《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì)（精選13篇）

《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)目標(biāo)：讀準(zhǔn)字音，明確字義：慍、罔、殆、謂、哉、焉等。

　　能力目標(biāo)：準(zhǔn)確誦讀課文，并在理解每一則語(yǔ)錄的基礎(chǔ)上背誦及默寫(xiě)課文。

　　德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)十則語(yǔ)錄的深刻內(nèi)涵，帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)古人高尚的品格。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、字詞。鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，借助課文注釋及工具書(shū)等自行理解、記憶。

　　2、語(yǔ)句。引導(dǎo)學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上翻譯并準(zhǔn)確表達(dá)每則語(yǔ)錄，學(xué)習(xí)古人可貴的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度或?yàn)槿颂幨碌取?/p>

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　在理解字詞，懂得翻譯的基礎(chǔ)上，能像古人做的一樣。

　　【教學(xué)課時(shí)】?jī)蓚�(gè)課時(shí)

　　【教學(xué)方式】黑板教學(xué)

　　【課文脈絡(luò)】①-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧

　　【整體板書(shū)】

　　學(xué)習(xí)方法：①②③⑥⑦

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：④⑤⑥

　　個(gè)人修養(yǎng)：①⑧⑨⑩

　　【教學(xué)環(huán)節(jié)】

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，我們語(yǔ)文第二單元的學(xué)習(xí)已經(jīng)接近尾聲了。

　　問(wèn)1：還差哪一篇課文沒(méi)有講呢？（讓同學(xué)生回答《論語(yǔ)》）

　　問(wèn)2：沒(méi)錯(cuò)。那大家看一下課本，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這篇課文與我們一二單元學(xué)過(guò)的課文中，形式是不是很不一樣？（讓學(xué)生回答形式是文言文）

　　問(wèn)3：對(duì)，就是文言文。很多同學(xué)很怕文言文啊，覺(jué)得根本看不懂它在講什么，但是，要知道，我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過(guò)的，我們那些先輩，那些古人的智慧，可厲害著呢！要是能學(xué)到一些，那受益的肯定是我們吧？

　　所以，我們今天就好好學(xué)一些我們中國(guó)最偉大的思想家、教育家——孔子，所說(shuō)的話(huà)，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟著我來(lái)朗讀，同時(shí)把自己不會(huì)的字詞畫(huà)下來(lái)，邊讀邊思考：到底論文中《論語(yǔ)》十則都講了些什么呢？

　　第一課時(shí)

　　二、集體誦讀，整體感知。

　　以領(lǐng)讀的方式，由老師帶領(lǐng)全班同學(xué)一則一則地讀，讀完繼續(xù)下一教學(xué)環(huán)節(jié)。

　　三、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

　　好的，課文讀完了，不過(guò)，在正式進(jìn)入學(xué)習(xí)之前，我們有必要了解一下孔子——孔子(前551－－前479年)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜東南)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。他還被尊為“圣人”，他的學(xué)說(shuō)成了封建文化的正統(tǒng)，甚至被認(rèn)為“半部《論語(yǔ)》治天下”，影響了中國(guó)兩千多年。

　　《論語(yǔ)》十則的每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且語(yǔ)言也很有特色——語(yǔ)錄體，對(duì)吧？大家都知道什么叫語(yǔ)錄體嗎？

　　當(dāng)然，大家一定還有很多疑問(wèn)，比如還是有些字詞的注音和解釋不懂，還是不太理解古人說(shuō)的話(huà)到底有什么深刻含義對(duì)不對(duì)？沒(méi)關(guān)系，我們現(xiàn)在就一起來(lái)解答。先看第一則。

　　第一則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

　　1、疑難字詞

　�、賹W(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)等傳統(tǒng)文化典籍。

　�、跁r(shí)習(xí)時(shí)常地復(fù)習(xí)。在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書(shū)中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”�！傲�(xí)”，指演習(xí)禮、樂(lè)；復(fù)習(xí)詩(shī)、書(shū)。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。

　　③朋名詞，朋友。這里指志同道合的人

　�、苷f(shuō)（yuè）通“悅”，愉快。

　�、萑瞬恢�知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。

　�、迲C（yùn）生氣，發(fā)怒。

　�、呔�子這里指道德上有修養(yǎng)的人。

　　2、“而”的用法

　　①“學(xué)而時(shí)習(xí)之”：“而”是連詞，表順接。

　　②亦（yì）：同樣、也是。乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯“嗎”。

　�、凇叭瞬恢�而不慍”：“而”表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“可是”、“但是”。

　　3、翻譯

　　孔子說(shuō)：“學(xué)了以后而又時(shí)常復(fù)習(xí)，不也是很高興的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相會(huì)，不也是很快樂(lè)的嗎？別人不了解自己但自己又不會(huì)惱火，不也是君子嗎？”

　　4、講解

　�、佟皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”中，孔子特別強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要和樂(lè)趣。“習(xí)”不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意。（第一則完后，跳到第三則先講）

　�、凇坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)”，為何而“樂(lè)”？（“樂(lè)”因：切磋學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)道德。）

　�、邸叭瞬恢�而不慍”句中，怎樣理解“君子”的內(nèi)涵？（我們聽(tīng)過(guò)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”這句話(huà)，由此可見(jiàn)君子有一個(gè)特點(diǎn)，那是什么呢？——有修養(yǎng)。問(wèn)學(xué)生：什么樣的人才會(huì)動(dòng)手打架？孔子所說(shuō)的“君子”很顯然是有修養(yǎng)的，“人不知而不慍”，別人不理解他，他也不跟別人爭(zhēng)得面紅耳赤。這種做人的態(tài)度，是不是值得我們學(xué)習(xí)呢？）

　　5、小結(jié)

　　這一則語(yǔ)錄中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”講的是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”講的是學(xué)習(xí)樂(lè)趣，志同道合的人來(lái)訪可以切磋學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)道德；“人不知而不慍”講的是個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題。

　　6板書(shū)（簡(jiǎn)要提醒學(xué)生記下破折號(hào)右邊對(duì)應(yīng)的即可）

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之——學(xué)習(xí)方法

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)——學(xué)習(xí)樂(lè)趣

　　人不知而不慍——個(gè)人修養(yǎng)

　　第三則子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎�》）

　　剛才我們講了“習(xí)”的方法，不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意，跟第三則談到的意思很相近，我們就先看第三則。

　　1、疑難字詞

　　①“故”：“舊”，與“新”相對(duì)，此處引申為“舊有的”、“原來(lái)的”。

　�、谥�：領(lǐng)悟。

　�、劭桑嚎梢�。

　�、芤裕簯{借。

　�、轂椋鹤鳛椤�

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)，卻能有新的領(lǐng)悟，這樣的人便可以做老師了。”

　　3、講解

　　大家知道嗎，外國(guó)有一位心理學(xué)家叫艾賓浩斯的，他做的研究表明：人遺忘的速度是先快后慢，隨后趨于平穩(wěn)。所以，我們同學(xué)復(fù)習(xí)時(shí)最好能在遺忘大量開(kāi)始前進(jìn)行，這樣就可以達(dá)到事半功倍的效果！看看課文，幾千年前的孔子竟然也知道這個(gè)原理，還告訴我們：“溫故而知新�！迸f的知識(shí)掌握牢固了，還不容易領(lǐng)悟出新的知識(shí)嗎？所以啊，同學(xué)們?cè)谀芰Ψ秶鷥?nèi)，最好反復(fù)思考、定期復(fù)習(xí)，這樣容易有所心得，有所體會(huì)。這么好的一個(gè)方法，大家如今學(xué)了一定要會(huì)運(yùn)用才不浪費(fèi)哦。

　　4、小結(jié)

　　這一則說(shuō)的還是學(xué)習(xí)方法，指出在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上，能領(lǐng)悟新的知識(shí)。在這里，“溫故”和“知新”并重，強(qiáng)調(diào)新舊交替的連續(xù)性。

　　第四則子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）�！保ā稙檎�》）

　　大家猜一下：把一塊鐵放在門(mén)口，那么鐵就會(huì)生銹；那如果把一塊金子放在門(mén)口，金子會(huì)發(fā)生什么變化呢？（答案是：被偷走�。┻@是一個(gè)笑話(huà)，但通過(guò)這個(gè)笑話(huà)我們也能看出：鐵放久了不用，甚至任憑它風(fēng)吹日曬，后果將會(huì)怎樣呢？沒(méi)錯(cuò)，只能生銹，沒(méi)用了。有一句老話(huà)說(shuō)：“刀不磨不生銹，人不學(xué)會(huì)落后�！焙呛�，當(dāng)然，現(xiàn)在我們有不銹鋼刀啦。不過(guò)，這老話(huà)也有它的道理，什么道理？——大腦就像刀一樣，不開(kāi)動(dòng)腦筋，就會(huì)生銹呀。愛(ài)迪生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，可他為什么能發(fā)明那么多東西呢？答案很簡(jiǎn)單：他積極思考！這是很重要的原因。

　　現(xiàn)在我們看第四則論語(yǔ)。

　　1、疑難字詞

　�、儇瑁╳ǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。

　�、诖�（dài）：有害。

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)罔然無(wú)知；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解�！�

　　3、講解

　　這兩句都包含了“學(xué)”和“思”兩個(gè)字�！皩W(xué)”當(dāng)然是指學(xué)習(xí)，“思”則是指思考。我們從孔子這句話(huà)必須認(rèn)識(shí)到“學(xué)”與“思”的關(guān)系。我們同學(xué)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到不懂的，趕緊思考，然后想辦法解決，千萬(wàn)不能越積越多，否則日子久了，想不迷惑都是不可能的，這就是“學(xué)而不思則罔”。

　　那“思而不學(xué)”呢？愛(ài)迪生在青年時(shí)候，曾經(jīng)流浪過(guò)一段時(shí)間，可是他并沒(méi)有放縱自己，不理世事。相反，他一直努力讀書(shū)、做實(shí)驗(yàn)、研究和工作。倘若他空有滿(mǎn)腦子奇思妙想，卻不懂實(shí)踐操作，又怎么能做出奇妙的發(fā)明呢？流浪期間不再思考，不再動(dòng)腦，對(duì)他個(gè)人，還是社會(huì)都是有害的，是不是？把愛(ài)迪生的例子套到孔子另外半句話(huà)上，就是“思而不學(xué)則殆�！�

　　這樣說(shuō)，大家理不理解了呢？

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說(shuō)明學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。在學(xué)習(xí)上，必須注重“學(xué)”與“思”的關(guān)系，不能只偏重其一，光“學(xué)而不思”，或“思而不學(xué)”。

　　第五則子曰：“由誨汝（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。”（《為政》）

　　1、疑難字詞

　　①誨（hùi）教導(dǎo)

　�、谂�（rǔ）同“你”，人稱(chēng)代詞。

　�、壑�（zhì）通“智”，明智。

　　④之：代孔子教的東西。

　　⑤乎：語(yǔ)音助詞。

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“由！教導(dǎo)你的內(nèi)容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智��！”

　　3、講解

　　為什么說(shuō)“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智”？我不知道可別人知道，我多不好意思說(shuō)出來(lái)��！一說(shuō)別人就知道我比別人笨啦！所以自己不知道的，不能說(shuō)不是不更好嗎？可孔子為什么教導(dǎo)我們要老實(shí)承認(rèn)自己“不知為不知”呢？

　　明確：所以我們要“不恥下問(wèn)”（下：指任何行業(yè)、任何人，只要在某一方面比我們強(qiáng)，向其請(qǐng)教能使我們有所裨益的都行）。那么，對(duì)于我們知道的東西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那我們就有兩個(gè)思想�！眲e人不知道，我們更要把自己知道的東西教給別人對(duì)不對(duì)？好東西就是要一起分享！

　　好，按照這個(gè)意思，孔子另一句話(huà)怎么表達(dá)呢？我們來(lái)看第七則。

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說(shuō)明言行要謹(jǐn)慎，不要太夸大自己的.知識(shí)和本領(lǐng)。要誠(chéng)實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。

　　5、板書(shū)

　　不知：不懂裝懂——不恥下問(wèn)

　　×√

　　第二課時(shí)

　　第七則子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》�?/p>

　　1、翻譯（先解釋一半）

　　孔子說(shuō)：“三人同行，必有我可師法的人在其中；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)照著去做，借鑒他們的缺點(diǎn)注意改正。”

　　2、講解

　　問(wèn)①：大家怎么理解“師”這個(gè)字呢？——這個(gè)老師當(dāng)然不是指真正站在講臺(tái)上講課的老師，而是我們?nèi)粘Ｉ�活中，隨時(shí)隨地，旁邊的人。只要他們?nèi)魏稳说纳砩嫌兄档梦覀儗W(xué)習(xí)和借鑒的地方，那他們?cè)谀欠矫婢湍軌蚪涛覀�，可以像老師一樣，�?duì)不對(duì)？

　　看看你們周?chē)�，說(shuō)說(shuō)，誰(shuí)可以做你們的老師呢？（隨意點(diǎn)出來(lái)，借機(jī)夸一下一些同學(xué)）

　　問(wèn)②：這樣我們就可以學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處了對(duì)不對(duì)？用孔子的話(huà)是怎么說(shuō)的？全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ㄟ@時(shí)開(kāi)始以下釋義）繼續(xù)：最后一句怎么理解呢？對(duì)于別人身上的缺點(diǎn)，我們應(yīng)持什么態(tài)度？比如，我很愛(ài)睡懶覺(jué)，睡到日上三竿還不起床，你們要不要學(xué)我啊？（學(xué)生肯定答“不要”）那你們?cè)趺醋瞿兀恳�孔子的�?huà)：其不善者而改之——借鑒別人的缺點(diǎn)注意改正（自己）。

　　3、疑難字詞

　　①善指擅長(zhǎng)的（方面），優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處。

　�、诓簧浦溉秉c(diǎn)，不好的（地方）。

　　③焉，相當(dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。

　�、艿谝粋�(gè)“之”：指擇其善者而從之：代善者；

　�、莸诙�個(gè)“之”：指指其不善者而改之：代不善者。

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都可以向某一處長(zhǎng)于自己的人學(xué)習(xí)。

　　5、板書(shū)

　　善：從之

　　不善：改之

　　第九則子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍保╤ǎn）》）

　　1、疑難字詞

　　①歲寒嚴(yán)寒時(shí)節(jié)。

　�、诘虻蛑x。

　　③然后（古今詞）然，后。意思是分開(kāi)來(lái)解釋的。然，這樣。后，以后。

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“時(shí)到嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，然后才知道松柏是最后落葉的�！�

　　3、點(diǎn)析常識(shí)

　　松柏并非不落葉，只是經(jīng)得起風(fēng)霜，落葉晚且新舊交替無(wú)間斷而已。

　　4、講解

　　毛澤東主席說(shuō)過(guò)一句很著名的話(huà)：“毛澤東說(shuō)：一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事。”為人便同松柏一樣，松柏久耐霜寒，撐到最后，獨(dú)做天地間最盎然挺立的綠樹(shù)。君子亦是如此，混跡于濁世，才知道君子之正不與人茍容。我國(guó)開(kāi)浪漫主義先河的人是誰(shuí)，大家知道嗎——屈原。他死了，抱石投江而死，這是為什么呢？他說(shuō)：“眾人皆醉我獨(dú)醒”，這是一種傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我們要判斷一個(gè)人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能將一個(gè)人的品質(zhì)看清，因此，我們只有像松柏那樣，歷經(jīng)考驗(yàn)才能得出結(jié)論。

　　5、小結(jié)

　　這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，借松柏之后凋來(lái)比喻一種“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”的君子品格，告訴人們修身做人的道理。

　　第十則子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）

　　1、疑難字詞

　　①言在這里指“字”的意思，“有一言”即指“有一個(gè)字”。

　�、谛兄�遵照它。

　�、燮渌『醮蟾啪褪恰八　绷恕Ｆ�，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。

　　2、翻譯

　　子貢問(wèn)道：“有一個(gè)字可以終生遵照它去做嗎？”孔子說(shuō)：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要強(qiáng)加給別人�！�

　　3、講解

　　問(wèn)①：這一則的中心是“恕”字。同學(xué)們可以想出哪些含“恕”字的詞語(yǔ)或成語(yǔ)呢？（讓大家說(shuō)，然后寫(xiě)在黑板上）寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。

　　問(wèn)②：看這些詞，“寬恕、饒恕、恕罪”等，都包含一種什么態(tài)度呢？——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人，仁愛(ài)待人”。

　　再看“恕我直言”——說(shuō)話(huà)人的態(tài)度開(kāi)始轉(zhuǎn)變，變得不高興了是不是？“恕不奉陪”——說(shuō)話(huà)人已經(jīng)要拂袖而去，要走了對(duì)不對(duì)？（在黑板上寫(xiě)下一個(gè)“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改為“女”字，變成“怒”。讓學(xué)生理解“恕”與“怒”的轉(zhuǎn)換，其實(shí)很簡(jiǎn)單）

　　我們重新看孔子說(shuō)的話(huà)：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，導(dǎo)致的結(jié)果便很有可能是——“怒”了。

　　由此引出結(jié)論：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。人與人之間相處，應(yīng)該遵循平等待人原則。

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)做人要懂得換位思考，在人際交往中遵循平等待人的原則。

　　回到第二則曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

　　1、疑難字詞

　�、偃�省古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。三：泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。

　�、�)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

　�、坌排f注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。

　　④傳（chuán）舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。老師傳授的知識(shí)。

　　2、點(diǎn)析

　�、佟岸�”的用法：表順接。

　　3、翻譯

　　曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我反省：替人謀劃事情有沒(méi)有盡忠竭誠(chéng)？與朋友交往有沒(méi)有信實(shí)相待？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)？”

　　4、講解

　　問(wèn)①：有人知道曾子是誰(shuí)嗎？請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答（曾子，即曾參，姓曾，名參（shēn），字子輿，孔子的學(xué)生）

　　問(wèn)②：由此可見(jiàn)，《論語(yǔ)》的確不只記錄了孔子，還記錄了他弟子的言行�？鬃訉W(xué)識(shí)淵博，教育弟子時(shí)循循善誘，教出的弟子當(dāng)然有不少他的得意門(mén)生，曾參就在其中，因而他講的言論也值得我們學(xué)習(xí)。

　　在這句中，他為什么每天多次反省自己呢？誰(shuí)能告訴我，古語(yǔ)中哪個(gè)字表示“多次”，哪個(gè)字表示“自我檢查”的意思呢？（提示注意“省”的讀音）

　　5、小結(jié)

　　這一則講的是為人處事和學(xué)習(xí)應(yīng)有的三種態(tài)度，其中，“為人謀而不忠乎”講的是做事的態(tài)度，“與朋友交而不信乎”講交友的態(tài)度，“傳而不習(xí)乎”講學(xué)習(xí)的態(tài)度。

　　第六則子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自�。▁ǐng）也�！保ā独锶省罚�

　　1、講解

　　問(wèn)①：大家讀這一則的時(shí)候，有沒(méi)有立刻想到哪個(gè)人的名字？（任賢齊，學(xué)生不懂也可提出來(lái)）不論是古人還是今人，仍有不少人喜歡引古語(yǔ)來(lái)給孩子起名字。當(dāng)然了，“任賢齊”這個(gè)不一定由此而來(lái)，但我們因此想想，以古語(yǔ)起名，是不是能夠寄托父母和長(zhǎng)輩對(duì)孩子的美好愿望呢？毛澤東主席有個(gè)女兒叫“李敏”的，名字含義就來(lái)自孔子另一句名言：“君子欲訥于言必敏于行”。

　　問(wèn)②：大家看課文注釋便可知道，“賢”指的是什么？（指賢人，做名詞使用）“齊”呢？（向某人看齊，像他學(xué)習(xí)的意思）所以，名字叫“賢齊”的，結(jié)合孔子說(shuō)這話(huà)的意思，我們給他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻譯：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊）

　　問(wèn)③：上一則曾子說(shuō)每天要“自省”，這里孔子也“自省”了是不是，可見(jiàn)古人很能自我反省，從而提高。那為什么自省呢？后半句，誰(shuí)能解釋一下？給大家找出孔子自省的原因。（后半句翻譯：見(jiàn)到不賢的人就對(duì)照著自我反省）

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就對(duì)照著自我反省�！�

　　3、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)做人要懂得“以人為鏡”。

　　第八則曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

　　1、疑難字詞

　　①弘毅剛強(qiáng)，勇毅。

　　2、翻譯

　　曾子說(shuō)：“士不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)毅，因?yàn)榧缲?fù)沉重，路途遙遠(yuǎn)，已實(shí)行人德為己任，不是很沉重嗎？直到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

　　3、講解

　　這一則我們從字面意思看是比較好理解的，沒(méi)有那么多晦澀的詞。（一一講“弘毅”、“任”即責(zé)任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以為”這個(gè)詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不一樣，應(yīng)翻譯為“以之為”。這個(gè)結(jié)構(gòu)，必須把某個(gè)名詞插入其中，看句子，那應(yīng)該是：“以仁為”自己的責(zé)任。這么說(shuō)理解嗎？明白這個(gè)結(jié)構(gòu)的用法了嗎？

　　讀這一則，誰(shuí)能想到兩個(gè)成語(yǔ)？（任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重；路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大；要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。同義詞：負(fù)重致遠(yuǎn)、全力以赴。死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奮斗；一直到死為止。奉獻(xiàn)了一切。同義詞：鞠躬盡瘁）

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)身懷抱負(fù)的人就該有堅(jiān)毅的態(tài)度。

　　四、布置作業(yè)

　　在理解《論語(yǔ)》十則的基礎(chǔ)上，任選一則，寫(xiě)一篇有關(guān)自己的感受或體驗(yàn)的短文。

《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。

　　2.指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn):指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。

　　教學(xué)難點(diǎn):結(jié)合經(jīng)典談感受。

　　教學(xué)過(guò)程:

　　復(fù)習(xí)

　　一、 創(chuàng)設(shè)情境，回憶孔子的言論。

　　己所不欲 勿施于人

　　敏而好學(xué) 不恥下問(wèn)

　　……

　　二、初步了解孔子和《論語(yǔ)》

　　出示白板:20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。

　　師:同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國(guó)的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)

　　孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。

　　孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱(chēng)孔子，我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué)，據(jù)說(shuō)有弟子三千，賢人七十�？鬃訛榱送菩凶约旱恼�治主張?jiān)�周游列�?guó)，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。

　　師:同學(xué)們，聽(tīng)了老師的介紹，你感覺(jué)到孔子是怎樣一個(gè)人

　　生:孔子是一位教育家，思想家。

　　生:孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。

　　師:在《論語(yǔ)》一書(shū)里，有這樣一句話(huà)是寫(xiě)孔子外貌的。

　　(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。

　　師:這里的“子”指孔子，這句話(huà)的意思是孔子溫和又嚴(yán)肅，威嚴(yán)而又不兇猛，莊重而安詳�？鬃拥乃枷耄�盡管是兩千年以前的，但它對(duì)人類(lèi)具有永恒的意義。你知道孔子說(shuō)過(guò)哪些智慧的話(huà)語(yǔ)嗎

　　生:人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。

　　生:寢不語(yǔ)，食不言。

　　生:……

　　師:(展示《論語(yǔ)》一書(shū))，孔子說(shuō)的這些話(huà)，全部在《論語(yǔ)》這部書(shū)中，《論語(yǔ)》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書(shū)共20篇，500多章。

　　三、指導(dǎo)誦讀

　　師:今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。(小黑板出示)

　　子曰:“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)

　　子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

　　子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)

　　子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�(《公冶長(zhǎng)》)

　　子曰:“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》)

　　子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)

　　子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”(《衛(wèi)靈公》)

　　子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”(《雍也》)

　　師:下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。

　　要求做到:讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。

　　師:大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié):學(xué)而不思則罔——讀而悟。

　　請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)

　　第三幕:古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意

　　加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板，把古文和譯文對(duì)照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗(yàn)解讀的樂(lè)趣)

　　師:這些語(yǔ)段全是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的言論，請(qǐng)你結(jié)合自己的體會(huì)，說(shuō)說(shuō)哪句話(huà)讓你深有同感或者你想就哪句話(huà)表達(dá)自己的看法

　　第四幕:熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè)背。

　　按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺(tái)賽。

　　第五幕:引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美

　　師:同學(xué)們看一看，這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子，我們今天仍然在用，請(qǐng)畫(huà)出來(lái)。(學(xué)生用筆畫(huà))

　　生:三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　　師:這已成為一個(gè)成語(yǔ)，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。

　　生:敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　師:這是典型的四字成語(yǔ)。

　　生:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　師:這已成為格言警句。

　　生:……

　　師:我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練，思辨的語(yǔ)言是我們今天現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，我們?cè)谄匠５恼f(shuō)話(huà)中，作文中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句，就會(huì)增加你語(yǔ)言表達(dá)的魅力。

　　四、總結(jié)

　　老師最后還要把孔子老師的一句話(huà)送給大家。請(qǐng)看——(出示句子)

　　子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”

　　注:弟子:年紀(jì)細(xì)小的人。弟:同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛(ài)。

　　師:今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人�？鬃永蠋熣f(shuō)“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開(kāi)家里就要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話(huà)要誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)�！睆倪@句話(huà)看出，孔子老師特別看重做人。

　　同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。

《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)目標(biāo)：讀準(zhǔn)字音，明確字義：慍、罔、殆、謂、哉、焉等。

　　能力目標(biāo)：準(zhǔn)確誦讀課文，并在理解每一則語(yǔ)錄的基礎(chǔ)上背誦及默寫(xiě)課文。

　　德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)十則語(yǔ)錄的深刻內(nèi)涵，帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)古人高尚的品格。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、字詞。鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，借助課文注釋及工具書(shū)等自行理解、記憶。

　　2、語(yǔ)句。引導(dǎo)學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上翻譯并準(zhǔn)確表達(dá)每則語(yǔ)錄，學(xué)習(xí)古人可貴的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度或?yàn)槿颂幨碌取?/p>

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　在理解字詞，懂得翻譯的基礎(chǔ)上，能像古人做的一樣。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　兩個(gè)課時(shí)

　　【教學(xué)方式】

　　黑板教學(xué)

　　【課文脈絡(luò)】

　�、�-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧

　　【整體板書(shū)】

　　學(xué)習(xí)方法：①②③⑥⑦

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：④⑤⑥

　　個(gè)人修養(yǎng)：①⑧⑨⑩

　　【教學(xué)環(huán)節(jié)】

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，我們語(yǔ)文第二單元的學(xué)習(xí)已經(jīng)接近尾聲了。

　　問(wèn)1：還差哪一篇課文沒(méi)有講呢？（讓同學(xué)生回答《論語(yǔ)》）

　　問(wèn)2：沒(méi)錯(cuò)。那大家看一下課本，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這篇課文與我們一二單元學(xué)過(guò)的課文中，形式是不是很不一樣？（讓學(xué)生回答形式是文言文）

　　問(wèn)3：對(duì)，就是文言文。很多同學(xué)很怕文言文啊，覺(jué)得根本看不懂它在講什么，但是，要知道，我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過(guò)的，我們那些先輩，那些古人的智慧，可厲害著呢！要是能學(xué)到一些，那受益的肯定是我們吧？

　　所以，我們今天就好好學(xué)一些我們中國(guó)最偉大的思想家、教育家——孔子，所說(shuō)的話(huà)，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟著我來(lái)朗讀，同時(shí)把自己不會(huì)的字詞畫(huà)下來(lái)，邊讀邊思考：到底論文中《論語(yǔ)》十則都講了些什么呢？

　　第一課時(shí)

　　二、集體誦讀，整體感知。

　　以領(lǐng)讀的方式，由老師帶領(lǐng)全班同學(xué)一則一則地讀，讀完繼續(xù)下一教學(xué)環(huán)節(jié)。

　　三、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

　　好的，課文讀完了，不過(guò)，在正式進(jìn)入學(xué)習(xí)之前，我們有必要了解一下孔子——孔子(前551－－前479年)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜東南)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。他還被尊為“圣人”，他的學(xué)說(shuō)成了封建文化的正統(tǒng)，甚至被認(rèn)為“半部《論語(yǔ)》治天下”，影響了中國(guó)兩千多年。

　　《論語(yǔ)》十則的每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且語(yǔ)言也很有特色——語(yǔ)錄體，對(duì)吧？大家都知道什么叫語(yǔ)錄體嗎？

　　當(dāng)然，大家一定還有很多疑問(wèn)，比如還是有些字詞的注音和解釋不懂，還是不太理解古人說(shuō)的話(huà)到底有什么深刻含義對(duì)不對(duì)？沒(méi)關(guān)系，我們現(xiàn)在就一起來(lái)解答。先看第一則。

　　第一則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

　　1、疑難字詞

　�、賹W(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)等傳統(tǒng)文化典籍。

　�、跁r(shí)習(xí)時(shí)常地復(fù)習(xí)。在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書(shū)中把“時(shí)”解釋為“時(shí)�！薄！傲�(xí)”，指演習(xí)禮、樂(lè)；復(fù)習(xí)詩(shī)、書(shū)。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。

　　③朋名詞，朋友。這里指志同道合的人

　�、苷f(shuō)（yuè）通“悅”，愉快。

　　⑤人不知知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。

　�、迲C（yùn）生氣，發(fā)怒。

　�、呔�子這里指道德上有修養(yǎng)的人。

　　2、“而”的用法

　�、佟皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”：“而”是連詞，表順接。

　�、谝啵▂ì）：同樣、也是。乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯“嗎”。

　�、凇叭瞬恢�而不慍”：“而”表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“可是”、“但是”。

　　3、翻譯

　　孔子說(shuō)：“學(xué)了以后而又時(shí)常復(fù)習(xí)，不也是很高興的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相會(huì)，不也是很快樂(lè)的嗎？別人不了解自己但自己又不會(huì)惱火，不也是君子嗎？”

　　4、講解

　　①“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中，孔子特別強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要和樂(lè)趣�！傲�(xí)”不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意。（第一則完后，跳到第三則先講）

　�、凇坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)”，為何而“樂(lè)”？（“樂(lè)”因：切磋學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)道德。）

　�、邸叭瞬恢�而不慍”句中，怎樣理解“君子”的內(nèi)涵？（我們聽(tīng)過(guò)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”這句話(huà)，由此可見(jiàn)君子有一個(gè)特點(diǎn)，那是什么呢？——有修養(yǎng)。問(wèn)學(xué)生：什么樣的人才會(huì)動(dòng)手打架？孔子所說(shuō)的“君子”很顯然是有修養(yǎng)的，“人不知而不慍”，別人不理解他，他也不跟別人爭(zhēng)得面紅耳赤。這種做人的態(tài)度，是不是值得我們學(xué)習(xí)呢？）

　　5、小結(jié)

　　這一則語(yǔ)錄中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”講的是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”講的是學(xué)習(xí)樂(lè)趣，志同道合的人來(lái)訪可以切磋學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)道德；“人不知而不慍”講的是個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題。

　　6板書(shū)（簡(jiǎn)要提醒學(xué)生記下破折號(hào)右邊對(duì)應(yīng)的即可）

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之——學(xué)習(xí)方法

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)——學(xué)習(xí)樂(lè)趣

　　人不知而不慍——個(gè)人修養(yǎng)

　　第三則子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎�》）

　　剛才我們講了“習(xí)”的方法，不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意，跟第三則談到的意思很相近，我們就先看第三則。

　　1、疑難字詞

　�、佟肮省保骸芭f”，與“新”相對(duì)，此處引申為“舊有的”、“原來(lái)的”。

　�、谥�：領(lǐng)悟。

　�、劭桑嚎梢�。

　　④以：憑借。

　　⑤為：作為。

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)，卻能有新的領(lǐng)悟，這樣的人便可以做老師了�！�

　　3、講解

　　大家知道嗎，外國(guó)有一位心理學(xué)家叫艾賓浩斯的，他做的研究表明：人遺忘的速度是先快后慢，隨后趨于平穩(wěn)。所以，我們同學(xué)復(fù)習(xí)時(shí)最好能在遺忘大量開(kāi)始前進(jìn)行，這樣就可以達(dá)到事半功倍的效果！看看課文，幾千年前的孔子竟然也知道這個(gè)原理，還告訴我們：“溫故而知新�！迸f的知識(shí)掌握牢固了，還不容易領(lǐng)悟出新的知識(shí)嗎？所以啊，同學(xué)們?cè)谀芰Ψ秶鷥?nèi)，最好反復(fù)思考、定期復(fù)習(xí)，這樣容易有所心得，有所體會(huì)。這么好的一個(gè)方法，大家如今學(xué)了一定要會(huì)運(yùn)用才不浪費(fèi)哦。

　　4、小結(jié)

　　這一則說(shuō)的還是學(xué)習(xí)方法，指出在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上，能領(lǐng)悟新的知識(shí)。在這里，“溫故”和“知新”并重，強(qiáng)調(diào)新舊交替的連續(xù)性。

　　第四則子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）�！保ā稙檎�》）

　　大家猜一下：把一塊鐵放在門(mén)口，那么鐵就會(huì)生銹；那如果把一塊金子放在門(mén)口，金子會(huì)發(fā)生什么變化呢？（答案是：被偷走�。┻@是一個(gè)笑話(huà)，但通過(guò)這個(gè)笑話(huà)我們也能看出：鐵放久了不用，甚至任憑它風(fēng)吹日曬，后果將會(huì)怎樣呢？沒(méi)錯(cuò)，只能生銹，沒(méi)用了。有一句老話(huà)說(shuō)：“刀不磨不生銹，人不學(xué)會(huì)落后�！焙呛�，當(dāng)然，現(xiàn)在我們有不銹鋼刀啦。不過(guò)，這老話(huà)也有它的'道理，什么道理？——大腦就像刀一樣，不開(kāi)動(dòng)腦筋，就會(huì)生銹呀。愛(ài)迪生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，可他為什么能發(fā)明那么多東西呢？答案很簡(jiǎn)單：他積極思考！這是很重要的原因。

　　現(xiàn)在我們看第四則論語(yǔ)。

　　1、疑難字詞

　�、儇瑁╳ǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。

　　②殆（dài）：有害。

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)罔然無(wú)知；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解�！�

　　3、講解

　　這兩句都包含了“學(xué)”和“思”兩個(gè)字�！皩W(xué)”當(dāng)然是指學(xué)習(xí)，“思”則是指思考。我們從孔子這句話(huà)必須認(rèn)識(shí)到“學(xué)”與“思”的關(guān)系。我們同學(xué)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到不懂的，趕緊思考，然后想辦法解決，千萬(wàn)不能越積越多，否則日子久了，想不迷惑都是不可能的，這就是“學(xué)而不思則罔”。

　　那“思而不學(xué)”呢？愛(ài)迪生在青年時(shí)候，曾經(jīng)流浪過(guò)一段時(shí)間，可是他并沒(méi)有放縱自己，不理世事。相反，他一直努力讀書(shū)、做實(shí)驗(yàn)、研究和工作。倘若他空有滿(mǎn)腦子奇思妙想，卻不懂實(shí)踐操作，又怎么能做出奇妙的發(fā)明呢？流浪期間不再思考，不再動(dòng)腦，對(duì)他個(gè)人，還是社會(huì)都是有害的，是不是？把愛(ài)迪生的例子套到孔子另外半句話(huà)上，就是“思而不學(xué)則殆。”

　　這樣說(shuō)，大家理不理解了呢？

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說(shuō)明學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。在學(xué)習(xí)上，必須注重“學(xué)”與“思”的關(guān)系，不能只偏重其一，光“學(xué)而不思”，或“思而不學(xué)”。

　　第五則子曰：“由誨汝（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也�！保ā稙檎�》）

　　1、疑難字詞

　�、僬d（hùi）教導(dǎo)

　�、谂�（rǔ）同“你”，人稱(chēng)代詞。

　�、壑�（zhì）通“智”，明智。

　�、苤�：代孔子教的東西。

　　⑤乎：語(yǔ)音助詞。

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“由！教導(dǎo)你的內(nèi)容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智��！”

　　3、講解

　　為什么說(shuō)“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智”？我不知道可別人知道，我多不好意思說(shuō)出來(lái)啊！一說(shuō)別人就知道我比別人笨啦！所以自己不知道的，不能說(shuō)不是不更好嗎？可孔子為什么教導(dǎo)我們要老實(shí)承認(rèn)自己“不知為不知”呢？

　　明確：所以我們要“不恥下問(wèn)”（下：指任何行業(yè)、任何人，只要在某一方面比我們強(qiáng)，向其請(qǐng)教能使我們有所裨益的都行）。那么，對(duì)于我們知道的東西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那我們就有兩個(gè)思想�！眲e人不知道，我們更要把自己知道的東西教給別人對(duì)不對(duì)？好東西就是要一起分享！

　　好，按照這個(gè)意思，孔子另一句話(huà)怎么表達(dá)呢？我們來(lái)看第七則。

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說(shuō)明言行要謹(jǐn)慎，不要太夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要誠(chéng)實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。

　　5、板書(shū)

　　不知：不懂裝懂——不恥下問(wèn)

　　×√

　　第二課時(shí)

　　第七則子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》�?/p>

　　1、翻譯（先解釋一半）

　　孔子說(shuō)：“三人同行，必有我可師法的人在其中；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)照著去做，借鑒他們的缺點(diǎn)注意改正�！�

　　2、講解

　　問(wèn)①：大家怎么理解“師”這個(gè)字呢？——這個(gè)老師當(dāng)然不是指真正站在講臺(tái)上講課的老師，而是我們?nèi)粘Ｉ�活中，隨時(shí)隨地，旁邊的人。只要他們?nèi)魏稳说纳砩嫌兄档梦覀儗W(xué)習(xí)和借鑒的地方，那他們?cè)谀欠矫婢湍軌蚪涛覀�，可以像老師一樣，�?duì)不對(duì)？

　　看看你們周?chē)�，說(shuō)說(shuō)，誰(shuí)可以做你們的老師呢？（隨意點(diǎn)出來(lái)，借機(jī)夸一下一些同學(xué)）

　　問(wèn)②：這樣我們就可以學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處了對(duì)不對(duì)？用孔子的話(huà)是怎么說(shuō)的？全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ㄟ@時(shí)開(kāi)始以下釋義）繼續(xù)：最后一句怎么理解呢？對(duì)于別人身上的缺點(diǎn)，我們應(yīng)持什么態(tài)度？比如，我很愛(ài)睡懶覺(jué)，睡到日上三竿還不起床，你們要不要學(xué)我�。浚▽W(xué)生肯定答“不要”）那你們?cè)趺醋瞿�？引孔子的�?huà)：其不善者而改之——借鑒別人的缺點(diǎn)注意改正（自己）。

　　3、疑難字詞

　　①善指擅長(zhǎng)的（方面），優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處。

　�、诓簧浦溉秉c(diǎn)，不好的（地方）。

　�、垩桑�相當(dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。

　�、艿谝粋�(gè)“之”：指擇其善者而從之：代善者；

　�、莸诙�個(gè)“之”：指指其不善者而改之：代不善者。

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都可以向某一處長(zhǎng)于自己的人學(xué)習(xí)。

　　5、板書(shū)

　　善：從之

　　不善：改之

　　第九則子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍保╤ǎn）》）

　　1、疑難字詞

　�、贇q寒嚴(yán)寒時(shí)節(jié)。

　�、诘虻蛑x。

　�、廴缓螅ü沤裨~）然，后。意思是分開(kāi)來(lái)解釋的。然，這樣。后，以后。

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“時(shí)到嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，然后才知道松柏是最后落葉的。”

　　3、點(diǎn)析常識(shí)

　　松柏并非不落葉，只是經(jīng)得起風(fēng)霜，落葉晚且新舊交替無(wú)間斷而已。

　　4、講解

　　毛澤東主席說(shuō)過(guò)一句很著名的話(huà)：“毛澤東說(shuō)：一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事�！睘槿吮阃�松柏一樣，松柏久耐霜寒，撐到最后，獨(dú)做天地間最盎然挺立的綠樹(shù)。君子亦是如此，混跡于濁世，才知道君子之正不與人茍容。我國(guó)開(kāi)浪漫主義先河的人是誰(shuí)，大家知道嗎——屈原。他死了，抱石投江而死，這是為什么呢？他說(shuō)：“眾人皆醉我獨(dú)醒”，這是一種傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我們要判斷一個(gè)人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能將一個(gè)人的品質(zhì)看清，因此，我們只有像松柏那樣，歷經(jīng)考驗(yàn)才能得出結(jié)論。

　　5、小結(jié)

　　這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，借松柏之后凋來(lái)比喻一種“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”的君子品格，告訴人們修身做人的道理。

　　第十則子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）

　　1、疑難字詞

　�、傺栽谶@里指“字”的意思，“有一言”即指“有一個(gè)字”。

　�、谛兄�遵照它。

　　③其恕乎大概就是“恕”了。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。

　　2、翻譯

　　子貢問(wèn)道：“有一個(gè)字可以終生遵照它去做嗎？”孔子說(shuō)：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要強(qiáng)加給別人�！�

　　3、講解

　　問(wèn)①：這一則的中心是“恕”字。同學(xué)們可以想出哪些含“恕”字的詞語(yǔ)或成語(yǔ)呢？（讓大家說(shuō)，然后寫(xiě)在黑板上）寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。

　　問(wèn)②：看這些詞，“寬恕、饒恕、恕罪”等，都包含一種什么態(tài)度呢？——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人，仁愛(ài)待人”。

　　再看“恕我直言”——說(shuō)話(huà)人的態(tài)度開(kāi)始轉(zhuǎn)變，變得不高興了是不是？“恕不奉陪”——說(shuō)話(huà)人已經(jīng)要拂袖而去，要走了對(duì)不對(duì)？（在黑板上寫(xiě)下一個(gè)“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改為“女”字，變成“怒”。讓學(xué)生理解“恕”與“怒”的轉(zhuǎn)換，其實(shí)很簡(jiǎn)單）

　　我們重新看孔子說(shuō)的話(huà)：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，導(dǎo)致的結(jié)果便很有可能是——“怒”了。

　　由此引出結(jié)論：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。人與人之間相處，應(yīng)該遵循平等待人原則。

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)做人要懂得換位思考，在人際交往中遵循平等待人的原則。

　　回到第二則曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

　　1、疑難字詞

　�、偃�省古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。三：泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。

　　②)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

　�、坌排f注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。

　�、軅鳎╟huán）舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。老師傳授的知識(shí)。

　　2、點(diǎn)析

　�、佟岸�”的用法：表順接。

　　3、翻譯

　　曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我反�。禾嫒酥\劃事情有沒(méi)有盡忠竭誠(chéng)？與朋友交往有沒(méi)有信實(shí)相待？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)？”

　　4、講解

　　問(wèn)①：有人知道曾子是誰(shuí)嗎？請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答（曾子，即曾參，姓曾，名參（shēn），字子輿，孔子的學(xué)生）

　　問(wèn)②：由此可見(jiàn)，《論語(yǔ)》的確不只記錄了孔子，還記錄了他弟子的言行�？鬃訉W(xué)識(shí)淵博，教育弟子時(shí)循循善誘，教出的弟子當(dāng)然有不少他的得意門(mén)生，曾參就在其中，因而他講的言論也值得我們學(xué)習(xí)。

　　在這句中，他為什么每天多次反省自己呢？誰(shuí)能告訴我，古語(yǔ)中哪個(gè)字表示“多次”，哪個(gè)字表示“自我檢查”的意思呢？（提示注意“省”的讀音）

　　5、小結(jié)

　　這一則講的是為人處事和學(xué)習(xí)應(yīng)有的三種態(tài)度，其中，“為人謀而不忠乎”講的是做事的態(tài)度，“與朋友交而不信乎”講交友的態(tài)度，“傳而不習(xí)乎”講學(xué)習(xí)的態(tài)度。

　　第六則子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省（xǐng）也�！保ā独锶省罚�

　　1、講解

　　問(wèn)①：大家讀這一則的時(shí)候，有沒(méi)有立刻想到哪個(gè)人的名字？（任賢齊，學(xué)生不懂也可提出來(lái)）不論是古人還是今人，仍有不少人喜歡引古語(yǔ)來(lái)給孩子起名字。當(dāng)然了，“任賢齊”這個(gè)不一定由此而來(lái)，但我們因此想想，以古語(yǔ)起名，是不是能夠寄托父母和長(zhǎng)輩對(duì)孩子的美好愿望呢？毛澤東主席有個(gè)女兒叫“李敏”的，名字含義就來(lái)自孔子另一句名言：“君子欲訥于言必敏于行”。

　　問(wèn)②：大家看課文注釋便可知道，“賢”指的是什么？（指賢人，做名詞使用）“齊”呢？（向某人看齊，像他學(xué)習(xí)的意思）所以，名字叫“賢齊”的，結(jié)合孔子說(shuō)這話(huà)的意思，我們給他解析一下他名字

《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.掌握常用文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。

　　2.能夠總結(jié)出課文中孔子提出的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，能當(dāng)堂背誦課文。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，積累文言字詞。

　　根據(jù)注釋準(zhǔn)確翻譯并理解課文。

　　情感態(tài)度、價(jià)值觀：

　　讓學(xué)生結(jié)合自己學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題達(dá)到學(xué)以致用，并及時(shí)改正自己的不足之處。

　　教學(xué)課時(shí)1課時(shí)

　　課型選用誦讀課型

　　教學(xué)過(guò)程

　　分為三個(gè)基本步驟：

　　第一步：讀課文，定背誦目標(biāo)

　　第二步：讀課文，找背誦方法

　　第三步：讀課文，測(cè)背誦效果

　　第一步：讀課文，定背誦目標(biāo)

　　1.結(jié)合注釋?zhuān)�走進(jìn)孔子

　　孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬（zōu）邑（今山東曲阜）春秋末期杰出的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始者，被尊為“圣人”。他首開(kāi)私人講學(xué)的先河，主張“有教無(wú)類(lèi)”，一改過(guò)去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面，起到了普及文化知識(shí)的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡導(dǎo)施行“仁政”。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》《書(shū)》，刪修《春秋》，譯注《周易》，相傳有弟子三千，賢者七十二人。

　　2.初讀——讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀好語(yǔ)氣

　　字音：

　　曰（yuē）說(shuō)（yuè）慍（yùn）逾（yú）

　　罔（wǎng）殆（dài）好（hào）焉（yān）

　　停頓：

　　學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。

　　擇/其善者/而從之，其不善者/而改之。

　　讀好語(yǔ)氣：教師范讀，讓學(xué)生試讀，要求讀出語(yǔ)氣舒緩，讀出韻味。

　　3.定標(biāo)——當(dāng)堂背誦全文。

　　第二步：讀課文，找背誦方法

　　方法一：譯文背誦法

　　1.譯讀課文——同桌討論，翻譯。

　　要求：利用工具書(shū)，結(jié)合注釋?zhuān)�掌握文中重點(diǎn)字詞的含義，譯讀全文。

　　2.根據(jù)學(xué)生翻譯情況，對(duì)照譯文，指導(dǎo)學(xué)生背誦。

　　方法二：理解背誦法

　　1.讓學(xué)生討論，教師歸納：本文是從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、終身學(xué)習(xí)的效果三個(gè)方面來(lái)談學(xué)習(xí)的。

　　2.讓學(xué)生自讀課文，在自己認(rèn)為是闡述學(xué)習(xí)方法的語(yǔ)句下畫(huà)上橫線，在自己認(rèn)為是闡述學(xué)習(xí)態(tài)度的語(yǔ)句下畫(huà)上波浪線，在自己認(rèn)為是闡述終身學(xué)習(xí)的效果的語(yǔ)句下畫(huà)雙橫線。

　　3.指名發(fā)言，學(xué)生相互補(bǔ)充，教師歸納板書(shū)。

　　學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之②溫故而知新③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：①三人行，必有我?guī)熝散趽衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　終身學(xué)習(xí)的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳順

　�、萜呤�而從心所欲

　�。�點(diǎn)撥：“有朋處遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“人不知而不慍，不亦君子乎”說(shuō)的是與人交往的態(tài)度。）

　　方法三：交錯(cuò)背誦法

　　1.教師背上句，學(xué)生背下句或?qū)W生背上句，教師背下句。

　　2.男生背上句，女生背下句或女生背上句，男生背下句。

　　3.同桌相互背誦。

　　第三步：讀課文，測(cè)背誦效果

　　學(xué)生選用一種自己的喜歡的方法背誦——單獨(dú)抽背——教師評(píng)價(jià)——全班齊背。

　　小結(jié)：經(jīng)過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我相信同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中定會(huì)靈活掌握各種背誦方法，提高背誦效率。同時(shí)，老師也希望大家在將孔子教育教育學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及終身學(xué)習(xí)的效果深入結(jié)合到自己平時(shí)的學(xué)習(xí)中，開(kāi)創(chuàng)美好的人生。下面，讓我們?cè)邶R聲背誦中結(jié)束本課的學(xué)習(xí)吧！

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)

　　《論語(yǔ)》六則

　　學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之②溫故而知新③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：①三人行，必有我?guī)熝散趽衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　終身學(xué)習(xí)的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳順

　�、萜呤�而從心所欲

　　教學(xué)反思：

　　一節(jié)語(yǔ)文教學(xué)課首先要讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)上明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。本節(jié)誦讀課型主要讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀，通過(guò)譯文背誦法、理解背誦法、交錯(cuò)背誦法，讓學(xué)生在反復(fù)讀課文中理解課文內(nèi)容，并進(jìn)一步完成本課的教學(xué)目標(biāo)。這樣就讓學(xué)生成為了課堂的主動(dòng)參與者，教師成為課堂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和組織者，把課堂時(shí)間充分的還給學(xué)生，學(xué)生也會(huì)感到從學(xué)習(xí)中獲得了成就感，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心。

《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力

　　1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；

　　2.了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。

　　3.學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。

　　過(guò)程與方法

　　1.通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

　　2. 聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。

　　課標(biāo)要求誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用。

　　重點(diǎn)1.通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

　　2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。

　　難點(diǎn)理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。

　　教法誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類(lèi)整理歸納法。

　　教具 學(xué)具PPT

　　教學(xué)程序教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)

　　一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第一、二、三則

　　二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙

　　三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　【教學(xué)步驟】

　　一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第一、二、三則

　　二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙

　　罔（wǎng） 殆（dài） 簞：（dān） 曲肱（gōng）

　　1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

　　2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

　　三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　故：學(xué)過(guò)的知識(shí)； 知新：得到新的理解和體會(huì)； 可：可以； 以憑借； 為：做。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍�不�?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。

　　4.朗讀、背誦。

　　第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　罔：迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從； 殆：有害。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。

　　4.朗讀、背誦。

　　第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)(3)。賢哉回也�！�(《雍也》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　(1)簞：音dān，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。

　　(3)樂(lè)：樂(lè)于學(xué)。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂(yōu)苦的生活，但是顏回啊，從來(lái)不知因此而改變自己好學(xué)樂(lè)善的快樂(lè)。賢德啊，顏回！”

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　本章中，孔子又一次稱(chēng)贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。

　　此章孔子回環(huán)曲折，一說(shuō)兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂(lè)道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

　　4.朗讀、背誦。

　　第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�(《雍也》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂(lè)：以……為樂(lè)。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人�！�

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等�？鬃诱�是這一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽(tīng)《韶樂(lè)》，“三月不知肉味，”即為明證。

　　4.朗讀、背誦。

　　第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆�》）

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。

　　(2)曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。

　　拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂(lè)道的生活。

　　4.朗讀、背誦。

　　【作業(yè)布置】

　　復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)《論語(yǔ)》十二章 學(xué)習(xí)方法

　　學(xué)習(xí)態(tài)度

　　修身做人

　　教學(xué)反思

　　如何學(xué)文言文，一個(gè)字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，會(huì)按節(jié)奏讀，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、積累語(yǔ)言的習(xí)慣、現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題，把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛上勾，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把《論語(yǔ)》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，她離我們很近，是切合現(xiàn)實(shí)生存的智慧。

《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　【教學(xué)目的】

　　1.掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出語(yǔ)錄的意義。

　　2.理解課文思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。

　　3.能流暢地朗讀、背誦課文。

　　4.學(xué)習(xí)分類(lèi)整理筆記的方法；積累成語(yǔ)、格言、警句。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1.搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容。

　　2.借助工具書(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入提問(wèn)：影響幾千年中國(guó)思想文化的書(shū)是什么?有可能出現(xiàn)各種回答。老師分析后可揭示答案：是《論語(yǔ)》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，它成了中國(guó)正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語(yǔ)》的另兩個(gè)“最”：中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本，出成語(yǔ)最多的書(shū)。(對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。) 二、預(yù)習(xí)提問(wèn)：(1)大家預(yù)習(xí)課文后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。誰(shuí)知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢?(2)《論語(yǔ)》的“論”，習(xí)慣上讀lún。誰(shuí)知道《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)?(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?

　　(師生合作，共同完成，對(duì)孔子和《論語(yǔ)》進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式”的.全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。)

　　三、整體感知、誦讀

　　(1)提出要求：我們學(xué)習(xí)文言文，有三條基本方法：

　　一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢

　　主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。

　　六、自由背誦課文

　　七、探究性學(xué)習(xí)。

　　朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者須先教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。你有疑，特別是“無(wú)疑之疑”嗎? 老師適時(shí)候提出問(wèn)題：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?有可能沒(méi)有聯(lián)系嗎?

　　先對(duì)學(xué)生交代，這個(gè)問(wèn)題，是許多人不解的問(wèn)題，幾個(gè)語(yǔ)文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問(wèn)題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問(wèn)題，就是一種創(chuàng)見(jiàn)。

　　這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野，滿(mǎn)足好奇心和求知欲，又沒(méi)有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎�；顒�(dòng)課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。

《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　【教學(xué)目的】

　　1.掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出語(yǔ)錄的意義。

　　2.理解課文思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。

　　3.能流暢地朗讀、背誦課文。

　　4.學(xué)習(xí)分類(lèi)整理筆記的方法；積累成語(yǔ)、格言、警句。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1.搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容。

　　2.借助工具書(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入提問(wèn)：影響幾千年中國(guó)思想文化的書(shū)是什么?有可能出現(xiàn)各種回答。老師分析后可揭示答案：是《論語(yǔ)》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，它成了中國(guó)正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語(yǔ)》的另兩個(gè)“最”：中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本，出成語(yǔ)最多的書(shū)。(對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。)

　　二、預(yù)習(xí)提問(wèn)：(1)大家預(yù)習(xí)課文后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。誰(shuí)知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢?(2)《論語(yǔ)》的“論”，習(xí)慣上讀lún。誰(shuí)知道《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)?(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?

　　(師生合作，共同完成，對(duì)孔子和《論語(yǔ)》進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式”的全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。)

　　三、整體感知、誦讀

　　(1)提出要求：我們學(xué)習(xí)文言文，有三條基本方法：

　　一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢

　　二是用心領(lǐng)會(huì)課文的意思

　　三是自己動(dòng)手，積累詞語(yǔ)。

　　同學(xué)們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。

　　(2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問(wèn)題：

　　①結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。(不亦說(shuō)乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個(gè)通假字：“說(shuō)”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。

　　此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問(wèn)題，使學(xué)生心中有數(shù)。

　　四、質(zhì)疑交流：

　　就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組問(wèn)互相質(zhì)疑。對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。必須理解的問(wèn)題，例如：為什么“思而不學(xué)則殆”(我把“殆”解為“危險(xiǎn)”)?“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對(duì)哪個(gè)?為什么?“三人行”，一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。

　　五、小組互動(dòng)：

　　本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面?哪幾條是說(shuō)學(xué)習(xí)態(tài)度的?哪幾條是說(shuō)學(xué)習(xí)方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問(wèn)題?課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。

　　六、自由背誦課文

　　七、探究性學(xué)習(xí)。

　　朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者須先教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。你有疑，特別是“無(wú)疑之疑”嗎?

　　老師適時(shí)候提出問(wèn)題：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?有可能沒(méi)有聯(lián)系嗎?

　　先對(duì)學(xué)生交代，這個(gè)問(wèn)題，是許多人不解的問(wèn)題，幾個(gè)語(yǔ)文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問(wèn)題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問(wèn)題，就是一種創(chuàng)見(jiàn)。

　　這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野，滿(mǎn)足好奇心和求知欲，又沒(méi)有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎�；顒�(dòng)課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。

《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　本文是六則語(yǔ)錄性的文言文。由于初中學(xué)生剛剛接觸文言文•課堂教學(xué)讓學(xué)生在讀讀、背背、議議中理解常用的文言實(shí)詞，流暢地朗讀、背誦課文•并積累文中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言等。同時(shí)通過(guò)對(duì)內(nèi)容的探究，讓學(xué)生從我國(guó)古代文化瑰寶中獲得啟迪，受到教育。 

　　[教法學(xué)法] 

　　本文短小精悍，擬通過(guò)通讀感知、品讀賞析、創(chuàng)讀拓展三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在自讀、探究中獲得知識(shí)，得到啟示。 

　　教學(xué)流程 

　　第一課時(shí) 

　　(一)導(dǎo)人新課 

　　在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)�學(xué)習(xí)、繼承。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是古人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作 

　　(二)簡(jiǎn)介孔子和《論語(yǔ)》 

　　1•(學(xué)生之間交流)把你了解的孔子和《論語(yǔ)》的知識(shí)講出來(lái)，如果不完整可以互相補(bǔ)充。 

　　2• (1)介紹孔子�？鬃�(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 

　　(2) 介紹《論語(yǔ)八記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共29篇，內(nèi)容有孔子談話(huà)，弟子問(wèn)及弟子間的互相討論，體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話(huà)體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。 

　　(三)通讀課文，整體感知 

　　i•學(xué)生齊讀課文; 

　　2•學(xué)生朗讀課文。 (1)齊讀，散讀;個(gè)人讀。 (2)點(diǎn)撥朗讀文言文的技巧。 

　　(3)結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境讀準(zhǔn)字音; (4)注意朗讀節(jié)奏，語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。 

　　3•討論、質(zhì)疑、析疑。 

　　根據(jù)課文注釋?zhuān)�理解課文，互相提問(wèn)，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問(wèn)題，提交全班同學(xué)討論。 

　　學(xué)生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學(xué)生探究。 

　　如(1)指出下列句中加點(diǎn)字的含義 

　　0學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(同\\\'悅。，愉快) 

　　0人不知而不慍(惱恨，) 

　　0學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是\\\'學(xué)業(yè)陷入困境\\\'的意思) 

　　0敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)(認(rèn)為可恥) 

　　0學(xué)而不厭，誨人不倦(厭，滿(mǎn)足;誨，教導(dǎo)) 

　　0擇其善者而從之(好的) 

　　又如分別說(shuō)說(shuō)下列句子的意思 

　　0有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?(有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎) 

　　0溫故而知新，可以為師矣。(復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，獲得了新的理解和體會(huì)，這樣的人就可以做老師) 

　　0三人行，必有我?guī)熝伞?幾個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人) 

　　4•反復(fù)朗讀直至背誦。 

　　5•檢查學(xué)生背誦情況。 

　　(四)小結(jié) 

　　\\\'溫故而知新\\\'。當(dāng)我們回顧這節(jié)課學(xué)的知識(shí)時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話(huà)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)都有很大的啟示啊! 

　　(五)作業(yè) 

　　完成課后思考與練習(xí)三 

　　第二課時(shí) 

　　(一)導(dǎo)入 

　　上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《(論語(yǔ))六則》中，每條語(yǔ)錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。 

　　(二)品讀賞析，探究?jī)?nèi)涵 

　　l•學(xué)生散讀、背誦、討論、賞菥。 

　　2• (1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。 

　　(2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么?在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么? 

　　(要點(diǎn)提示:學(xué)習(xí)方法) 

　　0 \\\'學(xué)而時(shí)習(xí)之\\\'(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí)) 

　　0 \\\'溫故而知新\\\'(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)過(guò)程中，獲得新的理解和體會(huì)) 

　　0 \\\'學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆\\\'(學(xué)思要結(jié)合，要辯證地對(duì)待學(xué)思之間的關(guān)系) 

　　學(xué)習(xí)態(tài)度 

　　0 \\\'敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(要謙虛好學(xué)) 

　　0 \\\'學(xué)而不厭\\\'(學(xué)習(xí)要不滿(mǎn)足不斷進(jìn)取) 

　　0 \\\'三人行，必有我?guī)熝蒤\\'\\\'擇其善者而從之\\\'(要隨時(shí)隨地向人學(xué)習(xí)，擇善而從) 

　　歸納:學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)) 

　　(在學(xué)生闡述這些內(nèi)容的過(guò)程中，要求能結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，只要說(shuō)得合理，老師就應(yīng)給予肯定) 

　　(三)創(chuàng)讀文句，拓展創(chuàng)新 

　　1•學(xué)生朗讀(分齊讀、二讀、個(gè)人朗讀)。 

　　2• (1)找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明理由。 

　　(2)課文中有些話(huà)己凝固為成語(yǔ)，試著把它找出來(lái)。 

　　(3)在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)，并闡明今后的打算。 

　　(四)小結(jié) 

　　(論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在教育史上具有重要的地位。讓我們\\\'默而識(shí)之•學(xué)而不厭\\\'。從我國(guó)五千年文明史中獲得更多的知識(shí)，為我們的成長(zhǎng)，為建設(shè)祖國(guó)服務(wù)。 

　　(五)作業(yè) 

　　課外摘錄《論語(yǔ)》中的格言警句，在班上交流。

《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　二十  

　　一、教學(xué)目的:

　　1.了解孔子以德服人的政治主張及其“知其不可而為之”的積極的政治態(tài)度；

　　2.積累一些文言實(shí)詞和復(fù)習(xí)一些文言虛詞；

　　3.了解本文的對(duì)話(huà)方式，反復(fù)辯難，使文章生動(dòng)活潑，富有雄辯力。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

　　1.重點(diǎn): 積累“見(jiàn)”“列”“先”“后等文言實(shí)詞。

　　2.難點(diǎn): 本文中孔子的政治主張和態(tài)度。

　　三、教學(xué)時(shí)數(shù):

　　三課時(shí)

　　四、教學(xué)步驟 :

　　第一課時(shí)

　　字詞正音:

　　顓臾zhuān yú(古國(guó)名)  兕sì(獨(dú)角的犀牛)  柙xiá(關(guān)閉猛獸的籠子)  櫝dú(匣子)  條diào(古代除草的農(nóng)具)  

　　《論語(yǔ)》和孔子:

　　《論語(yǔ)》20篇，內(nèi)容主要是記孔子的言行。書(shū)中稱(chēng)曾子(名參)、有子(名若)為“子”，有人推斷，書(shū)是孔子死后，曾子、有子的弟子，根據(jù)師授編集的。

　　孔子名丘，字仲尼，先于公元前551年(周靈王21年),死于公元前479年(周敬王41年)。他的祖先是宋國(guó)的貴族，因?yàn)樗螄?guó)的一次政治變亂逃到魯國(guó),定居在魯�？鬃拥母赣H做過(guò)魯國(guó)的小官�？鬃佑啄陠矢�，過(guò)了一段貧困的生活，中年在魯國(guó)做過(guò)三個(gè)月的司寇。中年以后，他用全部精力從事教育工作，整理、研究古典文化，并做出了卓越的貢獻(xiàn)，同時(shí)也培養(yǎng)了一大批有學(xué)問(wèn)、有才干的學(xué)生。

　　季氏將伐顓臾

　　時(shí)代背景:

　　魯國(guó)“三桓”犯上，是春秋時(shí)代各國(guó)貴族中以下犯上的普遍情況。魯莊公有弟三人: 長(zhǎng)曰慶父，次曰叔牙，次曰季友。因?yàn)槎际腔腹�的兒子，故其后代稱(chēng)為“三桓”。三桓者: 孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。

　　“三桓”既強(qiáng)，其為亂之時(shí)便多了。最大的一次叛亂在昭公之時(shí)。據(jù)《史記》稱(chēng)，當(dāng)時(shí)季孫氏因與后氏斗雞生隙，而起沖突，昭公大概有一點(diǎn)恨季孫氏的跋扈，故站在后氏一邊，助之攻季孫氏。這時(shí)叔孫氏、孟孫氏恐季孫氏敗后自己的勢(shì)力發(fā)生動(dòng)搖，乃相救季孫氏，結(jié)果把昭公之軍打敗，并殺后照伯，逼昭公奔齊�！叭�桓”的勢(shì)力，至此已登峰造極。

　　魯宣公十五年(公元前594年)的魯國(guó)“初稅畝”，表示公私斗爭(zhēng)的導(dǎo)火線已經(jīng)點(diǎn)燃了。魯襄公11年(公元前562年),季孫、叔孫、孟孫三家對(duì)公室進(jìn)行反擊，“作三軍，三分公室各有其一”，把公室瓜分了。到了魯昭公5年(公元前531年)，三家調(diào)整了互相的分地，“四分公室”，季氏獨(dú)得二份，其他二家各得一份。昭公企圖剪除三家的勢(shì)力，結(jié)果失敗，被三家趕跑了。

　　季氏⑵將      伐  顓臾⑶。冉有⑷、季路⑸見(jiàn)于孔子曰: “季氏將有事于顓

　　(興兵)進(jìn)攻                                          用兵

　　臾⑹。”孔子曰: “求! 無(wú)乃      爾是過(guò)與⑺? ”夫顓臾，昔者先王以(之)為

　　難道這不是你的過(guò)錯(cuò)嗎            從前    讓    做祭

　　爾是過(guò):是爾過(guò)，這是你的過(guò)錯(cuò)

　　東蒙  主⑻，  且        在邦城之中矣⑼。是  社稷之臣⑽也，何以    伐

　　祀蒙山的主祭人  況且(顓臾)  魯國(guó)境內(nèi)      這是魯國(guó)的臣屬    為什么要攻打

　　以……為……:表疑問(wèn)語(yǔ)氣

　　為⑾? ”

　　呢

　　第一句話(huà)介紹了談話(huà)的政治背景: 季氏籌伐顓臾。第二句話(huà)交代冉有和季路作為季氏的家臣，將消息告訴他們的老師�？鬃犹岢鰞牲c(diǎn)看法: 其一作為季氏的家臣，冉有和季路應(yīng)義不容辭地制止季氏這種不仁不義的做法，其二，收氏攻打顓臾是錯(cuò)誤的。

　　冉有曰: “夫子⑿欲之，    吾二臣者皆不欲也�！�    孔子曰: “求! 

　　要攻打它  我們兩人    主張(這樣做)              從前

　　周任⒀有言曰: ‘陳    力    就  列，不能        止者⒁�！�  危  而不持，

　　說(shuō)過(guò)      施展其才能則就其職位    這樣做就不就其職位  臨危    抱持

　　陳:施展 力:才能 就:充任 列:職位

　　顛  而不扶，  則將焉用彼相矣⑴?         且  爾言過(guò)矣，虎  兕  出于柙，

　　顛跌    攙扶  還要  用那輔助者干什么呢  況且  話(huà)錯(cuò)了  老虎野牛從檻中逃出

　　焉:何 相:輔助者

　　龜  玉毀于櫝  中，是  誰(shuí)    之過(guò)與⑵?”

　　和    在匣子里  這是什么人的過(guò)錯(cuò)呢

　　本段講了第二個(gè)問(wèn)題，即孔子從三個(gè)方面分析季氏的錯(cuò)誤。

　　冉有針對(duì)孔子的批評(píng)而自我辯解: “夫子欲之，吾二臣皆不欲也�！笨鬃赢�(dāng)即給予反駁。首先引用周任的話(huà)，如果臣子不能盡職，寧可辭去職務(wù)，也不應(yīng)尸居其位，徒得俸祿。接著孔子運(yùn)用比喻論證，恰切地舉出一個(gè)例子: “虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與? ”老虎和犀牛從籠子里出來(lái)傷人，龜玉在匣子里被毀壞，是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢? 難道是老虎、犀牛以及龜玉的過(guò)錯(cuò)嗎? 顯然不是，應(yīng)是看守人員的過(guò)錯(cuò)，是一種失職。在孔子看來(lái)，季氏本來(lái)就是不通仁義的人，他的胡作非為是他的本性決定的。而孔子一生周游列國(guó)，希望各國(guó)諸侯能重用他，從而推行他的政治主張。各國(guó)諸侯并不采納他的主張，于是他從事教育，希望他的學(xué)生到各國(guó)諸侯去參政，繼續(xù)推行他的政治主張。而現(xiàn)在，冉有和季路恰恰違背了他的原則，于是他慷慨激昂地批評(píng)他們。

　　冉有曰: “今  夫顓臾，固      而近于費(fèi)⑶，今不取，后世必  為  子孫

　　現(xiàn)在那      城郭堅(jiān)固  離費(fèi)很近      奪取  代一定成為    的

　　憂(yōu)。”孔子曰: “求! 君子疾  夫  舍曰‘欲之’    而必為之辭⑷。

　　憂(yōu)慮                    厭惡那種不說(shuō)自己愿意去作  編個(gè)誑言來(lái)搪塞的態(tài)度

　　丘⑸也聞    有國(guó)有家者⑹，不患      寡而患      不均，不患貧  而患不安⑺。

　　我    聽(tīng)說(shuō)過(guò)國(guó)君和大夫      怕(東西)少    (分配)  均勻    貧困      安定

　　國(guó):諸侯的封地為國(guó) 家:大夫的封地為家

　　蓋      均    無(wú)  貧，              和    無(wú)  寡，            安    無(wú)

　　(財(cái)物)平均就沒(méi)有所謂的貧困  (上下)和睦就沒(méi)有所謂的寡  (上下)相安就沒(méi)有

　　傾⑻。        夫如是，故遠(yuǎn)人⑼    不服，則修  文    德⑽以來(lái)之⑾；  既

　　所謂的傾覆之患  象這樣  本國(guó)外的人      就培養(yǎng)文教和德化來(lái)招他們來(lái)  既然

　　文:文教(指禮樂(lè)) 德:德化(指仁義之政) 來(lái):使……來(lái)

　　來(lái)  之，  則安之⑿。      今由與求也，相  夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦

　　招來(lái)他們  就使他們安定下來(lái)            幫助季氏                      一國(guó)

　　分崩離析⒀而不能守也，而謀  動(dòng)干戈于邦內(nèi)⒁，吾恐  季氏之憂(yōu)，  不

　　民心弄到                把守  卻謀求在國(guó)內(nèi)公干戈      恐怕      憂(yōu)慮的

　　在顓臾，而在蕭墻⒂之內(nèi)也。

　　魯國(guó)的內(nèi)部

　　本段談?wù)摰谌齻�(gè)問(wèn)題。

　　冉有提出討伐顓臾的理由: 顓臾的城墻很堅(jiān)固，又距季氏的采邑費(fèi)地很近，現(xiàn)在不把它拿過(guò)來(lái)，將來(lái)會(huì)給季氏的子孫留下禍患。從這句話(huà)看，冉有是贊成季氏討伐顓臾的，而前邊卻說(shuō): “吾二臣皆不欲也�！边@種口是心非、遮遮掩掩的兩面派態(tài)度激怒了孔子。于是，孔子首先批評(píng)他政治品質(zhì)不端正: “君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭�！蓖瑫r(shí)指出冉有提出討伐顓臾的理由是強(qiáng)辭奪理。這個(gè)道理在談話(huà)開(kāi)始，孔子已經(jīng)從三方面作了分析。這里，孔子提出他的根本的政治主張，即: “有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之�！边@里，古本有誤，應(yīng)該是“不患貧而患不均，不患寡而患不安”，因?yàn)椤柏殹迸c“均”是指財(cái)富，“寡”與“安”是指人口，下文所說(shuō)的“均無(wú)貧”與“和無(wú)寡”可以為證。顓臾是魯君先王封的“東蒙主”，如果季氏搶占它，就會(huì)引起社會(huì)動(dòng)蕩，就會(huì)“不安”。接著，孔子批評(píng)冉有和季路，“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”是錯(cuò)誤的。

　　結(jié)尾一句“吾恐季氏之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見(jiàn)地。其實(shí)，季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤(pán)，但主要目的還是要削弱魯君的實(shí)力，最終篡奪魯國(guó)的政權(quán)。從這個(gè)觀點(diǎn)看，他發(fā)兵討伐顓臾是一種煙幕，是一種試探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”。孔子以他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語(yǔ)道破季氏的陰謀，同時(shí)也有力地批駁了冉有的論點(diǎn)，從駁論角度看是很雄辯的。

　　本文是一篇對(duì)話(huà)體議論文。文中記載孔子與弟子冉有和季路的一段對(duì)話(huà)，對(duì)話(huà)中，冉有的觀點(diǎn)表達(dá)得比較委婉，孔子的觀點(diǎn)頗為鮮明，情緒也顯得慷慨激昂。孔子雖然歷來(lái)主張溫、良、恭、儉、讓?zhuān)�但是面�?duì)原則問(wèn)題時(shí)，他卻又有當(dāng)仁不讓的精神，充分表現(xiàn)了他的人格。

　　第二課時(shí)

　　荷條丈人

　　子路從            而后⑵，    遇      丈人⑶，以杖  荷  條⑷。    子

　　跟著(孔子)走路，落在后邊    (一位)老年人  用肩杖挑著耘田的竹器

　　路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子    乎?”丈人曰:“四體不勤，五谷不分，    孰為夫子!”

　　我的先生                    勤勞    分辨不清  誰(shuí)是你的先生

　　植其  杖        而  蕓⑸。子路拱  而立⑹。    止子路        宿⑺，殺雞為

　　把他的杖插在地上就去除草      拱手  立在一旁  留    (在家中)住宿      做

　　植:插     蕓通耘，除草                        由:使……由，留

　　黍⑻而食之，  見(jiàn)其二子焉⑼。            明日，子路行，  以(之)告⑽。

　　黍飯  給他吃  叫他兩個(gè)兒子來(lái)和子路見(jiàn)面  第二天    走了  把這事告訴(孔子)

　　見(jiàn)通現(xiàn)，出現(xiàn)

　　子曰: “        隱者也�！笔棺勇贩�  見(jiàn)之。至        則      行矣⑾。

　　這是一個(gè)隱者呀    叫    回去      子路到他家  丈人已外出了

　　子路        曰⑿: “        不    仕        無(wú)義⒀。長(zhǎng)幼之節(jié)⒁，不可

　　回來(lái)后，孔子說(shuō)  (一個(gè)人)不出來(lái)做事，那是不適宜的    的禮節(jié)

　　廢也；君臣    之義，      如之何其廢之⒂? 欲潔其身，    而亂  大倫⒃。君

　　廢止      之間的正常關(guān)系  為什么可以廢止呢  使自身清潔  卻  了君臣關(guān)系

　　如之何:如何，為什么  其:表反問(wèn)語(yǔ)氣 潔:使……潔

　　子之仕也，    行其義也⒄。    道之不行，            已  知  之矣⒅�！�

　　出來(lái)做事  做他應(yīng)該做的事  道  沒(méi)有被當(dāng)政者采用  已經(jīng)知道

　　之:取獨(dú)                       道:政治主張  之:取獨(dú)

　　本文是一篇對(duì)話(huà)體的議論文。文中記載了子路追隨孔子周游天下時(shí)見(jiàn)到荷條丈人一段對(duì)話(huà)。其中，有記敘，有議論，有評(píng)論。文章歸根結(jié)底是表達(dá)觀點(diǎn)，所以，可以認(rèn)定本文是議論文。

　　文章可分四個(gè)部分:

　　1.(開(kāi)頭至“子路拱而立”)

　　子路與孔子同行，落在后面，遇到荷條丈人，向他打聽(tīng)老師的去向。荷條丈人借題發(fā)揮，不談孔子的去向，卻談的另一個(gè)問(wèn)題: “四體不勤，五谷不分，孰為夫子! ”子路感到此人出語(yǔ)不凡，于是恭恭敬敬地站在那里。荷條丈人是隱者。隱者是主張避世的，一般屬于道家學(xué)派，主張清靜無(wú)為，主張避世，主張“小國(guó)寡民”。他們認(rèn)為社會(huì)的混亂是無(wú)法整治的，任何努力都是徒勞，不如袖手旁觀，落個(gè)清閑自在。孔子到處奔波，試圖整治天下，在他們看來(lái)也是“知其不可而為之”。

　　2.(“止子路宿”至“見(jiàn)于二子焉”)

　　荷條丈人留子路住在他家，殺了雞，做了飯給子路吃，又叫他的兩個(gè)兒子出來(lái)相見(jiàn)。

　　荷條丈人開(kāi)始對(duì)子路很倨傲，見(jiàn)到子路對(duì)他恭恭敬敬，又熱情接待他。這是有他用意的。雖然他一句話(huà)也沒(méi)有說(shuō)，但他的意思是展示出田園生活的寧?kù)o、團(tuán)聚來(lái)給子路看。

　　3.(“明日”至第一段末)

　　第二天，子路回去，把這件事告訴孔子�？鬃訃@息說(shuō): “這是一個(gè)隱者呀! ”命令子路再回去見(jiàn)他。子路到他的家，他已經(jīng)出門(mén)了。

　　孔子一聽(tīng)便知道這是一個(gè)隱者，可見(jiàn)孔子對(duì)道家學(xué)者的主張也是深深了解的�？鬃訛槭裁疵�子路回去見(jiàn)他呢? 嘆其為隱，而又欲其不終于隱，故使子路反見(jiàn)以挽回之。

　　4.子路回來(lái)后，孔子發(fā)了一通君臣之義的議論。

　　在儒家看來(lái)，君臣之間是恩義關(guān)系: 君對(duì)臣有恩(賜其俸祿)，臣對(duì)君就應(yīng)有義(守其大義，忠于君)。所以，荷條丈人這樣有才能、有學(xué)識(shí)的人就應(yīng)該出來(lái)做官，幫助君主平定天下，這是義不容辭的責(zé)任。所以說(shuō)“不仕無(wú)義”。他們認(rèn)為，連長(zhǎng)幼之間的禮節(jié)都不可廢除，君臣之間的大義，怎么可以廢除呢? 而荷條丈人為了在亂世之中保持自己潔白之身，卻忘記了君臣之間的大倫，是錯(cuò)誤的。這是因?yàn)榫�子出仕，不過(guò)是為了踐行這種君臣的大義，即使自己的學(xué)說(shuō)不被當(dāng)政者采納，也應(yīng)該出仕，繼續(xù)做出不懈的努力。

　　作業(yè) :

　　[思考和練習(xí)]第一題、第二題、第三題。

　�。ㄋ拇ㄊ≠Y中縣第一中學(xué)   溫鈞 編寫(xiě)整理）

《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　教學(xué)課題：

　　《論語(yǔ)》選讀

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、《論語(yǔ)》相關(guān)文學(xué)常識(shí)

　　2、熟記重點(diǎn)字詞的翻譯，能翻譯整句

　　3、鞏固賓語(yǔ)前置、意動(dòng)等語(yǔ)法現(xiàn)象

　　4、將古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)成果應(yīng)用到現(xiàn)代漢語(yǔ)上，綜合提高漢語(yǔ)水平，電子教案《論語(yǔ)》選讀。

　　教學(xué)方法：

　　講解、討論、小組互評(píng)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　不亦……乎教學(xué)難點(diǎn)：通假字、生僻詞匯

　　教學(xué)用具：

　　復(fù)印課文、PPT、積分表

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一部分：復(fù)習(xí)檢測(cè)

　　1、 以小組為單位，命題組出題，徒弟回答，師父共同加分。

　　2、 老師命題，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)。

　　第二部分：導(dǎo)入新課

　　最近有一句流行語(yǔ)不知道大家有沒(méi)有注意到：“神馬都是浮云！”意思是“什么都像天上的云一樣容易消失�！薄耙磺袑�(duì)于我來(lái)說(shuō)都不重要�！薄皠e把某些事情看得太重。”例句：很多人所謂的再大的痛苦，都會(huì)過(guò)去。失戀也好、事業(yè)失敗也好、婚姻破裂也好，哪怕得絕癥也好，神馬都是浮云。這句話(huà)好像是剛剛流行起來(lái)的，但是絕對(duì)不是新詞。其實(shí)在中國(guó)很早就有一位偉大的人，說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)。誰(shuí)先說(shuō)的這句話(huà)呢？是孔子，在《論語(yǔ)》就有這樣一句話(huà)：“于我如浮云。”今天我們就選擇一些《論語(yǔ)》中的名句讀一讀�？匆豢催@位影響了中國(guó)幾千年文明發(fā)展的人到底有些什么名言。

　　第三部分：正課講授

　　一、文學(xué)文化常識(shí)有沒(méi)有同學(xué)能介紹一下你所了解的孔子。

　　1、孔子：孔子，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人�？鬃邮侵袊�(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人�？鬃拥难孕兴枷胫饕�記錄在第一部語(yǔ)錄體著作《論語(yǔ)》中。

　　2、《論語(yǔ)》lún yǔ主要是記錄春秋時(shí)期孔子及其弟子言行的一部書(shū)。內(nèi)容大都是孔子和學(xué)生們的對(duì)話(huà)。并不是孔子自己寫(xiě)的，而是學(xué)生們根據(jù)自己的記憶把一句一句的話(huà)整理記錄下來(lái)。每句話(huà)之間并沒(méi)有什么聯(lián)系。這種文體被稱(chēng)為“語(yǔ)錄體”。

　　3、關(guān)于孔子的字：仲尼中國(guó)古代常常在姓名中用“伯、仲、叔、季”這四個(gè)字表示兄弟的次序�！安�”指老大，“仲”指老二，“叔”通常指老三，“季”是兄弟中最小的。如《三國(guó)演義》中吳國(guó)的孫策字伯符，他的弟弟孫權(quán)字仲謀。現(xiàn)在還有成語(yǔ)“不分伯仲”和“伯仲之間”，比喻人或事物不相上下，難分優(yōu)劣高低�？追蜃� 是思想家也是教育家，教案《電子教案《論語(yǔ)》選讀》。（3000弟子72圣賢）

　　二、《論語(yǔ)》選讀

　　（一）子曰：“學(xué)而時(shí)1習(xí)2之，不亦說(shuō)3乎4？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍5，不亦君子乎？”重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)?/p>

　　1、時(shí)：按時(shí)

　　2、習(xí)：復(fù)習(xí)、溫習(xí)

　　3、說(shuō)：通“悅”，高興、愉快

　　4、不亦……乎：反問(wèn)句的固定格式，不（也）是……嗎？

　　5、慍yùn：生氣

　　練習(xí)1：不亦……乎？

　　1、（現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，你卻謀反，你被法律懲罰）不亦宜乎？溫故知新： 欲破曹公，宜用火攻，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　2、對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)一事無(wú)成，吃吃喝喝，歲月流逝，忽已白頭，不亦悲乎？

　　3、如用這辦法為人民百姓謀福利，不亦善乎？溫故知新： 平公曰：“善哉！”

　　4、（一個(gè)人在坐船時(shí)把劍掉到了水里，他卻在船靠岸以后下水去找劍）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 惑：糊涂/迷惑

　　練習(xí)2：通過(guò)下面的例句，請(qǐng)你總結(jié)“不亦樂(lè)乎”這個(gè)詞的用法和意義。

　　1、雖然時(shí)間已過(guò)了零點(diǎn)，但攤前的食客興致不減，三五個(gè)人圍著一張桌子，吃得不亦樂(lè)乎。

　　2、為了裝修我們忙得不亦樂(lè)乎，雖然很累，但是很滿(mǎn)足，很有成就感。

　　3、冷空氣絲毫沒(méi)有阻礙市民在戶(hù)外活動(dòng)的熱情，很多市民在公園里玩得不亦樂(lè)乎。同學(xué)抽簽回答問(wèn)題，注意積分。大家猜一猜這個(gè)人是誰(shuí)？學(xué)生回答，教師點(diǎn)評(píng)。兩個(gè)“而”，提問(wèn)，連接還是轉(zhuǎn)折練習(xí)1練習(xí)2練習(xí)3圖片孔子圖片PPT圖片領(lǐng)讀提問(wèn)：君子的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科：古代漢語(yǔ)第課時(shí)教學(xué)內(nèi) 容師生活動(dòng)備注

　　練習(xí)3：根據(jù)課文中“慍”的意義，理解下面的句子。

　　1、下車(chē)后，我注意到對(duì)方是個(gè)中年男子，他下車(chē)后臉帶慍色，對(duì)我一通指責(zé)，說(shuō)我開(kāi)車(chē)如何不對(duì)，他如何在后面按喇叭也無(wú)濟(jì)于事。

　　2、當(dāng)我翻譯完他的發(fā)言，赫魯曉夫立刻面露慍色，在場(chǎng)的其他蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人也都對(duì)中國(guó)外交部長(zhǎng)的批評(píng)感到不可理解。

　�。ǘ�）子曰：“溫6故而知新，可以為7師矣�！敝攸c(diǎn)字詞解釋?zhuān)?/p>

　　6、溫：溫習(xí)、復(fù)習(xí)

　　7、以為：以（之）為，憑借（這個(gè)）做（三）子曰：“由8，誨9女10知之乎？知之為知之，不知為不知，是知11也。”重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)?/p>

　　8、由：仲由。姓仲，名由，字子路。孔子的學(xué)生。

　　9、誨huì：教育、教導(dǎo)10、女：通“汝”

　　11、知：通“智”，智慧。

　　三、課堂小結(jié)

　　1、生詞積累 （板書(shū)）

　　2、通假字：說(shuō)：通“悅”；女：通“汝”；知：通“智”

　　3、固定結(jié)構(gòu)： 不亦……乎？

　　4、全文翻譯練習(xí)四、作業(yè)1、把課堂上老師講的內(nèi)容自己重新整理在筆記本上。

　　2、師父?jìng)兘獭拔难晕恼Z(yǔ)法：判斷句”。下節(jié)課前檢查。慍色：生氣的臉色師父帶徒弟的過(guò)程也是溫故知新“為”的用法“是”的意義領(lǐng)讀以……為……領(lǐng)讀大家真的明白這句話(huà)的意思了嗎？

《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　《論語(yǔ)》十則

　　●教學(xué)目標(biāo) 

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.能讀會(huì)寫(xiě)“慍、罔、殆、矣、誨、弘、凋、恕”等字詞。

　　2.積累、理解“溫故知新、見(jiàn)賢思齊、任重道遠(yuǎn)、三人行，必有我?guī)�、己所不欲，勿施于人”等詞語(yǔ)。

　　3.能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

　　能力目標(biāo)

　　1.理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。

　　2.培養(yǎng)文言注釋能力。

　　德育目標(biāo)

　　1.感受孔子光輝人格魅力；開(kāi)闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。

　　2.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　●教學(xué)重點(diǎn)

　　朗讀、背誦；評(píng)點(diǎn)《論語(yǔ)》十則內(nèi)容。

　　●教學(xué)難點(diǎn) 

　　深層理解《論語(yǔ)》十則內(nèi)蘊(yùn)。

　　●教學(xué)方法

　　1.誦讀法。本文所選的儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》十則，主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)每一則語(yǔ)錄，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。

　　2.評(píng)點(diǎn)、質(zhì)疑法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、文字、寫(xiě)法的評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程 中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

　　●教具準(zhǔn)備

　　多媒體CAI課件、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業(yè) 講義

　　●課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　●教學(xué)過(guò)程 

　　［教學(xué)要點(diǎn)］

　　認(rèn)讀《論語(yǔ)》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語(yǔ)言材料進(jìn)行充分有效的分類(lèi)整理的實(shí)踐。

　�。劢虒W(xué)步驟 ］

　　一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)（一）

　�。◤目鬃訉�(duì)教育的貢獻(xiàn)、對(duì)世界文化的深刻影響入手）

　　同學(xué)們，我們國(guó)家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對(duì)我國(guó)、也對(duì)世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國(guó)還有他的塑像，你們知道他是誰(shuí)嗎？（多媒體顯示孔子像）（學(xué)生回答）對(duì)，他就是孔子。今天，讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)他關(guān)于學(xué)習(xí)的一些論述，看看對(duì)我們有什么啟發(fā)。

　　設(shè)計(jì)（二）

　　提及“朝圣”，我們自然會(huì)聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠(chéng)的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景。（多媒體顯示孔府、孔廟、孔林）那么，人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學(xué)們知道它的緣故嗎？（學(xué)生回答，教師明確：曲阜是孔子的家鄉(xiāng)，人們尊稱(chēng)他為“圣人”“先師”）（多媒體顯示孔子像）同學(xué)們請(qǐng)看：孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“長(zhǎng)九尺有六寸（注：約合現(xiàn)在6.4尺），人皆謂之‘長(zhǎng)人’而異之。”莊嚴(yán)、高大。作為記錄孔子言行的《論語(yǔ)》（板書(shū)文題），在我國(guó)歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒�的�?shū)籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語(yǔ)》，所以世有“半部《論語(yǔ)》冶天下”之說(shuō)。今天，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》。去聆聽(tīng)先哲的教誨。

　　二、關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》資料助讀

　　投影顯示：

　　1.孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。是我國(guó)著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開(kāi)明態(tài)度�？鬃訉W(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻(xiàn)，把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

　　2.《論語(yǔ)》

　　《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來(lái)有：語(yǔ)錄體（也可稱(chēng)格言體），僅指明是孔子的話(huà)，不寫(xiě)出說(shuō)話(huà)的環(huán)境（包括說(shuō)話(huà)的對(duì)象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，課文中的第1至9則都屬于這種體式；對(duì)話(huà)體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問(wèn)題所作的回答，課文中的第10則屬于這種體式，它寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話(huà)，但沒(méi)有寫(xiě)談話(huà)的背景；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話(huà)為主。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”。

　　三、認(rèn)讀課文，整體感知

　　1.同學(xué)們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。

　　2.聽(tīng)讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，體會(huì)語(yǔ)調(diào)。

　�。劢處熖崾荆�

　�。�1）正音

　�、僬撜Z(yǔ)（lún） ②說(shuō)（yuè）：通“悅”，意思是愉快。 誨女知之乎：同“汝”，人稱(chēng)代詞“你”。是知也：通“智”，聰明。（古漢語(yǔ)中，有些字可以用讀音相同或相近的字來(lái)代替，這種語(yǔ)言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語(yǔ)言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音） ③慍（yùn）：生氣，發(fā)怒。 ④三省（xǐng）吾身：察看，檢查。 ⑤傳（chuán）不習(xí)乎：老師傳授的知識(shí)。 ⑥罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。 殆（dài）：有害。 ⑦弘（hóng）毅：強(qiáng)毅。 ⑧凋（diāo）：凋謝。 ⑨矣（yǐ）：語(yǔ)氣詞。

　　（2）句中停頓是句意層次的表現(xiàn)，誦讀中要正確停頓。如“溫故”章用陳述語(yǔ)氣讀出“溫故/而知新，可/以為師矣”。

　　3.學(xué)生分則朗讀，結(jié)合課文注釋疏通文義。

　　教師提示字詞釋義：

　�。�1）“學(xué)而”章

　　時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)�！皶r(shí)”，副詞，相當(dāng)于“以時(shí)”，可以解作“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”�！傲�(xí)”的本義是“鳥(niǎo)數(shù)飛”，引申為實(shí)習(xí)、演習(xí)。

　　“朋”，舊注：同門(mén)曰朋。跟現(xiàn)在的“同學(xué)”“同班”相近。句中是孔子對(duì)弟子說(shuō)的，“朋”指志同道合的人。

　�。�2）“吾日”章

　　吾日三省吾身“日”，每天。“三”“九”諸字在文言中皆有“多”義，不是確數(shù)，下述三事，這是巧合。

　　與朋友交而不信乎“信”，真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。

　�。�3）“溫故”章

　　溫故而知新“故”，舊的，從前的。

　�。�4）“士不”章

　　士不可以不弘毅“士”，在《論語(yǔ)》中，多指有抱負(fù)或有特殊社會(huì)地位的人。“弘”，胸懷寬廣�！耙恪保�意志堅(jiān)強(qiáng)。

　　（5）“知之”章

　　是知也“是”，先秦時(shí)代不作判斷詞用，而是指示代詞，相當(dāng)于“這”，可譯作“這（就是）”。

　�。�6）“其恕”章

　　其恕乎“其”，大概，也許�！八　�，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。

　　4.小組內(nèi)交流每則文意，領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含。

　　如有疑難，小組長(zhǎng)可向全班同學(xué)征求意見(jiàn)，確定答案。

　　教師抽查學(xué)生翻譯難句：

　　（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

　�。�2）溫故而知新，可以為師矣。

　　（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　�。�4）擇其善者而從之，其不善者而改之。

　�。�5）其恕乎！己所不欲，勿施于人。

　　明確：（1）有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來(lái)，不也快樂(lè)嗎？

　�。�2）在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。

　　（3）只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有（陷入邪說(shuō)的）危險(xiǎn)。

　�。�4）我選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們那些短處就要改正。

　�。�5）那大概是“恕”吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。

　　5.學(xué)生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。

　　6.學(xué)生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。

　　四、析讀課文，深層體悟

　　1.學(xué)生試作批注，概括、歸類(lèi)每則內(nèi)容大意。

　　2.積累格言警句和成語(yǔ)。

　　指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“__________與求知態(tài)度（學(xué)習(xí)方法、修身做人）有關(guān)”句式說(shuō)話(huà)。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”與學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣有關(guān)，“人不知而不慍”與個(gè)人修養(yǎng)有關(guān)。

　　教師點(diǎn)撥，幫助學(xué)生完成分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記如下：

　　（1）成語(yǔ)類(lèi)

　　溫故知新 見(jiàn)賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠(yuǎn) 己所不欲，勿施于人

　�。�2）格言警句類(lèi)

　�、僬剬W(xué)習(xí)態(tài)度的

　　三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省

　�、谡剬W(xué)習(xí)方法的

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　�、壅勑奚碜鋈说�

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 三人行，必有我?guī)?吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人

　　3.問(wèn)題研討

　�。�1）“學(xué)而”章

　　此章為儒家壓卷經(jīng)典《論語(yǔ)》開(kāi)宗明義第一段。三個(gè)“不亦……乎”的反問(wèn)復(fù)迭，盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人？一個(gè)人在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱(chēng)為君子嗎？聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢？

　　明確：“君子”，在《論語(yǔ)》中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在句中取前義。

　　孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達(dá)出一種坦蕩曠達(dá)的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。

　�。�2）“溫故”章

　　有些老師知道世上許多事情，講起來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)，這樣的老師能說(shuō)是好老師嗎？結(jié)合孔子的思想談?wù)劇?/p>

　　明確：《禮記·學(xué)記》中記錄了孔子這句話(huà)：“記問(wèn)之學(xué)，不足為人師。”這說(shuō)明了孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

　�。�3）“誨女”章

　　《論語(yǔ)》中這段話(huà)非常簡(jiǎn)練，也沒(méi)有交代說(shuō)話(huà)的背景，而《荀子》書(shū)里記子路盛服見(jiàn)孔子的談話(huà)背景，就詳細(xì)得多，書(shū)中說(shuō)子路穿戴得整整齊齊去見(jiàn)孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經(jīng)孔子批評(píng)后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個(gè)背景看，孔子說(shuō)這番話(huà)的用意是什么？

　　明確：孔子說(shuō)這番話(huà)的用意是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)，用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。

　�。�4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此，曾經(jīng)有過(guò)不同看法，聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勗撛鯓涌创��?/p>

　　明確：曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面�？鬃佑眠@句話(huà)給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。

　　對(duì)這一開(kāi)放性的題目，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，有可取則予肯定，說(shuō)錯(cuò)了的（有可能誤解句意）要糾正。

　　（5）“歲寒”章

　　孔子借松柏之后凋比喻什么？

　　明確：何晏集解：“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容�！边@是借松柏后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象。

　　4.學(xué)生集體背誦全文。

　　五、課堂小結(jié)

　　《論語(yǔ)》全書(shū)今本485章左右，課文所選的十則主要是語(yǔ)錄體，若干章為一篇，每篇從第一句話(huà)中抽2至3個(gè)字作篇名，題注里提到的《學(xué)而》《為政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清朝時(shí)有個(gè)故事：文學(xué)家畢沅在陜西當(dāng)巡撫，一天到廟里住宿，看一位和尚在念經(jīng)，就問(wèn)他：“一部《法華經(jīng)》共有多少個(gè)‘阿彌陀佛’？”和尚說(shuō)：“我是個(gè)蠢人，不知道這個(gè)。大人是天上文曲星，聰明得很，一定知道一部《論語(yǔ)》有多少個(gè)‘子曰’吧？”畢沅也答不出。因?yàn)椤白釉弧睂?shí)在太多了，誰(shuí)也沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò)。

　　過(guò)去有句俗話(huà)“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才”。這七個(gè)字都是最常見(jiàn)的文言虛詞，學(xué)習(xí)中要加以比較、品味。

　　六、課堂練習(xí)

　　投影顯示：

　　1.下列句子朗讀中，停頓處理不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎 B.思而/不學(xué)則殆

　　C.擇其善者/而從之 D.知之者/不如好之者

　　2.比較下列各句“而”的不同用法，按A（順接）、B（轉(zhuǎn)接）分別歸類(lèi)，將字母填入括號(hào)內(nèi)。

　　（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之（ ） （2）人不知而不慍（ ）

　�。�3）思而不學(xué)則殆（ ） （4）擇其善者而從之（ ）

　　3.在括號(hào)中解釋加粗字，在橫線上解釋整個(gè)文句。

　　（1）溫故知新（ ）______________________________________________

　�。�2）見(jiàn)賢思齊（ ）______________________________________________

　　（3）任重道遠(yuǎn)（ ）______________________________________________

　�。�4）三人行，必有我?guī)熝桑?）______________________________________

　�。�5）學(xué)而不思則罔（ ）__________________________________________

　�。�6）思而不學(xué)則殆（ ）__________________________________________

　　4.選出對(duì)句子翻譯正確的一項(xiàng)。

　�。�1）人不知而不慍，不亦君子乎？（ ）

　　A.別人不知道就不惱怒，不也是君子嗎？

　　B.別人不了解，我卻不怨恨，不也是君子嗎？

　　C.別人不了解就不惱怒，不也是君子嗎？

　　D.別人不了解，我就不怨恨，不是君子嗎？

　�。�2）擇其善者而從之，其不善者而改之。（ ）

　　A.選擇其中善良的跟隨他，其中不善良的讓他改正。

　　B.選擇他們的優(yōu)點(diǎn)就學(xué)習(xí)，選擇他們的缺點(diǎn)（自己如果也有）就改正。

　　C.看到他們的優(yōu)點(diǎn)就學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就讓他們改正。

　　D.選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)加以改正。

　　5.根據(jù)提示，用課文原句填空。

　�。�1）真正有修養(yǎng)的君子應(yīng)具有的風(fēng)格：_____________________________________。

　�。�2）“學(xué)習(xí)”與“思考”的辯證關(guān)系是_____________________________________。

　　（3）作者強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是______________________________。

　�。�4）子曰：“______________，不亦說(shuō)乎？________________，不亦樂(lè)乎？____________，不亦君子乎？” （《學(xué)而》）

　　（5）曾子曰：“士不可以不弘毅，________________。仁以為己任，_______________？死而后已，___________________？” （《泰伯》）

　　6.《論語(yǔ)》中的許多內(nèi)容，后來(lái)逐漸演化固定為成語(yǔ)，如“溫故知新”“不恥下問(wèn)”等，請(qǐng)看《論語(yǔ)》中的下列語(yǔ)句各是什么成語(yǔ)的原型。

　　（1）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�

　　（2）子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也�！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也�！�

　�。�3）子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�

　　（4）子曰：“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也�！�

　�。�5）子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�

　�。�6）子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” （《述而》）

　　參考答案：

　　1.B 2.（1）A （2）B （3）B （4）A

　　3.（1）舊知識(shí) 復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能有新的發(fā)現(xiàn)。 （2）相同 見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。 （3）路程 擔(dān)子很重，路程又長(zhǎng)，比喻責(zé)任重大。 （4）走 幾個(gè)人走在一起，其中一定有可以做我老師的。 （5）迷惑 只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得。 （6）有害 只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有危險(xiǎn)。

　　4.（1）B （2）D

　　5.（1）人不知而慍 （2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 （3）擇其善者而從之，其不善者而改之 （4）學(xué)而時(shí)習(xí)之 有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 人不知而不慍 （5）任重而道遠(yuǎn) 不亦重乎不亦遠(yuǎn)乎

　　6.（1）見(jiàn)賢思齊 （2）盡善盡美 （3）舉一反三 （4）道聽(tīng)途說(shuō) （5）巧言令色 （6）誨人不倦

　　七、布置作業(yè) 

　　（分發(fā)講義資料）閱讀文段，回答1～8題。

　　孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之曰：“子之哭也，壹似②重有憂(yōu)者？”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政。”夫子：“小子④識(shí)之，苛政猛于虎也！” （《禮記·檀弓》）

　　注釋?zhuān)孩佟笆健蓖�“軾”，車(chē)前的橫木。這里理解為“憑著軾”（表敬意）。②壹似，很像。③舅：公爹。古時(shí)女子稱(chēng)丈夫的父親。④小子：長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼。

　　1.解釋下列各句中加粗詞的含義。

　�。�1）孔子過(guò)泰山側(cè)（ ）

　�。�2）夫子式而聽(tīng)之（ ）

　�。�3）然（ ）

　�。�4）昔者吾舅死于虎（ ）

　　（5）何為不去也（ ）

　�。�6）小子識(shí)之（ ）

　　2.“小子識(shí)之”的“識(shí)”應(yīng)讀為_(kāi)______________。

　　3.“式而聽(tīng)之”中的“而”表示（ ）

　　A.順接 B.轉(zhuǎn)接

　　4.文中的“夫子”指的是_______________。

　　5.婦人當(dāng)時(shí)在墓前哭的是_______________。

　　6.婦人的丈夫與兒子因何而死？

　　7.“而曰”前省略了主語(yǔ)，如果補(bǔ)出來(lái)，應(yīng)該是_______________。

　　8.文中哪句話(huà)可作為本文主題？翻譯這句話(huà)。

　　參考答案：

　　1.（1）經(jīng)過(guò) （2）婦人的哭聲 （3）是的 （4）從前 （5）離開(kāi) （6）這件事

　　2.zhì 3.A 4.孔子 5.兒子

　　6.被老虎吃掉。 7.婦人 8.苛政猛于虎�？量岬慕y(tǒng)治比老虎還兇猛。

　　●板書(shū)設(shè)計(jì) 

　　《論語(yǔ)》十則

　　《論語(yǔ)》——記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。

　　●活動(dòng)與探究

　　1.以小組為單位，舉行學(xué)習(xí)情況座談會(huì)，讓每位同學(xué)談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)態(tài)度和方法，總結(jié)出自己的學(xué)習(xí)名言。

　　2.學(xué)完課文后，哪一點(diǎn)對(duì)自己最有啟發(fā)，寫(xiě)篇隨筆，字?jǐn)?shù)、形式不限。

　　3.開(kāi)放探究

　　閱讀文段，請(qǐng)任選一個(gè)角度，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事對(duì)你的啟發(fā)。（50字左右）

　　動(dòng)筒（人名）嘗于國(guó)學(xué)（國(guó)學(xué)：京師官學(xué)的通稱(chēng)）中看博士論難（論難：針對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行辯論）云：“孔子弟子達(dá)者有七十二人�！眲�(dòng)筒因問(wèn)曰：“達(dá)者七十二人，幾人已著冠（著冠：成年）？幾人未著冠？”博士曰：“經(jīng)結(jié)無(wú)文�！眲�(dòng)筒曰：“先生讀書(shū)，豈合（豈合：怎么能）不解？孔子弟子著冠有三十人，未著冠有四十二人？”博士曰：“據(jù)何文以知之？”動(dòng)筒曰：“《論語(yǔ)》云，‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，豈非七十二人？坐中大笑。博士無(wú)以對(duì)。”

　　可探究：（1）敢于懷疑。

　�。�2）不迷信，不盲從。

　�。�3）要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維等。

　　●備課資料

　　一、課文補(bǔ)遺

　　《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

　　《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，這些思想概括起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：

　　其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度�？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸�之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也》）即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”即學(xué)習(xí)要有踏實(shí)的精神，默默記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足�？鬃釉唬骸叭�人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

　　其二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。最著名的莫過(guò)于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币�求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。

　　其三，關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容�？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗，單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，就是“文、行、忠、信”，即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠(chéng)篤厚，堅(jiān)守信約。

　　其四，關(guān)于學(xué)習(xí)的目的�？诪檎J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？”也就是說(shuō)，熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成，派他出使到外國(guó)，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對(duì)；這樣，雖然書(shū)讀得很多，又有什么用處呢？

　　二、課文賞析

　　“學(xué)而”章賞析

　　首句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，即指“退而修詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”。孔子自言“學(xué)”，司馬遷謂之“修”�！抖Y記·檀弓》注：“修，治也�！奔囱芯浚ㄈ缃裰�謂“治學(xué)”）�！墩f(shuō)文》：“習(xí)，數(shù)飛也�！奔带B(niǎo)兒不斷地練飛，這是“習(xí)”之本義，此處亦應(yīng)按本義解，有“演練”之意。儒家講禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)“六藝”，是必須掌握的六種技能，這當(dāng)然要學(xué)，但更強(qiáng)調(diào)的是操作（演練）。故“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是指孔子整理六經(jīng)，制定禮樂(lè)�？鬃又谎浴皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，一則自謙，二則示“述而不作”之意。這是孔子作為一位偉大的思想家和學(xué)者一生完成的一件大業(yè)，是對(duì)中華文化的不朽貢獻(xiàn)�？鬃邮巧羁汤斫庾约哼@項(xiàng)工作的重大意義的，矻矻一已，樂(lè)此不疲，故曰“不亦說(shuō)乎”。

　　次句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”指“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉”。朋的本義是學(xué)生、弟子。司馬遷描繪了孔子辦學(xué)的盛況，孔子則自言其欣悅心境。孔子在中國(guó)歷史上開(kāi)私人講學(xué)之先河，通過(guò)其成功的教育實(shí)踐，提出了豐富、系統(tǒng)的教育思想理論，這是他作為偉大的教育家一生完成的又一件偉業(yè)。“不亦樂(lè)乎”表現(xiàn)了這位無(wú)愧于“萬(wàn)世師表”稱(chēng)謂的大師的崇高的敬業(yè)精神。

　　末句“人不知而不慍，不亦君子乎”指“孔子不仕”事。據(jù)《史記·孔子世家》載，此前孔子已經(jīng)遭受過(guò)一次大挫折——齊景公欲用孔子而為晏嬰所阻。陸宗達(dá)把“知”釋為“薦舉作官”。“知”還有“知遇，優(yōu)遇”這一義項(xiàng)，與之相關(guān)，可為佐證�！墩撜Z(yǔ)》中“知”多有此用法。如“衛(wèi)靈公”篇：“君子不可小知而可大受也。”“先進(jìn)”篇記弟子侍坐孔子與之言志：“居則曰：‘不吾知也�！�如或知爾，則何如哉？”孔子一生際遇坎坷，也常有牢騷，這是孔子的真實(shí)處，亦即魯迅先生說(shuō)的孔子的“可愛(ài)”處。但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表現(xiàn)出一種坦蕩曠達(dá)的氣度，自謂之“不慍”，這也是其真實(shí)處、可愛(ài)處。弟子們認(rèn)為老師這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世師，為萬(wàn)世法，值得大書(shū)特書(shū)，置于篇首。

　　總之，三句話(huà)，概括了孔子一生兩大業(yè)績(jī)，一種精神。而語(yǔ)錄體在這里又產(chǎn)生了美學(xué)效應(yīng)。不由他人禮贊，而聽(tīng)“夫子自道”，使讀者后學(xué)“想見(jiàn)其為人”；三個(gè)“不亦……乎”的復(fù)迭，盡得一唱三嘆之妙，使人如聞其聲；短短三句話(huà)，創(chuàng)造了一種欣悅灑脫的氛圍，為孔子的形象提供了背景。編纂《論語(yǔ)》的孔門(mén)后學(xué)以此為先師作全景式的傳神寫(xiě)照，置于這部經(jīng)典巨作之首的安排是頗具匠心、妥帖之極的。

　　三、綜合性學(xué)習(xí)《漫游語(yǔ)文世界》活動(dòng)成果展示

　　1.聚焦古典詩(shī)詞名句廣告

　　當(dāng)今，廣告已經(jīng)成為我們生活中一個(gè)重要的方面。不管你是否愿意，只要你打開(kāi)電視、收音機(jī)，翻開(kāi)報(bào)紙，或者走上街頭，步入商場(chǎng)，都會(huì)看到或聽(tīng)到各種各樣的廣告。廣告語(yǔ)言更是以各種方式給人們留下了深刻的印象。在這些廣告中，古典詩(shī)詞名句廣告格外引人注目。比如李白的“且就洞庭貝余月色，將船買(mǎi)酒白云邊”已成為“白云邊”酒的最佳廣告詞，“吹盡狂沙始得金”則賦予紅金龍香煙以獨(dú)特的魅力。這種古典詩(shī)詞名句廣告具有深厚的文化底蘊(yùn)和濃厚的民族特色，成為廣告語(yǔ)言中獨(dú)具特色的現(xiàn)象。

　　我們這里所說(shuō)的古典詩(shī)詞名句既包括傳統(tǒng)古典詩(shī)詞中的名句，也包括今人仿照古典詩(shī)詞而寫(xiě)的一些舊體詩(shī)。一般說(shuō)來(lái)，廣告中引用或仿造古典詩(shī)詞名句有以下幾種表現(xiàn)形式：

　�。�1）直接引用，一語(yǔ)雙關(guān)。這種廣告語(yǔ)從表面上看是直接引用詩(shī)詞的原句，而且詩(shī)句的意思沒(méi)什么變化。但實(shí)際上，這些廣告除了字面的意思之外，更重要的是借這些名句來(lái)宣傳其中包含的商品或品牌的名稱(chēng)。比如：

　�、傥┯心档ふ鎳�(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城（牡丹電視）

　　②葡萄美酒夜光杯（西安紫玉牌葡萄酒、鋼花高腳玻璃杯）

　�、劢鑶�(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。（山西杏花村酒）

　　這種直接引用原詩(shī)句的廣告，或者是詩(shī)句中包含有商標(biāo)的名稱(chēng)，或者是其中涉及到了商品，或者是與商品性能有關(guān)。這種方法既保留了原詩(shī)的完整性，同時(shí)又賦予詩(shī)句以新意，其中蘊(yùn)涵的商品或品牌名稱(chēng)給人留下了深刻的印象。

　�。�2）更換嫁接，強(qiáng)調(diào)主題。這種方式是把古典詩(shī)詞名句加以改造，有的是更換其中的部分字詞，有的是在原詩(shī)的前面或后面加上一句，目的是為了強(qiáng)調(diào)商品名稱(chēng)。如：

　�、芎薏幌喾晡础榜{”時(shí)（中國(guó)臺(tái)灣自動(dòng)變速車(chē)）

　　⑤人間重晚晴，共享老來(lái)福（老來(lái)�？诜�液）

　　例④巧妙地將唐代張籍《節(jié)婦吟》中的“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”中取后一句，將其中的“嫁”改為同音的“駕”，詩(shī)的意思，也從原來(lái)的表示悲悲切切的感傷情緒一下轉(zhuǎn)為對(duì)變速車(chē)的喜愛(ài)之情，給人耳目一新的感覺(jué)。這種方法突破了古詩(shī)原文的局限，在借用原詩(shī)的基礎(chǔ)上，突出了商品的名稱(chēng)或性能。

　�。�3）仿古套用，名古實(shí)今。廣告策劃者覺(jué)得已有的詩(shī)詞不能滿(mǎn)足現(xiàn)代廣告的需要，因而套用名句的框架結(jié)構(gòu)或仿照古詩(shī)詞的平仄自造一句，這樣的廣告很有古典詩(shī)詞的韻味，同時(shí)又具有現(xiàn)代氣息。

　　⑥三十功名創(chuàng)傳奇，八千里路馳江鈴（江鈴牌載重汽車(chē)）

　�、呖毡�尚留滿(mǎn)室香（貴州茅臺(tái)酒）

　　例⑥套用了南宋岳飛將軍《滿(mǎn)江紅》中的“三十功名塵與土，八千里路云和月”這一句式，形象地說(shuō)明了江鈴牌汽車(chē)歷史悠久、行駛迅速的特點(diǎn)。例⑦則是仿照古詩(shī)的格式，用夸張的手法寫(xiě)了茅臺(tái)酒酒香醇厚、回味綿長(zhǎng)的特點(diǎn)，更顯出濃厚的文化品味，給人一種典雅、古樸的感覺(jué)。

　　也有綜合運(yùn)用以上幾種方法的。比如“海上‘申’明月，雅廬度人生”（海申花園）就借用了張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，同時(shí)又把“生”換成“申”，同前面的“海”構(gòu)成“海申”。后半句仿造，表明這個(gè)廣告的性質(zhì)特點(diǎn)。

　　那么，為什么這么多廠家、商家選用古典詩(shī)詞做廣告呢？可從以下幾方面分析。

　�。�1）從語(yǔ)言上看，詩(shī)歌講究韻律和諧，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精練，廣告借助古典詩(shī)詞名句真可謂得天獨(dú)厚。如：

　�、嘈挠徐`犀一點(diǎn)通，靈通祝愿你成功。（靈通牌電線）

　�、釢嵒ǎ瑵嵒�，飛入尋常百姓家。（“潔花”系列洗滌護(hù)膚品）

　　這兩例廣告語(yǔ)最明顯的特點(diǎn)就是押韻。借助韻腳，自編的廣告詞和原來(lái)引用的古詩(shī)名句巧妙地結(jié)合在一起，融為一體。

　�。�2）從心理上看，廣告的一個(gè)重要的目的就是喚起人們的注意，在記憶中留下印象。經(jīng)過(guò)改造的詩(shī)詞名句，在廣告中的含義同原詩(shī)中的含義肯定不一樣，這在受眾的心理上會(huì)產(chǎn)生新奇感。如：

　�、獯簛�(lái)江水綠如蘭。（春蘭空調(diào)）

　　在都市的曠野，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。（天津某尋呼臺(tái)）

　　白居易《憶江南》中的“春來(lái)江水綠如藍(lán)”，“藍(lán)”被改為“蘭”，強(qiáng)調(diào)“春蘭”這個(gè)商標(biāo)名稱(chēng)。舊詩(shī)被改出了新意，自然就引起了人們的注意。岑參的《逢入京使》中，“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”，“君”本來(lái)指遇到的人，而在這個(gè)尋呼廣告中，卻巧妙地被用來(lái)借指尋呼臺(tái)。

　�。�3）從文化上看，這種形式的廣告有助于提高企業(yè)的文化品位。古典詩(shī)詞中濃厚的文化氛圍，以情動(dòng)人的特色，使商品生產(chǎn)廠家與廣大消費(fèi)者的距離進(jìn)一步縮短，樹(shù)立企業(yè)在顧客心中良好的形象。

　　如：悠悠歲月酒，滴滴沱牌情。（沱牌曲酒）

　　（參考2002·2《語(yǔ)文教學(xué)與研究》，原作者：泓涌）

　　2.“校園公益廣告詞”欣賞

　�。�1）“字字含意韻，句句傳真情”——宣傳櫥窗

　�。�2）“求知而來(lái)，載知而歸”——閱覽室

　�。�3）“你的愛(ài)心，能托起一項(xiàng)事業(yè)”——希望工程

　�。�4）“做人講德，用水思源”——自來(lái)水

　�。�5）“懶惰者不會(huì)在此留下矯健的身影”——鍛煉場(chǎng)

　�。�6）“你的美麗讓我的價(jià)值進(jìn)一步貶低”——花壇寄語(yǔ)折花者

　�。�7）“該出手時(shí)莫出腳”——門(mén)寄語(yǔ)

　�。�8）“別愛(ài)我，我會(huì)害了你的”——煙酒寄語(yǔ)

　�。�9）“我的形象全在你舉手投足之間”——墻壁寄語(yǔ)

　�。ㄟx自《語(yǔ)文報(bào)》第167期作者：楊必軍）

　　四、閱讀知識(shí)簡(jiǎn)介

　　關(guān)于背誦（五）

　　提示背誦法。背誦時(shí)為了避免次序顛倒，互相攪雜，遺漏內(nèi)容，可以采取提示背誦法。先把內(nèi)容分成幾個(gè)方面，再往下排列大段、小段、要點(diǎn)，然后分別加上小標(biāo)題，或者用各段的第一句話(huà)，乃至起頭的一兩個(gè)字作為提示。這樣就可以由少想到多，逐步擴(kuò)展。

　　抄寫(xiě)背誦法。一邊抄課文一邊背誦，抄寫(xiě)課文能夠幫助記憶，因?yàn)槌瓕?xiě)時(shí)手腦和諧地工作，再加上口頭背誦，記憶的效果就比較好。俗話(huà)說(shuō)：“看一遍不如讀一遍，讀一遍不如寫(xiě)一遍�！背瓕�(xiě)課文時(shí)還可以熟悉文中的生僻字，這是只讀不寫(xiě)難于達(dá)到的。

《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

　　1、了解作者孔子及《論語(yǔ)》全面了解孔子的思想主張。

　　2、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。

　　3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹(shù)立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　1、導(dǎo)入新課

　　“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學(xué)說(shuō)和言論的教誨，從牙牙學(xué)語(yǔ)到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長(zhǎng)前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》。

　　2、寫(xiě)作背景

　　《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門(mén)弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《漢書(shū)藝文志》云：《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又�語(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”漢初所傳的《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫(xiě)成，孔安國(guó)曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。

　　3、作者介紹

　　《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂(yōu)慮師道失傳，首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成。

　　4、題目解說(shuō)

　　《論語(yǔ)》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語(yǔ)》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱(chēng)之為“《論語(yǔ)》十二章”。

　　5、層次結(jié)構(gòu)

　　全文可分為十二個(gè)部分：

　　第一部分（第1章）：孔子認(rèn)為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對(duì)德行的追求上。

　　第二部分（第2章）：孔子把禮、樂(lè)與仁緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒(méi)有仁愛(ài)之心的人，根本談不上禮、樂(lè)的問(wèn)題。

　　第三部分（第3章）：孔子認(rèn)為人可以為“道”而死，強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性。

　　第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。

　　第五部分（第5章）：孔子強(qiáng)調(diào)在修身養(yǎng)德的過(guò)程中見(jiàn)賢思齊的重要性。

　　第六部分（第6章）：孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當(dāng)

　　第七部分（第7章）：孔子表達(dá)了士人要有主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)定信心和決絕勇氣。

　　第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。

　　第九部分（第9章）：孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。

　　第十部分（第10章）：孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。

　　第十一部分（第11章）：闡釋孔子對(duì)“恕”的理解。

　　第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩(shī)》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。

　　6、全文分析

　　1.在《〈論語(yǔ)〉十二章》的《雍也》篇中，孔子論及了“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，我們應(yīng)該如何理解“文”與“質(zhì)”的關(guān)系？

　　孔子這里說(shuō)的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)又合乎“禮”并表現(xiàn)出來(lái)，方能成為“君子”�！拔摹迸c“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒(méi)有文化修養(yǎng)就會(huì)顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過(guò)于文雅就會(huì)顯得像個(gè)“酸秀才”“書(shū)呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實(shí)際。所謂“百無(wú)一用是書(shū)生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱(chēng)得上是真正的君子。

　　2.難點(diǎn)如何理解孔子的理欲觀？

　　在以往對(duì)孔子的研究中，人們往往忽略了對(duì)孔子理欲觀的研究，通常認(rèn)為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實(shí)并非如此，任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對(duì)人們?nèi)カ@取財(cái)富，只是孔子認(rèn)為獲取財(cái)富必須通過(guò)正當(dāng)?shù)姆绞�。這就是孔子在《論語(yǔ)里仁》中傳達(dá)的正確思想，通過(guò)對(duì)比的手法，揭示了君子和小人對(duì)待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無(wú)論致富達(dá)貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄�，這是孔子對(duì)義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見(jiàn)利思義、見(jiàn)義勇為還是見(jiàn)利忘義、唯利是圖，確實(shí)可以檢驗(yàn)出一個(gè)人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來(lái)表達(dá)這種判斷。

　　3.通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子非�？粗貙�(duì)《詩(shī)》的學(xué)習(xí)，那么《詩(shī)》真的是一個(gè)人提高修養(yǎng)所必須研讀的嗎？

　　觀點(diǎn)一：是必須研讀的。孔子認(rèn)為，不學(xué)習(xí)《詩(shī)》，就沒(méi)有辦法說(shuō)話(huà)，學(xué)《詩(shī)》能知言善語(yǔ)，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準(zhǔn)則下怨刺時(shí)政。

　　觀點(diǎn)二：不是必須研讀的�？鬃又皇窃诋�(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，提出要學(xué)習(xí)《詩(shī)》的建議，孔子看重《詩(shī)》，其本質(zhì)是對(duì)教化和德行的重視。如果一個(gè)人通過(guò)其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書(shū)。

　　7、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1.簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式。

　　本文采用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式，通過(guò)師徒的對(duì)話(huà)來(lái)傳達(dá)人物的思想主張，表明人物的觀點(diǎn)，體現(xiàn)人物之間的情感活動(dòng)。

　　2.豐富多變的手法。

　　文中多采用比喻、對(duì)偶等修辭手法，言簡(jiǎn)義豐。文中還多次運(yùn)用反問(wèn)句，言語(yǔ)之間跳躍較大，含意豐富。

《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　一、教學(xué)目標(biāo) 

　�、僬莆粘Ｓ玫奈难詫�(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。

　　②理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　�、鄯e累成語(yǔ)、格言、警句，能對(duì)照反省自己。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

　　三、課前準(zhǔn)備

　�、� 搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩(shī)句。

　�、� 借助工具書(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　　①介紹孔子及其《論語(yǔ)》。

　　②朗讀、背誦課文。

　�、垩凶x前五段內(nèi)容。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、激起興趣，導(dǎo)入  學(xué)習(xí)

　　1、導(dǎo)入  ：中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語(yǔ)》對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》。板書(shū)課題。

　　2、介紹孔子及其《論語(yǔ)》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話(huà)體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

　　二、誦讀感知

　�、俜蹲x：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

　�、谧宰x：學(xué)生自讀課文，

　�、鄹兄�：本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面？

　　學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。）

　　三、合作探究學(xué)習(xí)課文前五則

　　1、學(xué)生放聲自由朗讀前五則。

　　2、齊讀。

　　教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問(wèn)題。（提示：a結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。 b處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。）

　　3、小組合作解決語(yǔ)句并翻譯。

　　4、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。

　　5、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。（學(xué)生自主閱讀）

　　學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？

　　學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？

　　學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。

　　學(xué)生再思考：哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說(shuō)明理由。

　　謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。溫故而知新；傳不習(xí)乎？

　　四、拓展體驗(yàn)：

　　1、在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？

　　2、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

　　五、課外延伸

　　1、（必做題）從問(wèn)中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。

　　2、（選做題）搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書(shū)卡在班上交流展覽。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　　①研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容。

　�、诶斫馊�文的思想意義。

　�、鄹爬ǔ烧Z(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、課文導(dǎo)入  

　　儒家學(xué)說(shuō)是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來(lái)研讀文中修身做人的內(nèi)容。

　　二、合作探究學(xué)習(xí)后五則

　　1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。

　　2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。

　　3、交流：班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：

　�、贇q寒，然后知松柏之后凋也。

　�、谑坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

　�、燮渌『�!己所不欲，勿施于人。

　�、苡幸谎远�可以終身行之者乎?

　　4、合作探究

　　[探究第一句]

　　請(qǐng)同學(xué)們講這句話(huà)的字面意思。交流寫(xiě)松柏的詩(shī)句，學(xué)生小組內(nèi)交流。

　　學(xué)生討論交流：松柏有什么樣的品性?這句話(huà)的現(xiàn)實(shí)意義是什么？

　　摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。

　　要求學(xué)生找一個(gè)與這句話(huà)意思相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。

　　[探究第二、三句]

　　請(qǐng)同學(xué)翻譯這兩句話(huà)，其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。

　　聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點(diǎn)摘要：

　　a.這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛?lái)就不應(yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人；

　　b.這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的秩序就沒(méi)法維持。

　　c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來(lái)對(duì)待什么人、什么事。

　　5、歸納成語(yǔ)、格言

　　提示： 溫故知新任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見(jiàn)賢思齊 己所不欲，勿施于人

　　三、體驗(yàn)反思

　　1、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?

　　2、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

　　3、“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?

　　4、透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。

　　四、教師小結(jié)

　　《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。

　　五、積累拓展

　　1、完成“研討與練習(xí)”。

　　2、搜集《論語(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想

　　3、背誦課文