宋紀(jì)一百二十一 起著雍敦牂十月，盡屠維協(xié)哈五月，凡八月
是日，京東、淮東宣撫處置使韓世忠復(fù)言：“恐金人詔諭之后，遣使往來(lái)不絕，其如禮物以至供饋賜予，蠹耗國(guó)用，財(cái)計(jì)闕乏，贍國(guó)不給，則經(jīng)所謂‘不戰(zhàn)而屈人之兵’。望宣諭大臣，委曲講議，貴在得中，以全國(guó)體。”
丙申，徽猷閣直學(xué)士、提舉醴泉觀王倫至行在。倫引疾乞在外宮觀，不許，仍令赴內(nèi)殿奏事。
庚子，參知政事孫近兼權(quán)同知樞密院事，以樞密副使王庶累章求去故也。
庶奏曰：“臣切詳王倫之歸，以為和好可成，故地可復(fù)，皇族可歸，上自一人，下逮百執(zhí)事，皆有喜色。獨(dú)臣愚闇，不達(dá)事機(jī)，早夜以思，揣本齊末，末見(jiàn)其可。臣復(fù)有強(qiáng)聒之情，別無(wú)它情，止知愛(ài)君。和之與否，臣不復(fù)論，且以目今金人利害言之，講和為上，遣使次之，用兵為下。何以言之？金人自破大遼及長(zhǎng)驅(qū)中原，幾十三年矣，所得土地，數(shù)倍漢、唐，所得珠玉子女，莫知紀(jì)極，地廣而無(wú)法以經(jīng)理，財(cái)豐而持勢(shì)以相圖。又，老師宿將，死亡殆盡，幼主權(quán)分，有患失之慮，此所以講和為上也。金人滅大遼，蕩中原，信使往來(lái)，曾無(wú)虛日，得志兩國(guó)，專(zhuān)用此道。矧自廢豫之后，陰謀敗露，杌隉不安，故重報(bào)使人以安反側(cè)，兼可以察我之虛實(shí)，耗我之資糧，離我之心腹，怠我之兵勢(shì)，彼何憚而不為！此所以遣使為便也。金人之兵，內(nèi)有牽制，外多疑忌，所用之人，非若昔日之勇銳，所簽之軍，非若昔日之強(qiáng)悍；前出后空，或有覆巢之虞，率眾深入，不無(wú)倒戈之慮；又，淮上虛荒，地?zé)o所掠，大江浩渺，未可易渡，諸將兵勢(shì)，不同曩時(shí)，所以用兵為下也。今彼所行皆上策，至為得計(jì)，吾方信之不疑，墮其術(shù)中，惟恐不如所欲。臣不敢效子胥出不祥之言，殺身以立后世之名，于國(guó)何補(bǔ)？惟陛下深思之，速斷之，無(wú)使后之視今，亦猶今之視昔，天下幸甚！臣蒙陛下過(guò)聽(tīng)，擢置樞庭，言雖忠而不適于時(shí)，慮雖深而不明乎變，愚魯自信，滯固不移，臣亦自厭其遲鈍，況它人乎？兼自今冬以來(lái)，疾疹交作，精神昏耗，腳膝重膇，若猶貪冒寵榮，不知退避，罪戾之來(lái)，所不可逭，陛下雖欲保全，有所不能。伏望矜臣衰備，保臣始終，俾解職事，除臣一在外宮觀差遣，以便醫(yī)藥”帝乃許之。
辛丑，詔大臣：“遣使至境，朕以梓宮未還，母后在遠(yuǎn)，陵寢宮闕，久稽汛掃，兄弟宗族，未得會(huì)聚，南北軍民，十馀年間不得休息，欲屈己求和。在庭侍從、臺(tái)諫之臣，其詳思所宜，條奏來(lái)上�！�
寶文閣直學(xué)士、知臺(tái)州梁汝嘉試尚書(shū)戶(hù)部侍郎。
京東、淮東宣撫處置使韓世忠言：“臣伏讀宸翰，鄰邦許和。臣愚思之，若王倫、藍(lán)公佐所議，講和割地，休兵息民，事跡有實(shí)，別無(wú)誣同外國(guó)誑賺本朝之意，二人之功，雖國(guó)家以王爵處之，未為過(guò)當(dāng)。欲望圣慈各令逐人先次供具委無(wú)反覆文狀于朝，以為后證。如臣前后累具己見(jiàn)，冒犯天威，日后事成虛文，亦乞?qū)⒊贾刂玫鋺�，以為狂妄之戒�！?br>
先是世忠數(shù)上疏，議不當(dāng)議和。帝賜以手札曰：“朕勉從人欲，嗣有大器。而梓宮未還，母后在遠(yuǎn)，陵寢宮禁，尚爾隔絕，兄弟宗族，未遂會(huì)聚，十馀年間，民兵不得休息，早夜念之，何以為心！所以屈己和戎，以圖所欲，賴(lài)卿同心，其克有濟(jì)。卿其保護(hù)來(lái)使，無(wú)致疏虞�！笔乐壹仁茉t，乃復(fù)上此奏，詞意剴切，由是秦檜惡之。
甲辰，樞密副使王庶充資政殿學(xué)士、知潭州。
庶論金不可和，于道上疏者七，見(jiàn)帝言者六。秦檜方挾金自重以為功，絀其說(shuō)。庶語(yǔ)檜曰：“公不思東都抗節(jié)全趙時(shí)，而忘此敵耶？”檜大恨。庶又抗章求去，乃有是命。
中書(shū)舍人兼侍講兼學(xué)士院句龍如淵試御史中丞。
時(shí)秦檜方主和議，力贊屈己之說(shuō)，以為此事當(dāng)斷自宸衷，不必謀之在廷。帝將從其請(qǐng)，而外論群起，計(jì)雖定而未敢畢行。如淵言于檜曰：“相公為天下大計(jì)，而群說(shuō)橫起，何不擇人為臺(tái)官，使盡擊去，則相公之事遂矣�！睓u大悟，遂擢如淵中丞，人皆駭愕。
侍御史蕭振權(quán)尚書(shū)工部侍郎。振乞留王庶，故有是命。