宋紀(jì)一百二十六 起昭陽大淵獻(xiàn)正月，盡閼逢困敦十二月，凡二年
乙巳，修武郎朱弁自金國還行在。
弁奏朱邵、史抗、張忠輔、高景平、孫谷、傅偉文、朱勣、李舟、僧寶真、婦人丁氏、晏氏、卒閻進(jìn)節(jié)義于朝，乞優(yōu)恤。邵，府谷人，靖康初，以秉義郎知震威城，其死節(jié)甚偉�？�，濟(jì)源人，為代州沿邊安撫副使；忠輔為將領(lǐng)。守崞縣；景平，崞縣人，為隆德府部將；谷，朔寧人，為益府屬；皆以宣、靖間死事。寶真，五臺(tái)山僧，靖康中嘗召對(duì)，俾聚兵謀敵。金人生執(zhí)，欲降之，寶真曰：“我既許宋皇帝以死矣，豈妄言邪！”臨刑，色不變，北人嗟異。丁氏，度五世孫，嘗適人，后為敵所掠，欲妻之，丁氏罵敵不從，絕于梃下。至是弁裒其事上之，疏入，不報(bào)。
壬子，禮部言今歲南效應(yīng)罷孟冬朝獻(xiàn)景靈宮之禮，從之，自是以為例。
九月，戊午，復(fù)寧遠(yuǎn)、萬寧、宜倫三縣為吉陽、萬安、昌化軍，并免隸瓊州，仍以軍使兼知倚郭縣事。
甲子，徽猷閣直學(xué)士、提舉萬壽觀、權(quán)直學(xué)士院洪晧出知饒州。
時(shí)金人來取趙彬輩三十人家屬，詔歸之。晧曰：“昔韓起謁環(huán)于鄭，鄭小國也，能引誼不與。金既限淮，官屬皆吳人，留不遣，蓋慮知其虛實(shí)也。彼方困于蒙古，姑恃強(qiáng)以嘗中國，若遽從之，彼將謂秦?zé)o人而輕我矣。若恐以不與之故致渝盟誓，宜謂之曰：‘俟淵圣皇帝及皇旅歸乃遣�！Ｇ貦u大怒。晧又言：“王倫輩以身徇國，棄之不取，緩急何以使人？”初，檜在完顏昌軍中，昌圍楚州久不下，欲檜草檄諭降，有實(shí)訥者，在軍知狀。晧與檜語及金事，因曰：“憶實(shí)訥否？別時(shí)托寄聲�！睓u色變而罷。
翌日，侍御史李文會(huì)即奏：“晧頃事未勔之婿，夤緣改官，以該討論，乃求奉使。比其歸也，非能自脫，特以和議既定，例得放歸。而貪戀顯列，不求省母。若久在朝，必生事端，望與外任。”檜進(jìn)呈，因及宇文虛中事。帝曰：“人臣之事君，不可以有二心。為人臣而二心，在《春秋》皆所不赦�！蹦嗣頃�。
丁卯，御史中丞兼侍講羅汝楫試?yán)舨可袝?br>
左司諫詹大方論：“秘閣修撰、主管祐神觀張邵，奉使無成，嘗與其副不協(xié)，持刃戕之，其辱命為甚。若置而不問，恐遠(yuǎn)人聞之，必謂中國無賞罰，望改授外祠�！蹦艘陨壑鞴芘_(tái)州崇道觀。
已而邵又遺秦檜書，言金有歸淵圣及宗室諸王意，勸其遣使迎請(qǐng)，于是秦檜益怒之。
庚午，詔：“故兵部侍郎司馬樸，忠跡顯著，特贈(zèng)兵部尚書，賜其家銀帛三百匹兩�！币院闀壯云渌拦�(jié)也。
冬，十月，乙未，奉安祖宗帝后及徽宗皇帝、顯肅皇后神御于景靈宮。
庚子，帝詣景靈宮，行款謁之禮。辛丑，亦如之。
十一月，戊午，帝服袍履，乘輦，詣景靈宮行朝獻(xiàn)之禮；遂赴太廟，宿齋。
己未，朝饗太廟禮畢，帝服通天冠，絳紗袍，乘玉輅，齋于青城。
庚申，日南至，合祀天地于圜丘，太祖、太宗并配。自天地至從祀諸神，凡七百七十有一，設(shè)祭器九千二百有五，鹵簿萬二千二百有二十人，祭器應(yīng)用銅玉者，權(quán)以陶、木，鹵簿應(yīng)有用文繡者，皆以纈代之。初備五輅，惟玉輅并建旗常與各建所載之旗。青城用蘆席絞屋為之，飾以青布。不設(shè)齋宮，以黑繒為大裘，蓋元祐禮也。禮官以行在御街狹，故自宮徂廟，不乘輅，權(quán)以輦代之。禮畢，上不御樓，內(nèi)降制書，赦天下。
庚午，給事中楊愿假禮部尚書，充金賀正旦接伴使，容州觀察使、知閤門事兼權(quán)樞密副都承旨曹勛副之。及還，就充送伴。自是以為例。
癸酉，太常博士劉爃言：“國之大事在祀。昨自南渡草創(chuàng)，未能備物，凡遇大小祠祭，并權(quán)用奏告，一籩一豆，酒脯行事。今時(shí)方中興，容典寢備，如日、月、五帝且不得血食，神州、感生亦削去牲牢，風(fēng)、雷、蠶、農(nóng)盡寢其禮，簡(jiǎn)神瀆禮，于是為甚。望明詔有司講求祀典，凡不可闕者，并先次復(fù)舊，其他以次施行。”從之。
十二月，癸未朔，日有食之，詔避殿，減膳。是日，陰雨不見。太師秦檜率百官上表稱賀。