卷一百四十三 列傳第三十
馬祖常馬祖常，字伯庸，世為雍古部，居凈州天山。有錫里吉思者，于祖常為高祖，金季為鳳翔兵馬判官，以節(jié)死贈(zèng)恒州刺史，子孫因其官，以馬為氏。曾祖月合乃，從世祖征宋，留汴，掌饋餉，累官禮部尚書。父潤，同知漳州路總管府事，家于光州。祖常七歲知學(xué)，得錢即以市書。十歲時(shí)，見燭欹燒屋，解衣沃水以滅火，咸嗟異之。既長，益篤于學(xué)。蜀儒張摐道儀真，往受業(yè)其門，質(zhì)以疑義數(shù)十，摐甚器之。延祐初，科舉法行，鄉(xiāng)貢、會試皆中第一，廷試為第二人。授應(yīng)奉翰林文字。拜監(jiān)察御史。是時(shí)仁宗在御已久，猶居?xùn)|宮，飲酒常過度。祖常上書請“御正衙，立朝儀，御史執(zhí)簡，太史執(zhí)筆，則雖有懷奸利己乞官求賞者，不敢出諸口。天子承天地祖宗之重，當(dāng)極調(diào)攝，至于酒醴，近侍進(jìn)御，當(dāng)思一獻(xiàn)百拜之義。”英宗為皇太子，又上書請慎簡師傅。于是奸臣鐵木迭兒為丞相，威權(quán)自恣。祖常知其盜觀國史，率同列劾奏其十罪，仁宗震怒，黜罷之。秦州山移，祖常言：“山不動(dòng)之物，今而動(dòng)焉，由在野有當(dāng)用不用之賢，在官有當(dāng)言不言之佞，故致然爾。”疏聞，大臣皆家居待罪。祖常薦賢拔滯，知無不言。俄改宣政院經(jīng)歷，月余辭歸，起為社稷署令。亡何，奸臣復(fù)相，左遷開平縣尹，因欲中傷之，遂退居光州。久之，奸臣既死，乃除翰林待制。泰定建儲，擢典寶少監(jiān)、太子左贊善。尋兼翰林直學(xué)士，除禮部尚書。丁祖母憂，起為右贊善，復(fù)除禮部尚書，尋辭歸。
天歷元年，召為燕王內(nèi)尉，仍入禮部，兩知貢舉，一為讀卷官，時(shí)稱得人。升參議中書省事，參定親郊禮儀，充讀冊祝官，拜治書侍御史，歷徽政副使，遷江南行臺中丞。元統(tǒng)元年，召議新政，賜白金二百兩、鈔萬貫。又歷同知徽政院事，遂拜御史中丞。帝以其有疾，詔特免朝禮，光祿日給上尊。祖常持憲務(wù)存大體。西臺御史劾其僚禁酤時(shí)面有酒容，以苛細(xì)黜之。山東廉訪司言孔氏訟事，以事關(guān)名教不行，按者亦引去。除樞密副使，頃之，辭職歸光州。復(fù)除江南行臺中丞，又遷陜西行臺中丞，皆以疾不赴。至元四年卒，年六十，贈(zèng)攄忠宣憲協(xié)正功臣、河南行省右丞、上護(hù)軍、魏郡公，謚文貞。
祖常立朝既久，多所建明。嘗議：今國族及諸部既誦圣賢之書，當(dāng)知尊諸母以厚彝倫。又議：將家子弟驕脆，有孤任使，而庶民有挽強(qiáng)蹶張老死草野者，當(dāng)建武學(xué)、武舉，儲材以備非常。時(shí)雖弗用，識者韙之。祖常工于文章，宏贍而精核，務(wù)去陳言，專以先秦兩漢為法，而自成一家之言。尤致力于詩，圓密清麗，大篇短章無不可傳者。有文集行于世。嘗預(yù)修《英宗實(shí)錄》，又譯潤《皇圖大訓(xùn)》、《承華事略》，又編集《列后金鑒》、《千秋記略》以進(jìn)，受賜優(yōu)渥。文宗嘗駐蹕龍虎臺，祖常應(yīng)制賦詩，尤被嘆賞，謂中原碩儒唯祖常云。
巙々
巙々字子山，康里氏。父不忽木，自有傳。祖燕真，事世祖，從征有功。巙々幼肄業(yè)國學(xué)，博通群書，其正心修身之要得諸許衡及父兄家傳。長襲宿衛(wèi)，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子。其遇事英發(fā)，掀髯論辨，法家拂士不能過之。始授承直郎、集賢待制，遷兵部郎中，轉(zhuǎn)秘書監(jiān)丞。奉命往核泉舶，芥視珠犀，不少留目。改同僉太常禮儀院事，拜監(jiān)察御史，升河?xùn)|廉訪副使。未上，遷秘書太監(jiān)，升侍儀使。尋擢中書右司郎中，遷集賢直學(xué)士，轉(zhuǎn)江南行臺治書侍御史。拜禮部尚書，監(jiān)群玉內(nèi)司。巙々正色率下。國制，大樂諸坊咸隸本部，遇公燕，眾伎畢陳。巙々視之泊如，僚佐以下皆肅然。遷領(lǐng)會同館事尚書，監(jiān)群玉內(nèi)司如故。尋兼經(jīng)筵官，復(fù)除江南行臺治書侍御史。未行，留為奎章閣學(xué)士院承制學(xué)士，仍兼經(jīng)筵官。升侍書學(xué)士、同知經(jīng)筵事，復(fù)升奎章閣學(xué)士院大學(xué)士、知經(jīng)筵事。除浙西廉訪使，復(fù)留為大學(xué)士、知經(jīng)筵事。尋拜翰林學(xué)士承旨、知制誥兼修國史、知經(jīng)筵事，提調(diào)宣文閣崇文監(jiān)。
先是，文宗勵(lì)精圖治，巙々嘗以圣賢格言講誦帝側(cè)，裨益良多。順帝即位之后，剪除權(quán)奸，思更治化。巙々侍經(jīng)筵，日勸帝務(wù)學(xué)，帝輒就之習(xí)授，欲寵以師禮，巙々力辭不可。凡《四書》、《六經(jīng)》所載治道，為帝䌷繹而言，必使辭達(dá)感動(dòng)帝衷敷暢旨意而后已。若柳宗元《梓人傳》、張商英《七臣論》，尤喜誦說。嘗于經(jīng)筵力陳商英所言七臣之狀，左右錯(cuò)愕，有嫉之之色，然素知其賢，不復(fù)肆慍。帝暇日欲觀古名畫，巙巙即取郭忠恕《比干圖》以進(jìn)，因言商王受不聽忠臣之諫，遂亡其國。帝一日覽宋徽宗畫稱善，巙々進(jìn)言，徽宗多能，惟一事不能。帝問何謂一事。對曰：“獨(dú)不能為君爾。身辱國破，皆由不能為君所致。人君貴能為君，它非所尚也�！被蛴鎏熳兠駷�(zāi)，必憂見于色，乘間則進(jìn)言于帝曰：“天心仁，愛人君，故以變示儆。譬如慈父于子，愛則教之戒之。子能起敬起孝，則父怒必釋。人君側(cè)身修行，則天意必回�！钡鄄炱湔嬲\，虛己以聽。特賜只孫燕服九襲及玉帶楮幣，以旌其言。巙々嘗謂人曰：“天下事在宰相當(dāng)言，宰相不得言則臺諫言之，臺諫不敢言則經(jīng)筵言之。備位經(jīng)筵，得言人所不敢言于天子之前，志愿足矣。”故于時(shí)政得失有當(dāng)匡救者，未嘗緘默。大臣議罷先朝所置奎章閣學(xué)士院及藝文監(jiān)諸屬官。巙々進(jìn)曰：“民有千金之產(chǎn)，猶設(shè)家塾，延館客，豈有堂堂天朝，富有四海，一學(xué)房乃不能容耶？”帝聞而深然之。即日改奎章閣為宣文閣，藝文監(jiān)為崇文監(jiān)，存設(shè)如初，就命巙々董治。又請置檢討等職十六員以備進(jìn)講。帝皆俞允。時(shí)科舉既輟，巙々從容為帝言：“古昔取人材以濟(jì)世用，必由科舉，何可廢也�！钡鄄善湔�，尋復(fù)舊制。一日，進(jìn)讀司馬光《資治通鑒》，因言國家當(dāng)及斯時(shí)修遼、金、宋三史，歲久恐致闕逸。后置纂修，實(shí)由巙々發(fā)其端。又請行鄉(xiāng)飲酒于國學(xué)，使民知遜悌，及請褒贈(zèng)唐劉蕡、宋邵雍以旌道德正直。帝從其請，為之下詔。