后坐與沙門(mén)法秀謀反，伏法。

　　子道寧，給事中。

　　僧淵入國(guó)，坐兄弟徙于薄骨律鎮(zhèn)，太和初得還。高祖聞其有文學(xué)，又問(wèn)佛經(jīng)，善談?wù)�，敕以白衣賜褠幘，入聽(tīng)于永樂(lè)經(jīng)武殿。后以僧淵為尚書(shū)儀曹郎。遷洛之后，為青州中正。尋出為征東大將軍、廣陵王羽諮議參軍，加顯武將軍。討海賊于黃郭，大破之。蕭鸞乃遣其族兄惠景遺僧淵書(shū)，說(shuō)以入國(guó)之屈，規(guī)令改圖。僧淵復(fù)書(shū)曰：

　　主上之為人也，無(wú)幽不照，無(wú)細(xì)不存。仁則無(wú)遠(yuǎn)不及，博則無(wú)典不究，殫三墳之微，盡九丘之極。至于文章錯(cuò)綜，煥然蔚炳，猶夫子之墻矣。遂乃開(kāi)獨(dú)悟之明，尋先王之跡，安遷靈荒，兆變帝基，惟新中壤，宅臨伊域。三光起重輝之照，庶物蒙再化之始。分氏定族，料甲乙之科；班官命爵，清九流之貫。禮俗之?dāng)�，粲然�?fù)興；河洛之間，重隆周道。巷歌邑頌，朝熙門(mén)穆，濟(jì)濟(jì)之盛，非可備陳矣。加以累葉重光，地兼四岳，士馬強(qiáng)富，人神欣仰，道德仁義，民不能名。且大人出，本無(wú)所在，況從上圣至天子天孫者乎！圣上諸弟，風(fēng)度相類，咸陽(yáng)王已下，莫不英越，枝葉扶疏，遍在天下，所稱稍蝎，殊為未然。文士競(jìng)謀于廟堂，武夫效勇于疆埸，若論事勢(shì)，此為實(shí)矣。