中國現(xiàn)當代散文鑒賞
教學(xué)目標：1.了解中國現(xiàn)當代教文的基本線索
2.掌握中國現(xiàn)當代散文的鑒賞基本方法
教學(xué)重點：
1.中國現(xiàn)當代散文鑒賞的基礎(chǔ)知識
2.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞中國現(xiàn)當代散文文化能力
教學(xué)難點：
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和對散文審美品格
教學(xué)時數(shù) ：
總1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
內(nèi)容講解：
1、中國現(xiàn)代，當代散文的分期，大家都預(yù)習過，了解了是怎樣分的呢？
明確：
①現(xiàn)代：1919（五四）—1949“現(xiàn)代文學(xué)三十年”
②當代：1949—至今，其中又有“十七年”和“十一屆三中全會以來”之分。
“十七年”：寫作主體由“自我”置換為“工農(nóng)兵新人”成.“十一屆三中全會”以來：1978—現(xiàn)在。創(chuàng)作、表現(xiàn)主體多文化。
中國現(xiàn)代散文，發(fā)端于偉大的五四新文化運動，以魯迅的白話小說《狂人日記》為標志。郁達夫說：“五四運動的最大的成功第一要算‘個人’的發(fā)現(xiàn)”。正是這種“發(fā)現(xiàn)”溝通了我國新文學(xué)和世界文學(xué)現(xiàn)代文學(xué)的精神聯(lián)系，奠定了“自我”在現(xiàn)代散文中的主體地位，激活了“散文的心”，具有劃時代的意義。正當中國現(xiàn)代文學(xué)興起之時，歐洲的現(xiàn)實主義文學(xué)已經(jīng)得到了充分的發(fā)展，特別是批判現(xiàn)實主義文學(xué)。中國的散文由“代圣賢立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”，從內(nèi)容記寫上實現(xiàn)了和世界文學(xué)的對接。同時，由“文章”上升為“文學(xué)”，極大地提升了散文的審美品位�，F(xiàn)代散文石破天驚般的輝煌發(fā)展與巨大業(yè)績，是繼先奉諸了“百家爭鳴”之后散文史上又一次助思想，文體的大解放，大突破，大變革時期。這是為什么呢？為什么會產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象呢？明確：因為社會處在大變革時期，各派各家 紛紛著書立說，這就形成了“百家爭鳴”的局面。
2.散文的定義
①從純文學(xué)的角度來說：
散文，是一種最適于抒寫作者主觀情感，心靈的文學(xué)形式。它是一種“自我”的文學(xué)，“個性”的文學(xué)。其實，就是“人的文學(xué)”。
②從藝術(shù)表現(xiàn)的角度來說：
散文是一中“實”“虛”結(jié)合，因“實”出“虛”的表現(xiàn)情趣的藝術(shù)。
3.如何進行散文的鑒賞
前面，我給大家說到了中國現(xiàn)當代散文發(fā)展的基本線索和散文的定義，那么，我們應(yīng)該怎樣對散文進行鑒賞呢？
明確：①以“我”為主。
在散文里，“我”即真實而獨特的“主體”，居于極其重要的地位，那么，這個“我”是如何展現(xiàn)出來的呢？請看：
郁達夫說：“‘個人’的發(fā)現(xiàn)”，其實指的就是走進“散文”之中的那個活生生的“自我”。同時他也指出：“現(xiàn)代散文的最大特征，是每個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比從前的任何散文都來得強。”
葉圣陶也借一篇短文對散文的表現(xiàn)“自我”，“個性”提出了嚴格的要求，他說到：