卷二 帝紀(jì)第二

　　四年春三月，太祖率諸將入朝。禮畢，還華州。七月，東魏遣其將侯景、厙狄干、高敖曹、韓軌、可朱渾元、莫多婁貸文等圍獨(dú)孤信于洛陽。齊神武繼其后。先是，魏帝將幸洛陽拜園陵，會(huì)信被圍，詔太祖率軍救信，魏帝亦東。

　　八月庚寅，太祖至谷城，莫多婁貸文、可朱渾元來逆，臨陣斬貸文，元單騎遁免，悉虜其眾送弘農(nóng)。遂進(jìn)軍瀍東。是夕，魏帝幸太祖營(yíng)，于是景等夜解圍去。及旦，太祖率輕騎追之，至于河上。景等北據(jù)河橋，南屬邙山為陣，與諸軍合戰(zhàn)。太祖馬中流矢，驚逸，遂失所之，因此軍中擾亂。都督李穆下馬授太祖，軍以復(fù)振，于是大捷。斬高敖曹及其儀同李猛、西兗州刺史宋顯等，虜其甲士一萬五千，赴河死者以萬數(shù)。

　　是日置陣既大，首尾懸遠(yuǎn)，從旦至未，戰(zhàn)數(shù)十合，氛霧四塞，莫能相知。獨(dú)孤信、李遠(yuǎn)居右，趙貴、怡峰居左，戰(zhàn)并不利，又未知魏帝及太祖所在，皆棄其卒先歸。開府李虎、念賢等為后軍。遇信等退，即與俱還。由是乃班師，洛陽亦失守。大軍至弘農(nóng)，守將皆已棄城西走。所虜降卒在弘農(nóng)者，因相與閉門拒守。進(jìn)攻拔之，誅其魁首數(shù)百人。

　　大軍之東伐也，關(guān)中留守兵少，而前后所虜東魏士卒，皆散在民間，乃謀為亂。及李虎等至長(zhǎng)安，計(jì)無所出，乃與公卿輔魏太子出次渭北。關(guān)中大震恐，百姓相剽劫。于是沙苑所俘軍人趙青雀、雍州民于伏德等遂反。青雀據(jù)長(zhǎng)安子城，伏德保咸陽，與太守慕容思慶各收降卒，以拒還師。長(zhǎng)安大城民皆相率拒青雀，每日接戰(zhàn)。魏帝留止閿鄉(xiāng)，遣太祖討之。長(zhǎng)安父老見太祖至，悲且喜曰："不意今日復(fù)得見公！"士女咸相賀。華州刺史導(dǎo)率軍襲咸陽，斬思慶，擒伏德，南度渭與太祖會(huì)攻青雀，破之。太傅梁景睿先以疾留長(zhǎng)安，遂與青雀通謀，至是亦伏誅。關(guān)中于是乃定。魏帝還長(zhǎng)安，太祖復(fù)屯華州。

　　冬十一月，東魏將侯景攻陷廣州。十二月，是云寶襲洛陽，東魏將王元軌棄城走。都督趙剛襲廣州，拔之。自襄、廣以西城鎮(zhèn)復(fù)內(nèi)屬。

　　五年冬，大閱于華陰。

　　六年春，東魏將侯景出三鵶，將侵荊州，太祖遣開府李弼、獨(dú)孤信各率騎五千出武關(guān)，景乃退還。夏，茹茹度河至夏州。太祖召諸軍民屯沙苑以備之。

　　七年春三月，稽胡帥、夏州刺史劉平伏據(jù)上郡叛，遣開府于謹(jǐn)討平之。冬十一月，太祖奏行十二條制，恐百官不勉于職事，又下令申明之。

　　八年夏四月，大會(huì)諸軍于馬牧。冬十月，齊神武侵汾、絳，圍玉壁。太祖出軍蒲坂，將擊之。軍至皂莢，齊神武退。太祖度汾追之，遂遁去。十二月，魏帝狩于華陰，大饗將士。太祖率諸將朝于行在所。

　　九年春，東魏北豫州刺史高仲密舉州來附，太祖帥師迎之，令開府李遠(yuǎn)為前軍。至洛陽，遣開府于謹(jǐn)攻柏谷塢，拔之。三月，齊神武至河北。太祖還軍瀍上以引之。齊神武果度河，據(jù)邙山為陣，不進(jìn)者數(shù)日。太祖留輜重于瀍曲，士皆銜枚，夜登邙山。未明，擊之。齊神武單騎為賀拔勝所逐，僅而獲免。太祖率右軍若干惠等大破齊神武軍，悉虜其步卒。趙貴等五將軍居左，戰(zhàn)不利。齊神武軍復(fù)合，太祖又不利，夜乃引還。既入關(guān)，屯渭上。齊神武進(jìn)至陜，開府達(dá)奚武等率軍御之，乃退。太祖以邙山之戰(zhàn)，諸將失律，上表請(qǐng)自貶。魏帝報(bào)曰："公膺期作宰，義高匡合，仗鉞專征，舉無遺算。朕所以垂拱九載，實(shí)資元輔之力。俾九服寧謐，誠(chéng)賴翊贊之功。今大寇未殄，而以諸將失律，便欲自貶，深虧體國(guó)之城。宜抑此謙光，恤予一人。"于是廣募關(guān)隴豪右，以增軍旅。

　　冬十月，大閱于櫟陽，還屯華州。

　　十年夏五月，太祖入朝。秋七月，魏帝以太祖前后所上二十四條及十二條新制，方為中興永式。乃命尚書蘇綽更損益之，總為五卷，班于天下。于是搜簡(jiǎn)賢才，以為牧守令長(zhǎng)，皆依新制而遣焉。數(shù)年之間，百姓便之。冬十月，大閱于白水。

　　十一年春三月，令曰：

　　古之帝王所以外建諸侯、內(nèi)立百官者，非欲富貴其身而尊榮之。蓋以天下至廣，非一人所能獨(dú)治，是以博訪賢才，助己為治。若其知賢也，則以禮命之。其人聞命之日，則慘然曰："凡受人之事，任人之勞，何舍己而從人。"又自勉曰："天生俊士，所以利時(shí)。彼人主者，欲與我為治，安可茍辭。"于是降心而受命。及居官也，則晝不甘食，夜不甘寢，思所以上匡人主，下安百姓。不遑恤其私而憂其家，故妻子或有饑寒之弊而不顧也。于是人主賜之以俸祿，尊之以軒冕，而不以為惠也。賢臣受之，亦不以為德也。位不虛加，祿不妄賜。為人君者，誠(chéng)能以此道授官，為人臣者，誠(chéng)能以此情受位，則天下之大，可不言而治矣。昔堯、舜之為君，稷、契之為臣，用此道也。及后世衰微，此道遂廢。乃以官職為私恩，爵祿為榮惠。人君之命官也，親則授之，愛則任之。人臣之受位也，可以尊身而潤(rùn)屋者，則迂道而求之；損身而利物者，則巧言而辭之。于是至公之道沒，而奸詐之萌生。天下不治，正為此矣。今圣主中興，思去澆偽。諸在朝之士，當(dāng)念職事之艱難，負(fù)闕之招累，夙夜兢兢，如臨深履薄。才堪者，則審己而當(dāng)之；不堪者，則收短而避之。使天官不妄加，王爵不虛受。則淳素之風(fēng)，庶幾可反。