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《續(xù)資治通鑒》宋紀一百七十七 起玄黓掩茂七月,盡閼逢困敦十二月,凡二年有奇

宋紀一百七十七 起玄黓掩茂七月,盡閼逢困敦十二月,凡二年有奇



  蒙古命右丞納哈代廉希憲為秦蜀行者,覆視費寅所告,無實狀,詔希憲還京師,上見,言曰:“方關(guān)陜叛亂,川蜀未寧,事急星火,臣隨宜行事,不謀佐貳。如寅所言,罪止在臣,臣請逮系有司。”蒙古主撫御床曰:“當時之言,天知之,朕知之,卿果何罪!”慰諭良久,進拜中書平章政事。一日,召入禁中,從容道藩邸時事,因及趙璧所言,希憲曰:“昔攻鄂時,賈似道作木柵環(huán)城,一夕而成。陛下顧扈從諸臣曰:‘吾安得如似道者用之?’僧子聰、張易曰:‘山東王文統(tǒng),才智士也,今為李璮幕僚!t問臣,臣對亦聞之,實未識其人也!泵晒胖髟唬骸半抟嘤洿。”由是璧之譖不行,寅卒以反誅。

  二月,癸丑,詔:“吳潛、丁大全黨人,遷謫已久,遠者量移,近者還本貫,并不復(fù)用!

  賈似道以國計困于造楮,富民困于和糴,思有以變法而未得其說。知臨安府劉良貴、浙西轉(zhuǎn)運使吳勢卿獻買公田之策,似道乃命殿中侍御史陳堯道、右正言曹孝慶、監(jiān)察御史虞毖、張希顏上疏言:“三邊屯列,非食不飽;諸路和糴,非楮不行。既未免于廩兵,則和糴所宜廣圖;既不免于和糴,則楮幣未容縮造。為今日計,欲便國便民而辦軍食、重楮價者,莫若行祖宗限田之制。以官品計頃,以品級計數(shù),下兩浙、江東、西和糴去處,先行歸并詭析,后將官戶田產(chǎn)逾限之數(shù)抽三分之一,回買以充公田。但得一千萬畝之田,則每歲可收六七百萬石之米,其于軍餉沛然有馀,可免和糴,可以餉軍,可以杜造楮幣,可平物價,可平富室,一事行而五利興矣!钡蹚闹。丁巳,詔:“置官田所,以劉良貴提領(lǐng),通判陳訔為檢閱,副之!

  良貴請下都省,嚴立賞罰,究歸并之弊。給事中徐經(jīng)孫條具其害,似道諷御史舒有開劾罷之。經(jīng)孫嘗舉陳茂濂,至是為以公田官,分司嘉興,聞經(jīng)孫去國,曰:“我不可以負徐公!币嘀x事,終身不起。

  浙西安撫魏克愚言:“取四路民田,立限回買,所以免和糴而益邦儲。議者非不自以為公忠,然未見其利而適見其害。徐經(jīng)孫所奏江西買田之弊甚詳,若浙西之弊,則見有甚于彼者。!币驓v述為害者八事,疏奏,不省。

  未幾,帝手詔曰:“永免和糴,無如買逾限之田為良法。然東作方興,權(quán)俟秋成,續(xù)議施行!彼频缿嵢,上疏求去,復(fù)諷何夢然、陳堯道、曹孝慶抗章留之,且勸帝下詔慰勉。帝乃趣似道出視事,且曰:“當始于浙西,諸路視之為則!彼频谰哧惼渲疲巯闹,三省奉行惟謹。似道首以己田在浙西者萬畝為公田倡,榮王與芮繼之,趙立奎自陳投賣;由是朝野無敢言者。

  甲子,蒙古主如開平。

  蒙古以王德素充國信使,劉公諒副之,致書于帝,詰稽留郝經(jīng)之故。經(jīng)久羈真州,上表曰:“愿附魯連之義,排難解分;豈如唐儉之徒,款兵誤國!”

  又數(shù)上書于帝,其略曰:“貴朝自太祖受命,創(chuàng)立規(guī)模,一本諸理,校其武功,有不逮漢、唐之初;而革弊政,弭兵兇,弱藩鎮(zhèn),強京國,意慮深遠,貽厥孫謀,有盛于漢、唐之后者。夫有天下者,孰不欲九州四海,奄有混一,端委垂衣而有天下,晏然穆清也哉?理有所不能,勢有所難必,亦安夫所遇之理而已。貴朝祖宗深見夫此,持勒控約,不肯少易,是以太祖開建大業(yè),太宗丕承基統(tǒng),仁宗治效浹洽,神宗大有作為,高宗坐弭強敵,皆有其勢而弗乘,安于理而不妄者也。今乃或者欲于遷徙戰(zhàn)伐之極,三百馀年之后,不為扶持安全之計,欲斷生民之馀命,棄祖宗之良法,不以理,以勢;不以守,以戰(zhàn)?欲收奇功,取幸勝,為詭遇之舉,不亦誤乎?

  “伏惟陛下之與本朝,初欲復(fù)前代故事,遣使納交,越國萬里,天地人神,皆知陛下計安生民之意。而氣數(shù)未合,小人交亂,雖行李往來,迄無成命。非兩朝之不幸,生民之不幸也!有繼好之使而無止戈之君,有講信之名而無修睦之實,有報聘之命而無輸平之約,是以藉藉紛紛,不足以明信而適足以長亂,至渝、合、交、廣之役,而禍亂極矣。主上即位之初,過以相與,惟恐不及,不知貴朝何故接納其使,拘于邊郡,蔽冪蒙覆,不使進退,一室之內(nèi),顛連宛轉(zhuǎn),不睹天日,綿延數(shù)年?主上何罪,經(jīng)等亦何罪,而窘逼至是邪?或者必以為本朝兵亂,有隙可乘。本朝骨肉暌鬩,諸侯背叛,則或有之;以主上之仁圣,必能享國以致太平,使南北之民,免殺戮之禍而共躋仁壽,不然,則戰(zhàn)爭方始而貴朝可憂矣。事至今日,貴朝宜汲汲皇皇以應(yīng)主上美意,講信修睦,計安元元;而乃置而不問,豈天未厭亂,將由是以締起兵端耶?抑由是以別有蘊蓄耶?抑其間有主張是者必不使之成耶?皆不可得而知也。
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