宋紀(jì)一百五十一 起強(qiáng)圉協(xié)洽正月，盡屠維作噩十二月，凡三年
翌日，除兵部郎官，熹方以足疾乞祠，兵部侍郎林栗，前數(shù)與熹論《易》、《西銘》不合，遂論“熹本無學(xué)術(shù)，徒竊張載、程頤之緒馀，為浮誕宗主，謂之道學(xué)，私自推尊，所至輒攜門生數(shù)十人，習(xí)為春秋、戰(zhàn)國(guó)之態(tài)；繩以治世之法，則亂人之首也。今采其虛名，俾之入奏；而熹聞命之初，遷延道途，得旨除官，輒懷不滿，傲睨累日，不肯供職。是豈張載、程頤之學(xué)教之然也！熹既除兵部郎官，在臣合有統(tǒng)攝，若不舉劾，厥罪維均。望將熹停罷，以為事君無禮者之戒�！�
帝謂栗言過當(dāng)，旋命熹依舊江西提刑。周必大言：“熹上殿之日，足疾未愈，勉強(qiáng)登對(duì)�！钡墼唬骸半抟嘁娖漉艘�。”薛叔似亦奏援之。太常博士葉適曰：“考栗劾熹之辭，始末參驗(yàn)，無一實(shí)者。至于其中‘謂之道學(xué)’一語(yǔ)，則無實(shí)最甚。利害所系，不獨(dú)朱熹，自昔小人殘害良善，率有指名，或以為好名，或以為立異，或以為植黨。近又創(chuàng)為道學(xué)之目，鄭丙唱之，陳賈和之，居要路者密相付授，見士大夫有稍務(wù)潔修，粗能操守，輒以道學(xué)之名歸之，以為善為玷闕，以好學(xué)為罪愆，賢士惴惴，中材解體。往日王淮表里臺(tái)諫，陰廢正人，蓋用此術(shù)。栗為侍從，無以達(dá)陛下之德意，而更襲用鄭丙、陳賈密相付授之說，以道學(xué)為大罪，從此讒言橫生，良善受禍，何所不有！望陛下奮發(fā)剛斷，以慰公言�！笔枞�，不報(bào)。
秋，七月，戊戌，上高宗廟樂曰《大勛》，舞曰《大德》。
辛亥，金尚書左丞鈕祜祿額特喇罷。
侍御史胡晉臣劾林栗喜同惡異，無事而指學(xué)者為黨。己未，出栗知泉州。朱熹除寶文閣，請(qǐng)祠，未入。
壬戌，恩平郡王璩薨。帝天性友愛，賜予無算，至是追封信王。
八月，甲子朔，日有食之。
庚辰，金主謂宰臣曰：“近聞烏底改有不順服之意，若遣使責(zé)問，彼或抵捍不遜，則邊境生事，有不可已者。朕嘗思招徠遠(yuǎn)人，于國(guó)家殊無所益。彼來則聽之，不來則勿強(qiáng)其來，此前代羈縻之長(zhǎng)策也。”
金參知政事富珠哩鄂爾罕罷。壬午，以山東路統(tǒng)軍使完顏博勒和參知政事。
甲申，金主謂宰臣曰：“用人之道，當(dāng)自其壯年心力精強(qiáng)時(shí)用之。若拘以資格，則往往至于耄老，此不思之甚也。鄂爾罕使其早用，必得輔助之力，惜其已衰老矣。凡有可用之材，汝等宜早思之�！�
是月，湖北運(yùn)判孫紹遠(yuǎn)朝辭，帝曰：“祖宗時(shí)廣西鹽如何？”對(duì)曰：“系官賣�！钡墼唬骸叭魪V西客鈔可行，祖宗當(dāng)已行�！苯B遠(yuǎn)又言：“鈔法蠹國(guó)害民。”帝曰：“所聞不一，因卿言，得其實(shí)矣�！�
九月，辛丑，大饗明堂。
先是禮官請(qǐng)明堂畫一。帝曰：“配位如何？”周必大言：“禮官昨已申請(qǐng)，高宗幾筵未除，用徽宗故事，未應(yīng)配坐，且當(dāng)以太祖、太宗并配。它日高宗幾筵既除，當(dāng)別議。大抵前后儒者多因《孝經(jīng)》嚴(yán)父之說，便謂宗祀專以考配。殊不知周公雖攝政，而主祭則成王，自周公言之，故曰嚴(yán)父耳。晉紀(jì)瞻答秀才策曰：‘周制，明堂崇其祖以配上帝，故漢武帝汾上明堂，舍文、景而遠(yuǎn)取高祖為配�！似渥C也。”留正言：“嚴(yán)父莫大于配天，則周公其人也。是嚴(yán)父專指周公而言，若成王則其祖也�！钡墼唬骸坝薪B興間典故在，可以參照無疑�！�
庚申，帝諭太子曰：“當(dāng)今禮文之事，已自詳備，不待講論。惟財(cái)賦未嘗從容，朕每思之，須是省卻江州或池州一軍，則財(cái)賦稍寬。若議省軍，則住招三年，人數(shù)便少，卻將馀人并歸建康，事亦有漸。當(dāng)今天下財(cái)賦，以十分為率，八分以上養(yǎng)兵，不可不知。”
許浦水軍統(tǒng)制胡世安言：“許浦一軍，本在明州定海，后因移駐許浦。是時(shí)港道水深，可以泊船。后來湖沙淤塞，遂移戰(zhàn)船泊在顧涇，人船相去近二百里，遇有緩急，如何相就！合依舊移歸定海�！钡墼唬骸岸êＳ弥蹘熒醣�，當(dāng)時(shí)自是不合移屯也。”
是月，錄中興節(jié)義后，用吏部尚書顏師魯?shù)戎砸�。于是引赦書，放行中興初節(jié)義顯著之家合得恩數(shù)，令吏部開具奏聞。