發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)家•教案
四、文本研習(xí)
1、李約瑟是一位英國(guó)生物化學(xué)家、科技史專(zhuān)家，為什么要研究中國(guó)的科學(xué)與文明呢?由此看出作者是個(gè)怎么樣的人？明確：（1）科學(xué)史地位——科學(xué)史是人類(lèi)文明史中一個(gè)頭等重要的組成部分。（2）最古老而最重要的中國(guó)文明對(duì)科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的貢獻(xiàn)，沒(méi)有被人們認(rèn)識(shí)到。（在第一節(jié)中找）李約瑟是一個(gè)希望整個(gè)世界各國(guó)文化不分種族、民族、國(guó)別、地域，成為大同世界的人，他是一位懷著中國(guó)情結(jié)的世界學(xué)者，毫無(wú)民族偏見(jiàn)、有著國(guó)際主義精神和情感的歐洲學(xué)者。
板書(shū)：緣由•主題
2、全書(shū)的主要內(nèi)容——著名的李約瑟難題（即所設(shè)論敵就是他自己，他不斷揭露自己每一個(gè)論斷中的矛盾，提出自己想解決而又最終沒(méi)有解決的問(wèn)題。），這8個(gè)問(wèn)題之間有什么樣的關(guān)系？從中可以看作者對(duì)中國(guó)古代科技成就的評(píng)價(jià)怎樣？ 板書(shū)： 內(nèi)容
明確：1、2 ，17世紀(jì)前后中國(guó)對(duì)于科學(xué)作出了怎樣的貢獻(xiàn)
3、4 ，中國(guó)古代科學(xué)存在缺陷——理論滯后，并在承認(rèn)該前提的情況下提出疑問(wèn)“公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”？
5、6 ，既然存在缺陷，為什么科學(xué)技術(shù)又有長(zhǎng)足的發(fā)展？既有發(fā)展，為什么不能成長(zhǎng)為現(xiàn)代科學(xué)？其阻礙因素又是什么？
7，在中國(guó)的早期社會(huì)，為什么科學(xué)技術(shù)能夠得到廣泛的應(yīng)用？
8，中國(guó)為什么能產(chǎn)生有機(jī)自然觀？
從這八個(gè)問(wèn)題中提煉出作者的評(píng)價(jià)：（1）中國(guó)古代科學(xué)停留在經(jīng)驗(yàn)階段并只有原始論；（2）盡管中國(guó)在理論和幾何方法體系方面沒(méi)有創(chuàng)造出“希臘奇跡”，但中國(guó)在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的許多方面都走在具有較高理論和方法論水平的歐洲人和阿拉伯人的前面；(3)盡管中國(guó)在15世紀(jì)以前有著許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，并能使之有效地加以運(yùn)用，但中國(guó)始終未能創(chuàng)立出“近代科學(xué)”
3、作者寫(xiě)本書(shū)的宗旨是什么？為什么？（在文中找有關(guān)語(yǔ)句）
板書(shū)：宗旨
明確：本書(shū)的宗旨：求實(shí)。因?yàn)樵谥袊?guó)古代科學(xué)技術(shù)史研究中有兩種錯(cuò)誤傾向：一是評(píng)價(jià)過(guò)高，把過(guò)多的東西說(shuō)成是東亞發(fā)明的，例子是陶器制造史教學(xué)片中的失誤；一是認(rèn)為一切重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都不可能在歐洲以外的地方發(fā)生，否定其他地區(qū)人們的歷史貢獻(xiàn)。例子是兩本科學(xué)著作中的失誤。
4、對(duì)于其他各民族的科學(xué)科技成就應(yīng)該怎樣看？（在文中找關(guān)鍵詞，再連成句。）
明確：1.是否對(duì)現(xiàn)代科學(xué)作出貢獻(xiàn)不能作為標(biāo)準(zhǔn)。2.從全球化的觀點(diǎn)出發(fā)人們應(yīng)該對(duì)于其他各民族的成就給予了解生贊賞。3從大同社會(huì)的人類(lèi)理想來(lái)公平地看待一切民族的貢獻(xiàn)。
板書(shū)： 指導(dǎo)思想（大同世界）