卷七十八 列傳第三

　　宗元曰："封建非圣人意，然而歷堯、舜、三王莫能去之，非不欲去之，勢不可也。秦破六國，列都會，置守宰，據(jù)天下之圖，攝制四海，此其得也。二世而亡，有由矣。暴威刑，竭人力，天下相合，劫令殺守，圜視而并起，時則有叛民，無叛吏。漢矯秦枉，剖海內(nèi)，立宗子功臣，數(shù)十年間奔命扶傷不給，時則有叛國，無叛郡。唐興，制州縣，而桀黠時起，失不在州而在於兵，時則有叛將，無叛州。"以為"矯而革之，垂二百年，不在諸侯明矣"。又言"湯之興，諸侯歸者三千，資以勝夏；武王之興，會者八百，資以滅商。徇之為安，故仍以為俗，是湯、武之不得已也。不得已，非公之大也，私其力於己也。秦革之者，其為制，公之大者也；其情，私也。然而公天下之端自秦始"云。

　　觀諸儒之言，誠然。然建侯置守，如質(zhì)文遞救，亦不可一概責也。救土崩之難，莫如建諸侯；削尾大之勢，莫如置守宰。唐有鎮(zhèn)帥，古諸侯比也。故王者視所救為之，勿及於敝則善矣。若乃百藥推天命、佑言郡縣利百姓而主胙促，乃臆論也。