必修3第五課第二框《文化創(chuàng)新的途徑》（通用4篇）
必修3第五課第二框《文化創(chuàng)新的途徑》 篇1
一、教學(xué)內(nèi)容
人教版高中思想政治必修ⅲ文化生活第二單元第五課第二框題《文化創(chuàng)新的途徑》，學(xué)時為1課時。
二、教育教學(xué)三維目標(biāo)
感悟到文化創(chuàng)新來源于社會實(shí)踐；能通過事例說明文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；能認(rèn)同面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新另一基本途徑之二，并能認(rèn)識到在文化創(chuàng)新的過程中應(yīng)樹立正確的方向。
三、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的基本途徑。
難點(diǎn)：如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯誤傾向。
四、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
由上一框題文化創(chuàng)新的重要性，引出如何進(jìn)行文化創(chuàng)新才是根本落腳點(diǎn)。
2、講授新課
（一）文化創(chuàng)新的途徑
讓學(xué)生嘗試，假想自己作為一個個締造生活的勞動者，該如何面對生活給自己帶來的一次次新的挑戰(zhàn)，感悟文化創(chuàng)新的根本途徑──社會實(shí)踐的真諦。并通過活動及事例讓學(xué)生認(rèn)識到要想進(jìn)行創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)、推陳出新和面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑。
1.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。
2.繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。
3.面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之二。
在此基礎(chǔ)上，通過學(xué)生自主探究，得出在文化創(chuàng)新的過程中，要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系，克服“民族虛無主義”和“歷史虛無豐義”的錯誤傾向。
4.文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向。
小結(jié)：
通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能夠切身體會到社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑，了解到面向世界、博采眾長也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。在以后的生活中，我們應(yīng)該投身社會實(shí)踐，善于學(xué)習(xí)他人之長處，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。
走進(jìn)生活：
必修3第五課第二框《文化創(chuàng)新的途徑》 篇2
【學(xué)情分析】
本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。第一框題《文化創(chuàng)新的源泉和作用》重點(diǎn)學(xué)習(xí)了社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，所以本節(jié)課主要探討怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
本課主要就是談如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，對此，學(xué)生比較感興趣，尤其是大部分學(xué)生都觀看了奧運(yùn)會的開幕式，了解一些奧運(yùn)知識，所以學(xué)生有一定的感性認(rèn)識。但學(xué)生對理論基礎(chǔ)知識的把握和運(yùn)用水平還不夠，缺乏框架性的認(rèn)識；另外，一部分學(xué)生的活動能力、自我探究能力還不高，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。
【教學(xué)目標(biāo)】
〖知識目標(biāo)〗
�、倮斫狻叭∑渚A，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程；明確立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；
�、诶斫獠煌褡逦幕g的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的重要途徑；
③在文化創(chuàng)新過程中要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。
〖能力目標(biāo)〗
�、僭鰪�(qiáng)學(xué)生文化創(chuàng)新的意識和能力；
�、诔醪骄邆湔J(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。
〖情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)〗
�、偻ㄟ^賞析趙本山小品的成功，使學(xué)生感悟文化創(chuàng)新必須立足于實(shí)踐；
�、谕ㄟ^探究《金鑲玉》等奧運(yùn)元素的成功創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛；
③通過了解中國雜技芭蕾《天鵝湖》的成功，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化的熱情，投身于社會實(shí)踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
〖重點(diǎn)〗 文化創(chuàng)新的途徑。
〖難點(diǎn)〗①怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒界和融合。
②如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯誤傾向。
【教學(xué)構(gòu)思】
〖設(shè)計(jì)理念〗
�。�1）教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
�。�2）教學(xué)素材的選擇盡量是學(xué)生的喜聞樂見的具有時代氣息的典型視頻圖片，同時盡量簡約截取素材。
�。�3）教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會責(zé)任感。
〖教法學(xué)法〗
（1）教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等
（2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等
〖教學(xué)手段〗 多媒體輔助教學(xué)
【課時安排】 一課時 40分鐘
【教學(xué)過程】
教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動 設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo) 入 新 課 創(chuàng)設(shè)情境：
◆播放cctv《快樂驛站》中趙本山小品動漫片片段《拜年》。
◆相比較起來，這種動漫化小品與趙本山舞臺上的小品你更喜歡哪個？ 用學(xué)生喜聞樂見的動漫形式導(dǎo)入，即能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能順其自然地引出“文化創(chuàng)新”的課題。也能引導(dǎo)學(xué)生親近我們的文化藝術(shù)，具有現(xiàn)實(shí)意義。
1、文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐 ◆創(chuàng)設(shè)情境：
材料展示：有人說，春晚如果沒有趙本山的小品，基本上可以說暗淡失色。趙本山的小品之所以能得到大家的歡迎。一方面是因?yàn)橼w本山本人表演的幽默；另一方面也是因?yàn)橼w本山的小品富有創(chuàng)意，而且這種創(chuàng)意常常來源于平民生活，反映了真實(shí)的生活，讓人樂在現(xiàn)實(shí)的生活之中，讓人發(fā)現(xiàn)和感覺到其實(shí)生活都可以成為喜劇。
◆探究活動1：
1、從趙本山小品的事例來看，進(jìn)行文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？
2、你還能舉一舉有關(guān)文化創(chuàng)新根本途徑的例子嗎？ 從大眾喜歡的趙本山的小品出發(fā)，明白文化創(chuàng)新也離不開生活的道理。從而樹立“社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑”的觀念。
2、文化創(chuàng)新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新” （縱向） ◆創(chuàng)設(shè)情境：
展示“金鑲玉”奧運(yùn)獎牌圖片，播放視頻《金鑲玉》，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新的重要途徑“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”
引導(dǎo)學(xué)生探究問題，體會的過程。
◆探究活動2：
1、這個作品的成功告訴我們文化創(chuàng)新的重要途徑是什么？
2、這個作品的成功啟發(fā)我們要如何把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系？
3、請舉一列類似《金鑲玉》的文化創(chuàng)新的實(shí)例。 用學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)話題切入，即體現(xiàn)政治課的時效性，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能順其自然地得出“文化創(chuàng)新重要途徑之一是——繼承傳統(tǒng)，推陳出新”的結(jié)論。
3、文化創(chuàng)新的重要途徑之二：面向世界，博采眾長（橫向） ◆創(chuàng)設(shè)情境：
播放中國雜技《天鵝湖》片斷，探究如何對待外來文化。
◆探討活動3:
1、從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇《天鵝湖》能夠取得成功？
2、結(jié)合這一例子，你認(rèn)為應(yīng)如何處理不同民族文化之間的交流、借鑒和融合？
3、請舉出類似“面向世界，博采眾長”文化創(chuàng)新成功的實(shí)例。
芭蕾《天鵝湖》和中國雜技都為學(xué)生所熟悉，所以從兩者相結(jié)合的成功案例來分析如何面向世界，博采眾長比較通俗易懂。
4、堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向 ◆創(chuàng)設(shè)情境：
結(jié)合上一目的《天鵝湖》，讓學(xué)生閱讀課本55頁第一二段內(nèi)容，討論下面的哪個觀點(diǎn)是錯誤的，哪個是正確的？為什么？
◆探討活動4：
下面三個觀點(diǎn)哪些是正確的，哪些是錯誤的？為什么？
觀點(diǎn)一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國版的《天鵝湖》應(yīng)該全部采用中國傳統(tǒng)的元素。
觀點(diǎn)二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”， 芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬過來。
觀點(diǎn)三：這出東西合璧的《天鵝湖》將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起 ，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！ 延續(xù)上一目材料的探討，做到材料的充分利用，力求更好地突破難點(diǎn)。
歸納總結(jié) ◆學(xué)生小結(jié)本節(jié)課所學(xué)的主要內(nèi)容:
1.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。
2.繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑之一。
3.面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑之二。
4.文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向。
師生共同小結(jié)，斑竹學(xué)生構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，提高學(xué)習(xí)能力。
知識拓展 ◆課堂練習(xí)：（08廣東高考）37.（10分）看漫面，運(yùn)用《文化生活》的知識.回答下列問題。
(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?(2分)
(2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?(8分)
◆老師點(diǎn)題：
1、答案要點(diǎn)講解
2、強(qiáng)調(diào)高考考試的備考要以課本為綱 學(xué)生自行完成或小組討論。
�。ㄎ目瓢噙x用）
【板書設(shè)計(jì)】
二、文化創(chuàng)新的途徑
1、根本途徑：立足社會實(shí)踐
2、重要途徑：
�、倮^承傳統(tǒng)，推陳出新（縱向）
�、诿嫦蚴澜纾┎杀婇L（橫向））
3、堅(jiān)持正確方向 克服錯誤傾向
1、本堂課用學(xué)生喜聞樂見的動漫形式導(dǎo)入，即激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又引出“文化創(chuàng)新”的課題。選材典型，環(huán)節(jié)精巧，教法靈活，活動充分，體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。
2、合理使用音像資源，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)整合。
3、注重應(yīng)試能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生解決實(shí)際的問題的能力。
4、對個別材料的深入可能存在不足，對學(xué)生接受能力的估計(jì)可能不足。
【課堂練習(xí)】（見課堂練習(xí)）
必修3第五課第二框《文化創(chuàng)新的途徑》 篇3
導(dǎo)入新課
文學(xué)藝術(shù)是我國民族文化的重要組成部分。在古代詩歌中，《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，距今已有3000多年的歷史，在許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已有璀璨的詩歌藝術(shù)。
（多媒體課件展示：《詩經(jīng)》簡介及《氓》一詩賞析）
提問：《氓》的主要內(nèi)容是什么？
提示：這首詩是一個棄婦的自訴，她敘述了自己從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的過程，詩中充滿了對負(fù)心丈夫的怨憤，最后她從痛苦中醒悟過來，表示要堅(jiān)決地同他一刀兩斷，表現(xiàn)了女主人公剛強(qiáng)的性格和反抗的精神。
提問：在那種時代，婦女輕易地被丈夫拋棄，是極個別的現(xiàn)象嗎？說明了什么？
提示：詩中女主人公被丈夫氓拋棄不是偶然的，也不是個別的現(xiàn)象，它是一種社會制度的產(chǎn)物�！睹ァ�
這首詩通過一個女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當(dāng)時不合理的婚姻制度和社會現(xiàn)實(shí)。
提問：我們還學(xué)過哪些古代詩歌？
提示：如唐朝詩人的杰出代表杜甫，杜甫在繼承了前人文學(xué)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，把唐詩推向又一個高潮，被稱為“詩史”、“詩圣”。
提問：杜甫的詩里始終貫穿著憂國憂民的思想，為什么？
提示：因?yàn)槎鸥ι畹臅r期恰逢安史之亂，親身感受并親眼目睹了戰(zhàn)亂給人民帶來的災(zāi)難和痛苦。
�。ㄓ枚嗝襟w課件展示探究問題）
探究：從我國先秦時的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說等文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？
提示：立足于實(shí)踐基礎(chǔ)，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。其中，立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（多媒體課件展示）
1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新
�。�1）文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐。
在我國的傳統(tǒng)文化中，“孝”文化占極其重要的地位，中國傳統(tǒng)文化的代表是儒家文化，而儒家倫理道德的核心，就是“孝”。古人認(rèn)為，“孝，德之本也”、“而德孝為先”。……如《二十四孝圖》就搜集了二十四個孝子的故事。我們來看其中一個。
（多媒體課件展示“埋兒奉母”及探究）
問題1：對于郭巨的這種孝，你的看法如何？
提示：這是一種愚孝。
問題2：如何對待傳統(tǒng)“孝”文化？今天我們所倡導(dǎo)的“孝”與之相比有何不同？怎樣體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新？
提示：傳統(tǒng)“孝”文化既有精華又有糟粕，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，今天我們倡導(dǎo)的“孝”，不但繼承了“孝”文化的精華，而且還注入了時代精神，把“孝”文化發(fā)揚(yáng)光大。
�。ǘ嗝襟w課件展示以下內(nèi)容）
（2）文化創(chuàng)新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”
教師針對課本第54頁的探究，請學(xué)生舉例。
（多媒體展示：快樂驛站）
進(jìn)一步引出文化創(chuàng)新還必須面向世界，博采眾長。
小提琴協(xié)奏曲《梁�！返膭�(chuàng)作就是在東西方文化交流中進(jìn)行文化創(chuàng)新的典范。
�。ǘ嗝襟w課件展示：小提琴協(xié)奏曲《梁�！罚�
教師進(jìn)行講解。
探究：
1、中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂演奏的形式對演出效果有何影響？
2、結(jié)合這個例子，你認(rèn)為應(yīng)如何處理傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，做到文化創(chuàng)新？
分組討論，選派代表發(fā)言。
�。ǘ嗝襟w課件展示）
2、面向世界，博采眾長
（1）文化創(chuàng)新的重要途徑之二：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。
�。�2）以我為主，為我所用。
�、俸＜{百川的胸懷
②平等交流，相互借鑒，既競爭又合作
�、郾３置褡逦幕膫鹘y(tǒng)特色
請看書第55頁探究：這三個觀點(diǎn)哪些是正確的，哪些是錯誤的？為什么？
提示：
觀點(diǎn)一，完全推崇外來文化否定傳統(tǒng)文化——是民族虛無主義和歷史虛無主義。
觀點(diǎn)二，固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受外來文化和新文化——是守舊主義和封閉主義。
觀點(diǎn)三，是我們應(yīng)該堅(jiān)持的正確方向。
�。ǘ嗝襟w課件展示上述內(nèi)容）
3、堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向
守舊主義、封閉主義
錯誤傾向
民族虛無主義、歷史虛無主義
小結(jié)
綜合提高：你能用一個公式表示文化創(chuàng)新的途徑嗎？（以下可選用：文化創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化、時代精神、外來文化、精華、十、二）。
必修3第五課第二框《文化創(chuàng)新的途徑》 篇4
一、本課地位
本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
二、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R目標(biāo)
�。�1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實(shí)踐。
�。�2）文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化與外來文化的關(guān)系。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)
（1）實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。
�。�2）思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
（三）情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)
�。�1）激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
�。�2）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
�。�3）要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對待傳統(tǒng)文化與外來文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
�。�1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于實(shí)踐。
�。�2）文化創(chuàng)新的兩個重要途徑：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；不同民族文化之間的交流借鑒與融合。
難點(diǎn)：
�。�1）怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的融合、創(chuàng)新
�。�2）如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯誤傾向
四、教學(xué)構(gòu)思
�。ㄒ唬┰O(shè)計(jì)理念
（1）教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
�。�2）教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。
�。�3）教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。
�。�4）教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——《功夫熊貓》的品評貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。
（5）教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會責(zé)任感。
�。ǘ┙谭▽W(xué)法
�。�1）教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等
�。�2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等
�。ㄈ┙虒W(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等
五.課時安排
一課時
六、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
師：最近有部美國制作的具有濃郁中國文化的影片《功夫熊貓》在全國熱播，大家有沒有看過？
生：看過或沒有看過
師：哪位看過的同學(xué)給我們介紹一下這部影片？
生：略
師：好！這節(jié)課我們就來看看這部具有創(chuàng)造性的影片給我們進(jìn)行文化創(chuàng)新帶來了什么樣的啟迪。同學(xué)們首先來看看本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
�。ǘ┩七M(jìn)新課
�。ǘ嗝襟w顯示學(xué)習(xí)目標(biāo)）
師：接下來我們來看看《功夫熊貓》的片斷。
�。ㄒ曨l資料）
師：大家對這部影片很感興趣，那對《功夫熊貓》的制作秘籍感不感興趣呢？
（多媒體顯示《功夫熊貓》的制作秘籍）
師：《功夫熊貓》的制作秘籍對我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有何啟示呢？
一、文化創(chuàng)新的根本途徑——立足于社會實(shí)踐 （板書）
師：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系，同學(xué)們能不能回憶一下
生：略
師：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)和《功夫熊貓》的制作秘籍，我們知道文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐。
師：剛才我們看的影片中蘊(yùn)涵了大量的中國元素，現(xiàn)在我們來比比眼力，《功夫熊貓》中蘊(yùn)涵了哪些中國元素？
生：略
師：（總結(jié)學(xué)生的發(fā)言）這些中國元素給我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有何啟示呢？
生：略
二、文化創(chuàng)新的重要途徑 （板書）
1、繼承傳統(tǒng) 推陳出新 （板書）
師：同學(xué)們能不能舉例說明“繼承傳統(tǒng)”是文化創(chuàng)新的途徑呢？
生：略
師：《功夫熊貓》融入了大量的傳統(tǒng)文化，但這部影片的成功僅僅是因?yàn)橛写罅康膫鹘y(tǒng)文化嗎？你是如何看待的?
生：略
師：其實(shí)大家所說的就是如何尋找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系？同學(xué)們看課本回答
生：略
師：好！這就是說文化創(chuàng)新要“推陳出新”。那么同學(xué)們能不能舉一些生活中的例子呢？
生：略
師：《功夫熊貓》播出不久，就在網(wǎng)上有關(guān)于“抵制”與“不抵制”《功夫熊貓》的討論，你是如何看待的呢？
�。ǘ嗝襟w顯示抵制理由）
生：討論回答 略
師：其實(shí)剛才我們的爭論的焦點(diǎn)是“如何對待民族文化與外來文化的關(guān)系”，同學(xué)們看書回答一下。
生：略
師：（總結(jié)學(xué)生發(fā)言）這就是說我們進(jìn)行文化創(chuàng)新應(yīng)該“面向世界 博采眾長”
2、面向世界 博采眾長 （板書）
師：同學(xué)們能不能舉出生活中的實(shí)際例子呢？
生：略
師：好！這就是我們文化創(chuàng)新的三種途徑。（總結(jié)一下）在文化創(chuàng)新的過程中，我們要把握好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。但在我們的生活中，存在了一些這樣的現(xiàn)象，請同學(xué)們根據(jù)所學(xué)的知識判斷一下。
（多媒體顯示）
三、堅(jiān)持正確方向 克服錯誤傾向 （板書）
克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”
�。ㄈ┱n堂總結(jié)
中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對中華民族的統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，才能推動當(dāng)代中國先進(jìn)文化的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)為民族文化的繼承和發(fā)展作些實(shí)實(shí)在在的工作。
通過本課的學(xué)習(xí)，我們體會到社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑，了解到面向世界、博采眾長也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。在以后的生活中，我們應(yīng)該投身社會實(shí)踐，善于學(xué)習(xí)他人之長處，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。為我國民族文化的創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的一份力量。
七、課后探究
在改革開放的今天，我們怎么做，才能鑄造中華文化的新輝煌？
八、板書設(shè)計(jì)