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《新元史》卷二百四十二·列傳一百三十九

卷二百四十二·列傳一百三十九



  門人彭復(fù),能傳其學(xué)。復(fù),宋進(jìn)士也。復(fù)又授鄱陽(yáng)傅立。應(yīng)淮臨卒。語(yǔ)其女曰:“吾死后一月中,朝命山姓鳥名者來征吾。及傅立當(dāng)過吾門,汝可出吾書示之!奔榷(yàn)。所謂山姓鳥名,乃崔彧、程鵬飛也。立、鄱陽(yáng)祝泌之甥。泌精于皇極數(shù)。立傳其學(xué)。又受之于吳復(fù)大,以占筮著名。時(shí)杭州內(nèi)附,世祖命占異日如何,卦成,立對(duì)曰:“其地六七十年后,城市將生荊棘,不如今日多矣!弊灾琳沙揭院,杭州果數(shù)毀于兵。

  又,周仲高,不知何許人,精天文、地理之學(xué)。時(shí)方承平,自錢塘至昆山,嘗曰:“天下兵且起,吾卜地,莫如婁東善!彼旒已。已而錢毀于兵,而昆山無恙。

  李國(guó)同,登州人,能望氣占休咎,又善相人。宋末,見趙孟頫于客坐。孟頫風(fēng)瘡滿面,即語(yǔ)人曰:“我過江,僅見些人。其瘡愈,即見至尊,異日官至一品,名滿天下。先是,襄陽(yáng)未下,世祖命國(guó)同至軍中望氣。行逾三兩舍即還奏曰:“臣見卒伍中,往往有臺(tái)輔器。襄陽(yáng)不破,江南不平,置此輩于何地乎?”其術(shù)之神如此。

  李杲,安時(shí)之,真定人,世以貲雄鄉(xiāng)里。果幼好醫(yī)藥,時(shí)易州人張?jiān)匾葬t(yī)名,杲捐千金從之學(xué),不數(shù)年,盡傳其業(yè)。其學(xué)于傷寒、癰疽、眼目病為尤長(zhǎng)。

  北京王善甫,為京兆酒官,病小便不利,目睛凸出,腹脹如鼓,膝以上堅(jiān)硬欲裂,飲食不下,甘淡滲泄之藥皆不效。杲謂眾醫(yī)曰:“疾深矣。《內(nèi)經(jīng)》有之,膀胱者津液之府,必氣化出焉。今用滲泄之劑而病益甚者,是氣不化也。啟元子云!疅o陽(yáng)者陰無以生,無陰者陽(yáng)無以化’,甘淡滲泄皆陽(yáng)藥,獨(dú)陽(yáng)無陰,其欲化得乎?”明日,投以陰劑,不再服而愈。

  西臺(tái)掾蕭君端,二月中病傷寒發(fā)熱,醫(yī)以白虎湯投之,病者面黑如墨,本證不復(fù)見,脈沉細(xì),小便不禁。杲初不知用何藥。及診之,曰:“此立夏前誤用白虎湯之過。白虎湯大寒,非行經(jīng)營(yíng)之藥。止能寒腑藏,不善用之。則傷寒本病隱曲于經(jīng)絡(luò)之間,或更以大熱之藥救之,則他證必起,非所以救白虎也。有溫藥之升陽(yáng)行經(jīng)者,吾用之!庇须y者曰:“白虎大寒,非大熱何以救,君之治奈何?”杲曰:“病隱于經(jīng)絡(luò)間,陽(yáng)不長(zhǎng)則經(jīng)不行,經(jīng)行而本證見矣。又何難焉。”果如其言而愈。

  魏邦彥之妻,目翳暴生,從下而上,其色綠,腫痛不可忍。杲云:“翳從下而上,病從陽(yáng)明來世。綠非五色之正,殆肺與腎合而為病耳!蹦藶a肺腎之邪,而以入陽(yáng)明之藥之使。既效矣,而他日病復(fù)作者三,其所從來之經(jīng),與腎色名異。乃曰:“諸脈皆屬于目,脈病則目從之。此必經(jīng)絡(luò)不凋,經(jīng)不凋,則目病未已也!眴栔,因如所論而治之,疾遂不作。

  馮叔獻(xiàn)之侄櫟,年十五六,病傷寒,目赤而頓渴,脈七八至,醫(yī)欲以承氣湯下之,已藥,而杲適從外來,馮告之故。杲切脈,大駭曰:“幾殺此兒!秲(nèi)經(jīng)》有言‘在脈,諸數(shù)為熱,諸遲為寒’。今脈八九至,是熱極也。而《會(huì)要大論》云‘病有脈從而病反者何也?脈之而從,按之不鼓,諸陽(yáng)皆然。’此傳而為陰證矣。今持姜、附來,吾當(dāng)以熱因寒用法外之。”藥末就而病者爪甲變,頓服者八兩,汗尋出而愈。

  陜帥郭巨濟(jì)病偏枯,二批發(fā)著足底不能伸,杲以長(zhǎng)針刺骰中,深至骨而不知痛,出血一、二升,其色如墨,又且廖刺之。如此者六七,服藥三月,病良已。

  裴擇之妻病寒熱,月事不至者數(shù)年,已喘嗽矣。醫(yī)者率以蛤蚧、桂、附之藥投之,杲曰:“不然,夫病陰為陽(yáng)所搏,溫劑太守,故無益而反害。投以寒涼,則經(jīng)行矣。已而果然。

  杲之設(shè)施多類此。元初,杲有盛句,時(shí)人皆以神醫(yī)目之。

  弟子羅天益,字廉甫,亦真定人,能傳其學(xué)。

  同縣竇行沖,字和師。及見天益,得杲書讀之。世祖征為尚醫(yī),亦有時(shí)名。

  朱震亨,字彥修,婺州義烏人。天資爽郎,讀書即了大義。聞同郡許廉之學(xué),摳衣至門師事之。廉為開明圣賢大旨,震亨心解,抑其豪邁歸于純粹,不以一毫茍且自恕,其清修苦節(jié),絕類古篤行土,所至人多化之。
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