11 過(guò)秦論
其一，在與秦的對(duì)比中，反襯秦國(guó)之強(qiáng)盛。諸侯招羅人才，約從離衡。為了增強(qiáng)表達(dá)效果，在寫諸侯會(huì)盟弱秦時(shí)，極盡鋪排之能事，先列出戰(zhàn)國(guó)四公子的姓名，并倍加稱頌；再歷數(shù)九國(guó)政治、外交、軍事諸方面的人才，具體列出姓名者達(dá)二十人之多；最后，“以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦”。這些都與這次活動(dòng)的結(jié)果——秦開關(guān)延敵，諸侯自困形成了對(duì)比。清代學(xué)者金圣嘆評(píng)及此篇時(shí)也曾說(shuō)“說(shuō)六國(guó)時(shí)，此只是反襯秦”（《才子古文•歷朝部分》），真乃一語(yǔ)破的。
其二，與第四、五段所述的陳涉的情況形成對(duì)比。作者正是通過(guò)秦不敗于地廣人眾的九國(guó)，而敗于在各方面都遠(yuǎn)不及九國(guó)的陳涉這個(gè)史實(shí)，引出結(jié)論的。正因?yàn)樵诘诙卫飿O力鋪寫九國(guó)，筆墨酣暢，墊下基礎(chǔ)，到第四、五段里，就可以從容不迫地從人才、武器等方面與陳涉相比照，陳涉遠(yuǎn)不如九國(guó)，然而“功業(yè)相反”，九國(guó)攻秦，不攻而九國(guó)自破；陳涉亡秦，易如反掌。前半篇以九國(guó)作反襯，極寫秦國(guó)之強(qiáng)；后半篇也以九國(guó)為反襯，極寫陳涉之弱，將秦與陳涉都向矛盾的兩極強(qiáng)化，這樣對(duì)比就更為鮮明，懸念更為強(qiáng)烈，文章的結(jié)論——“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”也更為有力。
3.“然陳涉甕牖繩樞之子”至“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”。
剖析：用襯托寫法：先說(shuō)陳涉地位低，才智不足，意思是缺乏號(hào)召力和指揮作戰(zhàn)能力，又說(shuō)起義隊(duì)伍人數(shù)不多、武器簡(jiǎn)陋，意思是不堪一擊；然而結(jié)果出人意料，“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”，星星之火頃刻間燃成燎原之勢(shì)。這也是針對(duì)“仁義不施”寫的。仁義不施，民心喪盡，“其亡可立而待”，所以段末只用一句話寫它的覆滅。
有人在分析這一段時(shí)認(rèn)為，賈誼說(shuō)陳涉是“甕牖繩樞之子”“氓隸之人”“才能不及中人”，這是對(duì)農(nóng)民起義領(lǐng)袖的貶低。這種說(shuō)法是極不合理的。須知，作者在此運(yùn)用的是反襯的手法。不難看出，上文對(duì)秦的強(qiáng)大和聲威的渲染，那是明褒實(shí)貶；這里寫陳涉的低賤和平庸，卻是明貶實(shí)褒。因?yàn)椤捌１字洹本尤淮驍×恕靶懦季洹�，“斬木為兵”居然�?zhàn)勝了“良將勁弩”，“數(shù)百之眾”居然攻克了“金城千里”。這便更襯托出了陳涉的才干，也更證明了“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這一論點(diǎn)。
近人高步瀛分析這一段時(shí)曾說(shuō)：“（秦始皇）其勢(shì)力益雄，防衛(wèi)益固，真可謂若萬(wàn)世不亡者，而陳涉以一無(wú)勢(shì)力之人一出，而遂亡秦。此段更就前文所述，兩兩比較，幾同卵石之異，而卵竟碎石，是真奇怪不可測(cè)度�！保ā段乃嚵髟础罚┦堑模ㄟ^(guò)襯托，確乎讓我們有著一種以卵擊石而卵存石碎的感覺(jué)。
4.“陳涉之位”至“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。
剖析：這里主要運(yùn)用了對(duì)比手法，且對(duì)比情況有二：
一是以陳涉與六國(guó)相比，作者認(rèn)為從陳涉的個(gè)人素質(zhì)、軍隊(duì)裝備、數(shù)量與質(zhì)量以及用兵之道都不及六國(guó)，但結(jié)局偏偏是“成敗異變，功業(yè)相反”，這是什么緣故？作者有意先不作回答，讓讀者存一懸念于胸。
二是秦立國(guó)前后自身的對(duì)比，立國(guó)前是區(qū)區(qū)之地，現(xiàn)在是六合為家，崤函為宮。而且，“天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也”，客觀上的有利條件也沒(méi)變，為什么在小弱的時(shí)候能“因利乘便，宰割天下”，而現(xiàn)在卻是“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”呢？這讓讀者心中再添一個(gè)懸念。