高二《世界近代現(xiàn)代史》（上冊）教材教法分析（2）
二、 重點、難點問題解析
（一）世界近代史的核心結(jié)構(gòu)
世界近代史涉及的國家和地區(qū)、事件與人物、問題與矛盾，以及反映社會變革的理論等等，構(gòu)成了世界近代歷史發(fā)展的豐富多彩。然而，怎樣才能抓住這紛繁復(fù)雜的歷史進程之間的邏輯機理呢？把握其核心結(jié)構(gòu)，把握世界近代歷史進程之間的有機聯(lián)系，對于“教’與“學(xué)”都是非常重要的。我體會，世界近代史的核心結(jié)構(gòu)可以這樣表述：世界近代史的核心就是資本主義的發(fā)展，支撐這一核心的有兩個基本點，那就是掃除資本主義發(fā)展的障礙和資本主義的工業(yè)化。
首先可以明確的是，世界近代史實際上是一部資本主義的發(fā)展史。這一點在我國多年來的世界近代史著作中都是講得清清楚楚的。由周一良、吳于廑主編，六七十年代通行于全國的《世界通史•近代部分》，稱世界近代史是“資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和走向衰落的歷史”。80年代以后，我國學(xué)者對于世界近代史與資本主義的關(guān)系的看法有所變化。比如 1984年出版的王榮堂、姜德昌主編的《世界近代史》稱：“世界近代史是研究資本主義社會的產(chǎn)生、發(fā)展和日益走向沒落的歷史。”1984年劉祚昌、光仁洪、韓承文主編的《世界史•近代史》稱世界近代史“主要是一部資本主義的歷史”。90年代初，劉宗緒主編的《世界近代史》則提出“世界近代史是資本主義制度產(chǎn)生。確立、發(fā)展和基本定型時期的歷史”。吳于廑、齊世榮主編的《世界史•近代史編》稱：“世界近代史就是一部資本主義在西方上升、發(fā)展、向全世界擴張并由之在全世界產(chǎn)生巨大影響和反響的歷史�！弊钚碌氖澜缃方滩囊獢�(shù)潘潤涵、林承節(jié)所著《世界近代史》了，該書明確強調(diào)“世界近代史是資本主義時代的歷史”。盡管以上看法對資本主義命運的估計和認(rèn)識隨著時代的發(fā)展有所變化，但對于世界近代史的資本主義屬性卻都是肯定的。也就是說，從時代屬性上說，世界近代史姓“資”，世界近代史反映的是資本主義時代的歷史，或者是因為，或者是為了，或者是結(jié)果與現(xiàn)實，世界近代史的核心就是資本主義的發(fā)展。換句話說，資本主義的發(fā)展是世界近代史的“一個中心”。
資本主義因素萌芽于封建社會的母體。為了自身的成長與發(fā)展，新生的資本主義需要擴大資金積累，需要原料和市場，正是這種需要帶來了更直接的需要，那就是要突破個體、區(qū)域、國家和民族的界限，“地理大發(fā)現(xiàn)”從根本上講正是由于資本主義的這種發(fā)展需要才發(fā)生的；“地理大發(fā)現(xiàn)”也確實為資本主義發(fā)展所需要的資金、原料、市場提供了可靠的條件，這種愿望是通過殖民征服和掠奪（近代早期西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國的殖民掠奪）而實現(xiàn)的。
資本主義在具備一定的發(fā)展條件之后，又發(fā)現(xiàn)封建制度成了它發(fā)展的重大桎梏，于是要革命，要推翻封建制度，要建立適應(yīng)資本主義發(fā)展需要的政治制度，而要實現(xiàn)這種社會大變革，首先又必須從解放思想開始，于是，文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動等思想解放運動也因為資本主義發(fā)展的需要而有了歷史的邏輯性。
資本主義自身的發(fā)展，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級革命的強烈渴望；資本主義自身的發(fā)展創(chuàng)造了資產(chǎn)階級革命需要的革命形勢；思想解放運動為資產(chǎn)階級革命提供了思想武器，這一切，促成了資產(chǎn)階級革命的發(fā)生，英國革命、法國革命、美國的獨立戰(zhàn)爭等等，莫不如此。資產(chǎn)階級革命要革的是封建制度的命，封建統(tǒng)治階級自然要極力維護自己的統(tǒng)治，國內(nèi)的封建統(tǒng)治者要復(fù)辟，國際的封建統(tǒng)治者要極力支持經(jīng)受資產(chǎn)階級革命沖擊的那些封建統(tǒng)治者的復(fù)辟，以期避免革命在他們自己的國家的傳播，反法同盟、維也納體制、神圣同盟就是在這樣的理念支配下運作的。