北冥有魚教案（通用10篇）
北冥有魚教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
第1課時 北冥有魚
1.積累文言詞匯，分析文章層次，把握文章內(nèi)容。
2.體會《莊子》善用寓言說理的行文風(fēng)格，把握文章主旨。
3.品析語言，感受《莊子》散文中想象雄奇瑰麗的特色。
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們看過《大魚海棠》這部電影嗎？《大魚海棠》故事靈感來源于莊子《逍遙游》，講述了一個掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂“鯤”的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎，其畫面、音效都是我國動畫電影中的佼佼者。今天我們就走進《逍遙游》，看看鯤到底是何物！
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解莊子，學(xué)習(xí)《莊子》特點
莊子(約前369—前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙(今河南商丘東北)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。
“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(《史記老子韓非列傳》)一語可見其性格特點。
《北冥有魚》出自《莊子》�！肚f子》，道家經(jīng)典之一，今存33篇，內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇�！肚f子》的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達(dá)到無己、無功、無名的境界。人們評價這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評價說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點句意
積累常用的文言詞語及句子。
1.重點字詞梳理
北冥(míng) 鯤鵬(kūn) 摶(tuán) 徙(xǐ)
齊諧(xié) 正色邪(yé)
2.通假字
北冥有魚(“冥”同“溟”，海)
3.詞類活用
志怪者也(形容詞作名詞，怪異的事物)
4.文言句子翻譯
(1)是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
明確：這種鵬鳥在海水運動時就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南海。南海是一個天然形成的水池。
(2)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
明確：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理清結(jié)構(gòu)，體會文章情感
1.合作探究，文章層次分析。
明確：
第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無比
變化神奇莫測
奮飛氣勢壯美
第2層：鵬鳥南飛有所待：以“野馬”“塵�！弊鞅�，表明萬物皆有所待。
2.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？
明確：說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。
3.既然任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？請結(jié)合課文最后一段話進行分析。
明確：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”意思是說，天色湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際的嗎？說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：品味語言，體悟《莊子》散文藝術(shù)特色
1.大鵬是怎么來的？它的形象如何？作者是怎樣描寫這一形象的？
明確：大鵬是由“鯤”變化而來的。鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海；高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
2.賞析句子。
“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里�！�
明確：此句運用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力�！皳簟薄皳弧钡茸謧魃�、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象聯(lián)想和想象。
3.結(jié)合《莊子應(yīng)帝王》一篇，簡單說說莊子散文的特色。
《莊子應(yīng)帝王》：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之�！比砧徱桓[，七日而渾沌死。
明確：莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
三、板書設(shè)計
可取之處：課前導(dǎo)入生動有趣，學(xué)生們興致很高，這堂課的教學(xué)進行得比較順利，將學(xué)生們喜愛的影視動畫與文言文學(xué)習(xí)相結(jié)合，對我們提高課堂效率有較大的幫助。
不足之處 時間安排較倉促，學(xué)生對于莊子思想的感悟沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
第2課時 莊子與惠子游于濠梁之上
1.積累文言詞語，疏通文意，把握文章內(nèi)容。
2.了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意。
一、導(dǎo)入新課
播放導(dǎo)入視頻。
同學(xué)們，我們剛播放的視頻是一場關(guān)于“魚”快樂與否的辯論。視頻的結(jié)尾說，從邏輯上講，莊子輸了，因為他的對手是惠施。但這句話好像還有弦外之音，好像不從邏輯上講，莊子便贏了似的。為了一探究竟，請同學(xué)們打開課本，一同去《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中尋找答案。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知作品背景
莊子是我國古代著名的哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。與老子并稱為道學(xué)之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點，認(rèn)為“道”是無限的、“自本自根”“無所不在”的，強調(diào)事物的自生自滅，否認(rèn)有神的主宰。
惠施，宋國商丘人，戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物�；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時，惠施因為與張儀不和而被驅(qū)逐出魏國，他首先到楚國，后來回到家鄉(xiāng)宋國，并在宋國國都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點句意
1.積累常用的文言詞語及句子。
(1)文言詞語
一詞多義：
固：A.固不知子矣(固然)
B.子固非魚也(本來)
(2)文言句子翻譯
我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！
明確：我不是您，固然不知道您是否知道了；您本來不是魚，您不知道魚的樂趣，這是可以完全確定的！
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：活動探究，體會文章情感
1.情景模擬，選一人扮演莊子，一人扮演惠子，根據(jù)課文內(nèi)容組織辯論對話。
2.請同學(xué)說說這場爭辯誰是勝者。
明確：邏輯上看是惠子占了上風(fēng)，因為人和魚是不同類的，人怎么會知道魚的心理呢？
3.這段辯論十分巧妙，請你說說它“巧妙”在何處。
明確：“濠梁之辯”的絕妙之處在于，除了兩人的雄辯之外，還在于它具有無窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同�；菔┦菑恼J(rèn)知的規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。從認(rèn)知規(guī)律上來說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因為莊周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂。
4.在這場辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面都有差異，他們的人生態(tài)度也各不相同，結(jié)合課文試作分析。
明確：惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，他心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣，他鄙視功名富貴，追求快樂自由。
三、板書設(shè)計
可取之處：《莊子與惠子游于濠梁之上》篇幅短小，百十個字。就在這短短的百十個字中，卻尺水興波，人物形象突出，故事情節(jié)完整。其內(nèi)容又很淺顯，學(xué)習(xí)上不會有太大困難，學(xué)生很喜愛這樣的小故事。因此，學(xué)習(xí)這篇課文我注重在學(xué)習(xí)重點字詞中理解句子文意，從而理解故事的寓意。
不足之處：文章較淺顯易懂，課程設(shè)置稍顯簡單，一些細(xì)節(jié)問題沒有特別注重，可能有知識點會遺漏。
北冥有魚教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1.了解《逍遙游》的基本思想。
2.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。
3.整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法。
教學(xué)重難點
1.對莊子“逍遙游”主旨的理解。
2.鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。
教學(xué)課時：2
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
莊子的思想是東方神秘國度中國最有價值的思想�！５赂駹枺ǖ聡�
“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書�！薄终Z堂《信仰之旅》
一說到莊子，我們就會想起“莊生化蝶”的故事，“莊生曉夢迷蝴蝶”，非常富有想象力，非常富有情趣。在初中階段，我們已經(jīng)學(xué)過《莊子故事兩則》：《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁之上》。并且在高一學(xué)習(xí)過他的《秋水》，對他的情況和思想有了初步了解，誰能向同學(xué)們介紹一下你所了解的莊子？
2.莊子簡介：約前369-前286著名哲學(xué)家，名周，宋國蒙（今安徽蒙城）人。
做過蒙地方的漆園吏。家貧，曾借粟于監(jiān)河候（官名），但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一�！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象豐富。《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。魯迅先生曾說他的作品“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》。
3.解題：逍遙自在、逍遙馬、逍遙宮、逍遙冠，這些詞語應(yīng)該都與《逍遙游》有關(guān)，莊子所謂逍遙游，用課文原話就是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”�！肚f子·天下》講到莊子的思想時，說莊子“獨與天地精神往來，而不敖倪于萬物；不遣是非，以與世俗處”。這兩句話非常典型地總結(jié)了莊子的思想�！蔼毰c天地精神往來”就是《逍遙游》說的“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，這也是莊子所認(rèn)為的真正的逍遙，即擺脫了一切束縛的絕對自由。
二、正音、熟讀課文
1.指名讀課文，檢查字音、句讀、節(jié)奏和重音的掌握情況。
2.明確字音：
鯤（kūn）鵬摶（tuán）齊諧（xié）坳（ào）堂
遷徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭閼（è）沮（jǔ）喪
知（zhì）效一官榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）晦朔（shuò）
決（xuè）起而飛蓬蒿（hāo）翱（áo）翔惡（wū）乎待哉
窮發(fā)（fà）之北泠（línɡ）然舂（chōnɡ）米蜩（tiáo）
數(shù)數(shù)（shuò）然飡（cān）蟪（huì）
3.教師范讀。
4.學(xué)生自讀課文，邊讀，邊體會作者表達(dá)的思想感情。
三、對照注釋，理解內(nèi)容
1.借助于課文注釋和字詞典，理解課文內(nèi)容。
2.不理解的內(nèi)容，同桌或前后位可小聲討論。
3.集中處理學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題。學(xué)生提出，學(xué)生解答，教師注意引導(dǎo)。
第二課時
四、整體感知，掌握主旨
1.莊子逍遙游的主旨是什么？用課文原話回答。
明確：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。
2.作者認(rèn)為真正的逍遙游是一種什么境界？
明確：現(xiàn)在一般認(rèn)為，所謂的“逍遙”，就是從一切社會現(xiàn)實的束縛中解脫出來，達(dá)到一種精神上的、也是主觀的“絕對自由”。莊子提出他所認(rèn)為的真正的逍遙是一種“無待”的境界，即“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，這是一種擺脫了一切主、客觀束縛的絕對的自由。顯然，莊子所追求的這種逍遙或自由在社會現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的。因此莊子認(rèn)為，人只能通過精神的修養(yǎng)，即無知無欲，保持恬淡寧靜的心境，體認(rèn)人與“道”、人與宇宙萬物的一體，這樣才可以獲得精神上的絕對自由。
3.你對這樣的境界有什么看法？
提倡百家爭鳴。
4.試分析本文的結(jié)構(gòu)和論證方法。
明確結(jié)構(gòu)：第一段寫不論是鯤鵬還是蜩與學(xué)鳩，雖有大小的區(qū)別，但都受到客觀環(huán)境的限制，不是真正的逍遙。
第二段承接上文，說明“小知不及大知，小年不及大年”，即小與大的區(qū)別。中心意思還是說明，小與大等一切關(guān)系都是相對的。
第三段，指出不論是德才兼?zhèn)涞囊话阗t人還是更高境界的宋榮子和列子，都還是有所待的，都不是真正的逍遙，并最終指出什么才是真正的逍遙。
明確論證方法：1.一一列舉鯤鵬、蜩與學(xué)鳩、朝菌、蟪蛄、冥靈和大椿、斥鷃、知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國者、宋榮子、列子雖然有小大之辯，但都有所待，都不是真正的逍遙，最后提出自己的觀點：真正的逍遙是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”，因為“彼且惡乎待哉”。這近似于駁論。
2.魯迅《拿來主義》的論證方法，先批駁閉關(guān)主義、送去主義、送來主義，最后提出自己的觀點：拿來主義，我們要或使用，或存放，或毀滅。
3.賞析最后一段。
①作者分別列舉知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國者、宋榮子、列子目的是要說明什么道理？
②是將作者列舉的形象做一個分類比較。
在莊子眼里，“知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者”與蜩與學(xué)鳩、朝菌、蟪蛄、斥鷃一類。他們“決起而飛，槍榆枋，時則不至，而控于地而已矣”，“騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”，它們的視野受客觀條件限制，“之二蟲又何知�！薄靶≈患按笾�，小年不及大年”才導(dǎo)致了它們嘲笑鯤鵬，宋榮子、列子和鯤鵬、冥靈和大椿是一類，通過比較，得出的觀點具有說服力，令人聞所未聞，又不容置疑。
�、圩髡咴鯓舆B接這幾部分內(nèi)容？
明確：“而宋榮子猶然笑之”；“雖然，猶有未樹也”；“此雖免乎行，猶有所待者也”。通過這些否定性的句子，最后水到渠成地提出自己的觀點。
五、積累文言知識
1.通假現(xiàn)象
（1）北冥有魚，其名為鯤（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）
�。�3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辯也（辯通“辨”）
（5）而征一國者（而通“能”）（6）而御六氣之辯（辯通“變”）
（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）
2.虛詞、實詞
怒而飛（怒：奮發(fā)）志怪者也（志：記載）
以六月息者也（去：離開；以：憑借）
則風(fēng)斯在下矣（斯：則，就）莫之夭閼者（夭閼：阻塞）
之九萬里（之：到……去）之二蟲（之：這）
眾人匹之（匹：相比）彼且奚適（奚：哪里）
是鳥也（是：這）摶扶搖（摶：環(huán)旋著往上飛）
置杯焉則膠（置：安放；膠：粘著地）而后乃今陪風(fēng)（陪：憑）
而后乃今將圖南（圖：計劃，打算）適百里（適：往）
以久特聞（特：獨）窮發(fā)之北（發(fā)：毛，指草木）
惡乎待哉（惡：何；待：憑借）
3.詞類活用
（1）水擊三千里（水：名詞作狀語，在水面上）
（2）而后乃今將圖南（南：名詞作動詞，南飛）
�。�3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動用法，以……為非）
4.文言句式
（1）南冥者，天池也。（判斷句）（2）《齊諧》者，志怪者也。（判斷句）
�。�3）莫之夭閼者。（賓語前置）（4）之二蟲又何知�。ㄙe語前置）
�。�5）奚以知其然也？（賓語前置）（6）彼且奚適也？（賓語前置）
（7）彼且惡乎待哉？（賓語前置）
5.古今異義詞
果然：古義：充實之狀，文中為食飽之狀；今義：表事實與所說或所料相符。
雖然：古義：雖然這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞
6.固定句式
（1）奚以……為？（表示反問，譯為“哪里用得著……呢？”）
�。�2）其……？其……？（表示選擇，譯為“是……呢？還是……呢？”）
7.文化常識（關(guān)于紀(jì)日法）
晦：農(nóng)歷每月的最后一天。
望：農(nóng)歷每月的十五；十六為既望。
朔：農(nóng)歷每月的第一天。
六、賞析語言：探討鯤鵬的形象
1.課文用極其夸張的手法來描寫鯤、鵬，找出有關(guān)語句。
明確：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼粃若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南且適南冥也。
2.鯤鵬是否達(dá)到了作者所推崇的“逍遙游”的境界？
3.鯤鵬的形象在后世詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，試找出一些詩句。
明確：
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。李白《上李邕》
宿云鵬翼落，殘月蚌中開。宋之問《早發(fā)始興江至虛氏村作》
安得瑤池飲殘酒，半醉騎下垂天鵬。皮日休《奉和魯望秋賦有期次韻》
九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。李清照《漁家傲》
蘇軾：八月十八潮，壯觀天下無。鯤鵬水及三千里，組練長趨十萬夫。
毛主席：鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角（《念奴嬌·鳥兒問答》）
君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始《七古·送縱宇一郎東行》
七、試比較莊子和孟子、韓非子作品中寓言
明確：1.孟子、韓非子作品中也多用寓言，如五十步笑百步、守株待兔等。這類寓言多為擴大化的比喻，運用的目的，在于將寓言作為抽象理論的形象例證。莊子寓言則注重以寓言本身來說明觀點寄寓思想。
2.諸子寓言多取材于人們熟悉的日常生活和熟知的歷史傳聞。莊子寓言則善于發(fā)揮驚人的想像力，虛構(gòu)出神奇莫測令人嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出多姿多彩令人瞠目結(jié)舌的形象。
八、小結(jié)
莊子的影響：莊子在諸子百家中是獨樹一幟的。為什么這么說呢？孔子仁愛，孟子仁政，墨子兼愛，法家強國，兵家攻戰(zhàn)，都是不離現(xiàn)實生活的，可以稱為現(xiàn)實主義。但莊子講逍遙，講齊物，卻是遠(yuǎn)離人間煙火，并且行文灑脫，意象新奇，如天馬行空，屬于百家中的浪漫主義。所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。他教會了我們用另一種眼光，用非功利的眼光觀照這個世界，直接影響著后人的思維和創(chuàng)作。特別是那些浪漫主義大師，如李白，李賀，毛主席……郭沫若說：“秦漢以來的一部中國文學(xué)史差不多大半在他的影響之下發(fā)展�！保ā肚f子與魯迅》）從上面這些詩句，可以看出基本上都是脫胎于莊子《逍遙游》的描寫。
九、作業(yè)
課外閱讀莊子的作品，寫一篇讀書心得。
北冥有魚教案 篇3
第一課時
一、導(dǎo)入
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑�！薄拔粽咔f周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄然覺，則蘧蘧（qú）然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？莊周問老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周，以明道之為一。
二、審題辨體
三、了解作者
莊子名周，戰(zhàn)國宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子的思想屬于主觀唯心主義，片面夸大一切事物的'相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時而處順”“知其無可奈何而安之若命”“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。
他以人的完整生命為起點來思考人應(yīng)當(dāng)度過一個怎樣的生活旅程。他超越了任何知識體系和意識形態(tài)的限制，站在天道的環(huán)中和人生邊上來反思人生。因此，他的思考具有終極意義。
莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格�！肚f子》今存33篇。
4、“逍遙”也寫作“消遙”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。
四、讀文識字：
1、注意下列劃線字的注音：
北冥（míng）2、鯤鵬（kūn）3、摶（tuán）4、遷徙（xǐ）
2、聽錄音，注意停頓和語氣。
3、自由練習(xí)朗讀。
4、指名讀，其他同學(xué)加以評價。
5、分組讀，再齊讀。
五、理解內(nèi)容
�。ㄒ唬┗仡櫡g文言文的方法。
�。ǘ⿴熒餐g第一部分。
�。ㄈ⿲W(xué)生按照示范，自由翻譯，并匯報成果。
（四）翻譯重點語句。
1、怒而飛，其翼若垂天之云。
振翅奮飛，它的翅膀就好像天邊垂下的云彩。
2、去以六月息者也。
憑借著六月的大風(fēng)離去了。
3、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？
天色深藍(lán)，是它的真正的顏色嗎？還是因為天高地遠(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？
�。ㄎ澹\析鯤鵬形象
1、莊子筆下的鯤鵬有哪些特點？（找出具體的詞、句概括）。
2、莊子筆下的鯤鵬在你腦海里呈現(xiàn)出怎樣的畫面？
3、這些畫面帶給你怎樣的感受？
可以播放視頻，感受一下。
4、總結(jié)莊子筆下鯤鵬的藝術(shù)特色。
�、俳栌迷⒀哉f理：文章借用大量的寓言自己思想寄托于生動的形象中，如文中的鯤、鵬、野馬、塵埃等。
�、谙胂筘S富，意境開闊：如關(guān)于鯤的神奇變化、豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。
③運用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。
六、后世有沒有人承襲他這種創(chuàng)作手法的？
李白。
七、課堂小結(jié)
莊子用奇特的想象和夸張的手法給我們講述了鯤鵬將徙于南冥的故事，那他為什么要創(chuàng)作出這樣一個氣勢宏大的形象呢？他想借鯤鵬傳達(dá)什么？我們下節(jié)課繼續(xù)探討。
八、布置作業(yè)
實記重點詞語的意思。查找有關(guān)“鯤鵬”的詩詞。
第二課時
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容：
1、基礎(chǔ)知識
2、齊讀課文，并指名概述其內(nèi)容。
二、探究中心
（一）深入探討鯤鵬形象
1、莊子筆下的鯤鵬要去做什么？它是怎樣去的？它為什么要去？
2、莊子心中的“逍遙”是怎樣的？你覺得鯤鵬做到莊子的“逍遙”境界了嗎？
3、“野馬”和“塵�！笔欠襁_(dá)到了“逍遙”的境界？
4、鯤鵬到天上看到了怎樣的景象？（可結(jié)合最后兩句話分析）。
5、文章意在告訴我們什么呢？
世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。
6、莊子筆下的“鯤鵬”有什么象征意義？
7、你覺得莊子所說的“逍遙”之境是指什么？有什么積極意義？
8、你心中有沒有這樣一股“風(fēng)”來束縛你？怎樣擺脫束縛？
三、拓展延伸
1、“鯤鵬”形象在后世詩文中的運用。
2、莊子筆下的“鯤鵬”帶給你怎樣的啟示？
四、理清思路
五、讀讀背背
六、課堂小結(jié)
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。我們應(yīng)該感謝先哲給我們留下的這些寶貴的精神財富，儒家思想教會了我們積極進取，建功立業(yè)，勇往直前；而道家思想又教會了我們生命的境界是無限的，要自我超越，擺脫現(xiàn)實束縛，暢意于天地遨游。他們在我們?nèi)松煌碾H遇下，給了我們正確的指導(dǎo)，希望我們可以熱愛祖國的文化，傳承祖國的文化，在成長中汲取有利的因素，不斷完善自己。
七、布置作業(yè)
讀一讀蘇東坡的詩文，感受他的精神境界。
北冥有魚教案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1.搜集莊子有關(guān)資料，識記莊子簡介，了解《莊子》。
2.結(jié)合課注釋及工具書讀通全文，掌握重點文言詞語。
3.在反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上，能清晰、流利地背誦課文。
【學(xué)習(xí)過程】
一、自讀文本，整體感知：（5分鐘）
1.放聲朗讀課文，在你認(rèn)為難以讀準(zhǔn)的字下畫上橫線，讀完后正音。
2.概述課文內(nèi)容。
作者主要向我們描述了神奇莫測的巨鯤大鵬的形象，以及大鵬南遷徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限
二、依據(jù)學(xué)案，梳理知識：（18分鐘）
1.文學(xué)常識積累：
《北冥有魚》出自（《莊子》），莊子，名周，（戰(zhàn)國）時宋國人，著名的（思想）家，（文學(xué)）家�！肚f子》時戰(zhàn)國時期思想家（莊周）和他的門人以及后學(xué)所著。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達(dá)到五己、無功、無名的境界。與老子并稱（“老莊”）。
【知識鏈接】
作家卡片：
莊子，名周，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，文學(xué)家。道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。道家的主要精神是崇尚自然，莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。莊子一生著書十余萬言，書名《莊子》。
作品介紹：
《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，內(nèi)篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作�！肚f子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。人們評價這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評價說:“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！�
解題：
《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位。“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
2.讀課文，基礎(chǔ)積累。
學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀，以致成誦。請同學(xué)們挺直腰板，捧起課本，自由地、大聲地朗讀文章，注意讀準(zhǔn)字音和停頓。
�。�1）給加點字注音。
北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）齊諧（xié）正色邪（yé）
（2）借助注釋、手頭工具書，并結(jié)合上下文語境解釋加點字詞：
北冥有魚，其名曰鯤。北海
怒而飛，其翼若垂天之云。形容氣勢強盛，指鼓起翅膀；垂掛
是鳥也，海運則將徙于南冥。大海動蕩
齊諧者，志怪者也。記載怪異事情
摶扶搖而上者九萬里旋風(fēng)
去以六月息者也。離開；大風(fēng)
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。林澤中霧氣
天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？深藍(lán)色；盡頭；
其視下也，亦若是則已矣這樣；罷了
�。�3）通假字
北冥有魚“冥”通“溟”海
其正色邪“邪”通“耶”語氣詞呢、嗎
（4）詞類活用
志怪者也。怪：形作名，怪異的事情
水擊三千里，水：名作形，在水面上
南冥者，天池也。天：名作形，天然的
3.翻譯重點句子。
�、排w，其翼若垂天之云
振翅飛翔起來，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。
�、剖区B也，海運則將徙⑥于南冥。
這只鳥，海動風(fēng)起時就將遷往南方
�、恰谤i之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！�
大鵬遷徙到南海的時候，在水面抨擊翅膀，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)回旋向上飛，一直沖上九萬里的高空，它是憑借著六月的大風(fēng)離開的
⑷天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？
天色深藍(lán)，是它真正的顏色呢，還是因為太遙遠(yuǎn)而沒有辦法看到天的盡頭呢？
4.在理解文意的基礎(chǔ)上，背誦課文。
三、理解識記，自清互查：（7分鐘）
1.組內(nèi)交流自學(xué)過程中不能解決的問題。
2.小組進行翻譯接龍，一人一句，要能及時發(fā)現(xiàn)并糾正他人翻譯中出現(xiàn)的問題。
3.組內(nèi)開展背誦競賽。
四、展示競賽，基礎(chǔ)反饋：（10分鐘）
1.字詞展示競賽，看誰能在最短時間內(nèi)準(zhǔn)確流利地將本課翻譯出來。
2.全班進行背誦比賽展示。
3.完成【反饋檢測】中“基礎(chǔ)反饋”題目1-4，檢測學(xué)習(xí)效果。
第二課時深層合作探究
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
◆1.通過分析描述大鵬的句子，歸納本文的語言特點。
2.明確本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法，并能說出本文闡述的道理。
【學(xué)習(xí)過程】
一、理清重點，明確目標(biāo)：（1分鐘）
學(xué)生讀目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)重點。
二、依據(jù)目標(biāo)，深層探究：（18分鐘）
1.文章標(biāo)題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？
鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想像力豐富。
2.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?
鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。
從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
3.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”
此句運用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力�！皳簟薄皳弧钡茸謧魃瘛⑸鷦樱屓水a(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。
4.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？
說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。
5.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？
“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際嗎？說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。
莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認(rèn)識也是有局限的啊。
三、展示提升，拓展延伸：（16分鐘）
1.各組組長要組織本組組員組內(nèi)合作交流，解決探究時的疑難，為展示時作準(zhǔn)備。小組可共同預(yù)設(shè)本組合作展示內(nèi)容和方式（講解、表演、板書等）
2.你對本節(jié)課的理解，可以進行升華拓展，以不同的形式展示。我們歡迎有創(chuàng)意的表達(dá)和精彩展示。
3.八個小組要開展展示競賽，比一比，哪個組與哪些同學(xué)表現(xiàn)最認(rèn)真？最踴躍？最流暢？最有創(chuàng)意？
四、反饋檢測，查漏補缺：（5分鐘）
北冥有魚教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1、正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、學(xué)生初步了解鯤、鵬是什么樣的動物，了解課文表現(xiàn)了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內(nèi)容。
3、學(xué)生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識到要志存高遠(yuǎn)。
教學(xué)重點
朗讀課文，了解課文基本內(nèi)容
教學(xué)難點
了解莊子的世間萬物的活動都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：由《莊周夢蝶》的寓言故事導(dǎo)入。
出示PPT：前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非�？鞓�，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說的化為物(指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶)。
莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。下面我們來認(rèn)識一下莊周：
ppt:莊子名周，戰(zhàn)國宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。
今天，我們來學(xué)習(xí)莊子的《北冥有魚》，《北冥有魚》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。
ppt:《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位�！板羞b”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
1、學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文。
2、學(xué)生自讀課文兩遍，然后抽一學(xué)生朗讀，教師指正讀音。
3、全班同學(xué)齊讀。
4、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意，并提出疑問。
ppt:
句子翻譯：怒而飛，其翼若垂天之云。
奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。
南冥者，天池也。
南海就是大自然的水池
摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開了北海�！�
生物之以息相吹也。
都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。
學(xué)生再讀課文。
1.文章標(biāo)題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了?
鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想像力豐富。
2.鳥為什么要遷徙到南冥?
南冥是天然的大池，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。
3.鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?
“海運則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”
4.句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”
此句運用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力�！皳簟薄皳弧钡茸謧魃瘛⑸鷦�，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。
介紹《莊子》：《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。
5.奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚?
生物之以息相吹也
板書:萬物有所待——鵬鳥奮飛必須憑借海運和強大的風(fēng)力。
水霧塵埃要靠氣息相吹。
6.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。把思想、道理寄托于生動的形象中，使文章生動活潑，頗具詩意，寓意雋永，感染力強。
文章借鯤鵬的寓言說明什么道理?
說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。
7.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢?
“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎?它是高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際嗎?說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。
既然人的認(rèn)識有局限，那龐大而神奇的鵬鳥是否也有局限呢?
“其視下也，亦若是則已矣�！狈g：鵬鳥在高空往下看，也就是這個樣子而已。
莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認(rèn)識也是有局限的啊。
莊子名言積累
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
吾生也有涯，而知也無涯。
課堂小結(jié)：
鯤鵬憑借海運和強大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識的翅膀，懷著積極樂觀的心態(tài)，去乘長風(fēng)，破萬里浪。
激趣導(dǎo)入
了解莊周，初步感受其風(fēng)格及地位，解決學(xué)生讀好的問題，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋理解的能力，感悟課文主旨，體會句子的妙處，初步感受莊子的儒家思想，引導(dǎo)學(xué)生進行積累，補充認(rèn)識。
學(xué)生剛剛開始誦讀國學(xué)，對于莊子更是第一次接觸，對于莊子的哲學(xué)學(xué)生很難理解。
經(jīng)過幾次跟讀、帶讀之后，學(xué)生能夠流利、通順的朗讀，但是斷句有困難，需要教師進行指導(dǎo)。
課后作業(yè)背誦《北冥有魚》
北冥有魚教案 篇6
教學(xué)要點：
1、理解本課常見文言實詞和虛詞的用法。
2、分析課文中常見文言句式特點。
3、了解莊子的哲學(xué)觀點，理解文中豐富的想象。
教學(xué)難點：
莊子的哲學(xué)觀點。
教學(xué)課時：
2課時。
教學(xué)方法：
解讀與分析相結(jié)合的教學(xué)方法。
教學(xué)過程：
第一課時
一、教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，前面幾課我們學(xué)習(xí)了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛思想、孟子的仁政思想、荀子的治學(xué)態(tài)度給我們以深刻的教育，在先秦時期，儒家和道家代表了那個時期主要的思想潮流，春秋時期的老子、戰(zhàn)國的莊子時道家學(xué)派的兩個重要的代表人物。今天，讓我們來看看《莊子》的'思想主張吧。
二、前移作業(yè)：
1、文學(xué)常識：
《逍遙游》出自《莊子》，《莊子》時戰(zhàn)國時期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著�，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達(dá)到五己、無功、無名的境界。與老子并稱"老莊"。
2、生字識記：
鯤鵬北冥摶扶搖山坳草芥夭蜩榆枋舂米蟪蛄椿樹斥鵪
蓬蒿沮喪泠泠數(shù)數(shù)然惡于待
3、聽朗讀錄音，并糾正自己不正確的斷句。
三、分析第一段：
1、"鯤"之大中"大"時什么用法？
明確：形容詞作名詞，龐大的體形。
2、"怒而飛"中"怒"時什么用法？這個詞通常的用法是什么？
明確："怒"是奮發(fā)的意思，通常的用法是氣憤之意。
3、"南冥者，天池也"是什么句式？由何標(biāo)志？
明確：這是一個判斷句，采用"……者，……也"表示。與之相同的是"《齊諧》者，志怪者也。"
4、"志怪"中的"怪"是什么用法？
明確："怪"是形容詞作名詞，怪異之事。
5、"去以六月息者也"中"以"是什么用法？"生物之以息相吹也"中的"以"又是什么用法？
明確：前一個"以"是憑、乘的意思，表方式；后一個"以"是用的意思。
6、"天之蒼蒼，其正色邪"的"邪"是什么用法？"其"又是什么用法？它的其他用法還有哪些？
明確："邪"通"耶"，語氣助詞，相當(dāng)于"呢"；"其"是副詞，表示揣測，相當(dāng)于"是……還是……"，它的其他用法還有：
①代詞，代第一人稱（余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也）
②代詞，代第三人稱（北冥有魚，其名為鯤）
�、垭y道（其真無馬邪）
④其中（蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富）
�、葸�是（吾其還也）
7、"且夫水之積也不厚"中"且"是什么用法？它還有哪些用法？
明確："且"是再說的意思，它的其他用法有：
�、偕星遥ㄎ崴狼也粦�，彘酒安足辭）
�、跊r且（且爾言過矣）
�、鄱遥ㄒ詿o禮于晉，且貳于楚也）
�、軙呵遥ǹh官且順群臣言）
�、菀贿叀贿叀ㄇ覒�(zhàn)且退）
8、"而后乃今培風(fēng)"中的"而后"用法是否與現(xiàn)代漢語相同？"乃"是什么用法？
明確："而后"與現(xiàn)代漢語相同，表承接；"乃"的意思是才，它的其它用法有：
�、偈�，表判斷（臣非知君，知君者乃蘇君）
�、谟谑牵讼铝睿�"群臣吏民，能面刺寡人者，受上賞）
�、劬谷唬瞬恢袧h，無論魏晉）
�、苣悖愕模壹牢鹜婺宋蹋�
�、菖c"無"連用，"無乃"表示推測（無乃爾是過與）
⑥只，僅僅（乃自強步，日三四里）
9、"時則不至"中"時"的意思是什么？它還有哪些用法？
明確："時"的意思是有時，它的其它用法是：
�、偌竟�(jié)（不違農(nóng)時，谷不可勝食也）
�、诟粢欢螘r間，有時候（數(shù)月之后，時時而間進）
�、蹠r候，時間（別君去兮何時還）
�、軙r運，時機（時不利兮騅不逝）
�、莅磿r（學(xué)而時習(xí)之）
�、蕻�(dāng)時，那時（時曹公軍眾已有疾�。�
⑦時常，經(jīng)常（時與出游獵）
10、"奚以之九萬里而南為"一句如何翻譯？
明確："奚"，哪里；"以"，用；"之"，到；"南"，南行；"為"，語氣助詞，呢。整句的意思是哪里用高飛九萬里往南飛呢。
11、本段莊子是如何描寫鯤鵬展翅的情形的？
明確：莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進行描寫，內(nèi)中還有引用、反襯與側(cè)面描寫，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢，表明鯤鵬借自然之道最終達(dá)到自己的目的。
12、與"蜩與學(xué)鳩"相比，鯤鵬具有什么樣的品質(zhì)？
明確：蜩與學(xué)鳩如井底之蛙，見識短淺，而鯤鵬卻有遠(yuǎn)大的理想，并善于借助偉大的自然之力實現(xiàn)自己的理想。
四、作業(yè)布置：熟讀課文，準(zhǔn)確翻譯第一段。
五、個案設(shè)計：
第二課時
一、朗讀課文第一段，學(xué)生自我翻譯第一段，同桌相互指正。
二、分析解讀第二段：
1、"小知不及大知"中的"知"的用法是什么？它的其他用法還有哪些？
明確："知"同智，智慧；它的其他用法還有：
�、僦溃ǔ恢匏罚�
�、谥R，見解（孰為汝多知乎）
③了解（知我者，鮑子也）
④知己（悲歌辭舊愛，銜淚覓新知）
�、葜鞒郑ㄎ崤c之共知越國之政）
2、"而彭祖乃今以久特聞"中"乃"的用法是什么？
明確："乃"是竟然的意思，這種用法與"乃不知有魏晉"相同。
3、"未有知其修者"中"修"是何用法？它的其他用法還有哪些？
明確："修"的意思是長；它的其他用法還有：
①整治，治理（修守戰(zhàn)之具）
②修建（乃重修岳陽樓，增其舊制）
�、垩芯�、學(xué)習(xí)（不期修古，不法�？桑�
�、芨撸ㄠu忌修八尺有余）
4、"彼且奚適也"中"且"與"然后圖南，且適南冥也"中的"且"的用法是否相同？
明確：不同。前者是將要之意，后者是而且。
5、"不過數(shù)仞而下"中"不過"與現(xiàn)代漢語用法相同嗎？
明確：不同，這里是不超過的意思，而現(xiàn)代漢語是轉(zhuǎn)折連詞。
6、本段論述的中心是什么？
明確：中心是"小知不及大知"，意在強調(diào)小與大的區(qū)別是自然存在的。
三、分析第三段：
1、"行比一鄉(xiāng)"中"比"的用法是什么？它還有別的用法嗎？
明確："比"的意思是聯(lián)合，它的用法還有：
�、俚鹊剑ū戎陵�，車六七白乘）
②挨著（天涯若比鄰）
�、厶幪帲ū缺冉允且玻�
④勾結(jié)（朋比為奸）
�、菡J(rèn)為和……一樣（每自比于管仲、樂毅）
�、薜韧ㄅc天地兮比壽）。
2、"彼其于世，未數(shù)數(shù)然也"中"數(shù)"的用法是什么？它的其它用法還有哪些？
明確："數(shù)"是拼命追求的意思；它的別的用法是：
�、偌�(xì)密（數(shù)罟不入夸池）
②多次，屢次（扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵）
�、蹘祝ㄓ恤~焉，其廣數(shù)千里）
�、軘�(shù)目（愿得補黑衣之?dāng)?shù)）
⑤計算（數(shù)不勝數(shù)）。
3、"雖然，猶有未樹也"中"樹"的用法是什么？我們學(xué)過的其它用法還有哪些？
明確："樹"的用法是樹立，動詞；其它用法是：
�、俜N植（五畝之宅，樹之以桑）
�、谂囵B(yǎng)（十年樹木，百年樹人）
�、蹣淠荆ㄖ杏须s樹，芳草鮮美）。
4、"泠然善也"中"善"的意思是怎樣理解的？
明確："善"的意思是高遠(yuǎn)，它的用法還有：
�、俸�，表答應(yīng)（王曰："善。"）
②擅長（京中善口技者）
③善良的（刑過不避大臣，賞善不遺匹夫）。
4、這一段解釋了莊子的什么主張？
明確："至人無己，神人無功，圣人無名。"
四、本文作者的思路是怎樣的？（討論）
五、作業(yè)布置：
課后練習(xí)一、二、三。
六、個案設(shè)計：
北冥有魚教案 篇7
教學(xué)重點
1、理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。
2、了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。
教學(xué)方法
在欣賞中理解，在朗讀這記憶，在感悟中體會。
學(xué)法指導(dǎo)
閱讀、體會、分析
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入
提起莊子，大家應(yīng)該能夠想起高一我們學(xué)過他的——《莊子秋水篇》，可能還會有同學(xué)知道他的《庖丁解牛》。《秋水篇》中“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”的描寫給我們留下了深刻的印象，從那時起，我們就知道了莊子散文的一大特點：想象奇特，意境開闊。用魯迅的話來說，就是“著書十余萬言，大抵寓言，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，并且給予了“晚周諸子之作，莫能先也”的高度評價。
今天我們要學(xué)習(xí)的是《莊子內(nèi)篇》的第一篇，是莊子的代表作，最能代表莊子的哲學(xué)思想，又能體現(xiàn)其散文的風(fēng)格與成就。題為——《逍遙游》。
“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。
二、題解
1、作者簡介：
莊子，（約前369～前286）名周，宋國蒙城（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國中期思想家、散文家。雖生活貧困，有時靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的重金禮聘。所持思想極為復(fù)雜，涉覽當(dāng)時各家學(xué)說，獨與儒、墨針鋒相對，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學(xué)派創(chuàng)始人，世稱“老莊”。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，強調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認(rèn)識能力和是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在，在無是非、無得失、無榮辱的虛無縹緲的境界中逍遙漫游，從而倒向了虛無主義和宿命論，對后世產(chǎn)生消極影響。但他憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統(tǒng)治者合作的精神，在反禮教、反封建統(tǒng)治的斗爭中起到了一定積極作用。
2、關(guān)于作品
《莊子》一書又名《南華經(jīng)》�！稘h書藝文志》曾標(biāo)錄為五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中內(nèi)篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門人及后學(xué)之手。其文構(gòu)思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見長，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨具一格，而且對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作，都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學(xué)形式及其定名，即從莊子開始。故事中的人物形象常常描寫得極為生動，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象，《養(yǎng)生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱引。
《逍遙游》為《莊子》的首篇，無論是從思想上還是藝術(shù)上說都是《莊子》中的代表作品。它主要說明莊子絕對自由的人生觀，指出大至高飛九萬里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的，只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達(dá)到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自由，這就是逍遙游。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。
3、文章導(dǎo)讀
莊子（約前369－前286），名周，戰(zhàn)國中期宋國蒙人，我國著名的思想家（或哲學(xué)家）、文學(xué)家，先秦道家的代表人物�！肚f子》是道家經(jīng)典之一，它不僅有很高的哲學(xué)成就，而且對后世文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。對《莊子》散文的輝煌藝術(shù)成就，魯迅曾說：“晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱要》)。
《逍遙游》具有很高的文學(xué)價值，它以神話傳說熔鑄成篇，構(gòu)思宏偉，氣勢磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真于誕，寓實于玄”(劉熙載《藝概》)，富有浪漫主義色彩；比喻的運用，繁復(fù)靈活，令人應(yīng)接不暇，回味無窮。
《逍遙游》主要說明了莊子追求絕對自由的人生觀，指出大到高飛九萬里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的；只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達(dá)到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自由，這就是“逍遙游”。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想觀。
三、板書設(shè)計
1、世間萬物有所待：
�。�1）鯤鵬 ——————形體的變化（描寫） ————有所待
——————依賴巨風(fēng)（六月息）
（2）野馬、塵埃 也有所待 善用比喻 物
（3）大舟、草芥 想象奇特
（4）蜩與學(xué)鳩 也有所待
2、世間萬物皆有所待，又有小大之辨： （自然界）
�。�1）小知不及大知 （對比）
�。�2）小年不及大年 （對比）
——補充驗證前文 人（暗示人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠(yuǎn)的境界）
小志不如大志
（3）湯之問棘
�。�4）斥鴳之語
3、真正的逍遙游是不受外物的限制——————————無所待（人世間）
�。�1）知、行、德、征（耐）四種人
�。�2）宋榮子、列子——仍有未樹，猶有所待者
�。�3）至人—神人—圣人—— 無己、無功、無名—逍遙者
——追求絕對的自由（主旨）
四、寫作特點
1、借用寓言說理
莊子善于運用寓言來闡明道理。全文開始即運用寓言，天池海運是荒唐之言，作者形象地刻畫大鵬之飛，仍不能無所待；待海運，必須水擊三千里，九萬里風(fēng)在下，才有力負(fù)起偌大的翼，六月才能息于天池，種種限制，有待即非逍遙。將反襯用在哲理散文之中，結(jié)合了形象思維與邏輯思維，有助于說理之透徹。另外，像惠施與莊子的對話中的題材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生動，很有說服力。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中評論莊子散文的特點說：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運用大量寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象中，使人不知不覺進入他所創(chuàng)造的意境，深受感染。
2、想象豐富，意境開闊
如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的邀游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“傳”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。
3、運用對比、比喻、夸張、擬人等多種修辭手法
如第一段，寫積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學(xué)鳩，賦予人的性情，是擬人。這些都增強了文章的表達(dá)效果。
北冥有魚教案 篇8
本文節(jié)選自《莊子》內(nèi)篇中的《逍遙游》。
《莊子》一書思想和藝術(shù)都極具特色，作為八年級的學(xué)生，很難全面、深入地認(rèn)識和把握。《教參》建議“教學(xué)要適可而止，不必求之過深�！�、“在關(guān)鍵詞的理解上不出現(xiàn)明顯錯誤即可” 、“重點體會作者想象的雄奇”。
教學(xué)目標(biāo)
（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）
1、反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感；
2、借助注釋讀懂課文，積累文言詞語；
3、體會大鵬的形象特點以及作者奇特的想象。
教學(xué)過程教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖及資源準(zhǔn)備。
一、導(dǎo)入用學(xué)過的詞句“九萬里風(fēng)鵬正舉”、讀過的《西游記》中的大鵬金翅雕導(dǎo)入�；貞泴W(xué)過的內(nèi)容，引入莊子創(chuàng)造的經(jīng)典形象。激發(fā)興趣。
二、預(yù)習(xí)檢查檢查預(yù)習(xí)的學(xué)案卷。明確字音、詞意。抽測。核對學(xué)案卷，積累文言詞語。積累文言詞語。
三、反復(fù)誦讀一遍知句讀，停頓要正確。
二遍明句義，難句齊疏通。
三遍分層次，理清文脈絡(luò)。5反復(fù)誦讀，停頓正確、讀懂課文、理清層次。培養(yǎng)文言語感，讀懂課文，理清層次。
四、體會特色
導(dǎo)入的內(nèi)容都脫胎于文中的一句話，請用自己的語言描繪這句話。找同學(xué)展示一二。根據(jù)提示，描繪情景。
展示、欣賞體會大鵬的形象特點以及作者奇特的想象。
進一步把握大鵬的形象朗讀，總結(jié)大鵬的形象特點。體會大鵬的形象特點。
六、拓展延伸“大鵬”形象對中國文化的影響知識點聯(lián)結(jié)，加深理解。感受《莊子》的魅力。
北冥有魚教案 篇9
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解莊子其人及《逍遙游》的寫作思路、基本思想。
2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。
3、了解莊子的哲學(xué)觀點，理解文中豐富的想象。
4、學(xué)習(xí)本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法以及借用寓言說理的寫作技巧。
5、理解莊子“逍遙之游”的境界。
課前預(yù)習(xí)
1、作者簡介
莊子（約前369——前286），我國戰(zhàn)國中期思想家。名周，字子休，宋國人。大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，一生大都從事于講學(xué)、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物，世有“老莊”之稱。《莊子》，也稱《南華經(jīng)》或《南華真經(jīng)》，計52篇，今存33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11。一般認(rèn)定內(nèi)篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學(xué)之手。
莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認(rèn)識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
《莊子》散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！保ā稘h文學(xué)史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有�！保ā肚f子與魯迅》）作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世。
2、資料鏈接
名句積累
竊鉤者誅，竊國者為諸侯。（《莊子胠篋》）
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《莊子逍遙游》）
吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子養(yǎng)生主》）
彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�。ā肚f子養(yǎng)生主》）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。
日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
天地與我并生，萬物與我合一。
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
重點梳理
一、文言實詞
1.通假字
(1)北冥有魚(2)小知不及大知
(3)此小大之辯也(4)旬有五日而后反
(5)而徵一國(6)御六氣之辯
2.古今異義
(1)腹猶果然古義：今義：
(2)眾人匹之古義：今義：
(3)雖然，猶有未樹也。古義：今義：
(4)窮發(fā)之北古義：今義：
(5)小年不及大年古義：今義：
3.一詞多義
�。�1辯此小大之辯也
而御六氣之辯
(2)知之二蟲又何知
小知不及大知
(3)名北冥有魚，其名為鯤
圣人無名
(4)息去以六月息者也
生物之以息相吹也
4.詞類活用
(1)而后乃今將圖南/奚以之九萬里而南為
(2)德合一君/彼于致福者/而征一國者
二、文言虛詞
1.之
(1)鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云
(2)鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚
(3)而莫之夭閼者
(4)且舉世譽之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)
(5)之二蟲又何知
(6)奚以之九萬里而南為
2.而
(1)怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛
(2)而宋榮子猶然笑之/且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
(3)若夫乘天地之正，而御六氣之辯
(4)而控于地而已矣
3、然
(1)奚以知其然也
(2)雖然，猶有未樹也
(3)未數(shù)數(shù)然也
4.且
(1)且舉世譽之而不加勸
(2)彼且惡乎待哉
(3)且適南冥也
5.于
(1)彼其于世/彼其于世
(2)覆杯水于坳堂之上
6.其
(1)其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪
(2)其名為鵬
(3)其負(fù)大舟也無力(指水)
三、文言句式
1.判斷句
(1)此小大之辯也(2)《齊諧》者，志怪者也(3)窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
2.省略句
(1)翱翔( )蓬蒿之間(2)且舉世譽之而( )不加勸
(3)眾人匹( )之(4)眾人匹之，不亦悲乎
3.疑問句
(1)奚以之九萬里而南為(2)奚以知其然也(3)彼且奚適也
4.倒裝句
(1)而莫之天閼者(2)彼且奚適也
(3)奚以知其然也(4)覆杯水于坳堂之上
(5)翱翔蓬蒿之間
北冥有魚教案 篇10
本文節(jié)選自《莊子》內(nèi)篇中的《逍遙游》。
《莊子》一書思想和藝術(shù)都極具特色，作為八年級的學(xué)生，很難全面、深入地認(rèn)識和把握�！督虆ⅰ方ㄗh“教學(xué)要適可而止，不必求之過深�！�、“在關(guān)鍵詞的理解上不出現(xiàn)明顯錯誤即可” 、“重點體會作者想象的雄奇”。
教學(xué)目標(biāo)
�。ㄖR與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）
1、反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感；
2、借助注釋讀懂課文，積累文言詞語；
3、體會大鵬的形象特點以及作者奇特的想象。
教學(xué)過程教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖及資源準(zhǔn)備。
一、導(dǎo)入用學(xué)過的詞句“九萬里風(fēng)鵬正舉”、讀過的《西游記》中的大鵬金翅雕導(dǎo)入�；貞泴W(xué)過的內(nèi)容，引入莊子創(chuàng)造的經(jīng)典形象。激發(fā)興趣。
二、預(yù)習(xí)檢查檢查預(yù)習(xí)的學(xué)案卷。明確字音、詞意。抽測。核對學(xué)案卷，積累文言詞語。積累文言詞語。
三、反復(fù)誦讀一遍知句讀，停頓要正確。
二遍明句義，難句齊疏通。
三遍分層次，理清文脈絡(luò)。5反復(fù)誦讀，停頓正確、讀懂課文、理清層次。培養(yǎng)文言語感，讀懂課文，理清層次。
四、體會特色
導(dǎo)入的內(nèi)容都脫胎于文中的一句話，請用自己的語言描繪這句話。找同學(xué)展示一二。根據(jù)提示，描繪情景。
展示、欣賞體會大鵬的形象特點以及作者奇特的想象。
進一步把握大鵬的形象朗讀，總結(jié)大鵬的形象特點。體會大鵬的形象特點。
六、拓展延伸“大鵬”形象對中國文化的影響知識點聯(lián)結(jié)，加深理解。感受《莊子》的魅力。
七、作業(yè)背會全文及注釋，完成《陽光學(xué)業(yè)評價》P122相關(guān)內(nèi)容鞏固積累。