短文教案（精選14篇）
短文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、 品讀、欣賞課文，感受課文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。
2、 了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫(xiě)作方法。
3、 體悟生命的意義，引導(dǎo)積極、認(rèn)真對(duì)待生命的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、 引導(dǎo)學(xué)生自讀《蟬》與《貝殼》，將兩篇文章放在一起來(lái)對(duì)比欣賞。
2、引導(dǎo)學(xué)生注意兩篇文章都是由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的特點(diǎn)。
3、兩篇文章都擅于細(xì)致入微地描寫(xiě)事物，對(duì)于蟬和貝殼這樣小的東西都有仔細(xì)的觀察和細(xì)致的描寫(xiě)。引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀課文，揣摩句子，體會(huì)作者描寫(xiě)的特點(diǎn)及其中表達(dá)的情感。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
師：夏天的時(shí)候，當(dāng)同學(xué)們午睡時(shí)候，如果有幾個(gè)蟬在窗外聒噪的時(shí)候，是不是覺(jué)得非常討厭，好像很少人喜歡蟬，但是蟬是很值得人尊敬的，老師為什么這么說(shuō)呢？今天我們就來(lái)一起看看蟬這篇文章。
二、檢查預(yù)習(xí)
三、問(wèn)題探討
1、作者開(kāi)始對(duì)蟬是怎樣一種態(tài)度？由文中哪些詞句可以看出來(lái)？
2、作者后來(lái)對(duì)蟬又是怎樣一種態(tài)度？這從文中哪處可以看出？
3、是課文哪里一句話轉(zhuǎn)變了作者的態(tài)度？可以找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。
“哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)”是全文的文眼。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵之處，也是由蟬引發(fā)的對(duì)于生命的深刻感悟。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺(jué)。
4、作者寫(xiě)蟬，先抑后揚(yáng)。通過(guò)一抑一揚(yáng)表達(dá)怎樣的思想感情？
首先寫(xiě)蟬的聒噪聲使人們心煩，這是一抑。其次寫(xiě)看到一只病蟬，寫(xiě)它的微小和病弱，又是一抑。從朋友說(shuō)蟬埋在泥下17年，出來(lái)只活一個(gè)夏天時(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)折，小小的蟬開(kāi)始令人驚訝。當(dāng)最后朋友說(shuō)到蟬為了延續(xù)生命，必須好好活著，對(duì)于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病弱高揚(yáng)到顯示生命意義的高度。 由抑到揚(yáng)，涵蘊(yùn)深厚，傳達(dá)了本文的'主題：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。
5、“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，“秋風(fēng)顏色”給你怎樣的感受？
我們一般說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽(tīng)覺(jué)感受之外，增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受，很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺(jué)形象加了進(jìn)來(lái)，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空，都融進(jìn)了秋風(fēng)中，言少而意豐。
短文教案 篇2
【教學(xué)設(shè)想】
這兩篇文言小短文，包含著古人對(duì)太陽(yáng)這一永恒話題的不折不撓的探索精神。由于二文簡(jiǎn)短，教法可以相近，因此納入一起設(shè)計(jì)，課時(shí)可以靈活安排。由于課文文字精練而意蘊(yùn)豐富，學(xué)生易于掌握，因此設(shè)計(jì)A強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，加深對(duì)內(nèi)容的理解，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解。二文文字極其簡(jiǎn)練，其中的省略之處也就構(gòu)成了許多空白點(diǎn)，適合于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美的、想象性的擴(kuò)寫(xiě)訓(xùn)練，進(jìn)一步揣摩人物形象，強(qiáng)化對(duì)內(nèi)容的理解，設(shè)計(jì)B便體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、能翻譯，掌握基本字詞。
2、能背誦默寫(xiě)二文。
3、能理解文章的主題。
教學(xué)步驟：
導(dǎo)入 ：人類的生活與太陽(yáng)息息相關(guān)，關(guān)于太陽(yáng)的討論也進(jìn)行了幾千年，而人們似乎從未因此而停止過(guò)對(duì)太陽(yáng)的探索。說(shuō)說(shuō)你讀到過(guò)的有關(guān)太陽(yáng)的故事。
一、朗讀，整體感知
1、各自大聲朗讀全文幾遍，要求讀準(zhǔn)字音及停頓，達(dá)到流暢的'程度。
注意重要字詞的讀音： 河渭（《夸父追日》） 盤(pán)盂（《兩小兒辯日》）
2、自己口頭翻譯兩遍短文，在文中注出對(duì)關(guān)鍵字詞的解釋。如有疑難字詞，在四人小組內(nèi)討論，落實(shí)翻譯。
需要重點(diǎn)注意的詞：（1）《夸父追日》：逐走 入 欲 得 河 北 大澤 鄧林 （2）《兩小兒辯日》：東 故 以 去 及 湯 為 決 孰 汝
3、全班集體朗讀，限時(shí)背誦，默寫(xiě)。
二、品讀，自主探究
《夸父逐日》：
1、你怎樣看待夸父“與日逐走”的行為？（教師提示：表現(xiàn)了夸父宏偉的志向，神奇的力量，英勇的氣概。注意引導(dǎo)學(xué)生從神話特點(diǎn)出發(fā)正面理解，也允許保留個(gè)人見(jiàn)解。）
2、對(duì)“棄其杖，化為鄧林”的結(jié)尾，你是怎樣理解的？（教師提示：力量巨大，勇于追求，死而后已，為人類造福）
3、你認(rèn)為這篇文章的主題是什么？（教師提示；表現(xiàn)中國(guó)古代人民敢于探索自然、挑戰(zhàn)自然的強(qiáng)烈愿望。）
《兩小兒辯日》：
1、你怎樣看待兩小兒對(duì)孔子的譏笑？（教師提示：孔子不能理解，在當(dāng)時(shí)很正常。譏笑反映了學(xué)派之爭(zhēng)，不值得肯定。）
2、兩小兒的辯斗對(duì)你有什么啟發(fā)？（教師提示：敢于發(fā)表自己獨(dú)立的見(jiàn)解；對(duì)同一事物可以從不同角度理解；古人強(qiáng)烈要求認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的愿望。）
3、“孔子不能決”說(shuō)明了什么？（教師提示：博學(xué)之人認(rèn)識(shí)能力也有限，人在自然面前也需要不斷學(xué)習(xí)。）
自主思考，寫(xiě)出自己的理解，小組討論，全班交流，教師歸納點(diǎn)評(píng)。
三、拓展閱讀：閱讀《后羿射日》、《精衛(wèi)填海》（原文略）
1、自由、流暢地朗讀。
2、借助工具書(shū)讀懂故事，能翻譯全文。
3、說(shuō)說(shuō)這則神話表現(xiàn)的中心是什么。
四、作業(yè)布置
1、鞏固背誦、默寫(xiě)兩篇短文。
2、課外閱讀《山海經(jīng)》。
短文教案 篇3
一、字詞天地：
不休：不停止。
銥（ ）：一種稀有金屬，銀白色，質(zhì)硬而脆，化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定。
潮汐（ ）：通常指由于月球和太陽(yáng)的引力而產(chǎn)生的水位定期漲落的自然現(xiàn)象。這里特指海潮。
塵埃（ ）：塵土。
抵（ ）達(dá)：到達(dá)。
劫（ ）難：災(zāi)難，災(zāi)禍。
致密：細(xì)致精密。
排斥（ ）：不相容、使離開(kāi)或不使進(jìn)入。
趨（ ）勢(shì)：事物發(fā)展的動(dòng)向。
隕（ ）石：含石質(zhì)較多或全部是石質(zhì)的隕星。
膨（ ）脹（ ）：由于溫度升高或其他因素，物體的長(zhǎng)度增加或體積增大。
追溯（ ）：比喻探索事物的由來(lái)。
二、主題歸納：
這篇事理說(shuō)明文，通過(guò)對(duì)“被壓扁的沙子”的產(chǎn)生、分布和特定等的介紹，證明了外星撞擊地球?qū)е驴铸垳缃^的觀點(diǎn)，表明不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
三、課內(nèi)達(dá)標(biāo)練習(xí)：
1下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ B）
A、潮汐（xī） 劫難（jué） 遺骸（hái）
B、褶皺（zhě） 深淵（yuān） 衍射（yǎn）
C、隕落（yǔn） 地殼（ké） 追溯（sù）
D彗星（huì） 兩棲（xī） 排斥（chì）
2、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)不能用括號(hào)內(nèi)詞語(yǔ)替換的一組是（C）
A大約經(jīng)歷（經(jīng)過(guò)）了一億年。
B隨著時(shí)間的流逝（消失），北美又與亞洲和歐洲分開(kāi)。
C這些生物的命運(yùn)比其他同類要悲慘（悲壯）得多。（悲慘：處境或遭遇極其痛苦，令人傷心。悲壯：悲哀而壯烈。）
D以色列對(duì)加沙地區(qū)發(fā)動(dòng)的防御盾牌行動(dòng)對(duì)平民來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)無(wú)法躲過(guò)的劫難（災(zāi)難）。
3、填空。
《阿西莫夫短文兩篇》是選自美國(guó)作家阿西莫夫的作品，兩篇文章同為科普作品。一篇依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的事實(shí)，佐證了大陸漂移假說(shuō)；一篇通過(guò)對(duì)“被壓扁的沙子”的研究，證明了外星體撞擊地球?qū)е驴铸垳缃^。這表明，思考問(wèn)題的角度不同，得出的結(jié)論也不同。
4、指出下列各句所用的說(shuō)明方法。
�。�1）例如，在1986年1月，阿根廷南極研究所宣布在詹姆斯羅斯島發(fā)現(xiàn)了一些骨骼化石。（舉例子）
（2）位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱。（打比方）
�。�3）如果在850℃的溫度下把斯石英加熱30分鐘，它將變?yōu)槠胀ㄉ匙�。（列�?shù)字）
5、分析下列句中加點(diǎn)詞是如何體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的。
�。�1）“板塊構(gòu)造”理論很快為地質(zhì)界幾乎所有的問(wèn)題提供了答案。
“幾乎”是“十分接近差不多”的意思，說(shuō)明“板塊構(gòu)造”理論解決了地質(zhì)界的大部分問(wèn)題，仍然有業(yè)疑難問(wèn)題無(wú)從解決。由此可以體會(huì)到說(shuō)明文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)與準(zhǔn)確，符合事實(shí)。
�。�2） 所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環(huán)境內(nèi)。
“似乎”是“仿佛、好像”的意思，在這里表推測(cè)，因?yàn)榇颂幩婕暗膯?wèn)題本身就是一種假想。如果沒(méi)有“似乎”一詞，就表示十分了解當(dāng)時(shí)恐龍所生活的環(huán)境，與事實(shí)不符，違背了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。
解析：先解釋詞語(yǔ)，然后分析其在句中對(duì)說(shuō)明事物所起的作用。
6、品讀課內(nèi)語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
幾十年前，人們發(fā)現(xiàn)地殼是由一些緊密拼合在一起但又在緩慢運(yùn)動(dòng)的大板塊構(gòu)成的'。一些板塊被拉開(kāi)，而另一些則擠壓在一起，一個(gè)板塊也許會(huì)緩慢地向另一板塊下面俯沖……
可以這樣比喻，板塊背上馱著許多大陸，當(dāng)板塊向一個(gè)或另一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，大陸也隨之一起運(yùn)動(dòng)�！鞍鍓K背上馱著許多大陸”中加點(diǎn)的“馱”字換成“背”或“扛”可以嗎？為什么？
不可以。因?yàn)椤榜W”是指“負(fù)載”著許多大陸。“背”“扛”指承擔(dān)著東西，不能準(zhǔn)確地說(shuō)明大陸漂移的情況。
解析：結(jié)合句意分析“馱”“背”“扛”的表達(dá)效果，進(jìn)而確定是否可換。
7、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ C ）
A、駐足 制裁 因地制宜 張惶失措（皇）
B、肅穆 瑣屑 天衣無(wú)縫 物竟天擇（競(jìng)）
C、追測(cè) 帷幕 大庭廣眾 無(wú)動(dòng)于衷
D、推崇 顛沛 日薄西山 世外桃園（源）
8、下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）
A、警察的計(jì)劃是天衣無(wú)縫的，不管小偷怎么狡猾，都逃不出警察的手掌心。
B、憲法賦予了公民權(quán)利，并非讓我們?yōu)樗麨�，而是提供一個(gè)最高的行為準(zhǔn)則。
C、隨著校運(yùn)會(huì)的臨近，我們班籃球隊(duì)正緊鑼密鼓地訓(xùn)練，準(zhǔn)備死灰復(fù)燃，為班爭(zhēng)光。（死灰復(fù)燃：比喻已經(jīng)停息的事物又重新活動(dòng)起來(lái)（多指壞事）。此處可改為“東山再起”。）
D、那些門(mén)和窗盡量工細(xì)而絕不庸俗，即使簡(jiǎn)樸但也別具匠心。
9、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一項(xiàng)是（ D ）
A、南極的恐龍和兩棲動(dòng)物的命運(yùn)比其他同類要悲慘得多，其原因是板塊把它們向南攜帶到了極地而造成的。（句式雜糅，可刪去“其原因”）
B、在身體虛弱和嚴(yán)重缺氧的情況下，登山隊(duì)員摸黑進(jìn)行高山行軍，這不僅相當(dāng)危險(xiǎn)，而且很困難。（語(yǔ)序不當(dāng)，“很困難”和“相當(dāng)危險(xiǎn)”應(yīng)互換位置。）
C、乾清宮是皇帝處理日常政務(wù)，批閱各種奏章，后來(lái)還在這里接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)。（成分殘缺，應(yīng)在“奏章”的后面添加“的地方”。）
D、黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅縣，曲調(diào)悠揚(yáng)委婉，優(yōu)美動(dòng)人，具有芬芳的泥土氣息，深受大眾喜愛(ài)。
短文教案 篇4
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
1.不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
2.短文兩篇所說(shuō)明的研究成果。
3.短文的行文順序及說(shuō)明方法、語(yǔ)言特色。
(二)能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
(三)情感目標(biāo)
1.科學(xué)需要大膽的推測(cè)，合理的'想像，合乎邏輯的分析、求證。
2.學(xué)會(huì)從不同角度對(duì)所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考。
3.廣泛閱讀科普文章，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
了解兩篇短文所說(shuō)明的事理，說(shuō)明的順序、方法。
難點(diǎn)：
不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
解決辦法：
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，滿足他們的表達(dá)欲，活躍學(xué)習(xí)氣氛。
三、課時(shí)安排
2課時(shí)
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
學(xué)生借閱科普讀物，從中找出與本文內(nèi)容相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，大家共同學(xué)習(xí)研討。
學(xué)生對(duì)一些自然現(xiàn)象提出自己的看法，說(shuō)明產(chǎn)生這種看法的依據(jù)。
五、教學(xué)步驟
短文教案 篇5
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、理解課文大意，學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)；
2、背誦《夸父追日》；
3、體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
4、多角度理解文章內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)資料：
《山海經(jīng)》，書(shū)名，18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。
教學(xué)過(guò)程
一、課文內(nèi)容把握。
《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
二、探究品味文章內(nèi)容。
1、怎么看待夸父敢于“與日逐走”？
�、俦憩F(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄（從神話故事的特點(diǎn)的角度理解其積極意義）；
�、谧圆涣苛Γㄏ麡O方面）。
2、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?
夸父是古代人們想象中的一個(gè)英雄，他神奇、力大無(wú)比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
3、你如何理解這則神話的主題？
反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
三、拓展遷移。
閱讀《精衛(wèi)填�！�
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。
——《山海經(jīng)·北山經(jīng)》
思考：這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國(guó)古代神話，試分析兩則神話的相同點(diǎn)。
答：表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力。
譯文
夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
《兩小兒辯日》
教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累文言字詞，正確翻譯課文；
2、熟讀《兩小兒辯日》；
3、多角度理解兩篇短文的內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)資料：
《列子》，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰�！稘h書(shū)·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上看，可能是晉人根據(jù)古代資料編著的。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。
教學(xué)過(guò)程
一、課文內(nèi)容把握。
這篇短文寫(xiě)兩個(gè)小孩兒對(duì)太陽(yáng)在早上和中午時(shí)離地球上人的遠(yuǎn)近有不同的看法，各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，連孔子也不能作出判斷，以此說(shuō)明人們懂得的東西總是有限的，知識(shí)無(wú)窮盡，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。這篇短文還反映了古人為認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
本文先寫(xiě)孔子路遇兩小兒爭(zhēng)辯，然后擺出兩小兒的不同看法，繼而提出兩小兒所持看法的依據(jù)，最后寫(xiě)孔子不能作出判斷而受到譏笑。全文僅一百多字，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，層次分明，主要通過(guò)對(duì)話來(lái)表現(xiàn)人物，展開(kāi)情節(jié)。
二、問(wèn)題探究。
1、對(duì)于兩小兒所持的看法及其依據(jù)，你能否根據(jù)已掌握的科學(xué)知識(shí)，對(duì)這兩種現(xiàn)象解釋一下。
2、對(duì)兩小兒的“辯斗”你有什么看法？
兩小兒喜愛(ài)探索，精神可嘉，善于觀察常見(jiàn)的生活現(xiàn)象，并能從不同的角度觀察事物。
3、“兩小兒笑曰”中的“笑”是什么意思？你認(rèn)為他們?cè)摬辉撔Γ?/p>
“笑”是譏笑，若從作者為道家，孔子是儒家來(lái)看，顯然要笑孔子；若從下文孔子的態(tài)度來(lái)看，又不該“笑”了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是。
4、面兩句話，分別贊揚(yáng)了孔子的什么精神？
�、趴鬃�?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。
贊揚(yáng)孔子不恥下問(wèn)的`精神。
�、瓶鬃硬荒軟Q也。
贊揚(yáng)孔子“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的精神。
5、你讀了這個(gè)故事，得到那些啟示？（從不同角度）
①?gòu)膬尚旱霓q斗的角度：看問(wèn)題要透過(guò)表象看實(shí)質(zhì)，要發(fā)揚(yáng)勇于探索大自然、探求真理的精神。
�、趶摹翱鬃硬荒軟Q”的角度：宇宙是無(wú)限的，知識(shí)無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境，人不能盡知，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，知之為知之，不知為不知。
三、拓展遷移。
莊子欲刺虎
莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭(zhēng)，爭(zhēng)則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。”卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷而刺之，一舉果有雙虎之功。
注釋：
�、龠x自《史記.張儀列傳》。②莊子：此指卞莊子，春秋時(shí)魯國(guó)的勇士。③館豎（shù）子：旅館的童仆。④須：等待。
1.解釋加有下劃線的詞：
(1)莊子欲刺虎（想要）
(2)館豎子止之曰（勸阻）
(3)兩虎方且食牛（吃）
(4)一舉必有雙虎之名（名聲）
(5)兩虎果斗（果然）
(6)一舉果有雙虎之功（功效）
2.翻譯文中句子。
卞莊子以為然，立須之。
卞莊子認(rèn)為這話對(duì)，就站著等待它們。
3.閱讀這個(gè)故事給你什么啟示？
善于觀察，善于分析往往能做到事半功倍。
譯文
孔子往東方游學(xué)時(shí)，看到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，孔子問(wèn)他們爭(zhēng)論的原因。
一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)�！�
另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。
一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)像個(gè)大圓車(chē)篷，等到正午時(shí)就像個(gè)盤(pán)子或盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?”
另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺(jué)得熱，距離遠(yuǎn)就覺(jué)得涼嗎?”
孔子不能夠斷定誰(shuí)是誰(shuí)非。
兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢?”
短文教案 篇6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)
1、積累一些文言實(shí)詞、虛詞。
2、了解兩篇短文的作者及寫(xiě)作背景。知人論世，便于理解作者豐富微妙的感情。
3、了解兩篇短文的思想內(nèi)容。
4、背誦并默寫(xiě)兩篇短文。
能力目標(biāo)
1、重視誦讀，在讀的過(guò)程中把握文意，逐步提高學(xué)生的自學(xué)能力。
2、理解文章的意境和作者的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生感知寫(xiě)景類文章中作者思想感情的能力。
3、品味文章畫(huà)面的精美、語(yǔ)言的精練及布局的匠心所在，提高學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。
德育目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)《答謝中書(shū)書(shū)》，感受作品中大自然的純凈美好，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。
2、學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》，感受作者熱愛(ài)生活、追求美好事物的執(zhí)著情懷，學(xué)習(xí)他面對(duì)逆境達(dá)觀處世的從容心態(tài)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
引導(dǎo)學(xué)生感受作品優(yōu)美的意境，體會(huì)作品中流露的思想感情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、《答謝中書(shū)書(shū)》畫(huà)面布局的巧妙。
2、《記承天寺夜游》中“閑人”的含義。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，也許你忙碌于繁重的學(xué)業(yè)中，無(wú)暇欣賞，但當(dāng)你抬頭遠(yuǎn)望的一剎那，你會(huì)感到窗外的一切是那樣的美好。天的晴明，地的廣袤，山的挺拔，樹(shù)的健壯……無(wú)不讓你心動(dòng)神搖。今天我們學(xué)習(xí)的《答謝中書(shū)書(shū)》就是一幅怡神悅性的山水畫(huà)軸，讓我們一同去欣賞！
二、介紹課題、作者
本文雖短，但是六朝山水小品的名作�！按�/謝中書(shū)/書(shū)”——寫(xiě)給謝中書(shū)的信。注意斷句。明確兩個(gè)“書(shū)”的含義。第二個(gè)“書(shū)”即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種含有審美意味的應(yīng)用性文體。多記事陳情。
三、整體感知，欣賞美點(diǎn)
1、朗讀
�。�1）學(xué)生自由朗讀，找出不認(rèn)識(shí)的字詞。
�。�2）老師播放媒體資源中的范讀視頻，幫助學(xué)生規(guī)范字音和節(jié)奏。
山川/之美，古來(lái)/共談，高峰/入云，清流/見(jiàn)底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥(niǎo)/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競(jìng)躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂(lè)//以來(lái)，未復(fù)有/能與（yù）其奇者。
�。�3）學(xué)生大聲朗讀，品味四字句的節(jié)奏。
（4）學(xué)生對(duì)照注釋，理解文句，整體感知文意，并劃出疑難詞句，全班解決。
2、欣賞美點(diǎn)：
�。�1）老師引入：“山川之美，古來(lái)共談”，陶弘景也描繪了一幅這樣清麗的山水畫(huà)，他描寫(xiě)了那些山川美景呢？又是怎樣描寫(xiě)的？請(qǐng)同學(xué)們小組合作，反復(fù)閱讀課文，用下列句式說(shuō)話：
“我從文中句中，讀出了之美，作者寫(xiě)出了它的特點(diǎn)�！�
�、佟案叻迦朐疲辶饕�(jiàn)底”，為我們呈現(xiàn)了山水相映之美。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。山的倒影給水鋪上異彩，水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。
②“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，寫(xiě)出了繽紛的色彩美，兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。山青水綠固然清幽雅靜，但色調(diào)單一，石壁聳立兩岸，五色爭(zhēng)輝；又有青林翠竹，間雜其中，就如五彩錦鍛上綴以碧玉翡翠，自然美不勝收。
�、邸皶造F將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”寫(xiě)出了晨昏變化之美，清晨的薄霧將要消散時(shí)，傳來(lái)猿鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)將要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這是一幅多么熱烈歡快的晨景，又是一幅清靜幽寂的暮景。
（2）欣賞“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”
問(wèn)題一：我們欣賞了整篇文章，作者的景物描寫(xiě)非常優(yōu)美非常和諧，但這一句中間的“亂”字，讓人想到混亂、亂七八糟，這個(gè)字是否該換一換，比如用“齊”“共”等等？讓學(xué)生思考回答。
�。ā皝y”表現(xiàn)一種自由，一種活力，是一種不規(guī)則美，通過(guò)“亂”字，寫(xiě)出了山川的早晨萬(wàn)物都充滿著勃勃生機(jī)的景象。）
問(wèn)題二：你覺(jué)得這一句還有哪些字也用得特別傳神？學(xué)生自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
問(wèn)題三：“沉鱗”指什么？這里運(yùn)用了什么修辭手法？
�。ā俺流[”指潛游在水中的魚(yú)，運(yùn)用了借代的修辭手法。）
問(wèn)題四：你能充分發(fā)揮自己的想象，并用自己的話創(chuàng)造性的描繪這幅畫(huà)面嗎？學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)，并自由表述。
四、體悟感情
有個(gè)詞叫“文如其人”，也就是說(shuō)通過(guò)文章可以窺出作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的心情，也可以看出作者的性格，那從這篇文章中你看出作者是個(gè)什么樣的人？你從哪里看出來(lái)的？
�。◤奈恼轮锌煽闯鲎髡邿釔�(ài)大自然的強(qiáng)烈感情，也可看出他寄情山水的悠閑和清高，最后一句“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，則表現(xiàn)了他的自豪之感，把自己與謝公相提。）
五、想象拓展
1、陶弘景向我們描繪了一幅人間仙境圖，其實(shí)我們每個(gè)人都有自己所夢(mèng)想的人間仙境，你能描繪一下你心目中的人間仙境嗎？學(xué)生自由表達(dá)。
2、大自然是個(gè)廣闊的舞臺(tái)，那么其中的一切事物可就是演員了，他們都想在這舞臺(tái)上展示自己。如果請(qǐng)你用生活中的一種人來(lái)比喻文中所寫(xiě)事物，你看它們像什么人？學(xué)生說(shuō)出自己的看法。
例如：你看，那高峻的山峰直入云端，就是一名頂天立地的男子漢。
六、作業(yè)
試把本文擴(kuò)寫(xiě)成一段寫(xiě)景文。
短文教案 篇7
教案，也稱課時(shí)計(jì)劃，教師經(jīng)過(guò)備課，是教師為順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)大綱和教科書(shū)要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書(shū)。
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1、積累掌握下列詞語(yǔ)，并給加粗的字注音。
纖維 折服 奢侈 蔚然 哲人 豐盈 驚心動(dòng)魄 躁動(dòng)不安 稍縱即逝
2、能體會(huì)《敬畏生命》中充滿感情的敘述和作者對(duì)于生命的深層感悟。
3、了解《熱愛(ài)生命》的作者蒙田，理解體會(huì)他對(duì)生命的本質(zhì)和生命的意義的闡釋。
4、對(duì)兩篇文章進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、通過(guò)多讀、多思考，訓(xùn)練學(xué)生閱讀散文的能力。
2、找出一些關(guān)鍵句子，讓同學(xué)們理解討論，各抒己見(jiàn)。
3、熟讀兩篇短文并按要求背誦《熱愛(ài)生命》的第二段。
(三)德育滲透點(diǎn)
通過(guò)學(xué)習(xí)這兩篇散文，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，熱愛(ài)生命、珍視生命，認(rèn)真把握好每一天。
(四)美育滲透點(diǎn)
感受樹(shù)木繁殖生命的偉大，接受自然美的熏陶;領(lǐng)悟作者珍惜生命的情操美以及表現(xiàn)出來(lái)的智慧美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
運(yùn)用朗讀感悟的方法理解兩篇文章的內(nèi)容，再通過(guò)比較法將文章共同學(xué)習(xí)，加深理解。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)
準(zhǔn)確理解把握兩位作者在文章中表達(dá)出來(lái)的對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解。
(二)疑點(diǎn)
“糊涂人的一生枯燥無(wú)味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來(lái)世”這句引用引自哪里?
(三)解決辦法
讓學(xué)生多聯(lián)系自己生活中所能感知的生命現(xiàn)象來(lái)理解把握課文。
四、課時(shí)安排
2課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
1、課本前彩頁(yè)插圖《生命》。
2、投影片：①兩位作者的介紹;②兩篇課文比較同異的.表格;③隨堂練習(xí)。
3、小黑板：生字詞。
4、兩篇課文的朗讀錄音帶。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、觀察思考生活中所感知的生命現(xiàn)象，以植物中的小草(或別的植物)和動(dòng)物中的蠶(或別的動(dòng)物)為例，談?wù)勛约簩?duì)生命的認(rèn)識(shí)。
2、對(duì)兩篇課文的要點(diǎn)進(jìn)行比較。
3、組織討論：對(duì)于生命，我們是由“敬畏”到“熱愛(ài)”，還是從“熱愛(ài)”到“敬畏”?
短文教案 篇8
內(nèi)容預(yù)覽：
18 阿西莫夫科普短文兩篇
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)和能力目標(biāo)：
1.積累課后讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)中的詞語(yǔ)。
2.了解板塊結(jié)構(gòu)大滅絕撞擊說(shuō)等科學(xué)概念。
3.了解兩篇文章作者的思維方式。
4.比較分析兩文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，把握兩文所介紹的科學(xué)知識(shí)，體會(huì)作者思維的開(kāi)放性與周密性。
過(guò)程和方法目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、想問(wèn)題的思維方法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
學(xué)習(xí)作者運(yùn)用豐富的`科學(xué)知識(shí)，敏銳的科學(xué)眼光深入探索未知的精神，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不囿于成說(shuō)，敢于創(chuàng)新，向科學(xué)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說(shuō)明對(duì)象，理清寫(xiě)作思路。
2.學(xué)習(xí)作者善于聯(lián)系，由此及彼，多角度、多側(cè)面的思維方法。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)課文補(bǔ)充說(shuō)明的作用和含意。
教學(xué)方法：
1.比較閱讀法。2.涵泳品味法。3.延伸拓展法。
教具準(zhǔn)備：多媒體。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)要點(diǎn)：
朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，深入理解文章內(nèi)容；揣摩語(yǔ)言，體會(huì)作者獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格；學(xué)習(xí)作者的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生留心生活，思考自然和社會(huì)，多角度看問(wèn)題，獲得新知、真知。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入課文。
6500萬(wàn)年前，在地球上生活了1.65億年的恐龍突然滅絕了，這成了生物史上最大的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)現(xiàn)意味著什么？導(dǎo)致恐龍滅絕的原因是什么？阿西莫夫的兩篇短文對(duì)此分別做了回答。今天我們一起學(xué)習(xí)《恐龍無(wú)處不在》和《被壓扁的沙子》。
二、朗讀課文，整體感知文意。
1.學(xué)生朗讀課文。
教師檢查預(yù)習(xí)情況。（多媒體顯示）
�。�1）辨音
遺骸褶皺劫難追溯
（2）釋義
遺骸褶皺劫難致密天衣無(wú)縫
2.從課文注解得知，這兩篇短文在原書(shū)中編排在一起，同在《地球科學(xué)新疆域》章節(jié)里，請(qǐng)問(wèn)這兩篇短文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？
三、精讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，深入理解文章內(nèi)容。
多媒體顯示：
篇目 項(xiàng)目說(shuō)明對(duì)象說(shuō)明角度說(shuō)明順序（寫(xiě)作思路）
《恐龍無(wú)處不在》
《被壓扁的沙子》
要求學(xué)生精讀課文，填寫(xiě)上表。
教師總結(jié)：兩文都體現(xiàn)了作者思維的開(kāi)放性和嚴(yán)密性。他山之石，可以攻玉，利用科學(xué)發(fā)現(xiàn)相互佐證來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究，打開(kāi)了一扇又一扇新的窗戶，我們不禁為作者道好稱奇，科學(xué)需要激情，需要?jiǎng)?chuàng)新！
四、揣摩語(yǔ)言，感受作者獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。
多媒體顯示：
1.青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物。
2.如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫。
3.萬(wàn)一哪一天某個(gè)星球要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來(lái)避免這種撞擊。
4.即非常純的沙子。
5.你也可以在真空中對(duì)金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始炭的狀態(tài)，但誰(shuí)愿意這樣做呢？
五、聯(lián)系實(shí)際，延伸拓展
學(xué)習(xí)作者的思維方法，請(qǐng)留心生活，思考自然和社會(huì)，多角度、多側(cè)面，重聯(lián)系、重溝通，力求觀石激三層浪而舉一反三。
六、布置作業(yè)
完成練習(xí)冊(cè)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
教學(xué)后記：
學(xué)習(xí)了本文，同學(xué)們懂得了不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。
短文教案 篇9
從容說(shuō)課
《談讀書(shū)》是培根的一篇著名的隨筆，圍繞讀書(shū)，論述了知識(shí)的價(jià)值、求知的目的、讀書(shū)的態(tài)度、方法等內(nèi)容，論述的范圍相當(dāng)廣泛�！恫磺笊踅狻肥青囃叵壬囊黄s文，文章采用駁論，對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)作了否定，闡述了讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀的正面主張。教學(xué)兩篇短文，要從內(nèi)容、寫(xiě)法兩方面進(jìn)行突破。
內(nèi)容上，要引導(dǎo)學(xué)生理解兩文的讀書(shū)觀，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)讀書(shū)的目的、方法和作用的認(rèn)識(shí)，背誦兩文中的名言警句，加強(qiáng)語(yǔ)言積累。激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)，充分享受和汲取人類文化成果，做一個(gè)精神富有的人。
寫(xiě)法上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理清兩文的論證思路，分析理解兩文的論證方式及方法，體會(huì)其表達(dá)效果，并對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和主觀闡發(fā)。
教學(xué)本文，宜采用“批注式閱讀法”和“比較閱讀法”。批注式閱讀法注重學(xué)思結(jié)合，注重自我評(píng)價(jià);比較閱讀法注重求同存異，注重比較辨析。課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥，答疑解惑，組織學(xué)生互動(dòng)合作，討論探究，在思維的碰撞交流中，自主評(píng)價(jià)、獨(dú)立判斷，使學(xué)生真正成為課堂的主人。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.積累詞語(yǔ)，掌握“藻飾、狡黠、詰難、倫理、滯礙、尋章摘句、味同嚼蠟、吹毛求疵、豁然貫通、不求甚解”等詞的讀音和詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
2.理解兩文的讀書(shū)觀，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)讀書(shū)的目的、方法和作用的認(rèn)識(shí)。
3.背誦兩文中的名言警句，加強(qiáng)語(yǔ)言積累。
能力目標(biāo)
1.理清兩文的論證思路，把握其思想內(nèi)容。
2.分析理解兩文的論證方式及方法，揣摩精練有力的語(yǔ)言，體會(huì)其表達(dá)效果。
3.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和主觀闡發(fā)。
德育目標(biāo)
激發(fā)學(xué)生讀書(shū)熱情，培養(yǎng)正確的讀書(shū)觀，充分享受和汲取人類文化成果，做一個(gè)精神富有的人。
教學(xué)重點(diǎn)
1.理解兩篇短文的所有觀點(diǎn)，掌握其論證方法。
2.學(xué)習(xí)運(yùn)用比較閱讀法。
教學(xué)難點(diǎn)
1.理清培根《談讀書(shū)》的論證思路。
2.如何理解“不求甚解”?為什么不少人批評(píng)“不求甚解”的讀書(shū)方法?
教學(xué)方法
1.批注式閱讀法 讓學(xué)生自讀課文，直接在課文上標(biāo)注讀書(shū)心得、體會(huì)，勾畫(huà)出閱讀的思維流程。這種方法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生讀思結(jié)合，讀有所獲。
2.朗讀法 培根的《談讀書(shū)》文辭精美，字字如珠璣，通過(guò)聲情并茂的朗讀，明其意，曉其理。
3.討論探究法
4.卡片法 通過(guò)摘抄名言警句，養(yǎng)成制作卡片的好習(xí)慣。
5.比較閱讀法
教具準(zhǔn)備
多媒體 錄音機(jī) 示范朗讀磁帶
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)要點(diǎn)]
重點(diǎn)研讀《談讀書(shū)》，指導(dǎo)學(xué)生自讀《不求甚解》。
朗讀課文，整體感知;精讀課文，理清文章論證思路，理解作者的讀書(shū)觀;探究論證過(guò)程，學(xué)習(xí)論證方法;聯(lián)系實(shí)際，回顧與反思;比較閱讀，內(nèi)化知識(shí)，形成能力。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)(一)
開(kāi)卷有益，讀書(shū)好處多，自古以來(lái)，幾乎每一位功業(yè)卓著、胸有韜略或文采斐然、彪炳千古的大英雄、大文豪都是從書(shū)中走出來(lái)的�？辜岱蚓陀小霸谥R(shí)的山峰上登得越高，眼前展現(xiàn)的景色就越壯闊，知識(shí)是人類通向進(jìn)一步發(fā)展的嶄新道路”的論述，那英國(guó)的大哲學(xué)家、作家培根對(duì)讀書(shū)又有何高論呢?我們不妨讀一讀《談讀書(shū)》。
設(shè)計(jì)(二)
培根是“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”，他認(rèn)為科學(xué)的真正目標(biāo)是給人類生活提供新的發(fā)現(xiàn)和力量，他提出了“知識(shí)就是力量”這一口號(hào)�！墩勛x書(shū)》融注了培根許多精辟的見(jiàn)解，至今給人寶貴的啟示。今天我們一起學(xué)習(xí)這篇文章。
二、師生共同研讀《談讀書(shū)》
1.整體感知
(1)教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知課文，并畫(huà)出自己喜歡的語(yǔ)句。
①選3位同學(xué)交流各自積累的生字生詞，投影顯示：
藻飾(zǎo)：修飾文辭。
狡黠(xiá)：狡詐。
詰難(jié nàn)：詰問(wèn)、為難。
滯礙(zhì)：不通暢。
味同嚼蠟：形容寫(xiě)文章或說(shuō)話枯燥無(wú)味。
吹毛求疵(cī)：細(xì)致到煩瑣挑剔的地步。
尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷、詞句，指讀書(shū)局限于文字的推求。
�、趯W(xué)生交流初讀課文的感受。
生1：文章內(nèi)容駁雜，談了讀書(shū)諸多方面的內(nèi)容，但一時(shí)又難以理清頭緒。
生2：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才”談的是讀書(shū)的好處;“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀……凡有所學(xué)，皆成性格”談的是讀書(shū)可以塑造人的性格;“人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢,一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之”談的是讀書(shū)可以彌補(bǔ)精神上的各種缺陷�？偠灾恼碌暮诵膬�(nèi)容是讀書(shū)的功用。
生3：文章還談到了讀書(shū)的態(tài)度，如“讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思”。另外也針對(duì)讀書(shū)的方法發(fā)表見(jiàn)解，如“書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化”。
……
教師總結(jié)：這篇隨筆論述的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，三位同學(xué)針對(duì)課文內(nèi)容發(fā)表自己的見(jiàn)解，交流初讀課文的感受與收獲，談得都很好。下一步，通過(guò)精讀課文，理清行文思路，我們可以更加全面深刻地理解文意。
2.理清文章論證思路，理解作者的讀書(shū)觀。
學(xué)生大聲讀課文，結(jié)合注釋，理解文句，圈點(diǎn)批注課文論述的不同內(nèi)容，并嘗試劃分段落層次，理清文章論證思路。
學(xué)生四人一組討論交流，教師巡視，隨時(shí)答疑解惑。
各組選代表發(fā)言。
第一小組：全文分三個(gè)層次。第一層從開(kāi)頭到“全憑觀察得之”，主要論述讀書(shū)的正確目的;第二層從“讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無(wú)知而顯有知”，主要論述讀書(shū)的態(tài)度、方法，指出對(duì)不同的書(shū)應(yīng)采取不同的讀法，提供多讀、討論、做筆記等方法;第三層從“讀史使人明智”到結(jié)尾，主要論述讀書(shū)能塑造人的性格，彌補(bǔ)精神上的各種缺陷，鼓舞人們?nèi)デ笾?/p>
第二小組：基本同意第一小組的看法，另外我們想對(duì)局部思路談一點(diǎn)想法。第一層闡述讀書(shū)的正確目的。先從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同的目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述讀書(shū)的好處。然后從反面指出讀書(shū)中的三種偏向，并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書(shū)用書(shū)，而用書(shū)的智慧是在觀察生活中得來(lái)的。
再比如第三層，先從正面說(shuō)明讀書(shū)可以塑造人的性格，再?gòu)姆疵嬲f(shuō)讀書(shū)可以彌補(bǔ)精神上的缺陷。
教師總結(jié)：兩位代表的回答都很精彩：第一小組著眼于宏觀，理清全文思路;第二小組著眼于微觀，理清局部思路。理清論證思路是閱讀議論文的第一步，通過(guò)這一步，方可更深刻地理解作者的觀點(diǎn)。
3.聚焦論證方法，掌握本文靈活多變的論證方法，體味其表達(dá)效果。
小組討論交流，明確：本文運(yùn)用了比喻論證法�！白x書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”“自然花草”喻“人的天性”，“修剪移接”是指人的有目的的行為，用來(lái)比喻讀書(shū)學(xué)習(xí)，作者用這一比喻來(lái)論證讀書(shū)對(duì)人的天賦的功用，讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。“書(shū)亦可請(qǐng)人代讀……否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣”用比喻的方法從反面強(qiáng)調(diào)好書(shū)一定要細(xì)細(xì)揣摩、深入鉆研才能讀出味道�！叭酥胖堑袦K，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球……射箭……漫步……騎術(shù)……，”用比喻的方法論證讀書(shū)可以彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。比喻論證能夠使論說(shuō)的道理通俗易懂，并使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)形象，具體可感。
本文運(yùn)用了對(duì)比論證方法，如文章第一層和第三層。另外，“狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)”對(duì)比鮮明，使讀者感覺(jué)到“清者更清，濁者更濁”;“讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天資聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)”正反結(jié)合，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)應(yīng)與討論、做筆記結(jié)合起來(lái)。正反對(duì)比論證，可以使說(shuō)理更加全面、有力，使人信服。
除了以上兩種論證方法，還有一種歸納論證法，如“讀史……讀詩(shī)……數(shù)學(xué)……科學(xué)……
倫理學(xué)……邏輯修辭之學(xué)……凡有所學(xué)，皆成性格”。在分述的基礎(chǔ)上歸納得出結(jié)論，這種論證方法叫歸納論證法。由于前面列舉的內(nèi)容豐富詳實(shí)，最后得出的論斷就會(huì)使人信服。
4.學(xué)生交流自己喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)明理由。
5.聯(lián)系實(shí)際，體驗(yàn)反思。
教師提問(wèn)：本文富含哲理，論斷頗為精辟，警句紛呈迭出。對(duì)作者的讀書(shū)觀，你如何評(píng)價(jià)?請(qǐng)淡談你的認(rèn)識(shí)與感受。
學(xué)生自由發(fā)言。
生1：《談讀書(shū)》是培根哲學(xué)智慧和治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。文中的觀點(diǎn)很精辟，見(jiàn)解很深刻，特別是“讀書(shū)可以塑造人的性格，彌補(bǔ)人精神上的缺陷”這一觀點(diǎn)，實(shí)乃真知灼見(jiàn)。因?yàn)樽x書(shū)，我們從狹隘走向?qū)捜�，從無(wú)知走向通達(dá)，從單調(diào)走向豐富，從自我走向宇宙，我發(fā)自內(nèi)心地道一聲：我愛(ài)讀書(shū)!
生2：前幾天，看到一則網(wǎng)絡(luò)消息：“讀書(shū)無(wú)用論抬頭，福建農(nóng)村中學(xué)生三成輟學(xué)”，青少年厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，新讀書(shū)無(wú)用論抬頭。青少年往往被眼前的腦體倒掛、知識(shí)貶值等現(xiàn)象迷惑，感到讀書(shū)無(wú)用、吃虧，再加上大學(xué)收費(fèi)頗高，家庭不堪重負(fù)。輟學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生有社會(huì)根源，也有輟學(xué)學(xué)生自身的因素。讀了《談讀書(shū)》，我對(duì)此現(xiàn)象深感憂慮，缺少知識(shí)的滋養(yǎng)，這些輟學(xué)的孩子前景堪憂。
生3：“讀書(shū)的態(tài)度——推敲細(xì)思”，這一點(diǎn)我做得很不夠。書(shū)是讀了不少，可都是囫圇吞棗，結(jié)果弄得自己精疲力竭，而又兩手空空，豈不痛哉?
教師啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己讀書(shū)的體驗(yàn)來(lái)談，力求使他們?cè)谧x書(shū)和做人方面獲得更多的啟示。
三、指導(dǎo)學(xué)生自讀《不求甚解》
1.教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生自讀，掌握本文的論證思路、方法，正確理解作者的觀點(diǎn)。
多媒體顯示：
(1)“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的?
(2)請(qǐng)談?wù)劚疚牡恼撟C思路。
(3)本文運(yùn)用了哪些論證方法?
(4)為什么不少人批評(píng)“不求甚解”的讀書(shū)方法?
學(xué)生討論，明確：
(1)“不求甚解”多指讀書(shū)只求懂得大意，不求深入理解。
作者認(rèn)為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心;二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。
(2)本文是一篇駁論，在批駁別人觀點(diǎn)的過(guò)程中，又闡述了自己的主張。首先，作者擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的�！逼浯谓榻B“不求甚解”的出處并分析其真正含義，然后從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書(shū)的要訣在于虛心、會(huì)意;接著全面解釋“不求甚解”，先從反面否定，又從正面引用陸象山的語(yǔ)錄佐證;最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。
(3)引證法。引用陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點(diǎn);引用陸象山的語(yǔ)錄強(qiáng)調(diào)不因小失大，再次論證“不求甚解”。
例證法。以普列漢普諾夫?yàn)槔瑥姆疵孀C明讀書(shū)一定要虛心，不要死摳字句，而須理解精神實(shí)質(zhì)。
以諸葛亮為例，證明古代就有以“不求甚解”的態(tài)度讀書(shū)的人。
對(duì)比論證法。詳見(jiàn)前面有關(guān)論證思路的分析介紹部分。
(4)葉圣陶先生在《讀》中說(shuō)：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致?潛心會(huì)本文。作者思有路，遵路識(shí)斯真。作者胸有境，入境始與親。”他強(qiáng)調(diào)閱讀就是順著作者思路，進(jìn)入作者胸境，這樣甚解可致，原意也不難重逢了。他批評(píng)陶淵明“疏狂不可循”。
葉圣陶先生批評(píng)陶淵明，實(shí)際上是儒道兩種閱讀方法之爭(zhēng)。儒家對(duì)待讀書(shū)，講究嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)，“字求其訓(xùn)，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼，如是循序而漸進(jìn)焉”。道家對(duì)待讀書(shū)，講究意會(huì)。
2.學(xué)生自由質(zhì)疑，互動(dòng)探究。
四、比較閱讀，內(nèi)化知識(shí)，形成能力
學(xué)生自由選點(diǎn)，比較兩文的異同。
示例：這兩篇短文在思想內(nèi)容上有相似之處，都圍繞讀書(shū)來(lái)談，都談到了讀書(shū)的態(tài)度、方法，論證思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
兩文論證的方式不同�！墩勛x書(shū)》是立論，正面提出觀點(diǎn)，逐層論證;《不求甚解》是駁論，先立批駁的靶子，在批駁別人觀點(diǎn)的過(guò)程中闡述自己的主張。
論證的方法略有不同�！墩勛x書(shū)》運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證、歸納論證等論證方法;《不求甚解》運(yùn)用引用論證、事例論證、對(duì)比論證等方法。
兩文語(yǔ)言風(fēng)格不同：一精練華美，一嚴(yán)謹(jǐn)質(zhì)樸：一如夏日牡丹，一如秋菊傲放。異彩紛呈，各具特色。
五、說(shuō)話訓(xùn)練
請(qǐng)同學(xué)們用“別人都說(shuō)……而我覺(jué)得……因?yàn)椤钡木涫秸f(shuō)一段話，學(xué)習(xí)運(yùn)用駁論。
學(xué)生交流。
六、課堂小結(jié)
《短文兩篇》都是作者心智的結(jié)晶，讀《談讀書(shū)》如同沐浴在智慧的陽(yáng)光下;讀《不求甚解》如同聆聽(tīng)長(zhǎng)者的諄諄教誨。是他們，引領(lǐng)我們?cè)谥腔鄣奶斓刂写┬?是他們，滋潤(rùn)我們求知的心田。
兩文思路清晰，論證方法靈活多變，有理有據(jù)，是議論文中不可多得的精晶。
明曉讀書(shū)的要義，掌握立論駁論兩種論證方式，是學(xué)習(xí)本文不菲的收獲。同學(xué)們，你們做到了嗎?
七、布置作業(yè)
1.課外閱讀培根《談讀書(shū)》的其他譯文，與本文進(jìn)行比較，體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的奧妙。
2.課外閱讀鄧拓的《燕山夜話》中的其他雜文，體會(huì)其創(chuàng)作風(fēng)格。
3.模仿《談讀書(shū)》，寫(xiě)一篇談交友的文章。
4.自創(chuàng)一則關(guān)于讀書(shū)的格言。
備課資料
課文補(bǔ)遺
1.培根其人
弗蘭西斯·培根(1561～1626)，英國(guó)十七世紀(jì)杰出的唯物主義哲學(xué)家，哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物，在人類思想史上占有極其重要的地位。馬克思曾譽(yù)之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”(《馬克思恩格斯全集》第2卷，第163頁(yè))。
培根十二歲入劍橋大學(xué)讀書(shū)，畢業(yè)后就一直為英國(guó)王室服務(wù)，曾當(dāng)過(guò)律師和國(guó)會(huì)會(huì)員，擔(dān)任過(guò)掌璽大臣和英國(guó)大法官。晚年受宮廷陰謀的連累被逐出朝廷，此后即脫離政治生涯，專心從事學(xué)術(shù)研究的著述活動(dòng)，寫(xiě)成了一批在近代文化思想上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復(fù)興——新工具論》(1620年)。另外，他以哲學(xué)家的眼光，思考了廣泛的人生問(wèn)題，寫(xiě)出了許多形式短小、風(fēng)格活潑的隨筆小品，后集成《論說(shuō)隨筆文集》(有的譯本標(biāo)題為《培根論人生》或《人生論》)。
2.對(duì)于培根《人生論》隨筆的評(píng)論
雪萊曾這樣贊揚(yáng)培根的這部隨筆集：“他的文字有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情以動(dòng)人的美感，他的論述中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪�！币灿性u(píng)論者把蒙泰涅的《隨筆》、培根的《人生論》和巴斯卡的《沉思錄》，稱作歐洲近代哲理散文的三大代表作。
(何新譯《人生論》的前言)
黑格爾曾指出：“他的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需要付出很少的理性努力。因此他的話常常被人拿著當(dāng)作格言�！�
(黑格爾《哲學(xué)史講演錄》第4卷，“關(guān)于培根”)
3.培根隨筆：透徹的說(shuō)理，雋永的警句
培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹(shù)。他在一系列著述中批判了歐洲中古經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)與生活實(shí)踐隔絕，被教條和權(quán)威束縛。他還倡導(dǎo)通過(guò)實(shí)驗(yàn)揭示自然的奧秘并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)。培根的散文隨筆共有五十八篇。他心目中的理想讀者是世家貴族子弟，文章內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個(gè)人生活密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“人生哲學(xué)”。這些散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其中議論官場(chǎng)生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗(yàn)。他力圖以不帶先人之見(jiàn)的“客觀”態(tài)度來(lái)審視和考察各種現(xiàn)象和行為(包括“背叛”)，很少?gòu)膫鹘y(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡(jiǎn)單化地評(píng)判是非。英國(guó)文學(xué)專家王佐良先生說(shuō)培根“對(duì)每個(gè)題目都有獨(dú)到之見(jiàn)，誅心之論，而文筆緊湊、老練、銳利，說(shuō)理透徹，警句迭出”，這是中肯的評(píng)論。
從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者——培根是其中之——如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念、規(guī)范和道德，那個(gè)時(shí)代所生成的新思潮，如人本主義、經(jīng)驗(yàn)主義以及對(duì)科技和“進(jìn)步”的肯定乃至崇尚等等，正是隨后的“現(xiàn)代”社會(huì)的主流思想。這恐怕就是我們讀他的隨筆并不覺(jué)得生疏隔膜的緣故。
不過(guò)，培根的局限性也是很明顯的。讀他的散文，我們幾乎一眼就可以看出他的毫不隱瞞的貴族立場(chǎng)、男權(quán)視角和某些近乎市儈哲學(xué)的功利主義思想。而且，如果我們不把“知識(shí)”和“力量”都想成超越歷史、文化、階級(jí)的神圣的東西，甚至連“知識(shí)就是力量”(在英語(yǔ)里“力量”也即“權(quán)力”)這類至理名言也是可以討論的。讀經(jīng)典作家的作品，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕”。
短文教案 篇10
《敬畏生命》一文通過(guò)寫(xiě)作者看到樹(shù)本飄送種子的現(xiàn)象，受到震撼、折服，贊揚(yáng)了那種頑強(qiáng)不屈的生命力，同時(shí)也告訴人們面對(duì)生活要勇于奮斗，重要的是奮斗的歷程，而非最后的結(jié)果。
《熱愛(ài)生命》一文通過(guò)寫(xiě)作者對(duì)生命的感悟，告訴我們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)生活，努力使自己的生命活得更有意義，更有價(jià)值。
兩篇短文一重抒情，一重說(shuō)理，然而主旨是相通的，都是談的有關(guān)生命的問(wèn)題，語(yǔ)言內(nèi)涵豐富。
盡量使內(nèi)容具體化
以前所學(xué)的課文內(nèi)容比較實(shí)際，這兩篇課文談的都是比較抽象的東西，在教學(xué)過(guò)程中要盡可能地使之具體化，不要泛泛空談。
可以從這樣幾個(gè)角度切入課文
一是反復(fù)朗讀，通過(guò)朗讀，熟悉課文，熟悉語(yǔ)句，并在朗讀中體味文章中蘊(yùn)含著的作者感情和說(shuō)理力量。
二是從文章標(biāo)題入手，理解從“敬畏生命”到“熱愛(ài)生命”的含義�！熬次贰钡谋玖x是又敬重又害怕，本文“敬畏”所表達(dá)的是一種敬重、折服、贊嘆的感情，“敬畏生命”是為生命的力量和精神所折服，并發(fā)出由衷的感慨和贊美�！盁釔�(ài)”的意思是熱烈地愛(ài)，因?yàn)樽髡呱羁痰卣J(rèn)識(shí)到生的本質(zhì)，所以他才會(huì)熱烈地愛(ài)著生命，全身心地投入生命，創(chuàng)造生命。
三是抓住重要語(yǔ)句，結(jié)合上下文的意思，通過(guò)思考、討論，理解這些語(yǔ)句的含義�；蛘咴诶蠋煹狞c(diǎn)撥下，用自己的話說(shuō)出句子的含義。
四是將兩文進(jìn)行比較閱讀，總括兩文的異同。首先看思想內(nèi)容，比較兩篇文章中心內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有什么不同，“敬畏生命”敬畏的是什么？“熱愛(ài)生命”熱愛(ài)的是什么？“敬畏”與“熱愛(ài)”的相同與區(qū)別在哪里？其次看文章形式，比較兩文的表達(dá)方式有何不同。《敬畏生命》重在抒情，是怎樣抒情的？《熱愛(ài)生命》重在說(shuō)理，是怎樣說(shuō)理的？
可以圍繞爭(zhēng)論進(jìn)行教學(xué)
這兩篇課文有些內(nèi)容可能引起爭(zhēng)論，如生命“不計(jì)成本的投資”“生的本質(zhì)在于死”“生活樂(lè)趣的`大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的”，可以圍繞這些爭(zhēng)論進(jìn)行教學(xué)，不必面面俱到。
引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀
生命意識(shí)的教育，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。要通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，引導(dǎo)他們建立正確的生命觀、價(jià)值觀。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.積累掌握下列詞語(yǔ)，并給加粗的字注音。
纖維 折服 奢侈 蔚然 哲人 豐盈 驚心動(dòng)魄 躁動(dòng)不安 稍縱即逝
2.能體會(huì)《敬畏生命》中充滿感情的敘述和作者對(duì)于生命的深層感悟。
3.了解《熱愛(ài)生命》的作者蒙田，理解體會(huì)他對(duì)生命的本質(zhì)和生命的意義的闡釋。
4.對(duì)兩篇文章進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。
�。ǘ┠芰τ�(xùn)練點(diǎn)
1.通過(guò)多讀、多思考，訓(xùn)練學(xué)生閱讀散文的能力。
2.找出一些關(guān)鍵句子，讓同學(xué)們理解討論，各抒己見(jiàn)。
3.熟讀兩篇短文并按要求背誦《熱愛(ài)生命》的第二段。
（三）德育滲透點(diǎn)
通過(guò)學(xué)習(xí)這兩篇散文，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，熱愛(ài)生命、珍視生命，認(rèn)真把握好每一天。
�。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)
感受樹(shù)木繁殖生命的偉大，接受自然美的熏陶；領(lǐng)悟作者珍惜生命的情操美以及表現(xiàn)出來(lái)的智慧美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
運(yùn)用朗讀感悟的方法理解兩篇文章的內(nèi)容，再通過(guò)比較法將文章共同學(xué)習(xí)，加深理解。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
（一）重點(diǎn)、難點(diǎn)
準(zhǔn)確理解把握兩位作者在文章中表達(dá)出來(lái)的對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解。
�。ǘ┮牲c(diǎn)
“糊涂人的一生枯燥無(wú)味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來(lái)世”這句引用引自哪里？
（三）解決辦法
讓學(xué)生多聯(lián)系自己生活中所能感知的生命現(xiàn)象來(lái)理解把握課文。
短文教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
教學(xué)《第一次真好》
1、認(rèn)識(shí)人生第一次經(jīng)歷的重大意義，珍視第一次經(jīng)驗(yàn)。
2、學(xué)習(xí)以小見(jiàn)大和詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。
3、了解選材的典型性。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、感悟并珍視人生“第一次’’的經(jīng)驗(yàn)。
2、揣摩形象化的語(yǔ)言。
3、了解以小見(jiàn)大和夾敘夾議的寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解以小見(jiàn)大和夾敘夾議的寫(xiě)法。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入：“第一次”是多么另人難忘的經(jīng)歷��！你知道第一次吃西紅柿的那個(gè)人嗎？你知道“第一個(gè)吃螃蟹”的重大意義嗎？第一次遠(yuǎn)行、第一次脫險(xiǎn)、第一次施舍、第一次求助……自從我們有意識(shí)以來(lái)，數(shù)不清的第一次，無(wú)一例外地給我們帶來(lái)莫大的新奇和刺激。但又有誰(shuí)真正懂得“第一次”的奧妙呢？周素姍的《第一次真好》可以給我們一個(gè)很好的啟示。
二、整體感知
1、集體朗讀：感悟課文內(nèi)容。要求學(xué)生注意朗讀時(shí)的情感和速度。
2、默讀課文，獨(dú)立思考。出示思考題：
（1）“第一次真好”，好在哪里?
（2）課文的中心意思是什么?
�。�3）作者為什么選取這兩個(gè)“第一次”詳寫(xiě)?
�。�4）課文在安排材料上有什么特點(diǎn)?好處是什么?
�。�5）有的“第一次”是有益的，有的是無(wú)益的。本文所說(shuō)的“第一次”屬于哪一種？為什么？
3、課堂集中討論、解答：引導(dǎo)學(xué)生采用互動(dòng)方式，合作交流，使問(wèn)題逐漸明朗，最終明確。
�。�1）“第一次真好”指感覺(jué)真好：新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮。
�。�2）“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩�！�
�。�3）作者從不同角度寫(xiě)了兩件事：前者寫(xiě)的是植物；后者寫(xiě)的是動(dòng)物。前者寫(xiě)的是靜態(tài)；后者寫(xiě)的是動(dòng)態(tài)。前者的感覺(jué)沒(méi)有變化：只是喜悅和新奇；后者的感覺(jué)隨著事物的變化而變化：先是驚喜，再是惡心，而后喜愛(ài)。這樣寫(xiě)使人感到厚重，既表現(xiàn)作者的個(gè)性體驗(yàn)，也能與讀者產(chǎn)生共鳴，有典型意義。
(學(xué)生談不透，教師要予以引導(dǎo)、點(diǎn)撥。)
�。�4）詳略得當(dāng)：詳寫(xiě)的是看柚子樹(shù)和看孵小鳥(niǎo)兩件事。略寫(xiě)的有六件事，均一筆帶過(guò)。詳寫(xiě)是為了更好地突出中心；略寫(xiě)部分是對(duì)詳寫(xiě)部分的補(bǔ)充，旨在以小見(jiàn)大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義，同時(shí)，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。
（5）本文寫(xiě)的是有益的“第一次”。因?yàn)樗e的每一個(gè)事例，都有益于人生的健康發(fā)展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。
三、研讀與賞析
出示思考題：
1、為什么說(shuō)是“一幅秋日的風(fēng)情畫(huà)”，而不說(shuō)是“風(fēng)景畫(huà)”、“風(fēng)光畫(huà)”?
2、“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?
3、“我喜愛(ài)他們又甚于那些老鳥(niǎo)”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
�。ū憩F(xiàn)作者對(duì)生命的珍惜和對(duì)生命力的贊嘆。）
4、找出課文中帶有議論性的句子，試分析它的作用。
�。ㄖ荚谧寣W(xué)生逐漸了解記敘文中議論的作用。）
四、體驗(yàn)與反思
結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，解釋課文有關(guān)內(nèi)容，并從多角度提出問(wèn)題，深化理解。
1、為什么第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快?感覺(jué)不愉快的第一次就不能?chē)L試嗎?
�。ǜ杏X(jué)不愉快的第一次可能是更有益的，也應(yīng)當(dāng)積極嘗試。如舍己為人等。）
2、為什么說(shuō)“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?
3、回憶你難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勊鼘?duì)你后來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?
4、什么樣的第一次不能?chē)L試?為什么?
五、小結(jié)：同學(xué)們，現(xiàn)在我要告訴你們，據(jù)說(shuō)西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒(méi)人知道它可以吃，且營(yíng)養(yǎng)豐富。我們應(yīng)當(dāng)感謝那個(gè)第一次吃西紅柿的人，他當(dāng)時(shí)的勇氣決不亞于視死如歸。我猜想，他嘗試以后的感覺(jué)一定是新鮮而刺激的，是令人回味的。而他的那個(gè)第一次，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。
同學(xué)們，我們要多多地嘗試有益的第一次，讓萬(wàn)紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會(huì)帶來(lái)進(jìn)步。
六、作業(yè)：
1、完成“研討與練習(xí)”剩余部分。
2、習(xí)作：寫(xiě)一篇題為《第一次，我忘不了你》的作文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的感受。
短文教案 篇12
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
2.掌握一些文言詞語(yǔ)。
3.理解兩篇短文的主要內(nèi)容。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
(1)朗讀、背誦文言課文。
(2)疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
難點(diǎn)：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
陋室銘
劉禹錫
一、預(yù)習(xí)
朗讀課文，，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1.作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
2.關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1.朗讀課文�？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。
2.請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名：著名。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。答痕上階綠：長(zhǎng)到。草色人帶青：映人。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白�。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢?
3.提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边\(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
4.提問(wèn): “斯是陋堂，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
討論并歸納：“陋室”二字扣題�！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5.提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么?
討論并歸納：寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6.提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么?
討論并歸納：寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅�？芍弥腥艘彩且粯拥母哐拧�
7.提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么?
討論并歸納：寫(xiě)室中事�？梢�(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8.提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫(xiě)什么?
討論并歸納：運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
9.提問(wèn)：“孔子云：何陋之有?”是寫(xiě)什么?
討論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、小結(jié)
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、1.
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
第一課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
(-)解釋下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
A斯是陋室B.推吾德馨
C.談笑有鴻儒D.可以調(diào)素琴
(二)指出下列句子運(yùn)用了什么修辭手法。
1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
2.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
3.無(wú)絲竹之亂耳。
4.孔子云：何陋之有?
(三)把下列文盲句子譯成現(xiàn)代文。
l.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案讀之勢(shì)形。
2.孔子云：何陋之有?
(附譯文)
山不一定要高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不一定要深，有龍(居住)就能降福顯靈。這(雖)是間簡(jiǎn)陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有淺薄的人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘�，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心.(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說(shuō);(雖然是陋室，但只要君子住在里面)有什么簡(jiǎn)陋的呢?
第二課時(shí)
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)
朗讀課文，，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)人
1.作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《周元公集)。作者周敦頤(1017—1073)道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書(shū)堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時(shí)寫(xiě)的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。
2.題解
“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
三、正課
1.朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。
2.學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋：
“水陸軍木之花”之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的 。
“可愛(ài)者甚蕃”者：結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞“可愛(ài)”構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)“可愛(ài)的(花)”。
“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”獨(dú)：唯獨(dú)。
“世人甚愛(ài)牡丹”甚：很”
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”之;助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。
“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。
“中通外直”：(莖)中間通透，外形筆直。
“香遠(yuǎn)益清”：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益：更加。
“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯。
“予謂菊”謂：認(rèn)為。
“花之隱逸者也”之：結(jié)構(gòu)助詞，的。
“陶后鮮有聞：鮮：少。(xian3)
3.請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。
4.提問(wèn)：作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹?這樣寫(xiě)有什么作用?
討論并歸納：喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
5.提問(wèn)：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
討論并歸納：兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。
6.提問(wèn)：“我”愛(ài)蓮花什么呢?
討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
7.提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。
討論并歸納：
(1)從生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸;
(2)從體態(tài)香氣方面：寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香。遠(yuǎn)益清”的芳香;
(3)從風(fēng)度方面：寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。
這些描寫(xiě)，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
8.提問(wèn)：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?
討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。
9.提問(wèn)：作者對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么?
討論并歸納：愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲�。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情�?/p>
四、小結(jié)
這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來(lái)，表達(dá)自己思想感情。句式驕散交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來(lái)控骼悅耳，頓挫有致。
五、板書(shū)
菊花正襯蓮花菊花——隱士——陶后鮮有聞
牡丹反襯蓮花牡丹——富貴人——宜乎眾矣
蓮花——君子——同予者何入
六、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、二、三、四。
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
第二課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
(-)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
�、傧氵h(yuǎn)益滑
�、谕ね糁�
�、垡撕醣娨�
�、芴蘸篚r有聞
�、菟懖菽局�
�、塾瑾�(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。
(二)填空
�、俦疚闹杏脕�(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的句子是__，而最能概括蓮的高貴的品質(zhì)的一句__是___
�、诒疚闹凶髡吣胈__ 和__與蓮對(duì)比，前者是____，后者是____，作用是突出____。
(附譯文)
水上、地上的各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明又喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不受污染，經(jīng)過(guò)清水洗過(guò)卻不妖艷;它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié)的;香氣遠(yuǎn)播越顯清芬，筆直的潔凈的立著，只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴人，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣，還有什么人呢?對(duì)于牡丹愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
短文教案 篇13
教學(xué)目標(biāo)
1.掌握文言文常用的實(shí)詞，翻譯全文。
2.了解時(shí)間（工作程序）、邏輯相結(jié)合的說(shuō)明順序。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
疏通文言語(yǔ)句；理解課文的說(shuō)明順序和說(shuō)明方法。
教學(xué)準(zhǔn)備
課件、小黑板、卡片等。
設(shè)計(jì)思路
教學(xué)本文要先讓學(xué)生自學(xué)，找出生僻字請(qǐng)老師幫助解決。疏通文意，文章內(nèi)容的理解可以通過(guò)設(shè)計(jì)巧妙的題目引導(dǎo)完成。在疏通文言語(yǔ)句的基礎(chǔ)上理解課文的說(shuō)明順序和說(shuō)明方法。
教學(xué)時(shí)數(shù)
安排一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
1.教師導(dǎo)入：中國(guó)的“四大發(fā)明”是什么？（對(duì)，這“活字印刷”是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，是900多年前，北宋的平民畢升發(fā)明的，比德國(guó)的答凳堡活字印刷要早400多年，這是多么偉大的創(chuàng)舉�。。┙裉�，我們有幸在語(yǔ)文課本中學(xué)習(xí)《活板》一文，（板書(shū)課題。）了解活字印刷在當(dāng)時(shí)的制作、印刷情況。
2.簡(jiǎn)介作者。（出示課件或小黑板1。）
沈括，北宋著名科學(xué)家、政治家。
要求：記住作者。
二、自主學(xué)習(xí)
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問(wèn)題。（出示課件2。）
1.有感情地朗讀課文，找出難理解的字詞，小組討論并解決。
2.試舉例說(shuō)明本文是按什么說(shuō)明順序來(lái)說(shuō)明的。
3.文章的題目是“活板”，為什么開(kāi)頭卻寫(xiě)雕板？
4.本文的題眼是一個(gè)“活”字，通篇是怎樣圍繞這個(gè)“活”字作文章的？
5.本文結(jié)尾寫(xiě)活字的下落時(shí)，為什么不詳細(xì)說(shuō)明怎樣得到活字而要一筆帶過(guò)？
6.找出自學(xué)中的疑難問(wèn)題及你認(rèn)為教材中存在的問(wèn)題。
三、合作學(xué)習(xí)
1.先以小組為單位，相互解答疑難問(wèn)題。
2.在班上討論研究小組解決不了的問(wèn)題。
四、反饋交流
1.解釋詞語(yǔ)。
2.試舉例說(shuō)明本文是按什么說(shuō)明順序來(lái)說(shuō)明的？
明確：（我認(rèn)為這篇文言說(shuō)明文，總體上是按時(shí)間順序說(shuō)明的。）
第一部分（第1段）：交代活版發(fā)咀之前用雕版印刷的時(shí)間和使用情況。第二部分（第2段）：點(diǎn)明活版發(fā)明時(shí)間。第三部分（第3段）：交代活版下落。主體部分在具體介紹活版的制作、用法、功效時(shí)是綜合運(yùn)用時(shí)間順序（工作程序。）和邏輯順序說(shuō)明的；介紹活版的制作。（用膠泥刻字……則字平如砥）是用時(shí)間順序（工作程序。）說(shuō)明的；介紹活版的功效、提高功效的措施、用膠泥刻字的好處等是按邏輯順序說(shuō)明的。
作者在介紹活版印刷術(shù)時(shí)，緊扣一個(gè)“活”字，綜合運(yùn)用了時(shí)間順序、邏輯順序來(lái)說(shuō)明，符合事物自身的規(guī)律，體現(xiàn)了制字、制版、排版、拆版各個(gè)環(huán)節(jié)都靈活高效的特點(diǎn)，科學(xué)而有條理。
3.文章的題目是“活板”，為什么開(kāi)頭卻寫(xiě)雕板？
明確：（因?yàn)閷?xiě)雕板是為說(shuō)明雕板的不便，以便進(jìn)而說(shuō)明活板“神速”。）
4.本文的題眼是一個(gè)“活”字，通篇是怎樣圍繞這個(gè)“活”字作文章的？
明確：（本文的主要特征在于一個(gè)“活”字。膠泥刻字，每字為一印是“活”：設(shè)一鐵板，密布字印是“活”；藥熔后，用平板在上面按一下，使字平如砥，是活；做二鐵板。交互使用，是活；常用字多備，是活；用后用木格貯之，是活�！@就把活字板的靈活性、優(yōu)越性和雕板作了形象的、生動(dòng)的比較，突出“活’’的特點(diǎn)，表現(xiàn)了活板技術(shù)的先進(jìn)性。）
5.本文結(jié)尾寫(xiě)活字的下落時(shí)，為什么不詳細(xì)說(shuō)明怎樣得到活字而要一筆帶過(guò)？
明確：（因?yàn)檫@不是本文所要說(shuō)明的內(nèi)容。）
五、梳理鞏固
學(xué)生討論沒(méi)解決的問(wèn)題，并談?wù)勈斋@。
�。ú槐孛婷婢愕剑膊槐刂幌抻谝粋�(gè)方面，只要學(xué)生能說(shuō)出某些方面就應(yīng)給予肯定。）
六、拓展訓(xùn)練
�。ㄈ绻袝r(shí)間可在課堂上進(jìn)行，如沒(méi)有時(shí)間可不必進(jìn)行。）
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“閱讀理解”的第二部分。
短文教案 篇14
教學(xué)要點(diǎn)：
分析篇章
教學(xué)過(guò)程 ；
一、復(fù)習(xí)字詞：
二、分析《馬說(shuō)》：
1.用課文中語(yǔ)句回答問(wèn)題
千里馬才能被埋沒(méi)的直接原因是？根本原因是？千里馬的悲慘結(jié)局是？表現(xiàn)食 馬者淺薄愚妄的句子？
2.首句在文中起何作用？（充當(dāng)立論依據(jù)）
3.伯樂(lè)、千里馬、食馬者是有深刻含義的，聯(lián)系韓愈的生平談?wù)勊麄兎謩e指什么人？
4.由題3可知，文章用了什么寫(xiě)法？（托物言志或托物寓意）
5.韓愈寫(xiě)這篇文章的意圖是什么？哪句話體現(xiàn)了他的意圖可充當(dāng)主旨句？（揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的現(xiàn)象，表明自己懷才不遇的憤慨。其真不知馬也。）
三、分析《送董邵南游河北序》
1.文章用哪些詞語(yǔ)扣住游河北？（燕趙、適茲土）
2.首節(jié)必有合的推測(cè)要成立應(yīng)有哪兩個(gè)前提？（大前提：燕趙有感慨悲歌 之士；小前提：董生是感慨悲歌之士）
3.從哪些句子可看出董生是感慨悲歌之士？（三個(gè)要點(diǎn)：懷抱利器、不得志、郁郁）
4.第二節(jié)吾惡知其今不異于古所云也和聊以吾子之行卜之也分別有何言外之意？
5.第三節(jié)韓愈托董生辦哪兩件事？
6.文章首節(jié)側(cè)重指出董生有才華，第二節(jié)暗示董生此行未必會(huì)得到賞識(shí)，第三節(jié)再次規(guī)勸董生歸順朝廷，根據(jù)這些提示，找出三節(jié)各自關(guān)鍵句。（吾知其必有合也、聊以吾子之行卜之也、明天子在上，可以出而仕矣。）
7.末節(jié)有何作用？（照應(yīng)開(kāi)頭；表達(dá)對(duì)感慨悲歌之士的尊敬；暗示董生：既然隱士都出來(lái)做官，你又何必到燕趙去？）
8.文章語(yǔ)言有何特點(diǎn)？（委婉含蓄，名送實(shí)留）
四、拓展訓(xùn)練：
對(duì)伯樂(lè)，對(duì)千里馬，對(duì)食馬者，對(duì)董生，對(duì)韓愈，你分別有什么話要說(shuō)？