卷四十 列傳第三十二
自是德政不修，數(shù)行赦宥。運(yùn)又上疏曰：'臣謹(jǐn)案《周官》曰：'國(guó)君之過(guò)市，刑人赦。'此謂市者交利之所，君子無(wú)故不游觀焉。若游觀，則施惠以悅之也�！渡袝�(shū)》曰：'眚?yàn)?zāi)肆赦。'此謂過(guò)誤為害，罪雖大，當(dāng)緩赦之�！秴涡獭吩疲�'五刑之疑，有赦。'此謂刑疑從罰，罰疑從免�！墩撜Z(yǔ)》曰：'赦小過(guò)，舉賢才。'謹(jǐn)尋經(jīng)典，未有罪無(wú)輕重，溥天大赦之文。逮茲末葉，不師古始，無(wú)益于治，未可則之。故管仲曰：'有赦者，奔馬之委轡。不赦者，痤疽之礪石。'又曰：'惠者，民之仇讎。法者，民之父母。'吳漢遺言，猶云：'唯愿無(wú)赦。'王符著論，亦云：'赦者非明世之所宜。'豈可數(shù)施非常之惠，以肆奸宄之惡乎。"帝亦不納，而昏暴滋甚。
運(yùn)乃輿櫬詣朝堂，陳帝八失。
一曰：內(nèi)史御正，職在弼詣，皆須參議，共治天下。大尊比來(lái)小大之事，多獨(dú)斷之。堯舜至圣，尚資輔弼，比大尊未為圣主，而可專恣己心？凡諸刑罰爵賞，爰及軍國(guó)大事，請(qǐng)參諸宰輔，與眾共之。
二曰：內(nèi)作色荒，古人重誡。大尊初臨四海，德惠未洽，先搜天下美女，用實(shí)后宮；又詔儀同以上女，不許輒嫁。貴賤同怨，聲溢朝野。請(qǐng)姬媵非幸御者，放還本族。欲嫁之女，勿更禁之。
三曰：天子未明求衣，日旰忘食，猶恐萬(wàn)機(jī)不理，天下?lián)頊４笞鸨葋?lái)一入后宮，數(shù)日不出。所須聞奏，多附內(nèi)豎。傳言失實(shí)，是非可懼。事由宦者，亡國(guó)之征。請(qǐng)準(zhǔn)高祖，居外聽(tīng)政。
四曰：變故易常，乃為政之大忌；嚴(yán)刑酷罰，非致治之弘規(guī)。若罰無(wú)定刑，則天下皆懼；政無(wú)常法，則民無(wú)適從，豈有削嚴(yán)刑之詔未及半祀，便即追改，更嚴(yán)前制？政令不定，乃至于是。今宿衛(wèi)之官，有一夜不直者，罪至削除；因而逃亡者，遂便籍沒(méi)。此則大逆之罪，與十杖同科。雖為法愈嚴(yán)，恐人情愈散。一人心散，尚或可止，若天下皆散，將如之何。秦網(wǎng)密而國(guó)亡，漢章疏而祚永。請(qǐng)遵輕典，并依大律。則億兆之民，手足有所措矣。
五曰：高祖斫雕為樸，本欲傳之萬(wàn)世。大尊朝夕趣庭，親承圣旨。豈有崩未逾年，而遽窮奢麗，成父之志，義豈然乎。請(qǐng)興造之制，務(wù)從卑儉。雕文刻鏤，一切勿營(yíng)。
六曰：都下之民，徭賦稍重。必是軍國(guó)之要，不敢憚勞。豈容朝夕征求，唯供魚(yú)龍燦漫，士民從役，只為俳優(yōu)角。紛紛不已，財(cái)力俱竭，業(yè)業(yè)相顧，無(wú)復(fù)聊生。凡此無(wú)益之事，請(qǐng)并停罷。
七曰：近見(jiàn)有詔，上書(shū)字誤者，即治其罪。假有忠讜之人，欲陳時(shí)事，尺有所短，文字非工，不密失身，義無(wú)假手，脫有舛謬，便陷嚴(yán)科。嬰徑尺之鱗，其事非易，下不諱之詔，猶懼未來(lái)，更加刑戮，能無(wú)鉗口！大尊縱不能采誹謗之言，無(wú)宜杜獻(xiàn)書(shū)之路。請(qǐng)停此詔，則天下幸甚。
八曰：昔桑谷生朝，殷王因之獲福。今玄象垂誡，此亦興周之祥。大尊雖減膳撤懸，未盡銷譴之理。誠(chéng)愿諮諏善道，修布德政，解兆民之慍，引萬(wàn)方之罪，則天變可除，鼎業(yè)方固。大尊若不革茲八事，臣見(jiàn)周廟不血食矣。
帝大怒，將戮之。內(nèi)史元巖紿帝曰："樂(lè)運(yùn)知書(shū)奏必死，所以不顧身命者，欲取后世之名。陛下若殺之，乃成其名也。"帝然之，因而獲免。翌日，帝頗感悟。召運(yùn)謂之曰："朕昨夜思卿所奏，實(shí)是忠臣。先皇明圣，卿數(shù)有規(guī)諫。朕既昏暗，卿復(fù)能如此。"乃賜御食以賞之。朝之公卿，初見(jiàn)帝盛怒，莫不為運(yùn)寒心。后見(jiàn)獲宥，皆相賀以為幸免虎口。
內(nèi)史鄭譯嘗以私事請(qǐng)托運(yùn)，而弗之許，因此銜之。及隋文帝為丞相，譯為長(zhǎng)史，遂左遷運(yùn)為廣州滍陽(yáng)令。開(kāi)皇五年，轉(zhuǎn)毛州高唐令。頻歷二縣，并有聲績(jī)。運(yùn)常愿處一諫官，從容諷議。而性訐直，為人所排抵，遂不被任用。乃發(fā)憤，錄夏殷以來(lái)諫諍事，集而部之，凡六百三十九條，合四十一卷，名曰《諫苑》。奏上之。隋文帝覽而嘉焉。
史臣曰：士有不因?qū)W藝而重，不待爵祿而貴者，何？亦云忠孝而已。若乃竭力以奉其親者，人子之行也；致身以事其君者，人臣之節(jié)也。斯固彌綸三極，囊括百代。當(dāng)宣帝之在東朝，兇德方兆，王軌、宇文孝伯、神舉志惟無(wú)隱，盡言于父子之間，淫刑既逞，相繼夷滅。隋文之將登庸，人懷去就。顏之儀風(fēng)烈懔然，正辭以明節(jié)，崎嶇雷電之下，僅而獲濟(jì)。斯數(shù)子者，豈非社稷之臣?xì)e。或人以為不忠，則天下莫之信也。自古以外戚而居重任，多藉一時(shí)之恩，至若尉遲運(yùn)者，可謂位以才升，爵由功進(jìn)。美矣哉。
《周書(shū)》 唐·令狐德等