卷二百十六·列傳第一百十二
然吾聞之，天之所廢不驟也，肆其寵樂(lè)，使忘其覺(jué)悟之心，非安之也，厚其毒而降之罰也。天遂其欲，民厭其汰，而鬼神弗福也。閣下覽觀焉！謀出于萬(wàn)全則善矣，急則其變不測(cè)，徐則其釁可乘。通其往來(lái)之使，達(dá)其上下之情，得其情斯得其策矣。
擴(kuò)廓帖木兒深然之。后三年卒。
陳祖仁，字子山，汴梁開(kāi)封人。父安國(guó)，常州晉陵尹。
祖仁貌寢，眇一日，然議論偉然，剛正負(fù)氣節(jié)，博學(xué)能文。至正二年，舉進(jìn)士第一，授翰林修撰，同知制誥兼國(guó)史院編修官。歷太廟署令、太常博士，遷翰林待制。出僉山東肅政廉訪司事，擢監(jiān)察御史。復(fù)出為山北肅政廉訪司副使。召拜翰林直學(xué)士，擢侍講學(xué)士，除參議中書(shū)省事。
二十二年五月，帝欲修上都宮闕，工役大興。祖仁上疏曰：
自昔人君不幸，遇多難之時(shí)，孰不欲奮發(fā)有為，成不世之功，以光復(fù)祖宗之業(yè)。茍或上不奉于天道，下不順于民心，緩急失宜，舉措未當(dāng)，雖無(wú)事之時(shí)，猶或致亂，而況欲撥亂世反之正乎！
上都宮闕，創(chuàng)自先帝，修于累朝，自經(jīng)兵火，焚毀殆盡。此固陛下日夜痛心，所宜亟圖興復(fù)者也。然今四海未靖，瘡痍未瘳，倉(cāng)庫(kù)告虛，財(cái)用將竭，乃欲驅(qū)疲民以供大役，廢其耕耨，而荒其田畝，何異扼其吭而奪之食，以速其斃乎！
陛下追惟祖宗宮闕，念茲在茲，然不思今日所當(dāng)興復(fù)，乃有大于此者。假令上都宮闕未復(fù)，固無(wú)妨于陛下之寢處，使因是而違天道失人心，則夫天下者亦祖宗之天下，生民者亦祖宗之生民，陛下亦安忍而輕棄之乎？
愿陛下以愛(ài)惜民力為本，以恢復(fù)天下為務(wù)，信賞必罰，以驅(qū)策英雄，親正人，遠(yuǎn)邪佞，以圖謀治道。夫如是，則承平之觀不日咸復(fù)，詎止上都宮闕而已乎！
疏奏，其事遂寢。
二十三年二二月，拜治書(shū)侍御史。時(shí)宦者資正使樸不花與宣政使橐歡，內(nèi)恃皇太子，外結(jié)丞相搠思監(jiān)，驕恣不法。監(jiān)察御史傅公讓上章暴其過(guò)，忤皇太子意，左遷吐蕃宣慰司經(jīng)歷，它御史累疏諫爭(zhēng)，皆外除。祖仁上書(shū)皇太子曰：
御史糾劾橐歡、不花奸邪等事，非御史之私言，乃天下之公論。今殿下未賜詳察，輒加沮抑，擯斥御史，詰責(zé)臺(tái)臣，使奸臣橐政之情不得達(dá)于君父，則亦過(guò)矣。
夫天下者，祖宗之天下，臺(tái)諫者，祖宗之所建立。以二豎之微，而于天下之重、臺(tái)諫之言，一切不恤，獨(dú)不念祖宗乎！且殿下之職，止于監(jiān)國(guó)撫軍，問(wèn)安視膳而已，此外予奪賞罰之權(quán)，自在君父。今方毓德春宮，而使諫臣結(jié)舌，兇人肆志，豈惟君父徒擁虛名，即天下蒼生亦將奚望焉！
疏上，皇太子怒，令御史大夫老的沙諭祖仁，謂：“臺(tái)臣所言雖是，但橐歡等俱無(wú)是事，御史糾劾不實(shí)，已與美除。昔裕宗為皇太子，兼中書(shū)令、樞密使，凡軍國(guó)重事合奏聞?wù)撸嗽S上聞，非獨(dú)我今日如是也。”祖仁復(fù)上疏曰：
御史所劾，得于田野之間。殿下所詢，不出宮墻之內(nèi)，所以全此二人者，止緣不見(jiàn)其奸。昔唐德宗云：“人言盧杞奸邪，朕殊不覺(jué)�！笔沟伦谠缬X(jué)，杞安得相。是杞之奸邪，當(dāng)時(shí)知之，獨(dú)德宗不知。今二人之奸，天下知之，獨(dú)殿下不知也。
且裕宗雖領(lǐng)軍國(guó)重事，至于臺(tái)諫封章，自是御前開(kāi)拆。假使東宮先閱，君父或有差失，諫臣有言，太子將使之聞奏乎？不使之聞奏乎？使之聞奏，則傷其父心，不使聞奏，則陷父于惡。殿下將安所處？
如知此說(shuō)，則今日糾劾之章不宜阻矣，御史不宜斥矣。
祖仁疏再上，即辭職�；侍右云涫侣�，樸不花、橐皆自免，令老的沙諭祖仁等。
祖仁復(fù)上疏曰：
祖宗以天下傳之陛下，今乃壞亂不可救藥。雖曰天運(yùn)使然，亦陛下刑賞不明之所致也。且區(qū)區(qū)二豎，猶不能除，況于大者。愿陛下俯從臺(tái)諫之言，擯斥二人，不令其以辭職為名，成其奸計(jì)，使海內(nèi)皆知陛下信賞必罰，自二人始，則將士孰不效力，天下可全而有，以還祖宗。若猶優(yōu)柔不斷，則臣寧餓死田野，誓不與之同列也。書(shū)奏，帝大怒。是時(shí)，侍御史李國(guó)鳳亦上疏，言此二人必當(dāng)斥逐。于是臺(tái)臣自老的沙以下皆左遷，出祖仁為甘肅行省參知政事。時(shí)天寒，祖仁單衣就道，以弱女托于其友朱毅。