宋紀九十六 起柔兆敦牂正月，盡六月，凡六月
東兵正將古沆與金人戰(zhàn)于交城縣，死之。
乙丑，詔：“三衙并諸路帥司，各舉諳練邊事、智勇過人，并豪俊奇杰、眾所推服、堪充統制將領者，各五名�！�
五月，丙寅朔，朝于龍德宮，令提舉官日具太上皇帝起居平安以聞。
丁卯，詔天下：“有能以財谷佐軍者，有司以名聞，推恩有差�！�
戊辰，國子祭酒楊時上言：“蔡京用事二十年，以繼述神宗為名，實挾王安石以圖身利，故推尊安石，加以王爵，配享孔子廟庭。今日之禍，實安石有以啟之。安石挾管、商之術，飾六藝以文奸言，變亂祖宗法度。當時司馬光已言其為害當見于數十年之后，今日之事，若合符契。其著為邪說，以涂學者耳目而敗壞其心術者，不可縷數。姑即一二事明之：昔神宗嘗稱美漢文不作露臺，安石乃言：‘陛下若能以堯、舜之道治天下，雖竭天下以自奉不為過。’曾不知堯、舜茅茨、土階，則竭天下以自奉者，必非堯、舜之道。其后王黼、朱勔以應奉花石竭天下之力，實安石自奉之說啟之也。其釋《鳧鹥》之末章，則謂‘以道守成者，役使群眾，泰而不為驕；宰制萬物，費而不為侈�！对姟分�，正謂能持盈，則神祗祖考安樂之而無后艱耳，安石獨倡為此說，以啟人主之侈心。后蔡京輩遂輕費妄用，以侈靡為事。安石邪說之害如此，伏望追奪王爵，毀去配享之像，使邪說淫詞不為學者之惑。”疏奏，詔罷安石配享，降居從祀之列。
時諸生習用王氏之學以取科第，忽聞時言，目為邪說，群論籍籍。于是中丞陳過庭、諫議大夫馮澥上疏詆時，乃罷時祭酒，詔改給事中。時力辭，遂以徽猷閣待制致仕。時居九十日，凡所論列，皆切于世道，而其大者，則辟王氏，排和議，論三鎮(zhèn)不可棄云。
辛未，監(jiān)察御史余應求，坐言事迎合大臣罷，知衛(wèi)州。
甲戌，曲赦河北路。
丁丑，制置副使種師中，與金人戰(zhàn)于榆次縣，死之。
時太原圍不解，詔師中由井陘與姚古掎角。師中進次平定軍，乘勝復壽陽、榆次等縣，留屯真定。宗翰之還西京也，留兵分就畜牧，覘者以為將北走，告于朝。許翰信之，數遣使趣師中出戰(zhàn)，責以逗撓。師中嘆曰：“逗撓，兵家大戮也。吾結發(fā)從軍，今老矣，忍受此為罪乎！”即日辦嚴，約姚古及張灝俱進，而輜重賞犒之物皆不暇從行。師中抵壽陽之石坑，為金將完顏和尼所襲，五戰(zhàn)三勝，回趨榆次，至殺熊嶺，去太原百里。姚古將兵至威勝，統制焦安節(jié)妄傳宗翰將至，故古與灝皆失期不會。師中兵饑甚，敵知之，悉眾攻右軍，右軍潰，而前軍亦奔。師中獨以麾下死戰(zhàn)，自卯至巳，士卒發(fā)神臂弓射退金人，而賞賚不及，皆憤怨散去，所留才百人。師中身被四創(chuàng)，力疾斗死。師中老成持重，為時名將。既死，諸軍無不奪氣。金乘勝進兵迎古，遇于盤陀，古兵潰，退保隆德。事聞，贈師中少師。
己卯，開府儀同三司高俅卒，詔追削其官。
辛巳，損太官日進膳。
甲申，罷詳議司。
壬辰，詔天下舉習武藝兵書者。
乙未，詔姚古援太原。
六月，丙申朔，以道君皇帝還朝，御紫宸殿，受群臣朝賀。
高麗國王王楷稱藩于金。
詔諫官極論得失。右正言崔鶠上疏曰：“詔書令諫臣直論得失以求實是。臣以為數十年來，王公卿相，皆自蔡京出，要使一門生死則一門生用，一故吏逐則一故吏來，更持政柄，無一人立異，無一人害己者，此京之本謀也，安得實是之言聞于陛下哉！而諫議大夫馮澥近上章曰：“士無異論，太學之盛也。’澥尚敢為此奸言乎！王安石除異己之人，著《三經》之說以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大亂，此無異論之效也。京又以學校之法馭士人，如軍法之馭卒伍，一有異論，累及學官，若蘇軾、黃庭堅之文，范鎮(zhèn)、沈括之雜說，悉以嚴刑重賞禁其收藏，其苛錮多士，亦已密矣，而澥猶以為太學之盛，欺罔不已甚乎！章惇、蔡京，倡為紹述之論以欺人主。紹述一道德而天下一于諂佞，紹述同風俗而天下同于欺罔，紹述理財而公私謁，紹述造士而人材衰，紹述開邊而塞塵及闕矣。元符應詔上書者數千人，京遣腹心考定之，同己為正，異己為邪；澥與京同者也，故列于正。京之術破壞天下已極，尚忍使其馀蠹再破壞邪！京奸邪之計，大類王莽，而朋黨之眾，則又過之。愿斬之以謝天下！”初，鶠以上書邪等屏去十馀載，及帝即位，起為右正言。至是極論時政，忽得攣疾，不能行，固求去，乃予祠，命下而卒。