邊塞戰(zhàn)爭詩四首 教案
“陰火”以下四句是詩人的思考和描繪。詩人猜想必是地下的烈火在熊熊燃燒，天地仿佛成了一個(gè)奇大無比的爐子，但為何偏偏烘烤西方這一個(gè)地方呢?其蒸騰的氣勢延及整個(gè)西域地區(qū)。
送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落；柏臺(tái)霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。[“我”與你在天山城外飲酒，一醉方休，直到夕陽西下，落在熱海之濱；你為官公正、清廉無私，連熱海的炎威也為之消減。天山郭：天山腳下的城市�；蛑篙喤_(tái)縣，或指交河城，二地均在天山腳下。柏臺(tái)：即御史臺(tái)，這里用以點(diǎn)明崔的侍御身份。]
“送君”以下四句寫詩人送別友人時(shí)的臨別贈(zèng)言。詩的十三、十四句，交代吟詩的環(huán)境和原由。吟詩是為了為友送行；地點(diǎn)在天山腳下的城郭；時(shí)間是夕陽西下將于海邊沉沒之際，觸景生情，引起一番對(duì)熱海的贊嘆。詩的最后兩句，詩人用風(fēng)趣的語言，作了臨別贈(zèng)言：“柏臺(tái)霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄�！笔逃笕俗跃⿴熡放_(tái)來邊陲視察，盡管您威嚴(yán)如霜，但為這熱海般的將士赤心所感化，您那冷若寒霜的威嚴(yán)也會(huì)淡薄的。
塞下曲
伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。[當(dāng)年伏波將軍馬援只愿戰(zhàn)死沙場裹尸而過，班超何必定要活著進(jìn)入玉門關(guān)呢？伏波：東漢馬援曾封為伏波將軍，他說：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在女子手中邪?”（《后漢書•馬援傳》）定遠(yuǎn)：東漢班超立功西域，封為定遠(yuǎn)侯，晚年因久處邊地而思?xì)w，遂上書皇帝說：“如自以壽終屯部，終無所恨。然恐后世或名臣為沒西域，臣不取望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。”（《后漢書•班超傳》）]
這兩句以兩個(gè)典故表達(dá)了為保家衛(wèi)國，寧愿戰(zhàn)死疆場也不希望活著回家。這兩個(gè)典故引用，詩人用“惟愿”“何須”兩詞表明自己的看法，即一褒一貶。
莫遣只輪歸�？�，仍留一箭射天山。[戰(zhàn)場上英勇殺敵，不讓一輛戰(zhàn)車逃回?cái)橙说睦铣�；要像薛仁貴一樣，英勇作戰(zhàn)，守衛(wèi)邊關(guān)�！澳仓惠啔w海窟”：出自《公羊傳•僖公三十三年》：“夏四月，晉人及姜戎?jǐn)∏赜陟病瓡x人與姜戎要之觳而擊之，匹馬只輪無返者。”�？�，原義為大海，這里指瀚海，即塞外大沙漠，代指胡人居住之地。 “仍留一箭射天山”：出自《舊唐書•薛仁貴傳》：薛鎮(zhèn)守邊疆時(shí)，“時(shí)九姓有眾十余萬，令驍健數(shù)十人逆來挑戰(zhàn)。仁貴發(fā)三矢射殺三人，自余一時(shí)下馬請(qǐng)降。仁貴恐為后患，并坑殺之，更就磧北安撫余眾。擒其偽葉護(hù)兄弟三人而還。軍中歌曰：將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長歌入漢關(guān)。九姓自此衰弱不復(fù)更為邊患”。莫遣：不讓。只輪：一輛戰(zhàn)車。天山：在新疆維吾爾自治區(qū)，此處泛指邊境。]
這兩句用兩個(gè)典故表明殺敵、衛(wèi)邊必須徹底的態(tài)度。詩人在此不僅表明了堅(jiān)決徹底消滅敵人的態(tài)度，而且還說殺敵不僅要徹底，還要留下得力將士，繼續(xù)鎮(zhèn)守邊關(guān)。
結(jié)構(gòu)巧解
《從軍行（其一）》
前兩句描寫了環(huán)境、時(shí)序、風(fēng)物、戍卒，描摹了一幅悲涼而又傷感的畫面。
后兩句寫征人思念妻子，而妻子也同樣在思念久戍邊庭的親人。