政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教案（精選6篇）
政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教案 篇1
【哲思寓言豬的困惑】
一個(gè)有錢人下了地獄，對(duì)神抱怨說(shuō)：我去世的時(shí)候已經(jīng)將全部財(cái)產(chǎn)都捐給了教堂，為什么人們還說(shuō)我吝嗇呢?
讓我給你講一個(gè)豬和牛的寓言吧。神說(shuō)，豬總是不受歡迎，而牛深受人們的喜愛(ài)，這讓豬很困惑。豬對(duì)牛說(shuō)：人們覺(jué)得你慷慨無(wú)私，因?yàn)槟忝刻於钾暙I(xiàn)牛奶和乳酪�？墒俏夷�?我把我的一切都貢獻(xiàn)了出來(lái)。我獻(xiàn)給他們熏肉和火腿，獻(xiàn)出我的鬃毛做刷子，他們甚至燉我的腳!然而，沒(méi)人喜歡我。為什么會(huì)這樣?
你知道牛是怎么回答的嗎?神說(shuō)，牛答道：因?yàn)樵谖疫�活著的時(shí)候，時(shí)時(shí)刻刻都在奉獻(xiàn)!
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
�、� 識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
�、� 理解人的價(jià)值是什么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值
�、� 運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，加深對(duì)人的價(jià)值的理解。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】人生價(jià)值的評(píng)價(jià)及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
【學(xué)習(xí)過(guò)程】請(qǐng)根據(jù)下面的提示，帶著問(wèn)題閱讀課本，做好自學(xué)和預(yù)習(xí)哦。相信你一定行的!
在日常生活中，不同的東西具有不同的價(jià)值。糧食、蔬菜、水果等食物具有滿足人們營(yíng)養(yǎng)需要的屬性;衣服、房子、汽車等具有滿足人們穿著、居住和出行需要的屬性;陽(yáng)光、空氣和水等具有滿足人們生存需要的屬性。它們各有自己的價(jià)值。
1、物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的?
愛(ài)因斯坦有句名言：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。
馬克思也說(shuō)過(guò)：如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的.、真正偉大的人物。
2、你認(rèn)為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么?殘疾人的人生有無(wú)價(jià)值?為什么?
近年來(lái)，在超女快女等選秀活動(dòng)的帶動(dòng)下，全國(guó)各地的選秀活動(dòng)此起彼伏，美女經(jīng)濟(jì)泛濫，有青年學(xué)生喊出口號(hào)學(xué)得好不如長(zhǎng)得好、學(xué)得好不如嫁得好。
3、你怎樣看待這種觀點(diǎn)? 結(jié)合我們自身的實(shí)際說(shuō)說(shuō)價(jià)值觀在你的學(xué)習(xí)、生活中有什么作用?
【知識(shí)清單】
(一)人的價(jià)值
1、價(jià)值的含義：一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
它涵蓋不同領(lǐng)域是物的價(jià)值，具有高度概括性和普遍性。
【提示】：哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。
2、人的價(jià)值原理：
(1)內(nèi) 容： 一方面就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)，
另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足(自我價(jià)值)。
人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者，人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)。
(2)方法論：要求我們要努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。
3、人的價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)：主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。
(二)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
1、價(jià)值觀：指人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。。
價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。
【提示】?jī)r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨社會(huì)存在變化而變化。
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：
(1)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。
(2)對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
3、價(jià)值觀是人生的重要向?qū)�，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。
【提示】?jī)r(jià)值、價(jià)值觀、人生價(jià)值的比較
比較 價(jià)值 人生價(jià)值 價(jià)值觀
區(qū)別
含義：一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。 包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面，真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
涵蓋范圍 涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度概括性和普遍性，屬客觀范疇 只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值， 是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇
聯(lián)系：(1)價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值
(2)對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀
【知識(shí)結(jié)構(gòu)】
【鞏固練習(xí)】
1、西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人發(fā)生任何關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說(shuō)明( )
�、賰r(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系 ②只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值
③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面 ④價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
2、你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)，你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取，這句話的人生觀道理是
A.奉獻(xiàn)和索取存在著對(duì)立的一面 B.奉獻(xiàn)和索取可以由個(gè)人主觀動(dòng)機(jī)來(lái)決定
C.索取是實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ) D.奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)
3、右邊漫畫給我們的哲學(xué)啟示是( )
�、僖寐�(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用
�、垡朴谧プ∈挛锏闹饕� ④要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
4、人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說(shuō)明( )
A.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用 B.價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用
C.價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用 D.價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)
5、有時(shí)候，文明離我們只不過(guò)是十公分的距離、多一點(diǎn)分享，對(duì)別人來(lái)說(shuō)，就多一分溫暖我們每個(gè)人邁出一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步公益廣告是奧運(yùn)文化的一大亮點(diǎn)，瑯瑯上口的廣告語(yǔ)悄然給人們的言行帶來(lái)了可喜的變化。從哲學(xué)的角度看，這主要體現(xiàn)了
A.世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中 B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上
C.價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用 D.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
6、不買最好的，只買最貴的，這句話反映了一部分人的消費(fèi)心理，經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為炫耀性消費(fèi)。消費(fèi)觀在一定程度上反映了一個(gè)人的人生價(jià)值觀，下列選項(xiàng)中體現(xiàn)消費(fèi)觀與人生價(jià)值觀正確關(guān)系的是( )
①消費(fèi)方式是人生價(jià)值觀的外在表現(xiàn) ②消費(fèi)品位折射著人生的價(jià)值追求
�、垤乓韵M(fèi)扭曲了人生的價(jià)值 ④炫耀性消費(fèi)提升了人生的價(jià)值
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
7、用一粒種子改變了一個(gè)世界的袁隆平獲得影響中國(guó)改革30年30人的榮譽(yù)稱號(hào)。這說(shuō)明
�、偃说膬r(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 ②人生價(jià)值是通過(guò)榮譽(yù)體現(xiàn)出來(lái)的
�、凵鐣�(huì)價(jià)值和自我價(jià)值必然成正比 ④努力奉獻(xiàn)的人是幸福的
A.①④ B.②③ C.②④ D.③④
8、每年的《感動(dòng)中國(guó)》年度人物評(píng)選被譽(yù)為中國(guó)人的年度精神史詩(shī)。13位來(lái)自唐山的農(nóng)民，在20__年初特大雪災(zāi)襲擊華南地區(qū)時(shí)，他們大年初二上午趕到湖南郴州電力搶險(xiǎn)指揮部，成為湖南電力安裝工程公司一支編外搬運(yùn)隊(duì)5月12日，在得知四川汶川發(fā)生特大地震后，他們又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來(lái)到災(zāi)情最重的北川縣城，成為最早進(jìn)入北川的志愿者之一。13位農(nóng)民被評(píng)為20__年感動(dòng)中國(guó)人物說(shuō)明( )
�、僬f(shuō)明人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ②反映實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要摒棄個(gè)人的利益和需要
�、郾砻鲀r(jià)值判斷和選擇因時(shí)間、地點(diǎn)條件而變化 ④體現(xiàn)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
9、依托改革開(kāi)放30年來(lái)的積累，我國(guó)體育健兒在北京奧運(yùn)會(huì)上獲得100枚獎(jiǎng)牌，51枚金牌，居金牌獎(jiǎng)牌榜首位，既實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，又為祖國(guó)爭(zhēng)光添彩。這說(shuō) ( )
A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性 B.人生的真正價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件 D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要具有百折不撓頑強(qiáng)奮斗的精神
10、地震本是自然現(xiàn)象，但美國(guó)好萊塢女星莎朗斯通在法國(guó)戛納國(guó)際電影節(jié)接受媒體采訪時(shí)公然聲稱，四川汶川地震是上天對(duì)中國(guó)的報(bào)應(yīng)。莎朗斯通的這一冷血言論( )
�、俜裾J(rèn)了聯(lián)系的客觀性，是客觀唯心主義觀點(diǎn) ②承認(rèn)世界變化發(fā)展的規(guī)律性，是唯物主義觀點(diǎn)
�、垡宰陨砀惺転槌霭l(fā)點(diǎn)判斷是非，是錯(cuò)誤的價(jià)值觀 ④極大的傷害了中國(guó)人民的民族感情
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案
【走近高考】
1、(20xx江蘇卷16) 云南省原保山地委書記楊善州，在位時(shí)，他始終廉潔奉公，公而忘私;退休后，他盡心竭力為老百姓辦實(shí)事;辭世前，他把自己20多年辛勤營(yíng)造的數(shù)萬(wàn)畝森林無(wú)償交給國(guó)家。楊善州的行為( )
�、氽`行了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨 ②體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用
③反映了公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的 ④表明了只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
2、(20xx重慶卷31)20__中國(guó)年度公益人物L(fēng)說(shuō)：公益不應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難時(shí)候的援手，更應(yīng)該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益這表明
A.個(gè)人素質(zhì)越高，人生價(jià)值越大 B.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人的態(tài)度
C.擁有高尚思想才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 D.正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)
3、(20__年山東濟(jì)南聯(lián)考)20__年2月5日，20__感動(dòng)中國(guó)年度人物評(píng)選揭曉，組委會(huì)授予扎根懸崖小學(xué)19年的支教夫妻李桂林、陸建芬的頒獎(jiǎng)詞是：在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，19年的清貧、堅(jiān)守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。李桂林、陸建芬的感人事跡體現(xiàn)的歷史唯物主義道理有( )
①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) ②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性
�、壑灰冻銎D辛的勞動(dòng)就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用
A.②③④ B.①②④ C.①④ D.①②
4、(20__年高考安徽卷)求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是( )
�、俾仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原) ②老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子)
�、鄹髅榔涿�，美人之美，美美與共，天下大同。(費(fèi)孝通) ④天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。(老子)
A.①②③ B.②③④ C. ①③④ D. ①②④
題號(hào) 1 2 3 4
答案
二、綜合探究
20xx年9月20日，第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮在北京隆重舉行,54名全國(guó)道德模范和260名提名獎(jiǎng)獲得者的先進(jìn)事跡在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。
郭、許、王等11位同志榮獲全國(guó)助人為樂(lè)道德模范，表彰大會(huì)給予的頒獎(jiǎng)詞是善行無(wú)疆!你們用滾燙的心，熱情的手，扶危濟(jì)困，雪中送炭。你們崇高的利他精神，是流淌在中國(guó)人身上的血液，是中華五千年文明的標(biāo)識(shí)。你們的善行善舉，如和煦春風(fēng)，溫暖著億萬(wàn)人民的心。
曾慶香、劉 薇、王茂華、譚良才等10位同志獲得全國(guó)見(jiàn)義勇為模范，表彰大會(huì)給予的頒獎(jiǎng)詞是舍己為人!你們，面對(duì)危難和死神，挺身而出，大義凜然!用瞬間的選擇，維護(hù)正義，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，舍生取義，書寫了自己的壯麗人生，昭示了中華民族的精神高度，在天地之間奏響了義字正氣歌!
結(jié)合材料，根據(jù)所學(xué)價(jià)值觀的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)人的價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教案 篇2
一、知識(shí)再現(xiàn)
價(jià)值的含義：
價(jià)值人的價(jià)值：人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)
與價(jià)值觀人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一
價(jià)值觀：屬社會(huì)意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有導(dǎo)向作用
價(jià)值觀的導(dǎo)向作用對(duì)人生道路和人生選擇有導(dǎo)向作用
人生觀自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
價(jià)值觀價(jià)值判斷影響價(jià)值判斷與選擇的主觀因素：社會(huì)
地位、需要、認(rèn)識(shí)事物的角度、立場(chǎng)的不
同
與價(jià)值選擇自覺(jué)站在最廣大
(價(jià)值判斷與選人民的立場(chǎng)上怎樣正確處理個(gè)人、他人、社會(huì)集體利
益關(guān)系?
擇的最高標(biāo)準(zhǔn))
在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值
在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)
價(jià)值的基礎(chǔ)。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)
價(jià)值的創(chuàng)造
在砥礪自我中走向成功：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì);有堅(jiān)定的理想信念，正確的價(jià)值觀的指引。
與實(shí)現(xiàn)(怎樣)
理想是人生的奮斗目標(biāo)。崇高理想是人生的精神支柱。個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的，社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展個(gè)人才能的手段，才可能有個(gè)人自由。
二、考點(diǎn)掃描
1、價(jià)值的含義，人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn);
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀有正確的導(dǎo)向作用，要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇;
3、正確理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn);
4、如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，把握實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件和主觀條件，具體做到：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。
三、考題訓(xùn)練
1、為搶救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)的陳及時(shí)等3名同學(xué)不幸犧牲。教育部追授他們“全國(guó)舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。這說(shuō)明：
A.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者
B.人生價(jià)值是通過(guò)榮譽(yù)體現(xiàn)出來(lái)的
C.在特殊的環(huán)境中，才能實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值
D.得到社會(huì)的承認(rèn)，是擁有幸福人生的根本途徑
2、清朝著名思想家顧炎武說(shuō)：“不廉則無(wú)所不取，不則無(wú)所不為。”這句話說(shuō)明了( )
A.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映
B.價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用
C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的
D.人的價(jià)值必須在自我?jiàn)^斗中實(shí)現(xiàn)
3、“我姓錢，但我不愛(ài)錢”，從哲學(xué)角度看，錢學(xué)森的這句話告訴我們：
A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要良好的社會(huì)環(huán)境
B.衡量人生價(jià)值主要看精神貢獻(xiàn)
C.人生道路上要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
D.價(jià)值觀對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用
4、長(zhǎng)江大學(xué)生群體結(jié)梯救人，三名大學(xué)生救人溺亡事件發(fā)生后，八凌打撈公司卻“挾尸要價(jià)”，在“1024”事件中獲得的36300元“天價(jià)打撈費(fèi)”，并稱事發(fā)時(shí)并不知道打撈的是英雄遺體。三名大學(xué)生的英雄壯舉，情景真實(shí)可信，為救人獻(xiàn)出生命感人至深。八凌打撈公司見(jiàn)利忘義、唯利是圖的行徑受到了群眾的指責(zé)和媒體的批評(píng)。針對(duì)上述現(xiàn)象下列說(shuō)法正確的是
A.人的本質(zhì)屬性有時(shí)是社會(huì)性
B.個(gè)人利益與集體利益不一致的情形是經(jīng)常發(fā)生的
C.社會(huì)急劇變化時(shí)期人們的價(jià)值觀是多元的，可以根據(jù)自己的需要做出具體選擇
D.正確的價(jià)值觀并非人人都有
5、不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同，某市民說(shuō)：幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班;某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為：最幸福的事情就是我要把公司做成一個(gè)世界品牌;某學(xué)者認(rèn)為：幸福感可以理解為滿意感、快樂(lè)感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說(shuō)明：
A.正確的價(jià)值判斷要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律B.價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性
C.價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性D.幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)
6、有人認(rèn)為:“強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一會(huì)抹殺人的個(gè)性發(fā)展�！边@種觀點(diǎn)
A.是正確的，因?yàn)閭�(gè)人和社會(huì)是相互區(qū)別、相互對(duì)立的
B.是錯(cuò)誤的，割裂了個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一，是十分有害的
C.是正確的，在現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人和社會(huì)總是發(fā)生矛盾的
D.是錯(cuò)誤的，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)個(gè)性的發(fā)展不欺任何作用
7、20xx年4月15日0時(shí)16分，孫家棟在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心參加指揮的北斗導(dǎo)航定位衛(wèi)星發(fā)射任務(wù)又一次獲得圓滿成功。這是中國(guó)自主研制發(fā)射的第100個(gè)航天飛行器，其中孫家棟擔(dān)任技術(shù)負(fù)責(zé)人、總師或工程總師的就有34顆，在他領(lǐng)導(dǎo)下所發(fā)射的衛(wèi)星奇跡般地占整個(gè)中國(guó)航天飛行器的三分之一。孫家棟親歷、見(jiàn)證、參加、領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)航天從起步到目前為止的全部過(guò)程。這體現(xiàn)的哲理是：
�、偃松恼嬲齼r(jià)值在于奉獻(xiàn)
�、诩w主義是新時(shí)期我國(guó)人民正確的價(jià)值取向
�、矍斑M(jìn)性與曲折性相結(jié)合
�、苋藗円谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，要有所建樹(shù)，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性
A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④
8、小趙在大學(xué)畢業(yè)后，立志于新農(nóng)村建設(shè)，被選聘為碧螺村村長(zhǎng)助理。他利用自己所學(xué)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，辦起了一家化工廠。由于碧螺村地處山區(qū)，交通不便，產(chǎn)品沒(méi)有銷路，而且污染又大，村民普遍反對(duì)。小趙認(rèn)真反思，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，關(guān)閉了化工廠。然后從本村實(shí)際出發(fā)，他指導(dǎo)村民種植翠冠梨，效益很好。他還學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷的知識(shí)，幫助村里開(kāi)通了網(wǎng)站，讓外界更多地了解碧螺村的翠冠梨。在發(fā)展梨種植業(yè)的基礎(chǔ)上，他還帶領(lǐng)農(nóng)民開(kāi)辦起梨加工企業(yè)，農(nóng)民收入大為提高;小趙因此也成了一位群眾歡迎、上級(jí)認(rèn)可的優(yōu)秀村官。
請(qǐng)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析小趙的行為。
參考答案
1——7ABCDCBD
8、參考答案:①人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走群眾路線。小趙“廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，關(guān)閉了化工廠�！斌w現(xiàn)了這一點(diǎn)。
②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。小趙立志于新農(nóng)村建設(shè)、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、成為群眾歡迎、上級(jí)認(rèn)可的優(yōu)秀村官。
③人生價(jià)值包括貢獻(xiàn)與索取兩個(gè)方面，人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)。小趙能夠成為—名優(yōu)秀村官，表明他得到了社會(huì)的尊重和滿足。
④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合客觀規(guī)律，要站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上。小趙立志于新農(nóng)村建設(shè)、想人民所想體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教案 篇3
框題一：價(jià)值與價(jià)值觀
1、人的價(jià)值
�。�1）價(jià)值的基本含義
�。�2）人的價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值所在。
（3）對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)。
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
（1）、價(jià)值觀的含義。
�。�2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
播放廣告《媽媽，洗腳》
汶川大地震感人事跡——“母親用身體護(hù)住嬰兒，嬰兒被救出時(shí)仍熟睡�！�
[活動(dòng)一]、提問(wèn)：
1、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)在生活中一些有價(jià)值的東西。
2、物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？
[活動(dòng)二]
放背景音樂(lè)《感恩的心》。
1、說(shuō)出一件你印象最深的讓你感動(dòng)的事。
[活動(dòng)三]
1、展示FLASH《天堂與地獄》）
2、播放視頻《汶川地震感人事跡——英雄老師用雙臂護(hù)住四個(gè)孩子》
[問(wèn)題設(shè)置]：老師的人生價(jià)值表現(xiàn)在什么地方？針對(duì)他的行為談?wù)勀愕目捶ā?/p>
[投影材料]富窮爸爸導(dǎo)致不同價(jià)值觀。閱讀并討論
[探究四]：如果你考上大學(xué)后，你會(huì)如何對(duì)待生活上比你困難的人，如何對(duì)待比你家境好的同學(xué)。你們有什么價(jià)值觀？有什么理想？準(zhǔn)備怎么實(shí)現(xiàn)？
視頻：《法制生活》
學(xué)習(xí)了此課后，希望每位同學(xué)能夠反思自己的行為，回去為自己的父母做一件讓他們感動(dòng)的事。
政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教案 篇4
、教材內(nèi)容及分析
本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題，內(nèi)容主要分兩目：人的價(jià)值和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目，人的價(jià)值。主要介紹價(jià)值的基本含義——人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者——人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值——對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。
第二目，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。主要介紹價(jià)值觀的基本含義——價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用——價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用——尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。
理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，首先要引入了人的價(jià)值這一問(wèn)題。要講清人的價(jià)值，就應(yīng)講清人的價(jià)值和物的價(jià)值的不同。為此，要明白什么是價(jià)值。哲學(xué)意義上的價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，是客體對(duì) 的積極意義，是客體所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人不同于物，物永遠(yuǎn)都是價(jià)值的客體。人既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體。作為價(jià)值的客體，人的價(jià)值就是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。作為價(jià)值的主體，人的價(jià)值則是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，得到應(yīng)有的報(bào)酬和認(rèn)可。人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享受者，是價(jià)值的主體和價(jià)值的客體的統(tǒng)一，因此，人的價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足兩個(gè)方面，是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的辨證統(tǒng)一。
二、學(xué)生情況分析
1、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：學(xué)生通過(guò)對(duì)《生活與哲學(xué)》前面三個(gè)單元的學(xué)習(xí)，初步掌握了運(yùn)用唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力；再通過(guò)對(duì)第十一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)馬克思主義的歷史觀有了初步的理解，初步樹(shù)立了正確的理想信念，這為本課教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。
2、學(xué)生能力分析 ：高二學(xué)生擁有一定生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、對(duì)問(wèn)題的一定的探究能力，同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。
3、學(xué)生心理分析：在我國(guó)現(xiàn)階段，以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德建設(shè)過(guò)程中涌現(xiàn)了大批的先進(jìn)人物和道德典范，但同時(shí)由于社會(huì)價(jià)值的多元化，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當(dāng)代的中學(xué)生。東莞的經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，許多家庭生活都達(dá)到小康水平，還有不少是富裕家庭，獨(dú)生子女的家庭比較多，因此，現(xiàn)在的學(xué)生大多是不太懂得體諒父母的辛勞，對(duì)老師和父母不懂得感恩。索取多而奉獻(xiàn)少，所以有必要加強(qiáng)價(jià)值與價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，為其今后的人生道路奠定基礎(chǔ)。
三、設(shè)計(jì)思想
1、教育理念：新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識(shí)接受者，而是讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，形成互動(dòng)的教學(xué)氛圍。同時(shí)要開(kāi)展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識(shí)，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計(jì)通過(guò)設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題帶動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強(qiáng)交流，學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)。整節(jié)課的設(shè)計(jì)都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2、教學(xué)方法：
�。�1）結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)意義上的價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。
�。�2）搜集任長(zhǎng)霞、鐘南山、王錦輝等偉大英雄人物的先進(jìn)事跡和在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，還可以深刻理解人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。
�。�3）結(jié)合趣味游戲，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性、趣味性。
�。�4）運(yùn)用課堂討論等形式，深化對(duì)人生價(jià)值的理解，樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)和正確的價(jià)值觀。
3、教學(xué)工具：多媒體
四、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)：
1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2、理解人的價(jià)值是什么？如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，加深對(duì)人的價(jià)值的理解。討論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的奉獻(xiàn)，而不是索取了多少；評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，要看他對(duì)社會(huì)、為人民奉獻(xiàn)了多少，而不是為自己撈取了多少。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)：
1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法正確分析看待社會(huì)、人生的能力，樹(shù)立崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力。理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題。
3、學(xué)生能深刻理解正確的價(jià)值觀是我們擁有美好生活的指路航標(biāo)，擁有正確的價(jià)值觀才能找到人生的真諦，初步具有認(rèn)識(shí)、分析判斷和選擇正確價(jià)值觀的能力。
�。ㄈ┣楦�、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)同勞動(dòng)的觀念，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值，樹(shù)立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺(jué)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。
五、教學(xué)重、難點(diǎn)
1、識(shí)記和區(qū)分好價(jià)值和價(jià)值觀的概念。
2、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
3、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
六、課時(shí)安排：1課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程
【課堂導(dǎo)入（約5分鐘）】
大家來(lái)玩游戲：當(dāng)你在森林里遇到危險(xiǎn)時(shí)，你和老虎，孔雀，大象，狗，猴子一起逃生，但是為了生存，你必須拋棄他們，你會(huì)選擇什么樣的順序？
學(xué)生對(duì)這幾項(xiàng)進(jìn)行選擇和排序，并談?wù)勥x擇的理由。
公布答案：孔雀代表你的伴侶，愛(ài)人；老虎代表你對(duì)權(quán)力和金錢的欲望；狗代表你的朋友；大象代表你的父母；猴子代表你的子女。（學(xué)生在下面討論并反思，通過(guò)游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在選擇當(dāng)中能使他進(jìn)一步思考到底哪個(gè)才是自己生命中最重要的東西。）
教師點(diǎn)撥導(dǎo)入：親情、友情、愛(ài)情、金錢、權(quán)力、美貌、健康、技能等都是世間美好的事物，每個(gè)人都渴望擁有。但是人在一生中，會(huì)面對(duì)很多的選擇和轉(zhuǎn)折，在每一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，都不得不迫使我們放棄一些東西。面臨同樣的選擇，但每個(gè)人所做出的選擇并不是完全相同的，也就是說(shuō)，每個(gè)人對(duì)這些事物有無(wú)價(jià)值以及價(jià)值的大小的看法都是不盡相同的。什么是價(jià)值？什么又是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀對(duì)我們有什么影響呢？今天我們就共同探討這個(gè)問(wèn)題。
【講授新課（約30分鐘）】
第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
第一框 價(jià)值與價(jià)值觀（板書）
教師：要想理解什么是價(jià)值觀，我們先弄明白什么是價(jià)值？首先我們先看看現(xiàn)實(shí)生活中的事物對(duì)于人來(lái)講有什么價(jià)值。
材料：XX年5月12日，我國(guó)四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級(jí)強(qiáng)烈地震，人員、財(cái)產(chǎn)損失慘重，大量幸存的老百姓沒(méi)有基本的生活必需品。全國(guó)人民上下一心，眾志成城。在開(kāi)展救援的同時(shí)捐獻(xiàn)了大量的物資和款項(xiàng)。請(qǐng)同學(xué)們思考這些物資對(duì)災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價(jià)值？（請(qǐng)學(xué)生回答）
�。�1）糧食、水等：滿足人們吃的需要（生存需要）；
�。�2）衣服、帳篷、車等：滿足人們穿、住、行的需要；
�。�3）書本、宣傳資料等：滿足人們精神上的需要；
�。�4）消毒水、藥品等：滿足人們防疫和健康的需要；
……
�。ǜ鶕�(jù)具體領(lǐng)域的價(jià)值來(lái)總結(jié)哲學(xué)意義上的價(jià)值含義）
這些事物之所以有價(jià)值，是因?yàn)檫@些領(lǐng)域的事物的屬性和功能，能夠滿足人的需要。它們對(duì)主體都具有積極意義，這就是哲學(xué)上意義上的價(jià)值。
一、人的價(jià)值(板書）
1.哲學(xué)意義上的價(jià)值含義：價(jià)值就是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
注意：（1）這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如糧食、水、衣服、藥品等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們生存需要。音樂(lè)、電影、書籍等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對(duì)主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價(jià)值。
（2）價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，是一種關(guān)系。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。
設(shè)問(wèn)：這些具體領(lǐng)域的價(jià)值與哲學(xué)意義上價(jià)值有什么關(guān)系？（學(xué)生思考并回答）
教師點(diǎn)撥：具體領(lǐng)域中的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、保健價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等是個(gè)性，哲學(xué)意義的價(jià)值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。哲學(xué)意義的價(jià)值具有概況性和普遍性。
再問(wèn)：那么物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的？（學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題先學(xué)習(xí)下面的知識(shí)即人的價(jià)值是什么，然后再討論并回答這個(gè)問(wèn)題。）
小結(jié)：物的價(jià)值是滿足人（主體）的某種需要，事物本身沒(méi)有需要。人的價(jià)值是人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要（貢獻(xiàn)），同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足（索�。Ｒ簿褪侨思仁莾r(jià)值的創(chuàng)造者，同時(shí)也是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。
2、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。 （板書）
思考：那如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值呢？是更多地享受價(jià)值（索�。窟�是更多地創(chuàng)造價(jià)值呢（貢獻(xiàn)）？
有人認(rèn)為， “五子登科” （車子、房子、票子、位子、孩子即為五子）的人生才是有價(jià)值的！也有人認(rèn)為，人生的價(jià)值就在于播送愛(ài)心、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì)。你們認(rèn)為呢？
通過(guò)討論，學(xué)生從社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一關(guān)系中分析得出：對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。
進(jìn)一步觀看《輝叔十年助學(xué)之路》（XX年6月13日10點(diǎn)相約政協(xié)協(xié)議廳直播）的視頻，得出社會(huì)各界對(duì)輝叔的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)？
相關(guān)資料：前段時(shí)間，“史上最牛助學(xué)老人”一文在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，同時(shí)也引起了社會(huì)各大媒體的高度關(guān)注，XX年6月9日早上，輝叔就捐資助學(xué)事跡接受了新華社廣東分社、南方日?qǐng)?bào)、南方都市報(bào)、廣州日?qǐng)?bào)、廣東電視臺(tái)等10家莞內(nèi)外媒體的采訪，詳細(xì)了解了輝叔多年來(lái)在全國(guó)各地的捐資助學(xué)情況，并一再被輝叔的事跡所感動(dòng)。王錦輝（東莞榮譽(yù)市民，金城營(yíng)造集團(tuán)創(chuàng)始人），86歲高齡的老人，可以為建設(shè)114所希望學(xué)校，走遍全國(guó)，行程百萬(wàn)里。輝叔捐建的希望學(xué)校已遍布全國(guó)19個(gè)省、自治區(qū)、45個(gè)地級(jí)市（地區(qū)、自治州）、69個(gè)縣（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）和香港地區(qū)。按汽車的公里路算，都有50萬(wàn)公里，還不說(shuō)他步行的路。新華社廣東分社主任記者陳冀認(rèn)為，東莞的經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，富有的人有不少，但像輝叔那樣，既出錢又出力做慈善的老人家確實(shí)不多見(jiàn)。
3、人的價(jià)值評(píng)價(jià)：主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（板書）
設(shè)問(wèn)：是不是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是高高在上，普通人無(wú)法觸及的呢？
展示圖片和文字資料：最感動(dòng)中國(guó)的捐款者。
�。ㄆ蛴懤先藶闉�(zāi)區(qū)人民捐出105元）
�。ɡ@樣一車煤，老人才賺到16元。而他掏出了1000元現(xiàn)金和一張萬(wàn)元支票，表示要捐獻(xiàn)給四川汶川受災(zāi)群眾。工作人員震驚了，因?yàn)槔先艘呀?jīng)78歲，一直以拉煤餅為生，收入微薄。）
�。ê⒆觽円苍谂抨�(duì)捐款）
……
設(shè)問(wèn)：看過(guò)之后有什么感想？（學(xué)生回答）
教師總結(jié)：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)也是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。
通過(guò)視頻和圖片的觀看，直觀地讓學(xué)生把握好對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)，以及解決兩個(gè)認(rèn)知盲點(diǎn)：第一，人的貢獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面而且也可表現(xiàn)在精神方面；第二，一個(gè)人所做的有可能是微不足道的，但只要是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)有貢獻(xiàn)就是有價(jià)值的。
過(guò)渡：人類很早就開(kāi)始了對(duì)價(jià)值問(wèn)題的思索，形成了不同的價(jià)值觀。一個(gè)人的活動(dòng)往往受價(jià)值觀的支配，那么什么是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀對(duì)人們的行為又有什么影響呢？
二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（板書）
1.價(jià)值觀的含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
注意：（1）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，是對(duì)社會(huì)存在的反映，它在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化。
（2）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（引導(dǎo)學(xué)生回憶社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系）
�。�3）價(jià)值觀人人都有，但受主客觀條件的制約，不同的人具有不同的價(jià)值觀（具有時(shí)代性、階級(jí)性等特點(diǎn)）。
設(shè)問(wèn)：價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，表現(xiàn)哪些方面？（學(xué)生從教材中找出答案）
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（板書）
�。�1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。
�。�2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
讓學(xué)生通過(guò)對(duì)材料分析，理解知識(shí)點(diǎn)：
材料一：制藥企業(yè)的總經(jīng)理所秉承的信念與該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)有什么關(guān)系？（教材p98的課堂探究）
材料二：三鹿奶粉事件，奶業(yè)的危機(jī)。事情緣由是河北省的農(nóng)民耿氏兄弟因?yàn)樽约旱脑夏痰昂渴冀K不達(dá)標(biāo)，損失很大。聽(tīng)說(shuō)三聚氰胺有效，就加了些進(jìn)去，后來(lái)就一次通過(guò)了，因此生意做的紅火起來(lái)，也就在他們那個(gè)村子里流傳開(kāi)來(lái)了。結(jié)果是：三聚氰胺是奶農(nóng)因?yàn)槔嫘枰室馑鶠�。中�?guó)的孩子喝奶粉不是結(jié)實(shí)而是結(jié)石了。后來(lái)還查出伊利、蒙牛、光明等企業(yè)的牛奶也有三聚氰胺成分。為什么這些國(guó)家免檢產(chǎn)品的企業(yè)讓國(guó)人如此不放心？
材料三：一個(gè)67歲的老人，一個(gè)功成名就的中國(guó)工程院院士，面對(duì)醫(yī)學(xué)界與人類社會(huì)全然陌生的一種不明原因的急性重癥呼吸道傳染病的肆虐，慷慨請(qǐng)纓要求把危重病人轉(zhuǎn)送到他所領(lǐng)導(dǎo)的廣州呼吸病研究所集中隔離治療。爾后又臨危受命，擔(dān)任廣東省“非典型肺炎”醫(yī)療救護(hù)專家指導(dǎo)小組組長(zhǎng)，奔忙在抗“非典”的第一線，乃至發(fā)生連續(xù)工作38小時(shí)一度累倒的情形。鐘南山的身上洋溢著一種強(qiáng)大而崇高的人格力量。他在和平時(shí)期所表現(xiàn)的奮不顧身、身先士卒的英雄氣質(zhì)，比戰(zhàn)爭(zhēng)年代那些舍身取義英勇無(wú)畏的先烈毫不遜色。他的事跡告訴我們什么哲學(xué)道理？
材料四：XX年2月13日至15日，因生活瑣事矛盾，積怨已久的馬加爵用鐵錘先后將唐學(xué)李等4名被害人逐一殺害，并藏匿于宿舍衣柜內(nèi)后逃匿。經(jīng)公安部通緝，馬加爵3月15日晚在海南三亞落網(wǎng)。4月24日，昆明市中級(jí)人民法院一審判處馬加爵死刑，剝奪政治權(quán)利終身。法院經(jīng)審理查明：被告人馬加爵，那年22歲，系云南大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)學(xué)生。從馬加爵的悲劇中你得到什么啟示？
材料五：XX年12月31日晚，浙江工業(yè)大學(xué)一名大三學(xué)生見(jiàn)義勇為抓小偷時(shí)，被歹徒持刀重傷，搶救無(wú)效，于XX年1月1日凌晨去世。被刺學(xué)生叫楊濟(jì)源，天津薊縣城關(guān)鎮(zhèn)倉(cāng)上屯村人，是浙江工業(yè)大學(xué)化學(xué)工程0701班班長(zhǎng)，讀大三。他在自己博客上的留下最后的話是：“男人可以沒(méi)才，可以沒(méi)錢，但是不可以沒(méi)責(zé)任感。”這句話立刻傳遍了整個(gè)學(xué)校以及全國(guó)各地。是什么觀念支配著楊濟(jì)源去做這見(jiàn)義勇為的事呢？當(dāng)然誰(shuí)也不想看到這樣的結(jié)果。
利用上面的材料進(jìn)一步讓學(xué)生明確價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，影響著人們改造世界的活動(dòng)和對(duì)人生道理的選擇。
教師總結(jié)：不同的價(jià)值觀，決定著人們面對(duì)問(wèn)題的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果。在正反面事例的比較中我們可以得出這樣的結(jié)論：正確價(jià)值觀能指導(dǎo)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中獲得成功，作出正確的人生選擇，引導(dǎo)我們走向成功；而錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會(huì)使我們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中遭到失敗，把我們引入歧途。
（感情升華，讓學(xué)生深刻體會(huì)到必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。）
教師提醒：理解和踐行社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀（p98“專家點(diǎn)評(píng)”）
【課堂板書和小結(jié)（約1分鐘）】
第一框 價(jià)值與價(jià)值觀
一、人的價(jià)值
1、價(jià)值的基本含義
2、人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值
3、對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的奉獻(xiàn)
二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
1、價(jià)值觀的基本含義
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
�。�1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用
�。�2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用
得到的啟示：我們應(yīng)該樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，因?yàn)樗侨松闹匾驅(qū)�，是我們能否擁有美好生活的航�?biāo)。人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，讓我們懷著感恩的心，回報(bào)社會(huì)，感恩父母。
【課堂練習(xí)（約4分鐘）】
1、愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么�！边@句話表明（ ）
a.索取不是人的價(jià)值的內(nèi)容 b.貢獻(xiàn)和索取是相互對(duì)立的
c.貢獻(xiàn)是衡量人的價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn) d.索取無(wú)法反映人的價(jià)值
2、對(duì)價(jià)值觀的理解，錯(cuò)誤的是（ ）
a.價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí) b.價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映
c.價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化 d.價(jià)值觀是指人對(duì)事物的積極意義
3、據(jù)報(bào)道，著名歌手叢飛，資助失學(xué)兒童和殘疾人超過(guò)150人，累計(jì)捐款物達(dá)300多萬(wàn)元，而自己生病卻拿不出足夠的住院費(fèi)。他生前立下遺囑，捐獻(xiàn)角膜，奉獻(xiàn)出最后的愛(ài)心。叢飛的事跡之所以感動(dòng)國(guó)人，是因?yàn)椋?nbsp; ）
①在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值②在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)否定了自我價(jià)值
�、墼趲椭说耐瑫r(shí)肯定了自我④在幫助他人的同時(shí)否定了自我
a. ①② b. ①③ c .②③ d.②④
4、（雙項(xiàng)）進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，全球環(huán)境不斷惡化，各種自然災(zāi)害不斷發(fā)生，其中主要原因是一些發(fā)達(dá)國(guó)家大規(guī)模地開(kāi)發(fā)乃至掠奪自然資源，只注意自然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽視自然的生態(tài)價(jià)值。這說(shuō)明
a.不同的價(jià)值觀對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界有不同的導(dǎo)向作用
b.人類應(yīng)該樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，與自然界和諧相處
c.不同時(shí)期人們有不同的價(jià)值觀
d.錯(cuò)誤的價(jià)值觀不是對(duì)社會(huì)存在的反映
5、（雙項(xiàng)）牛玉儒把“人民利益高于天”當(dāng)作自己的座右銘，忘我工作，竭盡全力為百姓辦實(shí)事，贏得了廣大干部群眾的忠心愛(ài)戴，是新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)的楷模。他的事跡告訴我們
a.價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 b.個(gè)人利益與集體利益是完全一致的
c.自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ) d.人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)
【課后作業(yè)】
1、完成《同步導(dǎo)學(xué)》的相關(guān)練習(xí)。
2、收集古今中外關(guān)于價(jià)值觀導(dǎo)向作用的名言名句。
八、
政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教案 篇5
1.教材內(nèi)容及分析
我們使用的是人教版第四冊(cè)《生活與哲學(xué)》教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題。其內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價(jià)值的含義、人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介紹價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價(jià)值觀的含義、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用以及對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
2.學(xué)生分析
學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：
高二，學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。應(yīng)該說(shuō)已有相應(yīng)的知識(shí)鋪墊，具備了一定的哲學(xué)常識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識(shí)的準(zhǔn)備。
學(xué)生能力分析：
高二學(xué)生有一定的生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力；具備初步邏輯思維能力，對(duì)問(wèn)題的一定的探究能力，伙伴合作能力。
學(xué)生心理分析：
學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
3.教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：價(jià)值、人的價(jià)值和價(jià)值觀的含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
能力目標(biāo)：通過(guò)價(jià)值和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：人和物的價(jià)值不同，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值，通過(guò)貢獻(xiàn)來(lái)獲得自我滿足，奉獻(xiàn)著的人是幸福的，奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。
4.學(xué)法指導(dǎo)
鍛煉用哲學(xué)思維解決問(wèn)題。
5.習(xí)慣訓(xùn)練
讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，注意用哲學(xué)的思維探究知識(shí)背后的問(wèn)題，留心解決問(wèn)題的方法，并從中體現(xiàn)出的智慧。
6.教學(xué)重點(diǎn)
聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
7.教學(xué)難點(diǎn)
讓學(xué)生真正意識(shí)到，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。
8.解決方法
(1)結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。
(2)搜集在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟價(jià)值觀對(duì)人生的導(dǎo)向作用。
(3)師生共同設(shè)置教學(xué)情境，開(kāi)展學(xué)生的探究活動(dòng)，采取課堂辯論、討論等形式，進(jìn)一步理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)。
9.教學(xué)理念
政治課不是說(shuō)教，學(xué)政治也不是僅僅為了考試，政治課是學(xué)校德育的重要陣地，政治課應(yīng)對(duì)學(xué)生的品德產(chǎn)生重要影響，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，政治教師責(zé)無(wú)旁貸。避免政治課陷入說(shuō)教的旋渦，教師首先要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材意圖，認(rèn)真組織教材，用好教材，教師的教與學(xué)生的學(xué)能產(chǎn)生共鳴，才能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德育效果。所以，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生是學(xué)的主體，應(yīng)該采取切實(shí)有效的形式，讓學(xué)生去體驗(yàn)，去感受，從而內(nèi)化成學(xué)生固有的品質(zhì)。
教學(xué)過(guò)程：
課堂導(dǎo)入：閱讀小故事
颶風(fēng)洪水中救人
一位平民被困在洪水浸泡的樹(shù)上已經(jīng)六七個(gè)小時(shí)。救援隊(duì)接到任務(wù)后馬上派出直升機(jī)和救援人員。風(fēng)疾水猛，還有樹(shù)枝叉的阻撓。直升機(jī)上繩索吊下的救援人員隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，甚至一度直升機(jī)也面臨著墜毀危險(xiǎn)。但是，他們依然行動(dòng)。經(jīng)過(guò)艱難萬(wàn)險(xiǎn)，救援終于取得成功。
這件事情過(guò)后，在社會(huì)中引起了很大的爭(zhēng)論。用幾個(gè)人的生命和直升機(jī)墜毀的危險(xiǎn)作為代價(jià)去救援一個(gè)人，是否值得。
問(wèn)：你對(duì)這件事有何看法，并說(shuō)明理由。（設(shè)置學(xué)生探究活動(dòng)，展開(kāi)討論，學(xué)生代表回答）
老師總結(jié)：不論是同學(xué)們持哪一種觀點(diǎn)，其實(shí)都是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)，那么究竟什么是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀對(duì)我們有什么樣的影響？今天我們就共同探討這個(gè)問(wèn)題。
第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
第一框題 價(jià)值與價(jià)值觀（板書）
老師：要想理解什么是價(jià)值觀，我們先弄明白什么是價(jià)值。首先我們先看看現(xiàn)實(shí)生活中的事物對(duì)于人來(lái)講有什么價(jià)值。
過(guò)渡：XX年5月12日，我國(guó)四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級(jí)強(qiáng)烈地震，人員、財(cái)產(chǎn)損失慘重，大量幸存的百姓沒(méi)有基本的生活必需品。全國(guó)人民上下一心，在開(kāi)展救援的同時(shí)捐獻(xiàn)了大量的物資。請(qǐng)同學(xué)們思考這些物資對(duì)災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價(jià)值。（學(xué)生回答）
糧食、水等，滿足人們吃的需要
衣服、帳篷、車等，滿足人們穿、住、行的需要
書本、宣傳資料等，滿足人們精神上的需要
（根據(jù)具體領(lǐng)域的價(jià)值來(lái)總結(jié)哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義）
一、人的價(jià)值(板書）
1.哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義：價(jià)值就是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。（幻燈片顯示）
問(wèn)：這些具體領(lǐng)域的價(jià)值與哲學(xué)意義上價(jià)值有什么關(guān)系？（學(xué)生思考并回答）
老師總結(jié)：具體領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等是個(gè)性，哲學(xué)意義的價(jià)值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。
問(wèn)：那么物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值呢？（學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題先學(xué)習(xí)下面的知識(shí)即人的價(jià)值是什么，然后再討論并回答這個(gè)問(wèn)題。）
過(guò)渡：在上課之前，大家聽(tīng)到由成龍?zhí)氐貫殂氪ǖ卣鸲浿频囊皇坠娓枨渡啦浑x》，有哪位同學(xué)知道成龍還為災(zāi)區(qū)做了些什么？（學(xué)生回答）
播放視頻《訪問(wèn)成龍》。
老師總結(jié)：這次汶川大地震中，除了他趕制了這首公益歌曲之外，他還和英皇老板楊受成在第一時(shí)間就拿出1000萬(wàn)，并且成龍是第一個(gè)到達(dá)汶川震區(qū)的明星，他的無(wú)畏、勇敢和影壇上的表現(xiàn)是一致的，這不由地讓人發(fā)自內(nèi)心的敬佩。其實(shí)，成龍大哥還是一個(gè)特別熱心慈善事業(yè)的人。有數(shù)據(jù)表明，他前后共捐慈善款8億3千萬(wàn)左右。在中國(guó)龍子學(xué)校，共建了75所。
除此之外，他還是一個(gè)特別重視公益事業(yè)的人。他是北京奧運(yùn)會(huì)的志愿者。
在演藝生涯中，他扮演了一個(gè)又一個(gè)正義的角色。在現(xiàn)實(shí)生活中，他一次又一次回報(bào)著社會(huì)和他人。用他的話說(shuō)，公益慈善事業(yè)有起點(diǎn)，但沒(méi)有終點(diǎn)，要一直做下去，直到不能做為止。（幻燈片顯示）
問(wèn)：用成龍自己的話說(shuō)，他現(xiàn)在很有錢，這輩子是花不完的。那么它是不是從小就生活在非常優(yōu)越的環(huán)境中呢？（學(xué)生回答）
老師：其實(shí)成龍從小家境貧苦，從5歲多開(kāi)始就進(jìn)入戲班，其中經(jīng)歷了很多磨難和困苦，由為別人打工最終自己創(chuàng)業(yè)，成立了自己的影視公司，拍了許多部叫座的電影，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富。同時(shí)，在電影中，他飾演的大多數(shù)是代表社會(huì)正義角色，電影的主題都在宣傳正義和善良，同時(shí)他又不斷的宣傳中國(guó)化的東西，又為社會(huì)創(chuàng)造了大量的精神財(cái)富。
問(wèn)：從成龍的事例中我們可以看出人的價(jià)值是什么？如何評(píng)價(jià)？（學(xué)生活動(dòng)）
2.人的價(jià)值：在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。（幻燈片顯示）
3.人的價(jià)值評(píng)價(jià)：看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（幻燈片顯示）
問(wèn)：是不是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是高高在上，普通人無(wú)法觸及的呢？展示圖片和文字資料：最感動(dòng)中國(guó)的捐款者。
問(wèn)：看過(guò)之后有什么感想？說(shuō)明了什么道理？（學(xué)生回答）
老師總結(jié)：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)就是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。
過(guò)渡：了解人的價(jià)值后，再看物的價(jià)值和人的價(jià)值有什么區(qū)別（學(xué)生討論并回答這個(gè)問(wèn)題）
老師總結(jié)：就一般事物而言，其價(jià)值就在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人則不同，人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)滿足社會(huì)和他人，并且能夠從創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。
過(guò)渡：在了解具體領(lǐng)域中價(jià)值與哲學(xué)價(jià)值之間的關(guān)系后，然后我們進(jìn)一步探討生活中我們是如何判斷事物的價(jià)值的，這種觀點(diǎn)又是如何影響我們的行為的？
二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（板書）
1.價(jià)值觀的含義
人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。（幻燈片顯示）
注意：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）（引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系）
老師：學(xué)習(xí)價(jià)值觀的含義后，我們?cè)倏瓷厦娴男」适�，同學(xué)們都有自己的價(jià)值觀，那么社會(huì)上絕大多數(shù)人都認(rèn)可的是怎樣的一種觀點(diǎn)呢？那就是：救死扶傷。作為社會(huì)人，必須獲得一種社會(huì)給予的信賴感，他們永遠(yuǎn)相信自己在遇難的時(shí)候，可以得到救援，不論這個(gè)人是誰(shuí)。大家都堅(jiān)持這一價(jià)值觀，人人遵守這個(gè)價(jià)值觀，人人便可心安，社會(huì)才能變得更美好、更和諧。（提示：價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分）
由于我們每個(gè)人的價(jià)值觀不同，因此必然會(huì)影響著對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，這正是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用之一。（引出價(jià)值觀的導(dǎo)向作用）
2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的作用
�、賰r(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同（有正確錯(cuò)誤之分），人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。（幻燈片顯示）
過(guò)渡：汶川地區(qū)遭受了這次特大的地震災(zāi)害，但是全國(guó)和災(zāi)區(qū)人民沒(méi)有被嚇倒，反而更堅(jiān)強(qiáng)了。在地震后很短的時(shí)間內(nèi)，災(zāi)區(qū)重建問(wèn)題就提到日程上來(lái)。如何重建呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面資料。（幻燈片顯示文字資料）
以規(guī)劃環(huán)評(píng)積極推進(jìn)災(zāi)區(qū)科學(xué)重建
環(huán)境保護(hù)部副部長(zhǎng)潘岳在災(zāi)區(qū)重建問(wèn)題上指出，環(huán)保部門要以科學(xué)發(fā)展觀、以人為本的核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以維護(hù)災(zāi)區(qū)生態(tài)環(huán)境安全為第一底線，將生態(tài)環(huán)境指標(biāo)作為災(zāi)區(qū)生產(chǎn)力布局的基礎(chǔ)考量，大力推進(jìn)規(guī)劃環(huán)評(píng)，為災(zāi)區(qū)重建生態(tài)和諧的美好家園作出貢獻(xiàn)。重點(diǎn)要做好4個(gè)方面的工作。
一是立即開(kāi)展災(zāi)區(qū)環(huán)境資源承載能力研究。
二是科學(xué)應(yīng)對(duì)災(zāi)區(qū)次生生態(tài)災(zāi)害。
三是統(tǒng)籌災(zāi)區(qū)化工石化等高危行業(yè)布局性環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。
四是加強(qiáng)流域水電開(kāi)發(fā)的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)管理。
潘岳還強(qiáng)調(diào)，重建不應(yīng)是簡(jiǎn)單的恢復(fù)，而需要更具理性和預(yù)見(jiàn)性，必須在新的發(fā)展理念指導(dǎo)下做出更加符合客觀規(guī)律的決策。
生態(tài)環(huán)境必須作為考量災(zāi)區(qū)重建生產(chǎn)力合理布局的基礎(chǔ)指標(biāo)，規(guī)劃環(huán)評(píng)必須作為科學(xué)決策重建規(guī)劃的基礎(chǔ)依據(jù)。
探究：材料中體現(xiàn)了怎樣的一種價(jià)值觀，對(duì)什么具有導(dǎo)向作用？（學(xué)生活動(dòng)后回答）
老師總結(jié)：
�、趦r(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。（幻燈片顯示）
過(guò)渡：在這次地震中，不同的人有不同的表現(xiàn)、不同的選擇。下面我們通過(guò)一些視頻和文字資料來(lái)聚焦地震，看人生。（幻燈片顯示）
設(shè)置學(xué)生活動(dòng)：課前把全班分為4組，搜集汶川地震中災(zāi)區(qū)正反兩方面人物的表現(xiàn)，然后每組出一名代表上講臺(tái)展示，說(shuō)明搜集理由并做簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。
�。▽W(xué)生活動(dòng)后設(shè)置探究活動(dòng)）
探究：是什么使這些同學(xué)和老師在危難之中作出了這樣的選擇？（學(xué)生活動(dòng)）
探究：這些人是在什么驅(qū)使下走上犯罪的道路？（學(xué)生活動(dòng)）
老師總結(jié)：
�、蹆r(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）
一個(gè)人走什么樣的人生道路選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。不同的價(jià)值觀，決定了人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死的沖突時(shí)所作出的選擇。
不同的價(jià)值觀，決定著人們面對(duì)問(wèn)題的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果。（幻燈片顯示）
價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。
我們一定要樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）
課堂小結(jié)：略
課堂反饋：略
政治《價(jià)值與價(jià)值觀》教案 篇6
第12課《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》12.1
【哲思寓言•豬的困惑】
一個(gè)有錢人下了地獄，對(duì)神抱怨說(shuō)：“我去世的時(shí)候已經(jīng)將全部財(cái)產(chǎn)都捐給了教堂，為什么人們還說(shuō)我吝嗇呢？”
“讓我給你講一個(gè)豬和牛的寓言吧�！鄙裾f(shuō)，“豬總是不受歡迎，而牛深受人們的喜愛(ài)，這讓豬很困惑。豬對(duì)牛說(shuō)：‘人們覺(jué)得你慷慨無(wú)私，因?yàn)槟忝刻於钾暙I(xiàn)牛奶和乳酪�？墒俏夷�？我把我的一切都貢獻(xiàn)了出來(lái)。我獻(xiàn)給他們熏肉和火腿，獻(xiàn)出我的鬃毛做刷子，他們甚至燉我的腳！然而，沒(méi)人喜歡我。為什么會(huì)這樣？’”
“你知道牛是怎么回答的嗎？”神說(shuō)，“牛答道：‘因?yàn)樵谖疫�活著的時(shí)候，時(shí)時(shí)刻刻都在奉獻(xiàn)！’”
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
�、� 識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
�、� 理解人的價(jià)值是什么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值
⑶ 運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，加深對(duì)人的價(jià)值的理解。
班級(jí)
姓名
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】人生價(jià)值的評(píng)價(jià)及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
【學(xué)習(xí)過(guò)程】請(qǐng)根據(jù)下面的提示，帶著問(wèn)題閱讀課本，做好自學(xué)和預(yù)習(xí)哦。相信你一定行的！
在日常生活中，不同的東西具有不同的價(jià)值。糧食、蔬菜、水果等食物具有滿足人們營(yíng)養(yǎng)需要的屬性；衣服、房子、汽車等具有滿足人們穿著、居住和出行需要的屬性；陽(yáng)光、空氣和水等具有滿足人們生存需要的屬性。它們各有自己的價(jià)值。
1、物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的？
愛(ài)因斯坦有句名言：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”
馬克思也說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物�！�
2、你認(rèn)為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？殘疾人的人生有無(wú)價(jià)值？為什么？
近年來(lái)，在“超女”“快女”等選秀活動(dòng)的帶動(dòng)下，全國(guó)各地的選秀活動(dòng)此起彼伏，“美女經(jīng)濟(jì)”泛濫，有青年學(xué)生喊出口號(hào)“學(xué)得好不如長(zhǎng)得好”、“學(xué)得好不如嫁得好”。
3、你怎樣看待這種觀點(diǎn)？ 結(jié)合我們自身的實(shí)際說(shuō)說(shuō)價(jià)值觀在你的學(xué)習(xí)、生活中有什么作用？
【知識(shí)清單】
�。ㄒ唬┤说膬r(jià)值
1、價(jià)值的含義：一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
它涵蓋不同領(lǐng)域是物的價(jià)值，具有高度概括性和普遍性。
【提示】：哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。
2、人的價(jià)值原理：
�。�1）內(nèi) 容： 一方面就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值），
另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值）。
人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者，人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）。
�。�2）方法論：要求我們要努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。
3、人的價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)：主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。
�。ǘ﹥r(jià)值觀的導(dǎo)向作用
1、價(jià)值觀：指人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。。
價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。
【提示】?jī)r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨社會(huì)存在變化而變化。
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：
（1）對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。
�。�2）對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
3、價(jià)值觀是人生的重要向?qū)�，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。
【提示】?jī)r(jià)值、價(jià)值觀、人生價(jià)值的比較
比較 價(jià)值 人生價(jià)值 價(jià)值觀
區(qū)別
含義 一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。 包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面，真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
涵蓋范圍 涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度概括性和普遍性，屬客觀范疇 只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值， 是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇
聯(lián)系 （1）價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值
（2）對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀
【知識(shí)結(jié)構(gòu)】
【鞏固練習(xí)】
1、西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說(shuō)明( )
①價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系 ②只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值
�、壑黧w需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面 ④價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
2、“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)，你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取”，這句話的人生觀道理是( )
a.奉獻(xiàn)和索取存在著對(duì)立的一面 b.奉獻(xiàn)和索取可以由個(gè)人主觀動(dòng)機(jī)來(lái)決定
c.索取是實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ) d.奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)
3、右邊漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（ ）
�、僖寐�(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
�、趦r(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用
③要善于抓住事物的主要矛盾 ④要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀
a.①②③ b.①②④ c.②③④ d.①③④
4、人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說(shuō)明（ ）
a.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用 b.價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用
c.價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用 d.價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)
5、“有時(shí)候，文明離我們只不過(guò)是十公分的距離”、“多一點(diǎn)分享，對(duì)別人來(lái)說(shuō)，就多一分溫暖”“我們每個(gè)人邁出一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步”——公益廣告是奧運(yùn)文化的一大亮點(diǎn)，瑯瑯上口的廣告語(yǔ)悄然給人們的言行帶來(lái)了可喜的變化。從哲學(xué)的角度看，這主要體現(xiàn)了( )
a.世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中 b.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上
c.價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用 d.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
6、“不買最好的，只買最貴的”，這句話反映了一部分人的消費(fèi)心理，經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為“炫耀性消費(fèi)”。消費(fèi)觀在一定程度上反映了一個(gè)人的人生價(jià)值觀，下列選項(xiàng)中體現(xiàn)消費(fèi)觀與人生價(jià)值觀正確關(guān)系的是（ ）
①消費(fèi)方式是人生價(jià)值觀的外在表現(xiàn) ②消費(fèi)品位折射著人生的價(jià)值追求
�、垤乓韵M(fèi)扭曲了人生的價(jià)值 ④炫耀性消費(fèi)提升了人生的價(jià)值
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
7、用“一粒種子改變了一個(gè)世界”的袁隆平獲得“影響中國(guó)改革30年30人”的榮譽(yù)稱號(hào)。這說(shuō)明( )
�、偃说膬r(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 ②人生價(jià)值是通過(guò)榮譽(yù)體現(xiàn)出來(lái)的
�、凵鐣�(huì)價(jià)值和自我價(jià)值必然成正比 ④努力奉獻(xiàn)的人是幸福的
a.①④ b.②③ c.②④ d.③④
8、每年的《感動(dòng)中國(guó)》年度人物評(píng)選被譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。13位來(lái)自唐山的農(nóng)民，在XX年初特大雪災(zāi)襲擊華南地區(qū)時(shí)，他們大年初二上午趕到湖南郴州電力搶險(xiǎn)指揮部，成為湖南電力安裝工程公司一支編外“搬運(yùn)隊(duì)”；5月12日，在得知四川汶川發(fā)生特大地震后，他們又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來(lái)到災(zāi)情最重的北川縣城，成為最早進(jìn)入北川的志愿者之一。13位農(nóng)民被評(píng)為XX年感動(dòng)中國(guó)人物說(shuō)明（ ）
�、僬f(shuō)明人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ②反映實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要摒棄個(gè)人的利益和需要
�、郾砻鲀r(jià)值判斷和選擇因時(shí)間、地點(diǎn)條件而變化 ④體現(xiàn)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者
a.①② b.③④ c.①④ d.②③
9、依托改革開(kāi)放30年來(lái)的積累，我國(guó)體育健兒在北京奧運(yùn)會(huì)上獲得100枚獎(jiǎng)牌，51枚金牌，居金牌獎(jiǎng)牌榜首位，既實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，又為祖國(guó)爭(zhēng)光添彩。這說(shuō) （ ）
a.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性 b.人生的真正價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
c.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件 d.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要具有百折不撓頑強(qiáng)奮斗的精神
10、地震本是自然現(xiàn)象，但美國(guó)好萊塢女星莎朗•斯通在法國(guó)戛納國(guó)際電影節(jié)接受媒體采訪時(shí)公然聲稱，四川汶川地震是上天對(duì)中國(guó)的報(bào)應(yīng)。莎朗•斯通的這一冷血言論（ ）
�、俜裾J(rèn)了聯(lián)系的客觀性，是客觀唯心主義觀點(diǎn) ②承認(rèn)世界變化發(fā)展的規(guī)律性，是唯物主義觀點(diǎn)
�、垡宰陨砀惺転槌霭l(fā)點(diǎn)判斷是非，是錯(cuò)誤的價(jià)值觀 ④極大的傷害了中國(guó)人民的民族感情
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案
【走近高考】
1、（江蘇卷•16） 云南省原保山地委書記楊善州，在位時(shí)，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實(shí)事；辭世前，他把自己20多年辛勤營(yíng)造的數(shù)萬(wàn)畝森林無(wú)償交給國(guó)家。楊善州的行為（ ）
�、氽`行了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨 ②體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用
�、鄯从沉斯竦臋�(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的 ④表明了只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
2、（重慶卷•31）中國(guó)年度公益人物l說(shuō)：“公益不應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難時(shí)候的援手，更應(yīng)該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益”這表明（ �。�
a.個(gè)人素質(zhì)越高，人生價(jià)值越大 b.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人的態(tài)度
c.擁有高尚思想才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 d.正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)
3、(XX年山東濟(jì)南聯(lián)考)XX年2月5日，“感動(dòng)中國(guó)年度人物”評(píng)選揭曉，組委會(huì)授予扎根懸崖小學(xué)19年的支教夫妻李桂林、陸建芬的頒獎(jiǎng)詞是：“在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，19年的清貧、堅(jiān)守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。”李桂林、陸建芬的感人事跡體現(xiàn)的歷史唯物主義道理有( )
①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)�、谝庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性
�、壑灰冻銎D辛的勞動(dòng)就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用
a.②③④ b.①②④ c.①④ d.①②
4、（XX年高考•安徽卷11）求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是( )
①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原） ②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通） ④天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（老子）
a.①②③ b.②③④ c. ①③④ d. ①②④
題號(hào) 1 2 3 4
答案
二、綜合探究
XX年9月20日，第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮在北京隆重舉行,54名全國(guó)道德模范和260名提名獎(jiǎng)獲得者的先進(jìn)事跡在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。
郭明義、許月華、王文忠等11位同志榮獲“全國(guó)助人為樂(lè)道德模范”，表彰大會(huì)給予的頒獎(jiǎng)詞是——“善行無(wú)疆！你們用滾燙的心，熱情的手，扶危濟(jì)困，雪中送炭。你們崇高的利他精神，是流淌在中國(guó)人身上的血液，是中華五千年文明的標(biāo)識(shí)。你們的善行善舉，如和煦春風(fēng)，溫暖著億萬(wàn)人民的心�！�
曾慶香、劉 薇、王茂華、譚良才等10位同志獲得“全國(guó)見(jiàn)義勇為模范”，表彰大會(huì)給予的頒獎(jiǎng)詞是——“舍己為人！你們，面對(duì)危難和死神，挺身而出，大義凜然！用瞬間的選擇，維護(hù)正義，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，舍生取義，書寫了自己的壯麗人生，昭示了中華民族的精神高度，在天地之間奏響了義字正氣歌！”
結(jié)合材料，根據(jù)所學(xué)價(jià)值觀的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)人的價(jià)值的認(rèn)識(shí)。