宋紀(jì)一百五十二 起上章掩茂正月，盡玄黓困敦十二月，凡三年
帝下其章。何澹見(jiàn)之，數(shù)日恍惚無(wú)措。
光祖又劾“戶部尚書葉翥、中書舍人沈揆結(jié)近習(xí)以圖進(jìn)取。比年以來(lái)，士大夫不慕廉靜而慕奔競(jìng)，不尊名節(jié)而尊爵位，不樂(lè)公正而喜軟美，習(xí)以成風(fēng)。良由老成零落殆盡，晚進(jìn)議論無(wú)所據(jù)依，正論益衰，士風(fēng)不競(jìng)。幸詔大臣，妙求人物，必朝野所共屬，賢愚所同敬者一二十人，參錯(cuò)立朝，國(guó)勢(shì)自壯。今日之患，在于不封植人才，臺(tái)諫但有摧殘，廟堂無(wú)所長(zhǎng)養(yǎng)。臣處當(dāng)言之地，豈以排擊為能哉！”帝善之。
初，殿中侍御史闕，帝方嚴(yán)其選。一日，謂留正曰：“卿監(jiān)、郎官中有一人焉，卿知之乎？”正沉思久之，曰：“得非劉光祖耶？”帝笑曰：“是久在朕心矣�！奔熬庸�，果稱職。
先是淳熙中定《御史彈奏格》三百五條，至是光祖摘其有關(guān)于中外臣僚、握兵將帥、后戚、內(nèi)侍與夫禮樂(lè)訛雜、風(fēng)俗奢侈之事，凡二十條，請(qǐng)付下報(bào)行，令知謹(jǐn)恪；從之。光祖，陽(yáng)安人也。
甲寅，金主如大房山；三月，乙卯朔，謁興陵；丙辰，還都。
癸酉，金詔：“內(nèi)外五品以上歲舉廉能官一員，不舉者坐蔽賢罪�！�
乙亥，金初設(shè)應(yīng)制及宏詞科。
辛巳，金詔修曲阜孔子廟學(xué)。
夏，四月，乙丑，以伯圭為太保、嗣秀王，即湖州秀國(guó)立廟，奉神主。伯圭謙謹(jǐn)，不以近屬自居，每入見(jiàn)，帝行家人禮，宴私隆洽。伯圭執(zhí)臣禮愈恭，帝益愛(ài)重之。
丁未，殿中侍御史劉光祖罷。
初，何澹劾免周必大，光祖素與澹相厚善，嘗過(guò)澹，澹曰：“近日之事，可謂犯不韙。”光祖曰：“周丞相豈無(wú)可論？第其門多佳士，不可并及其所薦者�！卞２宦�(tīng)。時(shí)姜特立、譙熙載方用事，光祖屏人語(yǔ)澹曰：“曾、龍之事不可再�！卞Ｔ唬骸暗梅墙⒆S之謂乎？”光祖曰：“然�！奔榷Ｒ庾嫒氡汩w，有數(shù)客在焉，視之，皆姜、譙之徒也，光祖始悔失言。至是澹同知貢舉，光祖除臺(tái)官，首上學(xué)術(shù)邪正之章。及奏名，光祖被旨入院拆號(hào)，澹曰：“近日風(fēng)采一新�！惫庾嬖唬骸胺橇愐�。但嘗為大諫言者，今自言之耳。”既出，同院謂光祖曰：“何自然見(jiàn)君所上章，數(shù)日恍惚，餌定志丸，它可知也�！蔽磶�，謝深甫除右正言，而光祖以論吳端忤旨罷，澹遷御史中丞，議論自此分矣。自然，澹字也。
吳端者，舊以巫醫(yī)為業(yè)，帝在潛邸時(shí)，端療壽皇疾有功，李后德之。帝既受禪，擢閤門宣贊舍人，又遷帶御器械。澹三上疏論之，不報(bào)；給事中胡纮亦封還錄黃，帝以御筆諭止之；澹、纮皆聽(tīng)命。光祖再上疏言：“小人逾分干請(qǐng)，而使給諫不得行其職，輕名器，虧綱紀(jì)，褻主權(quán)，是一舉而兩失�！钡勖蟪贾I止之，光祖言益力，帝不樂(lè)。先是光祖監(jiān)拆號(hào)，差誤士人試卷，既舉覺(jué)，放罪矣；至是乃用前事，徙光祖為太府卿。求去不已，除潼川轉(zhuǎn)運(yùn)判官。
戊申，賜禮部進(jìn)士余復(fù)以下五百三十七人及第、出身。從留正言，免進(jìn)士廷射。
金館陶主簿王庭筠，有才名。金主嘗謂張汝霖曰：“王庭筠文藝頗佳，然語(yǔ)句不健，其人才高，亦不難改也�！笔窃�，召試館職中選。御史臺(tái)言庭筠在館陶嘗犯贓罪，不當(dāng)以館職處之，遂罷。庭筠，熊岳人也。
五月，乙卯，前丞相趙雄，坐所舉以賄敗，降秩。
已未，出吳端為浙西馬步軍副總管。
丙寅，修楚州城。
丙子，金以祈雨，望祭岳鎮(zhèn)、海瀆于北郊。
戊寅，金命內(nèi)外官五品以上，任內(nèi)舉所知才能官一員以自代。壬午，以參知政事伊喇履為尚書右丞，御史大夫圖克坦鑒為參知政事。尚書右丞襄罷。
秋，七月，癸丑，詔秀王諸孫并授南班。
甲寅，以葛邲參知政事，給事中胡晉臣簽書樞密院事。
乙卯，以留正為左丞相，王藺為樞密使。
癸酉，建秀王祠堂于臨安以藏神御，如濮王故事。
八月，乙酉金，始設(shè)常平倉(cāng)。
己丑，金以判大睦親府事宗寧為平章政事。
戊戌，金主諭宰臣曰：“何以使民棄末而務(wù)本，以廣儲(chǔ)蓄？”令集百官議。戶部尚書鄧儼等曰：“今風(fēng)俗侈靡，宜使服用、居室各有差等，抑昏喪過(guò)度之禮，禁追逐無(wú)名之費(fèi)�！庇邑┮晾�、參知政事完顏守貞曰：“人情見(jiàn)美則愿，若不節(jié)以制度，將見(jiàn)奢侈無(wú)極。民之貧乏，殆由此致。方今承平之際，正宜講究此事，為經(jīng)久法�！苯鹬魅恢�