《論厄運(yùn)》學(xué)案
第二層（“幸運(yùn)說(shuō)需要的美德”——“對(duì)比所羅門財(cái)富的刻畫要更動(dòng)人”），把 的不同啟示，及 的不同魅力進(jìn)行比較，指出厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍。厄運(yùn)不僅僅是災(zāi)難和摧殘，也是磨練和新生，幫助我們培養(yǎng)起堅(jiān)忍的品格，去勇敢地面對(duì)厄運(yùn)，戰(zhàn)勝厄運(yùn)，獲取幸福。
第三層（“一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱”——結(jié)尾），以 和 為喻，說(shuō)明厄運(yùn)中孕育著希望。
文章從“戰(zhàn)勝厄運(yùn)是奇跡”，到“戰(zhàn)勝厄運(yùn)需要堅(jiān)忍的品格”，最后到“厄運(yùn)不會(huì)把我們擊垮，反而能顯出我們最好的品格”，三層意思逐層深入，見(jiàn)解不斷豐富，讓我們從全新的視角去透視人生的厄運(yùn)。
文中大量引用西方思想史上先哲及《圣經(jīng)》中的名言事例，但議論通俗易懂。文章比喻優(yōu)美雋永，富有詩(shī)意。論述中也多用對(duì)比手法，上下去相互映襯，措辭警策，暗含機(jī)鋒，突出了所要表達(dá)的思想。如“運(yùn)所要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所要的美德是堅(jiān)忍”，說(shuō)理透徹，饒有意味。
三、問(wèn)題探討
1、詩(shī)人雪萊讀培根的隨筆《論死亡》后，曾贊嘆說(shuō)：培根勛爵是一個(gè)詩(shī)人。請(qǐng)結(jié)合這篇說(shuō)理散文，談?wù)勎恼滤N(yùn)含的詩(shī)性美體現(xiàn)在哪里。
2、培根有句名言，“知識(shí)就是力量”，你又是如何看待的呢？四、活動(dòng)體驗(yàn)
1、《圣經(jīng)》德訓(xùn)篇11章25節(jié)說(shuō)：“在幸福的日子里，人們忘記了不幸；在苦難的日子里，人們忘記了幸福�！闭�(qǐng)以小組分工協(xié)作的方式查閱資料，結(jié)合約伯的遭遇，探討如何看待厄運(yùn)的問(wèn)題。
2、有人慨嘆“寧為太平犬，不為亂離人”，又有人認(rèn)為“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，那么我們究竟該如何來(lái)看待順境與逆境呢？請(qǐng)以“順境、逆境哪個(gè)更利于成長(zhǎng)” 為話題開(kāi)展一次辯論活動(dòng)。