《愛(ài)蓮說(shuō)》教案（通用22篇）

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　知識(shí)方面   1、了解“說(shuō)”的特點(diǎn)； 

　　2. 繼續(xù)掌握文言詞匯，背誦并默寫(xiě)全文； 

　　3. 學(xué)習(xí)以蓮喻人的寫(xiě)法。 

　　情感態(tài)度方面： 從個(gè)人情趣、愛(ài)好和風(fēng)格，展開(kāi)想象，感悟做人的道理，學(xué)習(xí)蓮花 潔身自好的高貴品質(zhì)。

　　能力方面：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)分析 ：

　　重點(diǎn)目標(biāo)：誦讀全文，掌握重要實(shí)詞。

　　難點(diǎn)目標(biāo)：以花喻人的含義。 

　　教學(xué)過(guò)程分為:\\\\\\\'誦讀——悟讀——拓展。

　　課時(shí)安排 一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一、 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 

　　大自然為我們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)美好的生活空間，它用用萬(wàn)紫千紅的花來(lái)為我們渲染了一個(gè)清新的綠色世界。正因?yàn)橛谢ǎ�這個(gè)世界才變得更加豐富多彩。所以，人們都非常愛(ài)花，并寫(xiě)出了許多膾炙人口的詩(shī)句。可以說(shuō)，描寫(xiě)花的詩(shī)句比比皆是。但是，有一位古人，他卻百花不愛(ài)，偏偏對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘，并為它寫(xiě)下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愛(ài)蓮說(shuō)》（板書(shū)課題：愛(ài)蓮說(shuō)） 

　　二、 整體把握，感知語(yǔ)言 

　　1. 教師范讀，同時(shí)要求學(xué)生給生字注音，并標(biāo)出難句。 

　　2. 讓學(xué)生自由朗讀課文，初步理解課文大意。 

　　3. 任抽兩名學(xué)生朗讀課文，其余學(xué)生注意糾正錯(cuò)誤的字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等。 

　　4. 全班齊讀課文，并結(jié)合注解，疏通文意（字面意思）。 

　　三、 品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟語(yǔ)感 

　　（一）1、作者如此愛(ài)蓮，那么，蓮花的可愛(ài)之處表現(xiàn)在哪里呢？ 

　　[明確] ①?gòu)纳�長(zhǎng)環(huán)境方面，寫(xiě)出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質(zhì)樸；

　�、趶捏w態(tài)香氣方面寫(xiě)出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香；

　�、蹚娘L(fēng)度方面寫(xiě)出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的清高。 

　　2、作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫(xiě)蓮花呢？ 

　　[明確] 作者借蓮花來(lái)寫(xiě)人。作者借蓮花來(lái)寫(xiě)人，而又直接在文中點(diǎn)出來(lái)，那這種寫(xiě)法叫什么？

　�。�明確：托物喻人）教師要求學(xué)生用“‘────’一句比喻君子的───”句式具體說(shuō)說(shuō)借物喻人的用法。

　　參考： “出淤泥而不染”一句比喻君子在惡劣的環(huán)境中不為世俗所污；

　　“濯清漣而不妖”一句比喻君子在優(yōu)越的環(huán)境中不媚于世；

　　“中通外直”一句比喻君子內(nèi)心通達(dá)，行為正直；

　　“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，純正無(wú)邪；

　　“香遠(yuǎn)益清”比喻君子美德布于四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；

　　“亭亭凈植”一句比喻君子卓然挺立，堅(jiān)守節(jié)操；

　　“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”一句比喻君子端莊嚴(yán)肅，被人敬仰。 

　　教師小結(jié)。 

　　（二）說(shuō)對(duì)比烘托手法。 

　　1、 教師提示：文章的題目是“愛(ài)蓮說(shuō)”，作者以蓮花為歌頌對(duì)象，卻幾次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？ 

　　2、 學(xué)生讀課文中有關(guān)菊花、牡丹的句子后說(shuō)用意：①開(kāi)頭以陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹       引出“予獨(dú)愛(ài)蓮”的主旨。②作者以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結(jié)尾由三種花寫(xiě)到三種人：愛(ài)菊者少，愛(ài)蓮者更少，而愛(ài)牡丹者很多。以此感嘆社會(huì)上真隱士少，有道德的人更少，而愛(ài)富貴的人很多。 

　　3、 教師小結(jié)：文章通篇以菊花為旁襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，表現(xiàn)了作者守身如玉的生活態(tài)度。

　　4 為什么作者在第一段連用兩個(gè)“獨(dú)”字？ 

　　[提示] 第一、說(shuō)明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態(tài)度；第二、作者贊同陶淵明倚世獨(dú)立、決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現(xiàn)實(shí)。連用兩個(gè)“獨(dú)”字，非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。 

　　5課文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——蓮”的順序?qū)懙�，為什么文末卻按“菊——蓮——牡丹”的順序呢？ 

　　[提示] 前半部分按“菊——牡丹——蓮”的順序，是為了突出作者對(duì)蓮的喜愛(ài)；后文按“菊——蓮——牡丹”的順序?qū)�，是從褒貶的角度，說(shuō)明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢(shì)媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫(xiě)，最后用反面的反襯一下，更有獨(dú)到之處；三句分別用陳述句、疑問(wèn)句和感嘆句表述，特別是最后寫(xiě)牡丹時(shí)用了感嘆號(hào)，更表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情。 

　　四、 實(shí)踐語(yǔ)言，習(xí)得語(yǔ)感 

　　1. 讀了《愛(ài)蓮說(shuō)》，我們仿照作者用蓮花來(lái)寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡……”句式說(shuō)一段話(huà)，所借之物不拘泥于花草樹(shù)木。但要注意兩點(diǎn)：第一，要注意內(nèi)在聯(lián)系；第二，要有新意。 

　�。▽W(xué)生活動(dòng)，教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)） 

　　五、 背誦積累，積淀語(yǔ)感   指導(dǎo)學(xué)生有感情地背誦課文。 

　　六、 反饋檢測(cè): 

　　1、填空。 

　�、俦疚挠脕�(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是＿＿＿＿＿＿，____________而最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句是__________。 

　�、诒疚闹凶髡吣茫撸撸撸吆停撸撸撸吲c蓮對(duì)比，前者是＿＿＿＿＿，后者是＿＿＿＿＿＿，作用是突出＿＿＿＿＿＿＿。 

　　七、 結(jié)束語(yǔ) 

　　八、 布置作業(yè)。 

　　1、請(qǐng)用托物言志的方法寫(xiě)一種你喜歡的花草樹(shù)木或其它物件。 

　　2、背誦并默寫(xiě)課文。 

　　3、搜集有關(guān)\\\\\\\'蓮花\\\\\\\'的詩(shī)句。 

　　九、 附：板書(shū)設(shè)計(jì) 

　　愛(ài) 蓮 說(shuō)        周敦頤 

　　生長(zhǎng)環(huán)境---濯清漣而不妖       純真自然，不媚于世

　　體態(tài)    ---中通外直           內(nèi)心通達(dá)，行為正直 

　　香氣      不蔓不枝           不攀附權(quán)貴 

　　香遠(yuǎn)益清           美名遠(yuǎn)揚(yáng) 

　　亭亭凈植           高潔獨(dú)立 

　　風(fēng)度      可遠(yuǎn)觀而不可褻玩   自尊自愛(ài)，令人敬佩 

　　托物——————————      喻人 

　　菊花牡丹                     對(duì)比烘托

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇2

　　【教學(xué)目的】 

　　1、理解托物言志的寫(xiě)法。 

　　2、鞏固對(duì)中心意思的理解。 

　　【教學(xué)重點(diǎn)】 對(duì)中心意思的理解和體會(huì)。 

　　【教學(xué)難點(diǎn)】 托物言志、借花喻人和襯托的寫(xiě)法。 

　　【課時(shí)安排】 一課時(shí) 

　　【教學(xué)程序與內(nèi)容】 

　　一、情景導(dǎo)入（cai 課件） 

　　1、同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)荷花嗎？好，請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，哪幾位同學(xué)能為大家描述一下荷花的形狀？ 

　　2、 1999年澳門(mén)回歸祖國(guó)，它的區(qū)徽主要以什么作圖案？你認(rèn)為這樣設(shè)計(jì)的理由什么？ 

　　【答案要點(diǎn)】 

　�、�、它的區(qū)徽主要以荷花作圖案，因?yàn)榘拈T(mén)的地形宛如一朵出水芙蓉。 

　�、凇�澳門(mén)長(zhǎng)期淪為葡萄牙的殖民地，受外族管制，但澳門(mén)人民時(shí)刻沒(méi)有忘記自己的根，宛如荷花一般，志趣高潔。 

　　同學(xué)們知道，春有桃花、夏有蓮花、秋有菊花、冬有梅花。澳門(mén)人民之所以用蓮花作為區(qū)徽的圖案，由此看來(lái)，荷花在澳門(mén)人民心目中有不凡的意義。 對(duì)蓮的這種認(rèn)識(shí)自古就有，那么，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇古人頌蓮言志的短文 ——《愛(ài)蓮說(shuō)》（板書(shū)課題) 

　　二、配樂(lè)朗誦，初領(lǐng)文意（cai 課件） 

　　下面，請(qǐng)同學(xué)們把課本打開(kāi)，認(rèn)真地聽(tīng)一遍本課的配樂(lè)朗誦，聽(tīng)的時(shí)候要注意兩個(gè)問(wèn)題：①、把你對(duì)蓮的描繪感受最深的語(yǔ)句畫(huà)上橫線(xiàn)；②、思考如何復(fù)述課文內(nèi)容。 

　　三、課文復(fù)述，感知文意 （學(xué)生發(fā)言） 

　　剛才聽(tīng)了一遍課文朗誦，之前，同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)課上已經(jīng)結(jié)合課下的注釋?zhuān)瑢?duì)本課內(nèi)容也有了一定的了解，下面哪幾位同學(xué)能為我們復(fù)述一遍課文內(nèi)容？（提示：可以按原文內(nèi)容直述，也可以抓住課文主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)進(jìn)行變式闡述） 

　　四、錄像欣賞，加深文意（cai 課件） 

　　為了便于同學(xué)們更好地把握、理解課文，請(qǐng)欣賞、感知一段精彩的錄像。 

　　五、課文分析，探究文意（cai 課件，展現(xiàn)蓮的定格畫(huà)面） 

　　悠揚(yáng)的音樂(lè)、聲聲入耳；精美的畫(huà)面、映入眼簾。一段精彩的錄像，確實(shí)把我們帶入了對(duì)蓮的一片遐思之中。 下面請(qǐng)同學(xué)們看課文，我們一起對(duì)課文作進(jìn)一步的品味和探究性的分析。 

　　首先，請(qǐng)一名學(xué)生起來(lái)有表情地把課文朗讀一遍，其他同學(xué)帶著大屏幕上的三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行思考、分析）（出示cai 課件） 

　　1、作者在文中把蓮比作什么？——把蓮比作君子。 

　　2、你認(rèn)為我們生活中君子的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是怎樣的？ 

　　——我們生活中的君子應(yīng)該鄙棄那種貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，具有堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。 

　　3、文中是從哪些角度、用了哪些語(yǔ)句來(lái)展現(xiàn)蓮花的品格？你認(rèn)為這樣寫(xiě)的用意是什么？ 

　　寫(xiě)蓮的生長(zhǎng)環(huán)境的句子有 ——“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這樣寫(xiě)的用意是：比喻君子不與惡濁的世風(fēng)同流合污，潔身自好。 

　　寫(xiě)體態(tài)、香氣方面的句子有 ——“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”。這樣寫(xiě)的用意是：比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。 

　　寫(xiě)風(fēng)度方面的句子有 ——“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這樣寫(xiě)的用意是：比喻君子志潔行廉，儀態(tài)莊重，令人敬重。 

　　以上幾位同學(xué)對(duì)蓮的感悟和分析都很全面，對(duì)贊美蓮的語(yǔ)句找得非常準(zhǔn)確。為了進(jìn)一步加深我們對(duì)蓮的美好印象，請(qǐng)同學(xué)們一起把描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句齊誦一遍。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇3

　　愛(ài) 蓮 說(shuō)

　　本文是一篇托物言志的名篇，它以花喻人：菊花  比喻隱士；牡丹  比喻追求富貴之人；蓮  比喻品行高潔之人。本文對(duì)各種愛(ài)花之人有不同態(tài)度：愛(ài)菊者  “鮮有聞”感嘆世上真的隱士不多了；愛(ài)蓮者  “同予者何人？”嘆惜世上象我一樣的君子就更少了；愛(ài)牡丹者  “宜乎眾”批判現(xiàn)世追求名利之人太多了，表達(dá)了作者的愛(ài)憎之情。

　　一、導(dǎo)入課文

　　蓮花又稱(chēng)荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　三、 解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》�！皭�(ài)”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫(xiě)作的主體，“說(shuō)” 在這里指什么？（同學(xué)們可以看課文回答）

　　作者借描寫(xiě)蓮來(lái)抒發(fā)感情，并說(shuō)明道理，這就是托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)此類(lèi)文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。

　　四、整體感知

　　1.我們把課文讀好了，理解課文就容易多了。作者如此愛(ài)蓮，那么，蓮花的可愛(ài)之處表現(xiàn)在哪里呢？

　　[明確] ①?gòu)纳�長(zhǎng)環(huán)境方面，寫(xiě)出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質(zhì)樸；②從體態(tài)香氣方面寫(xiě)出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香；③從風(fēng)度方面寫(xiě)出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的清高。

　　2. 為什么作者在第一段連用兩個(gè)“獨(dú)”字？

　　[明確] 第一、說(shuō)明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態(tài)度；第二、作者贊同陶淵明倚世獨(dú)立、決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現(xiàn)實(shí)。連用兩個(gè)“獨(dú)”字，非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。

　　3.課文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——蓮”的順序?qū)懙�，為什么文末卻按“菊——蓮——牡丹”的順序呢？

　　[明確] 前半部分按“菊——牡丹——蓮”的順序，是為了突出作者對(duì)蓮的喜愛(ài)；后文按“菊——蓮——牡丹”的順序?qū)�，是從褒貶的角度，說(shuō)明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢(shì)媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫(xiě)，最后用反面的反襯一下，更有獨(dú)到之處；三句分別用陳述句、疑問(wèn)句和感嘆句表述，特別是最后寫(xiě)牡丹時(shí)用了感嘆號(hào)，更表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情。

　　五、研讀

　�。ㄒ唬� 理解蓮花的高潔品格

　　托物言志文章的一般寫(xiě)法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫(xiě)出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”

　　這些描寫(xiě)，句句寫(xiě)蓮，而又句句喻人。不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。 （注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之情。）

　�。ǘ�）理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。

　　過(guò)渡：作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫(xiě)了菊花和牡丹？這有什么作用？（這是一種襯托的寫(xiě)法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。）

　　1、 分析“菊”正襯的作用。

　　誰(shuí)愛(ài)菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過(guò)他的一首飲酒詩(shī)，當(dāng)中有一句話(huà)能表現(xiàn)出陶淵明愛(ài)菊花。（采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。）

　　師：作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。

　　2、分析“牡丹”反襯的作用。

　　然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，為什么？因?yàn)槟档ど�彩艷麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨(dú)”

　　師：作者寫(xiě)世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。（下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。）

　　（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。

　　過(guò)渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫(xiě)事物并非根本目的，而是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫(xiě)來(lái)歌頌人。同樣，《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者寫(xiě)蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段

　　1、 就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫(xiě)，那么第二段呢？

　　議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)？“謂”

　　抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？“噫”

　　2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”

　　牡丹，作者把它比作什么？對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視” ，而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？“贊美”

　　3、 同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。 b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感�！熬罩異�(ài)，陶后鮮有聞�！笔鞘裁淳涫剑浚ㄌ崾荆阂话憔涫接嘘愂�、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。 “蓮之愛(ài)，同予者何人？”是什么句式？疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)�！澳档ぶ異�(ài)，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。

　　請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。

　　4、 小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫(xiě)出這樣經(jīng)世不衰的佳作。

　　六、總結(jié)課文

　　1、學(xué)生總結(jié)

　　至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃希�大家有哪些收獲呢？

　　從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫(xiě)作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫(xiě)法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。

　　2、教師總結(jié)

　　同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

　　愛(ài) 蓮 說(shuō)

　　陶淵明    獨(dú)愛(ài)    菊  （正襯）      隱逸者    惋惜

　　世 人     甚愛(ài)    牡丹（反襯）      富貴者    鄙視

　　予        獨(dú)愛(ài)    蓮                君子者    贊美

　　托物                                言志

　　參考譯文

　　水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮──蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

　　我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了!

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇4

　　【課題】： 愛(ài)蓮說(shuō) 

　　【備課時(shí)間】：2004、10、6 

　　【授課時(shí)間】：2004、10、13 

　　【教學(xué)目標(biāo)】： 

　�、崩首x、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》，并把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。 

　�、矊W(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。 

　�、硨W(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。 

　　【教學(xué)重點(diǎn)】： 

　　學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。 

　　【教學(xué)難點(diǎn)】： 

　　理解文章的主旨。 

　　【教學(xué)用具】：多媒體 

　　【教學(xué)方法】：自主、合作、探究 

　　【教學(xué)課時(shí)】：一課時(shí) 

　　【教學(xué)內(nèi)容及步驟】： 

　　一、情景導(dǎo)入： 

　�。ㄉ险n前播放音樂(lè)，上課開(kāi)始停止播放，開(kāi)始導(dǎo)入。）(幻燈片1) 

　　今天我和大家合作學(xué)習(xí)一篇優(yōu)美的文章。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕讀課題《愛(ài)蓮說(shuō)》。(幻燈片2) 

　　蓮花，自古以來(lái)就被人們看作是美麗圣潔的象征。我們一起先來(lái)欣賞一下蓮的形象，然后我要同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得蓮花美在哪里？（按鍵播放蓮花組圖。）(幻燈片3至幻燈片6) 

　　問(wèn)題：你覺(jué)得蓮花美在哪里？（學(xué)生各抒己見(jiàn)，學(xué)生的回答，一律加以肯定。）(幻燈片6) 

　　解說(shuō)：蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，深的人們的喜愛(ài)，因此它很早就出現(xiàn)在文人的筆下。如楊萬(wàn)里有詩(shī)“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；(幻燈片7)蘇軾的“荷盡無(wú)遮雨蓋”; (幻燈片8)屈原的“制芰（jì）荷以為衣，集芙蓉以為裳”。(幻燈片9)這些都反映了人們對(duì)蓮的喜愛(ài)。不過(guò)，人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美，其實(shí)真正值得贊揚(yáng)的還是它的內(nèi)在品質(zhì)。我們今天學(xué)習(xí)的《愛(ài)蓮說(shuō)》，就是一篇贊美蓮的品質(zhì)，從而抒發(fā)作者思想感情的文章。 

　　二、了解作者體裁。 

　　在分析課文之前，我們先來(lái)了解一下本文的作者和體裁。 

　�、保ǚ抛髡邎D像）指名朗讀。(幻燈片10) 

　�。ㄓ谜n件打出周敦頤的介紹）周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學(xué)者就稱(chēng)他為濂溪先生。 

　　周敦頤任職南康郡（今江西星子縣）時(shí)，曾率屬下在府署東側(cè)開(kāi)辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱(chēng)為“愛(ài)蓮池”），池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，清香撲鼻。作者觸景生情，寫(xiě)下《愛(ài)蓮說(shuō)》，借花述志。 

　�、擦私獗疚牡捏w裁。(幻燈片11) 

　　“說(shuō)”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。那么課文標(biāo)題“愛(ài)蓮說(shuō)”可以怎么解釋?zhuān)?幻燈片12) 

　　明確：就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。 (其他理解只要言之有理即可)。 

　　解說(shuō)：作者究竟為什么愛(ài)蓮花？作者想通過(guò)愛(ài)蓮表達(dá)自己怎樣的情懷呢？這都是我們等一會(huì)將要討論的問(wèn)題。 

　　三、朗讀訓(xùn)練。 

　�、蔽覀兿嚷�(tīng)一下課文的錄音，大家注意讀課文的語(yǔ)氣。(幻燈片13) 

　�、蹭浺粼俨シ乓槐�，大家可以輕聲跟讀，體會(huì)一下怎樣朗讀文言文。(幻燈片14) 

　　（檢查聽(tīng)讀效果，大屏幕出示生字，指名學(xué)生讀出它的音。）(幻燈片15) 

　　蕃（ fán） 頤（yí）濯（zhúo）淤（yū）漣（lián） 

　　蔓（màn ）褻（xiè） 噫（yī）鮮（xiǎn）有聞 

　　⒊請(qǐng)同學(xué)們自己輕聲把課文讀一遍，做到讀準(zhǔn)字音，讀通課文。 

　�、待R讀課文。這一遍的要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿(mǎn)。 

　　教師小結(jié)：這是一篇文言文，大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同，大家回憶一下電影和電視上看到的古人是怎樣讀書(shū)的？（回答后總結(jié)）是的，古人讀書(shū)很有韻味，自得其樂(lè)的讀，一般語(yǔ)氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取些有益的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，可以讀得更舒緩一些。要做到這一點(diǎn)，我們先要充分地理解課文內(nèi)容，在把握作者感情地基礎(chǔ)上去讀。 

　　四、出示學(xué)習(xí)重點(diǎn)。（大屏幕投影）(幻燈片16) 

　�、蓖形镅灾镜膶�(xiě)法。 

　�、惨r托的寫(xiě)法。 

　�、痴莆铡稗�”“染”“植”“鮮”等詞的意義。 

　　五、理解文意。 

　�、毕旅婢驼�(qǐng)同學(xué)們自由小聲讀，并看看注解，理解句意，讀懂課文，互相可以討論疑難之處。（不懂之處進(jìn)行提問(wèn)，共同解決。大屏幕出示檢查合作學(xué)習(xí)結(jié)果）(幻燈片17) 

　�、舱�(qǐng)同學(xué)們根據(jù)注解，將課文翻譯成現(xiàn)代文。（大屏幕投影）(幻燈片18至幻燈片21) 

　　六、理解本文的托物言志和襯托的手法。 

　�、弊髡甙焉徎ū茸魇裁�？哪些語(yǔ)句具體描寫(xiě)了蓮？表現(xiàn)了蓮的哪些品質(zhì)？(幻燈片22)明確： 

　　⒉課文中作者列出了哪幾種花？(幻燈片23) 

　　明確：蓮花、菊花、牡丹 

　�、尺@三種花分別有哪些人喜歡？(幻燈片24) 

　　明確：蓮花（周敦頤）、菊花（陶淵明）、牡丹（世人） 

　　⒋這三種花的象征意義？(幻燈片25至幻燈片27) 

　　明確：菊花，花之隱逸者。牡丹，花之富貴者。蓮花，花之君子者。 

　�、堤諟Y明為什么獨(dú)愛(ài)菊花？(幻燈片28) 

　　明確：因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫(xiě)菊是為了正面襯托蓮的形象。 

　　⒍文中為什么要寫(xiě)牡丹？(幻燈片29) 

　　明確：因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征�！笆廊松鯋�(ài)牡丹”說(shuō)明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫(xiě)牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。 

　　⒎找出課文中的原句，體會(huì)作者對(duì)三種花各持什么態(tài)度？ 

　　明確： 

　　菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 有德者鮮 惋惜 

　　蓮之愛(ài)，同予者何人？ 君子者無(wú) 贊美 

　　牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 趨利者眾 諷刺 

　　板書(shū)：(幻燈片30) 

　　映襯手法陶淵明愛(ài)菊 鮮（正襯）世人愛(ài)牡丹 眾（反襯）予獨(dú)愛(ài)蓮 無(wú)(突出) 

　　小結(jié)：托物言志就是抽取事物的某種特征，來(lái)象征人的某種品格，以表達(dá)自己的思想感情。(幻燈片31) 

　　例如： 

　　蓮花 君子 

　　七、能力訓(xùn)練。 

　　模仿例句，用托物言志的方法造句。(幻燈片32) 

　　例句：我愛(ài)蓮花，因?yàn)樗�出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子�?nbsp;

　　造句：我愛(ài) ，因?yàn)樗?nbsp;。 

　　【布置作業(yè)】： 

　　⒈背誦課文。 

　�、矊�剛才的造句練習(xí)擴(kuò)充為200字左右的小短文，寫(xiě)在練習(xí)本上。 

　　【課后記要】： 

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇5

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、積累文言詞句   2、理解借物喻人   3、了解對(duì)比烘托    4、背誦本篇文言

　　二、課時(shí)安排

　　1、課時(shí)：一節(jié)課   2、課型：讀說(shuō)課

　　三、主導(dǎo)教學(xué)：誦讀與品析

　　四、課堂導(dǎo)入：教師先出示魯迅先生七律《蓮蓬人》中的四句詩(shī)“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉墮寒塘�！辈⒔忉尨笾乱馑迹�然后順勢(shì)啟發(fā)：濂溪先生是誰(shuí)？蓮蓬人為什么要向他表白自己的心志呢？從而導(dǎo)入新課。

　　五、 課堂結(jié)構(gòu)（四大板塊）

　　第一板塊：點(diǎn)讀課文，說(shuō)字詞句段意思（10分鐘）

　　1、 要求學(xué)生“點(diǎn)”著課文課文注解，逐字逐句地讀課文，讀通課文，讀懂意思。

　　2、 以四人為一小組，互相討論，共同翻譯字詞句

　　第二板塊：誦讀課文，說(shuō)句式語(yǔ)言特點(diǎn)（10分鐘）

　　1、 學(xué)生聽(tīng)課文錄音，要求重點(diǎn)聽(tīng)語(yǔ)音語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

　　2、 學(xué)生對(duì)照課文錄音，自由誦讀課文兩遍。

　　3、 教師要求學(xué)生說(shuō)句式語(yǔ)言特點(diǎn)。學(xué)生說(shuō)的內(nèi)容可能有以下幾點(diǎn)：①句式多樣，或駢句�；蛏⒕�；或長(zhǎng)句，或短句；或排比句，或獨(dú)詞句。②語(yǔ)氣多變�；蜿愂�，或疑問(wèn)，或感嘆。③節(jié)奏和諧�！稗�、丹、染、焉”，“直、枝、植”等韻腳交錯(cuò)分布，出落有致。④表達(dá)方式多樣。百字短文融敘述、描寫(xiě)、抒情、議論于一爐。一個(gè)“愛(ài)”字連綴全文，文筆簡(jiǎn)練，情感豐富。

　　第三板塊：品讀課文，說(shuō)課文運(yùn)用手法（15分鐘）

　�。ㄒ唬┱f(shuō)借物喻人手法。

　　1、 教師要求學(xué)生從課文中找出描寫(xiě)蓮花的語(yǔ)句（予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……不可褻玩焉。）

　　2、 教師要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些句子從哪些方面來(lái)描寫(xiě)蓮，贊美蓮的？

　　學(xué)生可能說(shuō)品質(zhì)、形態(tài)、儀表等方面。教師隨機(jī)點(diǎn)撥：這些語(yǔ)句對(duì)蓮花作了生動(dòng)逼真，盡善盡美的描繪，揭示了蓮純潔、高尚、正直、剛強(qiáng)、清濂、莊重的特點(diǎn)，充分表現(xiàn)了作者對(duì)蓮花的傾慕之情。

　　3、 教師啟發(fā)：聯(lián)系下段中的“蓮，花之君子者也”、“蓮之愛(ài)，同予者何人”兩句，你們覺(jué)得作者僅僅只是在描寫(xiě)蓮，贊美蓮嗎？當(dāng)然不是，寫(xiě)花就是寫(xiě)人，詠花就是詠志。這七個(gè)分句句句寫(xiě)花，又句句寫(xiě)人，這種手法叫借物喻人。

　　4、 教師要求學(xué)生用“‘───────’一句比喻君子的──────”句式具體說(shuō)說(shuō)借物喻人的用法。參考說(shuō)法：“出淤泥而不染”一句比喻君子在惡劣的環(huán)境中不為世俗所污；“濯清漣而不妖”一句比喻君子在優(yōu)越的環(huán)境中不媚于世；“中通外直”一句比喻君子內(nèi)心通達(dá)，行為正直；“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，純正無(wú)邪；“香遠(yuǎn)益清”比喻君子美德布于四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈植”一句比喻君子卓然挺立，堅(jiān)守節(jié)操；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”一句比喻君子端莊嚴(yán)肅，被人敬仰。

　�。ǘ�）說(shuō)對(duì)比烘托手法。

　　1、 教師提示：文章的題目是“愛(ài)蓮說(shuō)”，作者以蓮花為歌頌對(duì)象，卻幾次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？

　　2、 學(xué)生讀課文中有關(guān)菊花、牡丹的句子后說(shuō)用意：①開(kāi)頭以陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹       引出“予獨(dú)愛(ài)蓮”的主旨。②作者以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結(jié)尾由三種花寫(xiě)到三種人：愛(ài)菊者少，愛(ài)蓮者更少，而愛(ài)牡丹者很多。以此感嘆社會(huì)上真隱士少，有道德的人更少，而愛(ài)富貴的人很多。

　　3、 教師小結(jié)：文章通篇以菊花為旁襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，表現(xiàn)了作者守身如玉的生活態(tài)度。

　　第四板塊：背讀課文，說(shuō)背誦文言技巧（5分鐘）

　　讓二至三名優(yōu)秀學(xué)生當(dāng)堂背誦，然后結(jié)合本篇課文，說(shuō)說(shuō)背誦文言文的技巧。學(xué)生可能說(shuō)：根據(jù)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)背；根據(jù)表達(dá)方式背；根據(jù)音韻節(jié)律背；根據(jù)鄰頭字句背等等。只要方法可行，教師就給予充分肯定，以總結(jié)背誦文言文的經(jīng)驗(yàn)方法。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo) 一、知識(shí)目標(biāo) 1、了解“說(shuō)”的 特點(diǎn)。2、反復(fù)誦讀,背誦課文。3、了解文章的思想內(nèi)容,充分領(lǐng)略作者的情懷,認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。  二、技能目標(biāo) 1、能夠利用工具書(shū)理解課文中詞語(yǔ)的意義以及用法。 2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。 三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) 學(xué)習(xí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高雅脫俗的情懷。教學(xué)重點(diǎn) 1、能順暢地朗讀并背誦課文，初步培養(yǎng)文言文閱讀的語(yǔ)感。2、探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫(xiě)法。 教學(xué)難點(diǎn) 理解運(yùn)用“菊”和“牡丹”來(lái)正襯和反襯的作用。

　　教學(xué)課時(shí):一課時(shí)課前準(zhǔn)備 1.教師準(zhǔn)備：課文的教學(xué)錄音帶，與課文有關(guān)的圖片與資料，輔助教學(xué)的小黑板。

　　2.學(xué)生準(zhǔn)備：課前閱讀課文，認(rèn)讀課文中的生字，利用工具書(shū)解釋課文中不理解的詞語(yǔ)，畫(huà)出文中不理解的詞或句子，初步翻譯全文，做到能夠順暢地朗讀課文。查找作者的有關(guān)資料，了解寫(xiě)作背景及“說(shuō)”這一文體。教學(xué)過(guò)程：

　　情境導(dǎo)入

　　同學(xué)們，見(jiàn)過(guò)蓮花嗎？欣賞課本一幅蓮花插圖，引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷“的詩(shī)句。（學(xué)生吟誦詩(shī)句:有唐代詩(shī)人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾；宋代楊萬(wàn)里——接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅；唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)�！�…）

　　古往今來(lái)，有不少的文人墨客將蓮作為描寫(xiě)的對(duì)象。 最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書(shū)課題、作者）。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因?yàn)樗�美，他�?xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？接下來(lái)我們就一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。

　　蓮花是高潔的象征，它出淤泥而不染，清潔無(wú)瑕，故而中國(guó)人民喜歡以蓮花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！弊鳛榧�勵(lì)自己潔身自好的座右鉻，而這一名句就出自北宋著名的哲學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。

　　古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。  

　　題解

　　簡(jiǎn)介作者：周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家，著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。

　　說(shuō)說(shuō)本文寫(xiě)作背景。

　　“說(shuō)”：是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。  

　　感知課文

　　聽(tīng)錄音朗讀

　　朗讀指導(dǎo)：①注意聽(tīng)準(zhǔn)字音，朗讀的節(jié)奏，語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)。②本文前一段介紹,介紹當(dāng)用陳述語(yǔ)調(diào)讀，后一段議論，其中有判斷，有感嘆，要注意前后語(yǔ)調(diào)使用的區(qū)別。）

　　掃清生字詞

　　yí  fán   yū   zhuó     dí   lián   xiè    yì  yī  xiǎn

　　頤   蕃      淤泥   濯   洗 滌   清漣    褻玩  逸   噫   鮮

　　3,學(xué)生齊讀課文

　　4、學(xué)生自由閱讀課文，參照注釋?zhuān)�疏通文意并翻譯課文。

　　重點(diǎn)講學(xué)生難懂的兩個(gè)文言句式： （1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，句型為“……,……也”可譯為“……,是……”其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！眱删渑c此相同。 （2）“菊之愛(ài)”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛(ài)菊” �！吧徶異�(ài)”、 “牡丹之愛(ài)”與此相同。前文“何陋之有”也與此相同。

　　5,指名朗讀

　　四、 研讀課文 （一） 理解蓮花的高潔品格  1、作者把蓮花比作什么？文中哪些語(yǔ)句具體描寫(xiě)了蓮？

　　2、作者又是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？表現(xiàn)了蓮的哪些品質(zhì)？             　　　　　　　　  蓮　　　　　　　　　　　君子的品格 明確： 　生長(zhǎng)環(huán)境 （出…  …不妖）          - ---高潔、質(zhì)樸        　　體態(tài)香氣 （中…   …益清）         ----正直、芳香        　　風(fēng)度 氣質(zhì) （亭……褻玩焉）           ----清高 小結(jié)：這些描寫(xiě)，句句寫(xiě)蓮，而又句句喻人。不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。  (這種借贊花來(lái)贊人,從而表達(dá)作者自己的思想感情的這種寫(xiě)法叫托物言志)

　　3、請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句齊讀一遍，注意體會(huì)作者的贊美之情。

　　4、作者在文中表達(dá)了怎樣的人生態(tài)度？

　�。ǘ�） 理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。  1、文章寫(xiě)了蓮，還寫(xiě)了哪幾種花？分別比作什么？

　　2、作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花，為什么還寫(xiě)了菊花和牡丹？這有什么作用？ 作者對(duì)三種花的態(tài)度怎樣? 明確：這是一種襯托的寫(xiě)法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。  (1)、 分析“菊”的襯托作用。  誰(shuí)愛(ài)菊花？陶淵明。因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫(xiě)菊是為了正面襯托蓮的形象。         流露出作者惋惜的情感 。師：作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)。用菊花來(lái)襯托蓮花，也是用陶淵明來(lái)襯托他自己。  (2)、分析“牡丹”反襯的作用。  誰(shuí)愛(ài)牡丹？世人。因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征�！笆廊松鯋�(ài)牡丹”說(shuō)明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此,作者寫(xiě)牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。

　　流露出作者鄙視的情感？  師：作者寫(xiě)世人盛愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，從而表明自己潔身自好的生活態(tài)度。  (3)對(duì)照板書(shū)，齊背課文。

　　五、總結(jié)：

　　作者周敦頤既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不愿像世人那樣貪慕富貴,追求名利。他要在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，獨(dú)立不移,永遠(yuǎn)保持高潔正直的情操，做一名君子，實(shí)在難能可貴！至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。生活中我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

　　六、能力訓(xùn)練。  喜歡哪一種花是人的思想感情的表現(xiàn)。聯(lián)系自己的志趣和追求，寫(xiě)出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。 例句：我愛(ài)蓮花，因?yàn)樗�出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子�?nbsp; 造句： 我愛(ài)梅花，因?yàn)樗�傲霜雪而不凋，恰如�?jiān)貞頑強(qiáng)，斗志昂然的勇士 。 

　　同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊讀第二段。讀的時(shí)候注意 a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。       b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。 “菊之愛(ài)，陶后鮮有聞�！笔鞘裁淳涫剑筷愂鼍湓诶首x時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。  “蓮之愛(ài)，同予者何人？”是什么句式？疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。  “牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”什么句式？感嘆句朗讀應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。 板書(shū)：

　　蓮　　　　　　　　　　(君子)的品格  （托物言志） 　     生長(zhǎng)環(huán)境 （出…  …不妖）          - ---高潔、質(zhì)樸       潔  不       　　體態(tài)香氣 （中…   …益清）        ----正直、芳香       身  慕       　　風(fēng)度 氣質(zhì) （亭……褻玩焉）         ----清高             自  名                                 襯托      反襯                      好  利

　　菊        蓮        牡丹

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇7

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　本節(jié)采用\'三疑三探”的教學(xué)模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，因?yàn)槲恼碌膶?xiě)作是一篇文言文，所以，要在熟讀課文的基礎(chǔ)上，才能讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)疑自探。教師在設(shè)疑的同時(shí)，教師同時(shí)板書(shū)于黑板的右側(cè)，對(duì)于不完整的問(wèn)題，教師隨機(jī)給予補(bǔ)充、歸納。本節(jié)解決的重難點(diǎn)是誦讀課文，正確疏通文意，把握主旨，學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作手法。

　　因?yàn)檫@篇短文是“誦讀欣賞課”，所以以誦讀為主，講授為主。抓住“文脈”理解文章內(nèi)容，把握主旨。

　　講授本課，將采用“讀——議--悟”的教學(xué)模式。

　　在運(yùn)用拓展環(huán)節(jié)中，學(xué)生自編習(xí)題后，教師出示“之”字在文中運(yùn)用一題，以鞏固學(xué)生對(duì)文言虛詞的掌握。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、能流暢的誦讀課文。

　　2、疏通文意、理解課文內(nèi)容。

　　3、把握文章主旨，理解襯托和托物言志的寫(xiě)法。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　在本專(zhuān)題中，我們學(xué)習(xí)了《詠荷詩(shī)五首》，誰(shuí)能背誦一下你喜歡的一首？     今天我們接著學(xué)習(xí)“讀荷”部分的第一篇周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。【板書(shū)課題】

　　二、解題、了解作者及寫(xiě)作背景：

　　1、何為“說(shuō)”？【“說(shuō)”是一種文體，通常借某一事物說(shuō)明道理。題意：說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的道理。】

　　2、作者簡(jiǎn)介:周敦頤，宋代著名哲學(xué)家，字茂叔，道州人。

　　3、寫(xiě)作背景：作者在南康郡任職期間，曾親率屬下開(kāi)辟一塊池塘種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，馨香撲鼻。作者閑暇漫步、觸景生情，寫(xiě)下本文。

　　三、檢查預(yù)習(xí)、誦讀課文：

　　1、教師范讀。

　　2、學(xué)生個(gè)別讀。

　　3、學(xué)生齊讀。

　　四、設(shè)疑自探：

　　1、學(xué)生設(shè)疑。

　　2、教師對(duì)學(xué)生設(shè)疑進(jìn)行歸納、出示：

　　【1、理解課文內(nèi)容。

　　2、作者為什么喜愛(ài)蓮花？分別從哪些方面描寫(xiě)的？歌頌了蓮花怎樣的品質(zhì)？

　　3、讀出作者怎樣的思想感情？

　　4、值得學(xué)習(xí)的寫(xiě)作手法？

　　】

　　五、解疑合探：

　　六、質(zhì)疑再探：

　　學(xué)習(xí)本文后，你還有哪些疑問(wèn)？

　　七、運(yùn)用拓展：

　　1、學(xué)生自編題。

　　2、教師出示運(yùn)用拓展題:

　　*指出文中的“之”學(xué)的意義和手法。

　　a、 水陸草木之花

　　b、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

　　c、花之隱逸者也

　　d、菊之愛(ài)

　　*背誦課文

　　八、課堂小結(jié)：

　　學(xué)生總結(jié)收獲。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇8

　　教學(xué)目的： 

　　1.培養(yǎng)閱讀淺近文言文的能力； 

　　2.提高文學(xué)修養(yǎng)； 

　　3.培養(yǎng)高尚情操。 

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。 

　　教學(xué)步驟： 

　　一，導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣，強(qiáng)化動(dòng)機(jī) 

　　1.打開(kāi)自制電腦軟件，欣賞蓮花圖片十余幅，師生共同給它們命名或配以詩(shī)文名句。教師準(zhǔn)備的是：生花妙筆、含露乍開(kāi)、姐妹仙子、含苞欲放、青春將逝、一枝獨(dú)秀、小荷才露尖尖角、世人皆睡君獨(dú)醒、黑夜給了我黑色的眼睛…… 

　　生花妙筆 

　　夢(mèng)

　　落雁沉魚(yú)

　　2.由許多人都喜歡蓮花，引出課本180頁(yè)《古人筆下的“蓮”》。指名讀： 

　　“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。對(duì)蓮的喜愛(ài)，可以說(shuō)已成為我國(guó)人民一種文化心態(tài)�！�    

　　最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書(shū)課題、作者）。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因?yàn)樗�美，他�?xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？請(qǐng)看課文。 

　　32.介紹作者 

　　關(guān)于作者，請(qǐng)看“閱讀提示”。老師補(bǔ)充兩點(diǎn)：（1）周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛(ài)戴。（2）周敦頤是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋、明兩代的哲學(xué)思想影響很大，理學(xué)大師程顥、程頤兄弟都是他的學(xué)生。 

　　4.學(xué)習(xí)本課，運(yùn)用“師生倒置法”——學(xué)生當(dāng)“老師”，老師當(dāng)“學(xué)生”。這可是很能培養(yǎng)能力的呀！下面請(qǐng)“老師” 們“備課”。 

　　二，“老師”們“備課”（即預(yù)習(xí)），印發(fā)下列“備課提綱”（即預(yù)習(xí)任務(wù)）。 

　　1.讀課文，標(biāo)出生字詞。 

　　2.注音：頤  蕃  淤  濯  漣  褻  鮮  噫 

　　3.解釋加底紋的詞語(yǔ)。 

　　愛(ài)蓮說(shuō)                                可愛(ài)者甚蕃 

　　自李唐 來(lái)                            出淤泥而不染 

　　濯清漣而不妖                     濯清漣而不妖 

　　濯清漣而不妖                     不蔓不枝 

　　香遠(yuǎn)益清                             亭亭凈植 

　　亭亭凈植                             可遠(yuǎn)觀二不可褻玩 

　　予謂菊                                 花之隱逸者也 

　　君子                                     噫 

　　陶后鮮有聞                         同予者何人   

　　宜乎眾矣 

　　4.口述課文大意，翻譯下列句子 

　�。�1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 

　�。�2）中通外直，不蔓不枝。 

　�。�3）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。 

　　（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩 

　�。�5）予謂菊 ，花之隱逸也 。 

　�。�6）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞  。 

　　（7）蓮之愛(ài)，同予者何人？ 

　�。�8）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 

　　4，本文主題是什么？ 

　　5，提出你的問(wèn)題，特別是“無(wú)疑之疑”。 

　　三，請(qǐng)“老師”們“講課”——采用“師生倒置法”疏通語(yǔ)言文字，口譯課文。 

　　先重申翻譯要求： 

　�。�1）盡量譯出每一個(gè)字； 

　�。�2）補(bǔ)出省略成分； 

　�。�3）通暢，準(zhǔn)確。

　　然后每個(gè)“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題以字詞解釋為主。同時(shí)師生評(píng)判、討論、辯誤。 

　　注意：把難句交給優(yōu)秀生，容易的交給后進(jìn)生，以調(diào)動(dòng)各類(lèi)學(xué)生的積極性，讓他們都享受到成功的歡樂(lè)。 

　　教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式： 

　�。�1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！眱删渑c此相同。 

　　（2）“菊之愛(ài)”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛(ài)菊” �！吧徶異�(ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同�！昂巫镏�有”、“惟利是圖”也與此相同。 

　　最后投影以下兩項(xiàng)內(nèi)容，給學(xué)生以明確答案： 

　　1. “解釋加底紋的詞語(yǔ)”答案： 

　　愛(ài)蓮說(shuō)：一種文體                  可愛(ài)者甚蕃  ：多 

　　自李唐 來(lái) ：唐朝                  出淤泥而不染 ：沾染 

　　濯清漣而不妖：洗滌                濯清漣而不妖 ：清水 

　　濯清漣而不妖 ：美麗而不端重       不蔓不枝 ：長(zhǎng)蔓；長(zhǎng)枝 

　　香遠(yuǎn)益清 ：更                     亭亭凈植 ：聳立的樣子 

　　亭亭凈植 ：樹(shù)立                   不可褻玩：親近而不莊重 

　　予謂菊：認(rèn)為                      花之隱逸者也 ：隱士 

　　君子  ：品德高尚的人              噫 ：唉 

　　陶后鮮有聞  ：   少               同予者何人 ：我 

　　宜乎眾矣：  應(yīng)當(dāng) 

　　2.《愛(ài)蓮說(shuō)》譯文： 

　　水里、陸上的草本、木本的花兒，可愛(ài)的很多。晉代的陶淵明只愛(ài)菊花。自唐代以來(lái)，世人十分喜愛(ài)牡丹。我卻只愛(ài)蓮花從污泥中生長(zhǎng)出來(lái)而不沾染（污穢），在清水里洗過(guò)而并不顯得妖媚，中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的（或：不長(zhǎng)藤蔓，不長(zhǎng)丫枝），香氣在遠(yuǎn)處更加清幽，筆直的潔凈的立在那里，可在遠(yuǎn)處觀賞而不可（拿在手里）玩弄。

　　我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛(ài)菊花，陶淵明之后很少聽(tīng)到。愛(ài)蓮花，像我一樣的還有什么人呢？愛(ài)牡丹的人，該是很多了。 

　　四，齊讀課文，正音。同時(shí)指導(dǎo)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、快慢。 

　　五，深入閱讀，進(jìn)一步理解課文的思想和藝術(shù)。 

　　1.寫(xiě)“愛(ài)蓮”，為什么寫(xiě)“愛(ài)菊”和“愛(ài)牡丹”？答案：是襯托手法，其中，愛(ài)菊是正襯，愛(ài)牡丹是反襯。 

　　2.根據(jù)課文回答，陶淵明愛(ài)不愛(ài)除菊花以外的花？為什么？答案：不愛(ài)，他“獨(dú)愛(ài)菊”。 

　　教師講陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，說(shuō)明他寧可隱居，不與統(tǒng)治者合作的生活態(tài)度。然后用他的詩(shī)《飲酒》第五首印證（投影）： 

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 

　　問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。      （此句為名句） 

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 

　　此中有真意，欲辨已忘言。 

　　3.周敦頤愛(ài)不愛(ài)菊花？為什么？答案：不愛(ài)。理由是：（1）他自己說(shuō)“獨(dú)愛(ài)蓮……”。（2）他認(rèn)為菊花象征隱士，而他不愿做隱士，因?yàn)殡[士的生活態(tài)度太消極。他的生活態(tài)度是積極的，他要在污濁的社會(huì)潔身自好，堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守。 

　　教師歸納：兩個(gè)“獨(dú)”字都表現(xiàn)出決不隨波逐流的生活態(tài)度和獨(dú)特的個(gè)性。 

　　4.“甚愛(ài)牡丹”的“甚”字可否刪去？答案：不可�！吧酢北硎緪�(ài)牡丹的人很多，愛(ài)得也很深;若刪去會(huì)削弱反襯的效果。下面以劉禹錫的《賞牡丹》印證（投影）： 

　　庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖靜少情。 

　　惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。 

　　5.蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？答案：主要象征在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操。 

　　6. .作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達(dá)什么思想？（1）婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。 

　　7.本文運(yùn)用什么寫(xiě)作方法？答案：托物言志——托“蓮花”這個(gè)“物”，言“潔身自好”之志。作者賦予花以人的品格——他說(shuō)花，其實(shí)是在說(shuō)人；寫(xiě)愛(ài)蓮，其實(shí)是寫(xiě)愛(ài)君子潔身自好，正直堅(jiān)貞的節(jié)操 

　　8.本文運(yùn)用了哪幾種修辭方法？答案：對(duì)偶，排比，比喻，擬人。 

　　六，說(shuō)話(huà)練習(xí)，同時(shí)進(jìn)一步理解課文。 

　　1，根據(jù)課文，把蓮、菊、牡丹三種花“品格”的高下排個(gè)序，并說(shuō)明理由。 

　　答案：“品格”的高下是：（1）蓮，（2）菊，（3）牡丹。理由，可讓學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)；教師準(zhǔn)備的理由是：牡丹雖艷麗，但象征榮華富貴，同于流俗，品格最下；菊花雖然清逸脫俗，但逃避現(xiàn)實(shí)，消極處世，不值得仿效；蓮花的生活態(tài)度比菊花積極，它處于污濁環(huán)境，卻潔身自好，保持高潔的操守，難能可貴。注意：教師要鼓勵(lì)發(fā)言積極，有思想、有文采的學(xué)生。 

　　2，你喜歡什么花草樹(shù)木？為什么喜歡？請(qǐng)口述一篇“愛(ài)        說(shuō)”，要求有思想，有知識(shí)，有文采。 

　　教師準(zhǔn)備以下材料相機(jī)使用（或投影，或?qū)懺诮淌?a href="http://9000bbs.cn/sucai/heibanbao/">黑板報(bào)上，作為“語(yǔ)文環(huán)境資料”。有興趣的同學(xué)可筆記、背誦，以擴(kuò)大積累）： 

　　1.黃巢的兩首菊花詩(shī)： 

　　颯颯西風(fēng)滿(mǎn)院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。 

　　他年我若為青帝，報(bào)予桃花一處開(kāi)。 

　　正是來(lái)年九月八，我花開(kāi)后白花殺。 

　　沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡戴黃金甲。 

　　2.  南宋志士鄭思肖的詩(shī)《畫(huà)菊》： 

　　花開(kāi)不并百花從，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。 

　　寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。 

　　3.  毛澤東《卜算子·詠梅》 

　　風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。 

　　已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 

　　俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。 

　　待到山花爛漫時(shí)，她在從中笑。 

　　此外，還有鄭燮《竹石》、陳毅《青松》、《紅梅》、《幽蘭》、《秋菊》、《含羞草》等。 

　　還可以當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)班級(jí)電腦中同學(xué)們的文件夾，欣賞其中關(guān)于花木的內(nèi)容（本班有幾個(gè)同學(xué)有這種積累）。 

　　七，朗讀，背誦。 

　　八，作業(yè)： 

　�。�1）背誦，默寫(xiě)。 

　�。�2）完成課后練習(xí)。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇9

　　愛(ài)蓮說(shuō)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1.了解什么是“托物言志”；領(lǐng)悟短文所表現(xiàn)的作者的志趣和情操。

　　2.體會(huì)語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的寫(xiě)法。

　　3.理解本文獨(dú)特新穎的結(jié)構(gòu)方式。

　　4.感受到文學(xué)的美，學(xué)會(huì)怎樣欣賞抒情散文。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　“蓮”美麗的形象，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，作者的志趣和情感。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：

　　托物言志的手法和結(jié)構(gòu)方式。

　　步驟：

　　課前預(yù)習(xí)：1，作者周敦頤。

　　2，“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)。

　　3，字詞的讀音和意義。  淤泥   濯清漣   褻玩   隱逸

　　課堂教學(xué)：

　　一、引入新課：

　　1、彩屏展示優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，配鋼琴曲《多美好的世界》。

　　2、導(dǎo)語(yǔ) ：同學(xué)們，剛才我們從畫(huà)面上看到了美麗的風(fēng)景，還聽(tīng)到了優(yōu)美的音樂(lè)，使我們賞心悅目，真是一種享受。這種美是通過(guò)我們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受到的，在生活中有的美是要我們用心靈去感受，那就是文學(xué)之美。今天請(qǐng)同學(xué)們和老師一起來(lái)欣賞一篇美文《愛(ài)蓮說(shuō)》，享受一下文學(xué)之美吧。

　　二、出示課題：  （彩屏畫(huà)面——荷花畫(huà)面）

　　美中生趣   文中蘊(yùn)情

　　——美文欣賞

　　愛(ài)   蓮   說(shuō)（周敦頤）

　　引語(yǔ)：《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇膾炙人口的名篇，千百年來(lái)為人們所傳誦、所喜愛(ài)，具有

　　經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。今天我們通過(guò)欣賞來(lái)感受一下它的藝術(shù)美。

　　三、朗讀課文：

　　1、老師范讀課文。要求學(xué)生注意生字的讀音，朗讀的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣。（彩屏出示荷花背靜、文章字幕、配古箏曲《出水蓮》）。

　　2、學(xué)生齊讀課文。要求有表情，注意按老師朗讀的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣朗讀。

　　四、賞析課文

　�。ㄒ唬┓中〗M討論：這篇文章美在哪里？

　�。ǘ�）綜合意見(jiàn)，各組發(fā)表意見(jiàn)。（班上發(fā)言）

　�。ㄈ�）老師綜合歸納：

　　根據(jù)同學(xué)們的發(fā)言，這篇文章美在四個(gè)方面：

　　“蓮”貌美品美、文章的語(yǔ)言?xún)?yōu)美、表現(xiàn)手法巧妙、結(jié)構(gòu)精巧。

　�。ㄋ模�從四個(gè)方面進(jìn)行賞析。

　　1.貌美品美

　　抽一學(xué)生描寫(xiě)蓮的文字。（大屏幕出示板書(shū)）

　　貌 美              品 美

　　出淤泥而不染                      高潔

　　生 長(zhǎng) 環(huán) 境

　　濯清漣而不妖                      質(zhì)樸

　　中通外直，不蔓不枝                 正直

　　蓮

　　體 態(tài) 香 氣

　　香遠(yuǎn)益清                         美名遠(yuǎn)揚(yáng)

　　亭亭凈植                           端莊

　　風(fēng) 度 氣 質(zhì)

　　可遠(yuǎn)觀而不可褻玩                   圣潔

　　討論：讀到這里我們可以聯(lián)想到什么？（人）

　　可以想到與蓮的特質(zhì)相似的人，如亭亭玉立的少女，風(fēng)度翩翩的雅士，潔身自好的君子。

　　引入品美：作者愛(ài)蓮，僅僅是愛(ài)她的貌美嗎？不是，更主要的是贊美她的精神和品質(zhì)。

　　分析：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（高潔、質(zhì)樸），比喻君子既不同流合污，又不孤高自許�！爸型ㄍ庵保�不蔓不枝”（正直）“香遠(yuǎn)溢清”（美名遠(yuǎn)揚(yáng)）比喻君子的通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)�！巴ね�凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”（清高），比喻君子志潔行廉，又有端莊的儀態(tài)，受人尊重。作者 分別從“生長(zhǎng)環(huán)境”“體態(tài)香氣”“風(fēng)度氣質(zhì)”來(lái)描繪蓮的美，把蓮的特質(zhì)與君子的品格結(jié)成一體，名曰寫(xiě)物，實(shí)是寫(xiě)人。從中可看到作者的情節(jié)和節(jié)操。

　　2.語(yǔ)言?xún)?yōu)美。表現(xiàn)的形式（1）駢散結(jié)合   （2）多種修辭手法的運(yùn)用。

　　作者采用駢散結(jié)合的方法，長(zhǎng)短句相間，錯(cuò)落有致，讀來(lái)有一種節(jié)奏感，韻味無(wú)窮。多種修辭方法的使用，使文章活潑生動(dòng)。

　　找出這些句子朗讀，體會(huì)語(yǔ)言特色。駢散句分男女生讀。

　　著重欣賞以下句子：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！蓖ㄟ^(guò)比喻，贊美了蓮的君子品格——不慕富貴，潔身自好�！半[士”抗霜。表現(xiàn)人的孤傲；“牡丹”：“富貴人”：濃艷，表現(xiàn)人的庸俗；蓮喻為“君子”，清逸，表現(xiàn)人的清高。處處扣“君子”的性格特征。

　　3.手法巧妙：

　　講：語(yǔ)言組合形成文章，怎樣使語(yǔ)言達(dá)到最佳效果，這就靠表現(xiàn)技巧，本文主要采用了“托物言志” “襯托”的手法。

　　板書(shū)：（1）托物（蓮）——言（闡述）——志（不慕富貴，潔身自好）

　�。�2）襯托：文中有三處襯托：（1）以陶“獨(dú)愛(ài)菊”，世人“甚愛(ài)牡丹”做襯托，突出“予獨(dú)愛(ài)蓮”，（2）用“菊，花之隱逸者也”，“牡丹，花之富貴者也”做襯托，突出“蓮，花之君子者也”；（3）用“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”做襯托，突出“蓮之愛(ài)”，特別是最后一句“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。”憤世嫉俗，暗含譏諷，表現(xiàn)了對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的世態(tài)鄙棄，反襯了“蓮之愛(ài)”的難能可貴。

　　板書(shū)：                                   蓮

　　(君子)

　　周敦頤

　　正襯           反襯

　　菊牡丹

　　(隱逸者)                   (富貴者)

　　陶淵明                              眾人  

　　4.結(jié)構(gòu)精巧：

　　一條線(xiàn)索：   全文以“愛(ài)”為線(xiàn)索  （出現(xiàn)七次）

　　兩個(gè)襯托：   草木之花（蕃）         菊（獨(dú)）牡丹（甚）蓮（獨(dú)）

　　菊（獨(dú)）牡丹（甚多）          蓮（獨(dú)）

　　三種類(lèi)型：   三種花：菊、牡丹、蓮

　　三種人：隱士、富貴者、君子

　　對(duì)三種愛(ài)花人的感情：惋惜、諷刺、贊美。

　　這三方面的巧妙融合，把這篇短文凝聚成了天衣無(wú)縫的藝術(shù)佳品。

　　五.課堂小結(jié)：

　　本文用了119個(gè)字，調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪了蓮花的美，表達(dá)了作者對(duì)蓮的贊美之情，表明了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，讀著這篇文章，我們不但感受到了蓮花的美，語(yǔ)言藝術(shù)的美，還感受到了作者情感的美。讀著這篇文章，我們不能不嘆服劉禹錫不但是個(gè)語(yǔ)言大師，還是個(gè)丹青高手。

　　六.課外延伸：

　　1.劉禹錫通過(guò)寫(xiě)“蓮”來(lái)表達(dá)自己的情感，古代文人墨客寫(xiě)蓮的也不少，各自表達(dá)自己的感情。（學(xué)生把收集到的寫(xiě)蓮花、寫(xiě)其他花草樹(shù)木的古詩(shī)拿出來(lái)欣賞。）

　　2.展示學(xué)生課外寫(xiě)的詠屋的散文和詩(shī)歌。由學(xué)生賞析。

　　七.本課總結(jié)：

　　這節(jié)課我們一起欣賞了古代名家的美文，也欣賞了同學(xué)們的美文。這些美文使我們徜徉于文學(xué)藝術(shù)的樂(lè)園，品味了祖國(guó)語(yǔ)言文字的精美，領(lǐng)略了文學(xué)作品意境的幽深，享受了文學(xué)藝術(shù)的趣味，更感染了作家們高潔美好的節(jié)操和情感。希望同學(xué)們今后要多讀一些文學(xué)精品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，從而陶冶我們的情操，提高我們的生活品位.

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇10

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，把握作品的主題，理解本文運(yùn)用“托物言志”和“正反襯托”的藝術(shù)特色。

　　2、通過(guò)品味賞析，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

　　二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：“托物言志”和“正反襯托”的藝術(shù)特色。

　　三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：如何理解作品寫(xiě)菊與牡丹的用意和作者為何對(duì)蓮花的情有獨(dú)鐘。

　　四、教學(xué)手段：多媒體　

　　五、教學(xué)方法：朗讀法、討論法、練習(xí)法

　　教　學(xué)　過(guò)　程

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課文

　　1、 由楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》導(dǎo)入

　　畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

　　接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

　　2、出示課題，創(chuàng)設(shè)氛圍

　　這是一篇膾炙人口的千古名篇，我們要反復(fù)誦讀，在誦讀中品味欣賞。

　　二、 反復(fù)朗誦，整體感知

　　1、 自由誦讀，注意生字詞的準(zhǔn)確讀音。

　　2、 學(xué)生朗讀，檢測(cè)自讀效果

　　3、 老師范讀，聽(tīng)配樂(lè)朗誦，注意朗讀的節(jié)奏和情感。

　　三、 分組自學(xué)，交流討論。

　　1、分組自學(xué)　要求：①對(duì)照注釋?zhuān)�利用工具�?shū)，翻譯全文。

　　②不懂之處，互相討論。

　　2、匯報(bào)自學(xué)情況，不懂之處，舉手提出，可指名回答。

　　3、檢測(cè)練習(xí)

　　1）、選出注音全都正確的一項(xiàng)

　　謚　　蕃　　濯　　蔓　　褻　　漣

　　a、yi   fan   zhuo  man  xie  lian

　　b   shi  fan   zhuo  man  xie  lian

　　c   yi   fan   di    wan  zhe  lian

　　d   shi  fan  di    wan   zhe  lian

　　2） 、選出解釋正確的一項(xiàng)

　　a、蕃（多）　濯（洗滌）　褻（親近而不莊重）

　　b、染（沾染）　妖（美麗而不端重）　亭亭凈植（植物）

　　c、焉（助詞）　鮮（新鮮）　宜（應(yīng)該）

　　d、噫（嘆詞）　亭亭（聳立的樣子）　不蔓不枝（樹(shù)枝）

　　3）、選出與例句中加點(diǎn)字用法與意義完全相同的一項(xiàng)

　　例句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

　　a、花之隱逸者也

　　b、水陸草木之花

　　c、然虎之食人不常見(jiàn)

　　d、馬之千里者

　　4）、翻譯下列句子（略）

　　四、 品味賞析，把握主題

　　1、作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)寫(xiě)出了蓮花怎樣的特點(diǎn)，反映了蓮花具有哪些美好的品質(zhì)？(自由討論)

　　角度 特點(diǎn) 品質(zhì)

　　環(huán)境 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 潔身自好

　　形態(tài) 中通外直，不蔓不枝　亭亭凈植 品行端正

　　味道 香遠(yuǎn)益清 美名遠(yuǎn)揚(yáng)

　�。ㄒ陨蠁�(wèn)題與表格打在屏幕上，并配以出水荷花的圖片）

　　2、作者表面寫(xiě)蓮，其實(shí)意在寫(xiě)人，贊蓮目的是贊人，這種手法是什么寫(xiě)作手法？

　　——托物言志。綜觀全文，似句句寫(xiě)花，而意不在花；通篇無(wú)人，卻字字寫(xiě)人。作者以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸來(lái)比喻君子的美德和節(jié)操。

　　3、作者除了寫(xiě)蓮花外，還寫(xiě)了菊花和牡丹，共有幾處寫(xiě)到？

　　——共有三處提到，請(qǐng)學(xué)生朗讀。

　　a、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐以來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮……

　　b、予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

　　c、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　陶淵明——菊——隱逸者——鮮有聞　

　　予　——蓮——君　子——同予者何人

　　世人——牡丹——富貴者——宜乎眾　

　　①、為什么說(shuō)菊是花之隱逸者？陶淵明為何對(duì)菊情有獨(dú)鐘？

　　——因?yàn)榫栈ú慌c百花爭(zhēng)艷，而在百草凋零的季節(jié)里傲然凌霜，獨(dú)吐幽香，它是那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的隱士的象征。

　　陶淵明一生清廉，為官多年，最后因“不愿為五斗米折腰”而辭官歸隱。他從復(fù)雜的宦海中掙脫出來(lái)后，回到家鄉(xiāng)，躬耕壟畝，過(guò)起了悠然自得的隱居生活，并且寫(xiě)下了膾炙人口的《歸園田居》和飲酒詩(shī)系列。

　　《飲酒》

　　結(jié)廬在人境　　　而無(wú)車(chē)馬喧

　　問(wèn)君何能爾　　　心遠(yuǎn)地自偏

　　采菊東籬下　　　悠然見(jiàn)南山

　　此中有真意　　　欲辨已忘言（打在屏幕上，配以陶淵明的畫(huà)像）

　　這首詩(shī)充分表現(xiàn)了他遠(yuǎn)離污濁的官場(chǎng)、喧囂的塵世，歸隱田園后的悠然自得、閑適恬淡的隱居生活。

　　②、為什么說(shuō)牡丹是富貴者的象征？世人甚愛(ài)牡丹反映了人們?cè)鯓拥纳�活態(tài)度呢？

　　——因?yàn)槟档そk麗濃艷，國(guó)色天香，因此它是雍容華貴的象征。唐朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽(yù)為國(guó)花。到貞元時(shí)，對(duì)牡丹的賞玩，更成為盛行長(zhǎng)安的風(fēng)氣。暮春時(shí)節(jié)，車(chē)水馬龍，權(quán)貴們不惜高價(jià)爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。這在古書(shū)里不乏記載：

　　“惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”——唐 劉禹錫  《賞牡丹》

　　“三條九陌花時(shí)節(jié)，萬(wàn)馬千車(chē)看牡丹�！薄�—徐凝

　�。ù蛟谄聊簧希�配以牡丹的圖片）

　　這些詩(shī)文都描寫(xiě)了自唐以來(lái)世人甚愛(ài)牡丹的空前盛況，充分反映了世人追求富貴、驕奢淫逸的庸俗世風(fēng)。作者用“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。”婉曲地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。

　�、�、作者為什么不愛(ài)菊花、牡丹，而偏愛(ài)蓮呢？這反映了作者怎樣的生活態(tài)度呢？

　　——（可讓學(xué)生聯(lián)系周敦頤的生平事跡來(lái)分析）

　　4、作品寫(xiě)蓮的同時(shí)，還寫(xiě)了菊與牡丹，這樣寫(xiě)的用意是什么？

　　——作者用菊花的傲然凌霜正面襯托蓮的潔身自好，用牡丹的絢麗濃艷從反面來(lái)襯托蓮的質(zhì)樸、自然。通過(guò)這不同角度的襯托，從而突出蓮花的高潔，烘托了文章的主題。

　　五、 歸納小結(jié)藝術(shù)特色

　　a) 托物言志，借物抒情

　　b) 巧用襯托，突出主題

　　六、 再次齊讀，加深理解。

　　七、 拓展閱讀，遷移訓(xùn)練

　　1、學(xué)生匯報(bào)收集的荷花名句，并略作評(píng)析。

　　a、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭�！�—楊萬(wàn)里

　　b、清水出芙蓉，天然去雕飾�！�—李白

　　c、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)�！�—王昌嶺

　　d、菡萏香銷(xiāo)葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。——李璟

　　2、李漁的《芙蕖》

　　思考：作者是以什么為順序來(lái)描寫(xiě)荷花的？

　　——以時(shí)間為順序，描寫(xiě)了荷花從萌發(fā)、生長(zhǎng)、開(kāi)花、花謝及結(jié)蓬的不同生長(zhǎng)階段的不同的風(fēng)姿。

　　3、 朱自清的《荷塘月色》

　　曲曲折折的上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳到荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

　　思考：1、這段文字是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)同一生長(zhǎng)時(shí)期的荷花的？

　　——從葉子的形狀、荷花的顏色、荷花的香氣、荷葉的波痕等幾個(gè)方面來(lái)細(xì)描細(xì)繪的。

　　八、 總結(jié)全文

　　九、 布置作業(yè)

　　選擇自己喜愛(ài)的一種花，運(yùn)用托物言志和襯托的手法，寫(xiě)一篇300字的短文

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇11

　�。ū彼危┲芏仡U 

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、基礎(chǔ)目標(biāo)：（即：傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)）

　　①了解“說(shuō)”這一文學(xué)文體；

　�、诹私鈺r(shí)代背景和作者的相關(guān)文學(xué)常識(shí)；

　�、劢庾x文章，了解文章大意，把握難詞難句和關(guān)鍵詞語(yǔ)；

　　④理解本文托物言志的寫(xiě)法及正反對(duì)稱(chēng)在文章中的作用；

　�、莞形蜃髡叩娜松鷮徝雷非螅�培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；

　�、奘熳x文章，達(dá)到記憶和背誦的目的。

　　2、拓展目標(biāo)：（視基礎(chǔ)目標(biāo)完成情況和學(xué)生實(shí)際接受能力適度進(jìn)行，可部分或全部省略�。�

　�、倭私庾髡咚枷�，價(jià)值觀和處事態(tài)度；

　�、诹私庾髡邔�(duì)宋明理學(xué)形成的貢獻(xiàn)；

　�、哿私馑蚊骼韺W(xué)的形成，發(fā)展和主要內(nèi)容；

　�、芰私馑蚊骼韺W(xué)的形成背景，儒釋道三家文化與合流

　�、萘私庵袊�(guó)文化的大致發(fā)展脈絡(luò)等等

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　一、教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)作者思想的把握，理解作者對(duì)君子的定義和期望等。

　　二、教學(xué)難點(diǎn)：借助文章了解宋代理學(xué)以及儒釋道三家分和發(fā)展的大致脈絡(luò)。

　　三、教學(xué)方法：誦讀法（字句篇章）、討論法（文章大意等）、電教法（多媒體輔助教學(xué)）、

　　問(wèn)答法（引發(fā)學(xué)生對(duì)作者思想內(nèi)涵的初步理解）、

　　講授法（結(jié)合當(dāng)時(shí)文化環(huán)境，深度理解作者思想；并結(jié)合文章，使同學(xué)們對(duì)

　　宋代文化環(huán)境及中國(guó)古代文化發(fā)展大體脈絡(luò)有初步了解和印象）等

　　四、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（幻燈片展示結(jié)合講授）

　　五、課時(shí)安排：兩課時(shí)

　　【課前預(yù)習(xí)】

　　1、查閱資料：了解“說(shuō)”這一文體；作者簡(jiǎn)介以及文章的寫(xiě)作背景等

　　2、熟讀課文。

　　第一課時(shí)

　　一、教學(xué)目標(biāo)：解讀文章；提升學(xué)生文言文理解能力（詳見(jiàn)教學(xué)目標(biāo)--基礎(chǔ)目標(biāo)）

　　二、教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：感悟作者的人生審美追求，理解作者眼中的蓮花的形象和對(duì)人們處事觀的期望——君子形象；

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：理解本文托物言志的寫(xiě)法；培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

　　三、教學(xué)過(guò)程：

　　1、導(dǎo)入新課：

　　通過(guò)多媒體展示幾張美麗的蓮花的圖片（引起學(xué)生審美和學(xué)習(xí)興趣），并提問(wèn)進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生對(duì)于蓮花的喜愛(ài)和興趣，如：同學(xué)們喜不喜歡荷花��；同學(xué)們覺(jué)得荷花受人喜愛(ài)的原因是什么，她有什么特點(diǎn)等（如果反應(yīng)熱烈，可以形成課堂的整體討論）

　　今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇描寫(xiě)蓮花的優(yōu)美文章，讓我們來(lái)看一下，古人是如何評(píng)價(jià)蓮花，又是如何用蓮花表達(dá)了怎樣的思想，下面我們：

　　2、介紹作者：

　　教師提問(wèn)，要求學(xué)生來(lái)對(duì)作者進(jìn)行介紹和評(píng)價(jià)，以檢查學(xué)生大體的預(yù)習(xí)情況，如果學(xué)生預(yù)習(xí)充分，教師可以只做補(bǔ)充和糾正。

　　作者資料：

　　“　　周敦頤（1017—1073）

　　中國(guó)宋代思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。原名敦實(shí)。字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)元公。道州營(yíng)道縣（今湖南道縣）人。以母舅龍圖閣學(xué)士鄭向任分寧（修水）主簿，調(diào)南安軍司理參軍，移桂陽(yáng)令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄。所到之處，都很有實(shí)績(jī)。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引。因筑室廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營(yíng)道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿衍。

　　周敦頤是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個(gè)簡(jiǎn)單而有系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論，說(shuō)“無(wú)極而太極”，“太極”一動(dòng)一靜，產(chǎn)生陰陽(yáng)萬(wàn)物�！叭f(wàn)物生而變化無(wú)窮焉，惟人也得其秀而最靈（《太極圖說(shuō)》）�！笔ト擞帜７隆疤珮O”建立“人極”�！叭藰O”即“誠(chéng)”，“誠(chéng)”是“純粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通過(guò)主靜、無(wú)欲，才能達(dá)到這一境界。在以后的七百多年的學(xué)術(shù)上產(chǎn)生了廣泛的影響，他所提出的哲學(xué)范疇，如無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、性命、善惡等，成為后世理學(xué)研究的課題。

　　周敦頤生前并不為人們所推崇，學(xué)術(shù)地位也不高。人們只知道他“政事精絕”，宦業(yè)“過(guò)人”，尤有“山林之志”，胸懷灑脫，有仙風(fēng)道氣。但沒(méi)有人知道他的理學(xué)思想，只有南安通判程太中知道他的理學(xué)造詣很深，并將兩個(gè)兒子——程顥、程賾送到他的門(mén)下，后二程均為著名理學(xué)家。南宋學(xué)者，胡宏對(duì)敦頤的理論學(xué)加以尊信，理學(xué)集大成者朱熹對(duì)他評(píng)價(jià)很高。張（木加武字）稱(chēng)他為“道學(xué)宗主”，寧宗賜敦頤謚號(hào)為“元”，因此敦頤又被稱(chēng)為“元公”，到理宗時(shí)，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學(xué)開(kāi)山地位。

　　周敦頤性情樸實(shí)，平生不慕錢(qián)財(cái)，愛(ài)談名理。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來(lái)到九江時(shí)，他還把自的積蓄給了故里宗族。

　　周敦頤酷愛(ài)雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾于知南康軍時(shí)，在府署東側(cè)挖池種蓮，名為愛(ài)蓮池。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風(fēng)飄逸的蓮花，口誦《愛(ài)蓮說(shuō)》。自此蓮池名震遐邇。

　　周敦頤著有《周子全書(shū)》行世。濂溪書(shū)院是他講學(xué)的講壇，他的學(xué)說(shuō)對(duì)以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。

　　周敦頤是把世界本原當(dāng)做哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)討論的起始者�！�

　　幻燈片錄入時(shí)，同樣要考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力，切不可以全部展示給學(xué)生，若學(xué)生預(yù)習(xí)充分，此段幻燈片也可略過(guò)。

　　應(yīng)注意利用多媒體教學(xué)的特點(diǎn)突出重點(diǎn)，如：周敦頤是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖……等

　　3、引入文章的學(xué)習(xí)：

　　①朗讀課文并點(diǎn)題，提醒學(xué)生注意本文所使用的文體特征：

　　•教師：下面，我們就親自讀一下這篇課文，來(lái)實(shí)際感受一下文章的優(yōu)美和蓮花的可愛(ài)；

　　同時(shí)，我們應(yīng)注意本篇文章所使用的文體，“說(shuō)”是我國(guó)古代非常常用的一種文體，在我們已經(jīng)學(xué)習(xí)和將要學(xué)習(xí)的古文之中就經(jīng)常能看到類(lèi)似的文章，如《師說(shuō)》，《馬說(shuō)》等等，希望同學(xué)在朗讀以及在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能結(jié)合以往學(xué)習(xí)的文章和預(yù)習(xí)所得到的資料，了解這一文體，我們將在結(jié)束課文講解之后共同探討它的特點(diǎn)，下面我們開(kāi)始朗誦：

　�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生主動(dòng)起立朗誦課文（同時(shí)檢查學(xué)生對(duì)文章的預(yù)習(xí)情況），若學(xué)生羞澀，可集體朗誦；若課堂氣氛冷清且教師個(gè)人普通話(huà)和朗誦水平較高，也可由教師親自朗誦示范。）

　�、谡�字正音（以保證學(xué)生朗讀通順為主，若學(xué)生表現(xiàn)良好，具體字義可待課文講解時(shí)處理）

　　學(xué)生可能出現(xiàn)問(wèn)題的生字（展示到多媒體上，方便學(xué)生朗讀過(guò)程的進(jìn)行）：

　　蕃（fán）：多；  淤（yū）泥；  濯（zhuó）：洗滌；

　　清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水；

　　不蔓（màn）不枝：不生枝蔓（wàn），不長(zhǎng)枝節(jié)；

　　褻（xiè）玩：玩弄（褻：親近而不莊重。）；

　　隱逸（yi）：指隱居的人；  噫(yī)：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”；

　　宜（yí）乎：宜：應(yīng)當(dāng)，這里和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思。

　　③整體感知：作者通過(guò)正襯和反襯的手法，將蓮花分別與牡丹，菊花相對(duì)比，批判一味求利和消極避世的處事態(tài)度的同時(shí)，贊美蓮花君子般的高尚情操。

　　•教師：同學(xué)們這么認(rèn)真地讀了這篇文章，應(yīng)該已經(jīng)對(duì)該篇文章有了大體的印象吧？下面我們就來(lái)討論一下，這篇文章中，作者表達(dá)了一種怎樣的人生態(tài)度？

　�。ㄓ懻摲ǎ盒〗M討論結(jié)合個(gè)人發(fā)言，以學(xué)生自由思考為主，教師暫不作干涉）

　　4、文章具體內(nèi)容的講解：

　　•教師：同學(xué)們的想法都非常好，在這里，老師也先不做判斷，然我們一起深入的理解本篇課文，在深入解讀課文之后，相信我們就能跟好的總結(jié)出作者所要表達(dá)的思想感情了。

　　（以句為單位進(jìn)行講解，處理生字，生詞--理解句子意思，最后再形成對(duì)文章整體的把握，以多媒體的形式進(jìn)行語(yǔ)句，語(yǔ)句中個(gè)別生詞以及譯文的展示）

　　讓我們來(lái)具體的看一下文本：

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。

　　“蕃”我們?cè)诶收b的時(shí)候就已經(jīng)提到，在這里有“多”的意思。

　　所以第一句就是說(shuō)：水中、陸上的各種花草樹(shù)木，值得人們喜愛(ài)的有很多種類(lèi)。

　　晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。

　　陶淵明我們同學(xué)應(yīng)該已經(jīng)非常熟悉了（展示陶淵明的簡(jiǎn)短介紹，主要突出陶淵明隱居生活的特點(diǎn)），他是我國(guó)東晉時(shí)期的著名詩(shī)人，也是文學(xué)史上最著名，甚至最純粹的隱士，常在自己的詩(shī)作里表達(dá)對(duì)菊花的喜愛(ài)，如其在《飲酒》詩(shī)作中就有：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，同學(xué)們可以在腦中想像一下，隱士和菊花的特點(diǎn)，是不是非常的相像呢？（留幾秒思考時(shí)間即可）

　　我們繼續(xù)來(lái)看：

　　自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。

　　李唐就是我們所熟知的唐代，我們都是到唐太宗是誰(shuí)��？（學(xué)生易于答出：李世民。）所以，唐王朝是李家人打下來(lái)的天下，后人也就稱(chēng)唐朝為李唐了。世人，指社會(huì)上的一般人�！吧酢痹谶@里作非常講。唐人愛(ài)牡丹，古書(shū)里就有不少記載，如唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車(chē)馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(wàn)(指錢(qián))者�！�

　　予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

　　“予”在這里就是我的意思，是古時(shí)候人們稱(chēng)呼自己時(shí)候用的第一人稱(chēng)代詞�！蔼�(dú)”，單單是，只有，也可以理解為，唯獨(dú)是我如此這般。“淤泥”很好理解，就是河溝或池塘里積存的污泥。“染”意為沾染（到污穢）。

　　本句是說(shuō)：蓮花雖然是從河道或者池塘的污泥中生長(zhǎng)出來(lái)的，但它本身卻沒(méi)有被這些污泥所沾染，身上沒(méi)有留下“淤泥”的痕跡，而是將它自己的美麗展現(xiàn)到了世人的面前。蓮花的這種生長(zhǎng)于“污穢”卻不同“污穢”同流合污的高潔品質(zhì)深深地吸引了作者，博得了作者的喜愛(ài)。

　　濯清漣而不妖，

　　“濯”和“清漣”我們?cè)诶收b時(shí)候同樣留意過(guò)了，“濯”就是清洗的意思，“清漣”指的是泛著微波的清水。“妖”就是我們平時(shí)所說(shuō)的“妖美”，這是一種病態(tài)的美麗，也許好看，但不端莊。

　　這一句就是說(shuō)，蓮花雖在清水里洗滌自己，追求并展現(xiàn)著個(gè)人的美麗，但并不留給別人任何不端莊的感覺(jué)，我們繼續(xù)讀下去，就能對(duì)這句話(huà)又更好的理解了。

　　中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，

　　這一句是對(duì)蓮花的外表的描畫(huà)，同學(xué)們可以分析一下，蓮花在作者的心目中時(shí)留下了怎樣的形象？這一形象與大家心目中蓮花是否一樣？這一形象又蘊(yùn)含著怎樣的精神呢？

　　我們來(lái)看句子：“通”即貫通，蓮花的莖是中空的而且挺直的，所以作者寫(xiě)到“中通外直”�！奥�”我們提到過(guò)是“枝蔓”的意思，“不”在這里充當(dāng)了動(dòng)詞，描繪蓮花不橫生枝蔓的樣子�！耙妗弊龈�，更加講，這半句是描寫(xiě)蓮花的芬芳，香氣飄得越遠(yuǎn)，越令人覺(jué)得清芬。第四個(gè)小句是對(duì)整體外貌的總結(jié)：筆直地潔凈地立在那里，（還散發(fā)著清香）。這里的“亭亭”是直立的意思，“植”也是立，直立的意思。

　　這一句話(huà)就給我們描繪出了作者眼中的蓮花，同學(xué)們有沒(méi)有總結(jié)出她的樣子呢？（此處可由學(xué)生發(fā)言，時(shí)間少的情況下，教師可直接講解）筆直挺拔，沒(méi)有枝蔓的修飾，非常的整潔，散發(fā)著清香，如同一個(gè)美麗的少女，干凈整潔，卻有著非常吸引人的氣質(zhì)。

　　可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　這句是作者對(duì)蓮花的形象的一個(gè)總結(jié)，也是蓮花美好品質(zhì)的集中體現(xiàn)。句意很好理解，“褻”是親近而不莊重的意思，“褻玩”我們可以理解為玩弄，把玩。這句就是說(shuō)，蓮花的美麗只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望，卻不允許你過(guò)分親昵的玩弄。

　　這一句是對(duì)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句的照應(yīng)和具體化，蓮花具有著獨(dú)立的意識(shí)，雖然身處世俗，卻能不被世俗中的污穢所沾染，反而將自己的清香散發(fā)出去，去影響別人。

　　我們?cè)賮?lái)看第二段，這一段主要是將蓮花同牡丹，菊花做比較，通過(guò)正襯和反襯的手法進(jìn)一步深化蓮花高潔品質(zhì)的珍貴。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

　　“予”就是我，前面已經(jīng)提到了。“謂”在這里是評(píng)價(jià)，認(rèn)為的意思�！半[逸者”是指那些不愿意跟世俗同流合污，隱居避世的人。這句是說(shuō)：我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富人；而蓮花，則是花中的君子。

　　這一句，作者將三種花分別和我們社會(huì)中的三種人做了對(duì)應(yīng)，照應(yīng)了前文，也為下句的議論做了鋪墊。

　　噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　“噫”是嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”�！熬罩異�(ài)”中的“之”是一種特殊的用法，放在主謂語(yǔ)之間，使原句的獨(dú)立性消失，成為新句子的一個(gè)部分�！疤铡贝�指陶淵明�！磅r”表示少�！耙恕弊鰬�(yīng)當(dāng)講�！氨姟本褪嵌唷＿@句話(huà)就是說(shuō)：哎呀，對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少能聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，與我相同的能有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)當(dāng)是非常多的了吧！

　　剖析完了全文，現(xiàn)在讓我們回想一下我們的問(wèn)題：作者對(duì)于我們的處事態(tài)度，有著怎樣的期待呢？（課文講解前以做過(guò)討論，加上同學(xué)們長(zhǎng)時(shí)間的思考，這里應(yīng)由教師引導(dǎo)學(xué)生起立論說(shuō)自己的觀點(diǎn)，不必再使用討論法。學(xué)生回答，教師總結(jié)。）

　　文章是借對(duì)蓮花高潔品質(zhì)的描繪，勾畫(huà)出作者心目中的新“君子”的形象，既不與世俗同流，也不消極避世，努力應(yīng)找一個(gè)更好的社會(huì)，這一點(diǎn)也是我們同學(xué)所應(yīng)學(xué)習(xí)和模仿的。

　　5、講解文體

　　•教師：我們的課文講完了，同學(xué)們對(duì)文章整體也有了一個(gè)把握了吧？現(xiàn)在讓我們?cè)诨仡^處理一下，我們之前留下的問(wèn)題：這篇課文所使用的“說(shuō)”這一文體，有什么特點(diǎn)？

　�。ㄍ瑯右龑�(dǎo)學(xué)生發(fā)言，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)質(zhì)量，教師僅作必要補(bǔ)充即可）

　　說(shuō)，是文言文的一種文體。與現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個(gè)分支。它的主要特點(diǎn)是：內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來(lái)表述作者對(duì)某些事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，常具有以小見(jiàn)大的特點(diǎn)；形式上表現(xiàn)為敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設(shè)，議由敘生，所以核心是議。

　　6、總結(jié)全課，布置課后作業(yè)

　�、偎伎碱}：

　　作者對(duì)于“君子”的刻畫(huà)和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說(shuō)的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評(píng)價(jià)這一君子形象？（可以要求形成文本）；

　�、谡页鑫闹械亩嘁�，多義字，并進(jìn)行辨析；

　　③繼續(xù)熟讀課文，爭(zhēng)取能流利背誦。

　　第二課時(shí)

　　一、教學(xué)目標(biāo)：深度剖析文章；借助文章了解儒釋道的分合關(guān)系（詳見(jiàn)教學(xué)目標(biāo)--拓展目標(biāo)）

　　二、教學(xué)過(guò)程：

　　1、回顧第一節(jié)課內(nèi)容：回顧作者對(duì)于蓮花，牡丹和菊花的特點(diǎn)及三者所代表的處事態(tài)度的描繪。

　　•教師：上節(jié)課我們通過(guò)學(xué)習(xí)課文簡(jiǎn)單了解了宋代思想家周敦頤對(duì)于三種常見(jiàn)花卉的態(tài)度和評(píng)價(jià)，那位同學(xué)能來(lái)總結(jié)一下呢？（學(xué)生回顧總結(jié)，教師做必要補(bǔ)充）

　　•教師：《愛(ài)蓮說(shuō)》中的三種植物，作者分別對(duì)其進(jìn)行褒貶，其目的是影射社會(huì)中三類(lèi)處事方式，下面，我們就來(lái)討論一下她們各自代表了怎樣的處事觀，我們又應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？

　　（引導(dǎo)學(xué)生答出：牡丹——積極入世，謀求地位和富貴，是大多數(shù)人趨之若鶩的處事方法；菊花——消極避世，遠(yuǎn)離世俗，雖然保持了個(gè)人的操守，但生活態(tài)度消極，對(duì)社會(huì)沒(méi)有應(yīng)有的貢獻(xiàn)；蓮花——通過(guò)個(gè)人的操守，在世俗中保持著美好的品質(zhì)，既不同流合污，又為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)）

　　•教師：這三種植物中，蓮花受到作者的贊美，這實(shí)際上就是作者在向我們描繪他心目中的理想處事?tīng)顟B(tài)——君子的行為規(guī)范。

　　2、檢查作業(yè)：

　　•教師：我們上節(jié)課曾經(jīng)留了一些思考題：作者對(duì)于“君子”的刻畫(huà)和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說(shuō)的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評(píng)價(jià)這一君子形象？

　　下面就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的作業(yè)談?wù)剛�(gè)人的觀點(diǎn)。（討論--發(fā)言--教師總結(jié)）

　　（參考意見(jiàn)：周敦頤筆下的蓮花具有雙重特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)的君子同樣也是要兩方面來(lái)看的，對(duì)于個(gè)體本身，作者認(rèn)為君子應(yīng)該有很好的修養(yǎng)和內(nèi)涵，不應(yīng)與世俗同流合污，而對(duì)于社會(huì)，君子則應(yīng)貢獻(xiàn)出自己的力量，形成榜樣和楷模，也就是說(shuō)，君子要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，也要“中通外直”，“香遠(yuǎn)益清”！

　　這兩點(diǎn)與傳統(tǒng)文化對(duì)君子“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的要求暗暗相合，但又有不同。一方面，周敦頤先生不再?gòu)?qiáng)調(diào)修身和治國(guó)的層次性，更強(qiáng)調(diào)兩者的兼顧和同步性：既要“中通”，也要“外直”，個(gè)人修養(yǎng)的提高，自然成就了榜樣和范例，從而“香遠(yuǎn)益清”；另一方面，本文則對(duì)傳統(tǒng)“君子”的盲目“入世”提出批判，認(rèn)為首要的是保持個(gè)人的清高脫俗和圣潔大度，而不是最求功名和利益，這一點(diǎn)是從佛教思想中繼承過(guò)來(lái)的。）

　　3、深入剖析文章，了解作者的文化觀：

　�、賹�(duì)儒釋道三家的講解，揭示作者的思想。

　　•教師：這篇文章所描繪的三種植物表現(xiàn)了三類(lèi)不同人群的處事方法，同時(shí)也是三種文化思想所帶來(lái)的三種處事方式，更是中國(guó)文化的三股源頭的具體體現(xiàn)方式。

　　同學(xué)們想必都應(yīng)該熟知，中國(guó)的文化史上常提的三教——儒釋道，也就是儒家，佛教和道教，它們是我國(guó)文化的重要組成部分，甚至可以說(shuō)是中國(guó)思想的三個(gè)源頭，而這篇文章所表現(xiàn)出的也正是這三家的處事態(tài)度。

　　根據(jù)老師的提示，同學(xué)們能不能發(fā)現(xiàn)他們的對(duì)應(yīng)關(guān)系呢？（留1分鐘左右思考時(shí)間）

　　•教師：牡丹追求富貴，是人們爭(zhēng)相追捧的對(duì)象。而傳統(tǒng)的入學(xué)強(qiáng)調(diào)積極入世，同樣有著大量的的學(xué)生追尋。我國(guó)自古就有“學(xué)而優(yōu)則仕”，這一思想甚至?xí)r至今日，仍有廣泛的影響，大部分人讀書(shū)學(xué)習(xí)，為的不是提高自己，而是追名逐利，作者雖未明確的給予批判，卻通過(guò)牡丹與蓮花的對(duì)比，給予了否定。

　　菊花不與世俗同流，頗有隱士風(fēng)范，正是道家出世隱居的思想的反應(yīng)。道家強(qiáng)調(diào)“逍遙”，主張個(gè)體精神世界的自由和解脫，很少與世俗來(lái)往。這樣做固然能避免被世俗所沾染，但是過(guò)于強(qiáng)調(diào)精神，是對(duì)個(gè)體物質(zhì)需求的忽視，而對(duì)于國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，更無(wú)疑起到了極為消極的作用。這也難怪是“陶后鮮有聞”了。作者同樣是不批評(píng)，更不贊同，持有否定態(tài)度。

　　三種花里，作者最喜愛(ài)蓮花，她與佛教思想十分類(lèi)似，事實(shí)上，蓮花在佛教中，是十分常用的代表意向，比如：佛陀布道之座位稱(chēng)蓮花座，相應(yīng)之坐勢(shì)稱(chēng)蓮花坐勢(shì)，蓮花及蓮花雕刻，佛寺中觸目皆是。東晉高僧慧遠(yuǎn)創(chuàng)立之佛教宗派名白蓮社，唐宋以降影響最大的凈土宗名蓮宗，專(zhuān)以蓮花為喻闡釋佛經(jīng)教義的佛學(xué)經(jīng)典名《妙法蓮花經(jīng)》等等。但作者筆下的蓮花卻并不僅僅代表著佛教的禪悟，凈身，更多的是將佛教融合入儒教，形成一種“新君子”的形象，這也是儒釋道三教合流和美學(xué)開(kāi)始形成的標(biāo)志之一。

　�、谌遽尩篮狭髋c理學(xué)的形成

　　中國(guó)哲學(xué)思想史上，宋明理學(xué)占有極其重要的地位。宋明理學(xué)以孔孟之道的儒學(xué)為主干，還多方吸收了道家、儒家的思想精華，逐漸成為中國(guó)封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位的哲學(xué)思想。

　�。ㄙY料：作為儒、佛、道合流之產(chǎn)物的理學(xué)，是在會(huì)通三家得道方法基礎(chǔ)上加以融合而形成的。

　　儒、釋、道三家之學(xué)說(shuō)，以其基本內(nèi)容而言，無(wú)不是包括了這樣兩個(gè)方面：一方面在于揭示宇宙人生的根本之道，另一方面在于闡明把握宇宙人生根本之道的方法。

　　所謂宇宙人生的根本之道，具體言之，在孔子（儒家創(chuàng)始人）那里，就是所謂“天命”（得道即在于“知天命”）；在老子（道家創(chuàng)始人）那里，就是所謂“常道”（得道即在于“知常”）；釋迦牟尼（佛家創(chuàng)始人）那里，就是所謂“四諦”（得道即在于“悟四諦”）。孔、老、釋三氏之學(xué)，其道固不相同，其得道之旨亦各異其趣：孔氏以為得道成圣則能“博施于民而能濟(jì)眾”；老氏以為得道成圣則能“常無(wú)為而無(wú)不為”；釋氏以為得道成佛則能解脫生死，永享極樂(lè)。

　　然而其三家之得道方法卻有著驚人的相似之處，即它們都是以限制人欲作為其得道的首要和關(guān)鍵的一步的。這種內(nèi)容上的共同點(diǎn)，我以為即是儒、釋、道三家之聯(lián)結(jié)點(diǎn)。宋明理學(xué)恰是在這個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)上做功夫的：

　　儒、釋、道固然都主張限制人欲，然其各自所立之限度卻并不相同：孔子是以“禮”為限度；老子乃以“自然”為限度；釋迦則以“戒律”為限度。在他們看來(lái)，凡超出了這些限度的人欲，都是不合理的，故而是不當(dāng)有也不能有的。但由于這些限度存在著范圍和程度上的區(qū)別，故在孔子看來(lái)是合理的欲望，在老子或釋迦看來(lái)就未必是合理的；反之亦然。不過(guò)，它們的區(qū)別畢竟是屬于范圍和程度上的差異，其限制人欲的性質(zhì)是相同的。這也就是說(shuō)，“禮”、“自然”、“戒律”之間并不存在根本對(duì)立的關(guān)系，正是這一點(diǎn)，奠定了日后儒、釋、道合流的基礎(chǔ)。

　　儒、釋、道合流的過(guò)程，其實(shí)就是“禮”、“自然”、“戒律”之區(qū)別逐漸縮小、界限逐漸模糊的過(guò)程。宋明理學(xué)對(duì)儒、釋、道的會(huì)通，其實(shí)質(zhì)是在其三家相互影響、相互制約、相互作用的歷史過(guò)程中其“禮”、“自然”、“戒律”日益相互滲透而其區(qū)別日益縮小、其界限日益模糊的基礎(chǔ)上，“體貼出來(lái)”（程顥語(yǔ)）一個(gè)“禮”、“自然”、“戒律”三者的精神因素兼而有之的“天理”，由此實(shí)現(xiàn)了儒、釋、道原本按其道的不同要求為限制人欲所立的不同限度的統(tǒng)一，以這種消除了其限度之差異的“天理”來(lái)防范人心，限制和規(guī)范其情欲，將一切不合或逾越“天理”的情欲統(tǒng)統(tǒng)斥之為“人欲”，而主張“存天理，滅人欲”。

　�。�

　　③簡(jiǎn)單介紹作者的儒學(xué)和佛學(xué)思想以及其理學(xué)的地位

　�。☉�(yīng)讓學(xué)生了解基本文學(xué)常識(shí)：周敦頤是宋明理學(xué)開(kāi)山鼻祖之一）

　　可通過(guò)回顧第一節(jié)課的作者簡(jiǎn)介進(jìn)行

　　•教師：學(xué)習(xí)了這篇課文，讓我們回顧一下周敦頤先生的一生，看看我們是否有了更深一層的理解……

　　4、回顧全文，復(fù)習(xí)鞏固

　�、僬n堂小結(jié)：

　　•教師：至此，我們就完成了本篇課文的學(xué)習(xí)，通過(guò)這篇課文，我們看到了我國(guó)古代思想家對(duì)人們行為處事的期望。對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們有教育意義，對(duì)于現(xiàn)在的我們，同樣也有借鑒的必要，按照蓮花一般的君子一樣行事，是老師對(duì)在座的所有同學(xué)的一個(gè)期望，希望大家能夠繼續(xù)熟悉課文，不但能把這篇課文背誦，更要深入理解和記憶。

　�、谧衷~拓展：

　　•教師：最后，我們將本節(jié)課的多音多義字總結(jié)一下

　�。ㄓ捎谔崆安讲贾眠^(guò)預(yù)習(xí)作業(yè)，應(yīng)由同學(xué)先回答，教師最后再將自己的總結(jié)播放在多媒體上）

　　展示內(nèi)容示例：

　�。╢án）：①形容（草木等）茂盛；②繁殖

　　蕃

　　（fān）：同“番”，如：蕃茄

　　（mán）：蔓菁（jing）菜名。即“蕪菁”。一年生或二年生草本植物,塊根肉質(zhì)

　　蔓  （màn）：①【名】藤蔓，草本蔓生植物的枝莖；②【動(dòng)】蔓延；滋長(zhǎng)；③【形】雜亂

　�。╳àn）：〖口〗∶蔓生植物的細(xì)長(zhǎng)不能直立的枝莖

　�。▁iān）：新鮮的；滋味美好；有光彩的；特指魚(yú)蝦等水產(chǎn)食物，如：海鮮

　　鮮           （～卑）中國(guó)古代北方民族；姓氏

　�。▁iǎn）：少

　　5、作業(yè)

　�、俳Y(jié)合對(duì)文章的理解背誦全文；

　　②結(jié)合文章和作者，回顧本節(jié)課的內(nèi)容，理順北宋時(shí)期的文化發(fā)展。

　　6、教師小結(jié)

　�、僬Z(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)精神，傳承文化，普及語(yǔ)文能力多方面重?fù)?dān)，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)僅關(guān)注文字能力的提高顯然是不可取的；

　�、诮處煼矫�，內(nèi)容的統(tǒng)一和束縛將會(huì)限制教師的熱情；

　�、鄱�扼殺學(xué)生思考的機(jī)會(huì)，則會(huì)割斷了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；

　　④課堂內(nèi)容的多少取決于課堂和學(xué)生，而準(zhǔn)備多少就取決于老師了，必講內(nèi)容若唯一，教師就需要準(zhǔn)備十，本篇為例，如果學(xué)生接受能力弱，第二課時(shí)適度開(kāi)展，甚至可以全部省略。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇12

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與能力：

　　1.了解“說(shuō)”這種古代文體的特點(diǎn)。

　　2.掌握積累文言詞句，理解文章大意，熟讀成誦。

　　3.探究蓮花的形象和高潔品質(zhì)；學(xué)習(xí)文章托物言志和襯托的寫(xiě)法。

　　過(guò)程與方法：

　　反復(fù)誦讀，感知文章的大意及內(nèi)容要點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章托物言志的寫(xiě)法，體會(huì)作者的情感。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　學(xué)習(xí)蓮花的高潔品質(zhì)，體會(huì)作者以“蓮”自況、潔身自好的生活態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.掌握積累文言詞句，理解課文內(nèi)容。

　　2.探究蓮的形象和高潔品質(zhì)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　學(xué)習(xí)文章托物言志和襯托的寫(xiě)法，體會(huì)作者情感。

　　【教學(xué)方法】

　　教法：點(diǎn)撥法朗讀指導(dǎo)法

　　學(xué)法：朗讀法質(zhì)疑討論法合作探究法

　　【芙蓉出水--引蓮】

　　由歷代文人贊頌花的詩(shī)句導(dǎo)入，引出本文的蓮花，迅速將學(xué)生帶入情境。

　　（設(shè)計(jì)意圖：良好的課堂導(dǎo)入不僅能先聲奪人，而且能為新課的展開(kāi)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛。典雅、充滿(mǎn)詩(shī)意的導(dǎo)入為本課營(yíng)造濃厚的文言氛圍�？梢约ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，為教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。）

　　繼而破題，明確“說(shuō)”這種古代文體的特點(diǎn)。

　　【清香襲人--讀蓮】

　�。ㄒ唬┞�(tīng)讀：

　　1.老師范讀：聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清節(jié)奏。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：“讀”既是最根本的教學(xué)方法，也是最有效的學(xué)習(xí)方法。教師富有感染力地示范誦讀能為學(xué)生營(yíng)造氛圍，使學(xué)生陶醉其中，如臨其境，與作品產(chǎn)生共鳴。教師的范讀，還可以幫助學(xué)生校正字音，分清節(jié)奏，讓學(xué)生快速走進(jìn)文本。）

　　2.學(xué)生仿讀：讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏，讀通讀順。

　�。�1）正確、流暢、放聲地自由朗讀課文。

　�。�2）指名試讀。

　　（設(shè)計(jì)意圖：在文言文教學(xué)中朗讀是重點(diǎn)，語(yǔ)文課堂也離不開(kāi)瑯瑯書(shū)聲。通過(guò)教師范讀繼而學(xué)生仿讀這兩個(gè)環(huán)節(jié)，既能強(qiáng)化檢驗(yàn)正確的朗讀，也能對(duì)學(xué)生仍然不會(huì)讀的地方進(jìn)行有針對(duì)性的糾正和指導(dǎo)。）

　　（二）譯讀：邊讀邊譯，圈點(diǎn)勾畫(huà)。

　�。ńY(jié)合課下注釋和工具書(shū)口譯課文，劃出不會(huì)譯的疑難字詞句。）

　�。ㄈ�）疑讀：

　　1.小組合作，討論疑點(diǎn)。

　　2.全班交流，答疑解惑。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)采用個(gè)人自學(xué)、質(zhì)疑、合作、探究、交流的形式共同完成字詞解析和語(yǔ)句的疏通。新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。自學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，與文本對(duì)話(huà)獲取知識(shí)，產(chǎn)生疑問(wèn)，繼而合作探究、答疑解惑。讓學(xué)生通過(guò)互問(wèn)互答解決疑難，當(dāng)學(xué)生解決不了的時(shí)候，教師才進(jìn)行適時(shí)點(diǎn)撥，發(fā)揮幫扶作用，授以學(xué)法指導(dǎo)。）

　　【冰清玉潔--賞蓮】

　　1.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，找出作者描寫(xiě)蓮花的句子。你發(fā)現(xiàn)作者筆下的蓮具備了哪些品質(zhì)？

　�。�1）自主尋找發(fā)現(xiàn)（2）學(xué)生合作討論（3）師生交流明確（4）教師歸納小結(jié)

　　2.作者想通過(guò)愛(ài)蓮和愛(ài)君子表達(dá)自己怎樣的人生追求？

　�。�1）明確寫(xiě)法（2）體會(huì)感情

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：小組合作，增強(qiáng)了合作學(xué)習(xí)意識(shí)，提高了學(xué)生解決疑難的能力和效率。彰顯了學(xué)生的主體地位。盧梭有這樣一句話(huà)：“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于教他以研究學(xué)問(wèn)的方法”�！笆谥�以魚(yú)不如授之以漁”。學(xué)法的指導(dǎo)也尤為重要，教師適時(shí)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點(diǎn)撥，教給學(xué)生朗讀技巧，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，教會(huì)學(xué)生從品味語(yǔ)言探究作者情感，從讀中品味蓮花的高潔品質(zhì)，在品中悟出作者的人生追求，培養(yǎng)學(xué)生概括信息的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。）

　　3.本文題為《愛(ài)蓮說(shuō)》，作者寫(xiě)蓮、愛(ài)蓮，為何卻又提到了其他兩種花呢？那么作者對(duì)這兩種花所代表的兩類(lèi)人是什么態(tài)度呢？

　�。�1）明確寫(xiě)法（2）指導(dǎo)朗讀

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：新課標(biāo)指出“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所思考和感悟”。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的審美情趣，以語(yǔ)氣作為切入點(diǎn)，由淺入深的悟讀，帶動(dòng)學(xué)生體會(huì)文章字里行間寄寓的思想感情。明確作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，以及他對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的諷刺。了解作者的人生價(jià)值觀和道德情操。）

　　【舌燦蓮花--論蓮】

　　時(shí)光飛速發(fā)展，在物質(zhì)高度發(fā)展的今天，你怎樣看待文中提到的“消極避世的隱士”、“追求名利的富貴者”和“潔身自好的君子”？

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：新課標(biāo)中提出了“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示�！睂�(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。在解讀文本的基礎(chǔ)上，了解作者的人生觀和道德情操后，使學(xué)生學(xué)有所得，并形成正確的人生價(jià)值觀。）

　　【積累美文--詠蓮】

　　請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)本文關(guān)鍵詞語(yǔ)的提示自由背讀課文，比一比，看誰(shuí)背得又快又準(zhǔn)確。

　　1.提示

　　可愛(ài)者陶淵明獨(dú)愛(ài)世人甚愛(ài)予獨(dú)愛(ài)菊之愛(ài)蓮之愛(ài)牡丹之愛(ài)

　　2.背誦展示

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：葉圣陶先生根據(jù)文言文學(xué)習(xí)的特殊性，曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干遍，勉強(qiáng)記住不算熟，要能自然成誦才行。”也就是說(shuō),學(xué)生對(duì)課文的感知是通過(guò)讀來(lái)完成的。尤其是文言文的教學(xué)，誦讀尤為重要，還要重視經(jīng)典名篇的背誦積累。讓學(xué)生在一定方法的指導(dǎo)下，熟讀并背誦本文。加深對(duì)文言文的文意理解，感悟古漢語(yǔ)語(yǔ)言的魅力，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。本文教學(xué)從朗讀中開(kāi)始，在誦讀中結(jié)束，一氣呵成，呈現(xiàn)文言文教學(xué)朗讀這一主旋律。）

　　【作業(yè)--學(xué)以致用】

　　請(qǐng)同學(xué)們以某種植物為題，采用托物言志的寫(xiě)作手法寫(xiě)一篇小短文，寫(xiě)出你的真情實(shí)感。題目自擬。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：作業(yè)的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性，并注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)效性，進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作手法，練習(xí)寫(xiě)作以達(dá)到學(xué)以致用的目的。）

　　【板書(shū)--醒目直觀】

　　愛(ài)蓮說(shuō)

　　周敦頤

　　菊（正襯）隱逸者

　　牡丹（反襯）富貴者

　　蓮君子者

　　托物言志

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：板書(shū)是在與學(xué)生學(xué)習(xí)探討的過(guò)程中逐步寫(xiě)出來(lái)的，簡(jiǎn)潔明了的概括和濃縮課文內(nèi)容，突出教學(xué)重難點(diǎn)，幫助學(xué)生梳理知識(shí)，起到很好的總結(jié)、鞏固作用。）

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇13

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇課文選自北宋著名的哲學(xué)家周敦頤的創(chuàng)作作品集當(dāng)中，通篇文言文都表現(xiàn)出了作者的不與世俗同流合污的精神，還有他的清廉與正直的做人品質(zhì)。那么初二語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)教案怎么編寫(xiě)呢,以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于初二語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)教案的反思，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　初二語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)教案

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　葉圣陶老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干遍，勉強(qiáng)記住不算熟。要能自然成誦才行。”也就是說(shuō)，學(xué)生對(duì)課文的感知是通過(guò)讀來(lái)完成的。尤其是文言文的教學(xué)，誦讀尤為重要。

　　本文一篇膾炙人口且短小的美文，文質(zhì)優(yōu)美，內(nèi)容經(jīng)典，句式工整。所以我把有感情地誦讀作為教學(xué)的重點(diǎn)，注重朗讀指導(dǎo)，具體到每個(gè)詞語(yǔ)和句子，包括文章中的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

　　教師先播放《采蓮曲》，多媒體展示蓮花圖片。讓學(xué)生先從圖片上感受蓮的優(yōu)美邊。此外與直觀形象的多媒體結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

　　本課主要采用質(zhì)疑討論法、提問(wèn)法等教學(xué)方法，學(xué)起于思，思起于疑，疑則誘發(fā)探索，通過(guò)探索，才能發(fā)現(xiàn)真理。對(duì)字詞的疏通，可采用質(zhì)疑法，讓學(xué)生利用注釋?zhuān)�借助工具�?shū)。自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來(lái)質(zhì)疑問(wèn)難，通過(guò)生生、師生之間的交流加以解決，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)，指點(diǎn)解詞的方法。

　　相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：誦讀古代詩(shī)詞，借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。 注重積累、

　　感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。

　　評(píng)價(jià)任務(wù)：

　　1.通過(guò)范讀、個(gè)別讀、齊讀等多層次的誦讀方式，讓學(xué)生掌握文言文的誦讀技巧，能有感情準(zhǔn)確地誦讀詩(shī)歌。

　　2.通過(guò)“讀——悟——賞”的形式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1.有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦，積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。

　　2.體會(huì)本文托物言志的寫(xiě)法。

　　3.學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好道德情操。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1.有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦，積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。

　　2.體會(huì)本文托物言志的寫(xiě)法。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的寫(xiě)法。

　　【教 學(xué) 過(guò) 程】

　　第一課時(shí)(誦讀感悟)

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，情景導(dǎo)入

　　1.聽(tīng)歌賞景，情景導(dǎo)入。

　　播放《采蓮曲》，多媒體展示蓮花圖片。學(xué)生邊聽(tīng)邊賞，感受蓮花的秀美。 教師引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷”的詩(shī)句，從古到今，有很多詩(shī)人贊美“蓮花”，請(qǐng)根據(jù)你的積累，給上面的圖片配恰當(dāng)詩(shī)句。

　　師：一曲《采蓮曲》描繪了人們對(duì)江南詩(shī)意般采蓮生活的熱愛(ài)，令人無(wú)限向往，一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》展示了蓮花的優(yōu)美風(fēng)采，令人為之陶醉。

　　今天我們就去看看周敦頤是如何贊美蓮花的，為什么要贊美蓮花。

　　(教學(xué)意圖：這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)用5分鐘，學(xué)生欣賞蓮花圖片和回憶詩(shī)句的過(guò)程，實(shí)際是創(chuàng)設(shè)優(yōu)美情境，激發(fā)學(xué)生形象意識(shí)，對(duì)蓮有了深刻的認(rèn)識(shí)。)

　　(板書(shū)課題)

　　2.釋解文題，走近作者。

　�、賹W(xué)生簡(jiǎn)介作者：

　　周敦頤，(1017-1073) ，字茂叔，號(hào)濂溪，北宋理學(xué)家。因曾居于廬山蓮花峰，濂溪畔，并在此地講學(xué)，故學(xué)者又稱(chēng)其為濂溪先生。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。

　�、趯W(xué)生解說(shuō)題目：

　　師：上課之前，同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了有關(guān)《愛(ài)蓮說(shuō)》的文學(xué)知識(shí)，下邊請(qǐng)同學(xué)們把你收集的知識(shí)展示一下，和大家一起分享吧。

　　◆學(xué)生1：“愛(ài)蓮”，喜歡蓮花。“愛(ài)”是全文的感情主線(xiàn)，作者緊扣一個(gè)“愛(ài)”字，點(diǎn)出人們的愛(ài)好，表明了自己的志向。

　　◆學(xué)生2：“說(shuō)”是古代一種議論文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

　　◆學(xué)生3：作者周敦頤一生特別喜歡蓮花，為官清正廉潔，晚年時(shí)開(kāi)辟一塊四十余丈寬長(zhǎng)的蓮池，池中建賞蓮?fù)�，南北曲橋連岸。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛(ài)蓮之潔白，感宦海之混沌，寫(xiě)下了千古絕唱《愛(ài)蓮說(shuō)》。 教師引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記“學(xué)生2”說(shuō)的的內(nèi)容。

　　二、讀準(zhǔn)讀順，感受蓮韻之美

　　1.教師配樂(lè)《云水禪心》，播放《愛(ài)蓮說(shuō)》課文錄音。

　　學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)讀，大聲模仿朗讀，也可低聲吟唱，注意朗讀要求模仿示范朗讀，把詩(shī)歌讀通、讀出韻律。

　　教師讓學(xué)生朗讀一遍，老師引導(dǎo)學(xué)困生朗讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，正確停頓。

　　2.字音提示：(多媒體出示)

　　“可愛(ài)者甚蕃”中的“蕃”讀 (fán )。

　　“濯清漣而不妖”中的“濯”讀 (zhuó)。

　　“遠(yuǎn)觀而不可褻”中“褻”讀 (xiè)。

　　“花之隱逸者也”中的“逸”讀 ( yì)。

　　“噫!菊之愛(ài)” 中的“噫”讀 (yī)。

　　“陶后鮮有聞”中的“鮮”讀 (xiǎn)。

　　學(xué)生根據(jù)自學(xué)情況，黑板展示學(xué)習(xí)情況。

　　教師評(píng)價(jià)，然后正音

　　3.停頓提示：

　　學(xué)生根據(jù)平時(shí)的文言積累和語(yǔ)感，進(jìn)行斷句。

　　初二語(yǔ)文愛(ài)蓮說(shuō)教案的反思

　　今天的教學(xué)，一開(kāi)始便讓學(xué)生沉浸在一種較為輕松的氛圍中，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍下進(jìn)行課堂教學(xué)，故本節(jié)課的教學(xué)總體還是自我較滿(mǎn)意的。

　　當(dāng)然，或許是基于對(duì)語(yǔ)文的恐懼心理或個(gè)人因素，課堂開(kāi)始時(shí)表現(xiàn)的也不是很好，表現(xiàn)在讓學(xué)生的作答中，連續(xù)三個(gè)學(xué)生都不回答問(wèn)題。這種現(xiàn)象，與其說(shuō)是不懂，還不如說(shuō)存在態(tài)度問(wèn)題，尤其是梁佳玲的表現(xiàn)更是淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。

　　不過(guò)在這種令人尷尬的問(wèn)題回答中，因引入地域上的鼓勵(lì)，陡然激發(fā)了學(xué)生的榮譽(yù)感，頓時(shí)爭(zhēng)先恐后來(lái)回答問(wèn)題。一時(shí)間，課堂活躍起來(lái)了，學(xué)習(xí)氛圍也變得輕松起來(lái)，似乎消除了那種對(duì)語(yǔ)文的恐懼和擔(dān)憂(yōu)心理，紛紛參與進(jìn)來(lái)。

　　隨后，在本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)問(wèn)題上，也是毫不費(fèi)力地推進(jìn)，很多學(xué)生都已經(jīng)自主清晰了。當(dāng)然，在這節(jié)課上主要精力和側(cè)重點(diǎn)全部放在“愛(ài)蓮之因”的分析上，從上課實(shí)效來(lái)看，學(xué)生完成得也不錯(cuò)。或許聰明的學(xué)生很明白，在本文中寫(xiě)愛(ài)蓮的部分不算多，非此不可。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行寫(xiě)作，并在此問(wèn)題上進(jìn)行了詳盡的分析，而且也有相關(guān)練習(xí)的檢測(cè)。

　　這節(jié)課，給我印象最深的，并非如何教學(xué)，并非在知識(shí)點(diǎn)的難以忘懷上，而是如何有效激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生愿意參與教學(xué)。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇14

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�、崩首x、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》，并把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。

　�、矊W(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

　　⒊學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解文章的主旨，品味文章語(yǔ)言，提高文學(xué)鑒賞能力

　　教學(xué)用具：多媒體

　　教學(xué)方法：自主、合作、探究

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容及步驟：

　　一、情景導(dǎo)入

　　有感情地誦讀席慕容的《蓮的心事》，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

　　1、請(qǐng)一位同學(xué)當(dāng)老師檢查本課生字。

　　蕃（fán）頤（yí）濯（zhúo）淤（yū）漣（lián）

　　蔓（màn）褻（xiè）噫（yī）鮮（xiǎn）有聞

　　2、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　　（1）可愛(ài)者甚蕃（2）濯清漣而不妖

　�。�3）香遠(yuǎn)益清（4）亭亭凈植

　�。�5）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（6）陶后鮮有聞

　　（7）宜乎眾矣

　　3、介紹本文的作者、寫(xiě)作背景及體裁。

　　•（用課件打出周敦頤的介紹）周敦頤(1017-1073)，字茂叔，北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，學(xué)者就稱(chēng)他為濂溪先生。周敦頤任職南康郡時(shí)，曾率屬下在府署東側(cè)開(kāi)辟一四十余丈寬的蓮池，池中建“賞蓮?fù)ぁ�，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，清香撲鼻。作者觸景生情，寫(xiě)下《愛(ài)蓮說(shuō)》，借花述志

　　•“說(shuō)”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。

　　4、朗讀課文

　　•請(qǐng)同學(xué)們自己輕聲把課文讀一遍，做到讀準(zhǔn)字音，疏通文意。

　　•教師范讀課文。

　　•學(xué)生齊讀課文。這一遍的要求是：讀通課文，感情充沛，聲音響亮，精神飽滿(mǎn)。

　　三、課文分析，探究文意

　　1、請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的、有獨(dú)特見(jiàn)解句子與大家一起分享、交流。

　　2、合作探究

　�。�1）、作者是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？作者把蓮花比作什么？并賦予了蓮花哪些品格？

　　師明確：作者是從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)、香氣、風(fēng)度描寫(xiě)蓮花的。（板書(shū)）他把蓮花比做君子，賦予了蓮高潔、質(zhì)樸（潔身自好）、品行端正（正直、通情達(dá)理）、美名遠(yuǎn)揚(yáng)、端莊令人敬重（儀態(tài)莊重）等品格。

　�。�2）、作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？寫(xiě)菊、寫(xiě)牡丹的目的是什么？

　　師明確：

　　•菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士牡丹是富貴者，貪圖享樂(lè)。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。

　　•以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度。既婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。又通過(guò)菊的正面襯托和牡丹的反面襯托突出自己在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。

　　（3）、文章的主旨句是哪一句？說(shuō)說(shuō)這篇短文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　•蓮，花之君子者也

　　•作者把蓮比作花中的君子，他是要贊美君子形象，這句話(huà)是全文的核心。借贊花來(lái)贊人，這種寫(xiě)法就叫作借物喻人和托物言志。（板書(shū)：托物言志）

　　•歸納主題：作者以蓮自況，表達(dá)了作者潔身自好、不與世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追逐富貴的世風(fēng)。

　�。�4）、本文運(yùn)用了哪幾種修辭方法？

　　師明確：對(duì)偶，排比，比喻，擬人。

　　3、學(xué)生再讀課文，同學(xué)們，我們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢？

　　四、拓展延伸：蓮文化的魅力

　　1、請(qǐng)欣賞幾幅蓮花的圖片。

　　2、積累古詩(shī)文中描寫(xiě)蓮花的詩(shī)句

　　3、仿寫(xiě)：我心中的蓮

　　例句：我愛(ài)蓮花，因?yàn)樗�出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子�?/p>

　　仿句：我愛(ài)蓮花，因?yàn)樗�濯清漣而不妖，恰如品行端正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的少女。

　　我愛(ài)蓮花，因?yàn)樗�中通外直，恰如風(fēng)度翩翩，高潔正直的雅士。

　　4、根據(jù)文章內(nèi)容、意境、情感完成下面對(duì)聯(lián)

　　（1）世人愛(ài)牡丹富貴茂叔敬蓮花高潔

　�。�2）、周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)明志柳宗元小石潭抒懷

　　五、課堂檢測(cè)

　　1、《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨句是————。文中與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的句子

　　是————————。

　　2、予獨(dú)愛(ài)蓮的原因是—————————。

　　3、生活中，感嘆知音甚少，我們常引用文中的一句話(huà)是——————。

　　六、課堂總結(jié)

　　七、板書(shū)

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇15

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，把握作品的主題，理解本文運(yùn)用“托物言志”和“正反襯托”的藝術(shù)特色。

　　2、通過(guò)品味賞析，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

　　二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：“托物言志”和“正反襯托”的藝術(shù)特色。

　　三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：如何理解作品寫(xiě)菊與牡丹的用意和作者為何對(duì)蓮花的情有獨(dú)鐘。

　　四、教學(xué)手段：多媒體

　　五、教學(xué)方法：朗讀法、討論法、練習(xí)法

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課文

　　1、由楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》導(dǎo)入

　　畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

　　接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

　　2、出示課題，創(chuàng)設(shè)氛圍

　　這是一篇膾炙人口的千古名篇，我們要反復(fù)誦讀，在誦讀中品味欣賞。

　　二、反復(fù)朗誦，整體感知

　　1、自由誦讀，注意生字詞的準(zhǔn)確讀音。

　　2、學(xué)生朗讀，檢測(cè)自讀效果

　　3、老師范讀，聽(tīng)配樂(lè)朗誦，注意朗讀的節(jié)奏和情感。

　　三、分組自學(xué)，交流討論。

　　1、分組自學(xué)要求：①對(duì)照注釋?zhuān)�利用工具�?shū)，翻譯全文。

　�、诓欢�之處，互相討論。

　　2、匯報(bào)自學(xué)情況，不懂之處，舉手提出，可指名回答。

　　3、檢測(cè)練習(xí)

　　1）、選出注音全都正確的一項(xiàng)

　　謚蕃濯蔓褻漣

　　A、yifanzhuomanxielian

　　Bshifanzhuomanxielian

　　Cyifandiwanzhelian

　　Dshifandiwanzhelian

　　2）、選出解釋正確的一項(xiàng)

　　A、蕃（多）濯（洗滌）褻（親近而不莊重）

　　B、染（沾染）妖（美麗而不端重）亭亭凈植（植物）

　　C、焉（助詞）鮮（新鮮）宜（應(yīng)該）

　　D、噫（嘆詞）亭亭（聳立的樣子）不蔓不枝（樹(shù)枝）

　　3）、選出與例句中加點(diǎn)字用法與意義完全相同的一項(xiàng)

　　例句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

　　A、花之隱逸者也

　　B、水陸草木之花

　　C、然虎之食人不常見(jiàn)

　　D、馬之千里者

　　4）、翻譯下列句子（略）

　　四、品味賞析，把握主題

　　1、作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)寫(xiě)出了蓮花怎樣的特點(diǎn)，反映了蓮花具有哪些美好的品質(zhì)？(自由討論)

　　角度特點(diǎn)品質(zhì)

　　環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖潔身自好

　　形態(tài)中通外直，不蔓不枝亭亭凈植品行端正

　　味道香遠(yuǎn)益清美名遠(yuǎn)揚(yáng)

　�。ㄒ陨蠁�(wèn)題與表格打在屏幕上，并配以出水荷花的圖片）

　　2、作者表面寫(xiě)蓮，其實(shí)意在寫(xiě)人，贊蓮目的是贊人，這種手法是什么寫(xiě)作手法？

　　——托物言志。綜觀全文，似句句寫(xiě)花，而意不在花；通篇無(wú)人，卻字字寫(xiě)人。作者以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸來(lái)比喻君子的美德和節(jié)操。

　　3、作者除了寫(xiě)蓮花外，還寫(xiě)了菊花和牡丹，共有幾處寫(xiě)到？

　　——共有三處提到，請(qǐng)學(xué)生朗讀。

　　A、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐以來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮……

　　B、予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

　　C、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　陶淵明——菊——隱逸者——鮮有聞

　　予——蓮——君子——同予者何人

　　世人——牡丹——富貴者——宜乎眾

　�、�、為什么說(shuō)菊是花之隱逸者？陶淵明為何對(duì)菊情有獨(dú)鐘？

　　——因?yàn)榫栈ú慌c百花爭(zhēng)艷，而在百草凋零的季節(jié)里傲然凌霜，獨(dú)吐幽香，它是那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的隱士的象征。

　　陶淵明一生清廉，為官多年，最后因“不愿為五斗米折腰”而辭官歸隱。他從復(fù)雜的宦海中掙脫出來(lái)后，回到家鄉(xiāng)，躬耕壟畝，過(guò)起了悠然自得的隱居生活，并且寫(xiě)下了膾炙人口的《歸園田居》和飲酒詩(shī)系列。

　　《飲酒》

　　結(jié)廬在人境而無(wú)車(chē)馬喧

　　問(wèn)君何能爾心遠(yuǎn)地自偏

　　采菊東籬下悠然見(jiàn)南山

　　此中有真意欲辨已忘言（打在屏幕上，配以陶淵明的畫(huà)像）

　　這首詩(shī)充分表現(xiàn)了他遠(yuǎn)離污濁的官場(chǎng)、喧囂的塵世，歸隱田園后的悠然自得、閑適恬淡的隱居生活。

　�、�、為什么說(shuō)牡丹是富貴者的象征？世人甚愛(ài)牡丹反映了人們?cè)鯓拥纳�活態(tài)度呢？

　　——因?yàn)槟档そk麗濃艷，國(guó)色天香，因此它是雍容華貴的象征。唐朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽(yù)為國(guó)花。到貞元時(shí)，對(duì)牡丹的賞玩，更成為盛行長(zhǎng)安的風(fēng)氣。暮春時(shí)節(jié)，車(chē)水馬龍，權(quán)貴們不惜高價(jià)爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。這在古書(shū)里不乏記載：

　　“惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”——唐劉禹錫《賞牡丹》

　　“三條九陌花時(shí)節(jié)，萬(wàn)馬千車(chē)看牡丹�！薄�—徐凝

　�。ù蛟谄聊簧�，配以牡丹的圖片）

　　這些詩(shī)文都描寫(xiě)了自唐以來(lái)世人甚愛(ài)牡丹的空前盛況，充分反映了世人追求富貴、驕奢淫逸的庸俗世風(fēng)。作者用“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣�！蓖袂�地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。

　�、�、作者為什么不愛(ài)菊花、牡丹，而偏愛(ài)蓮呢？這反映了作者怎樣的生活態(tài)度呢？

　　——（可讓學(xué)生聯(lián)系周敦頤的生平事跡來(lái)分析）

　　4、作品寫(xiě)蓮的同時(shí)，還寫(xiě)了菊與牡丹，這樣寫(xiě)的用意是什么？

　　——作者用菊花的傲然凌霜正面襯托蓮的潔身自好，用牡丹的絢麗濃艷從反面來(lái)襯托蓮的質(zhì)樸、自然。通過(guò)這不同角度的襯托，從而突出蓮花的高潔，烘托了文章的主題。

　　五、歸納小結(jié)藝術(shù)特色

　　a)托物言志，借物抒情

　　b)巧用襯托，突出主題

　　六、再次齊讀，加深理解。

　　七、拓展閱讀，遷移訓(xùn)練

　　1、學(xué)生匯報(bào)收集的荷花名句，并略作評(píng)析。

　　A、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭�！�—楊萬(wàn)里

　　B、清水出芙蓉，天然去雕飾�！�—李白

　　C、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)�！�—王昌嶺

　　D、菡萏香銷(xiāo)葉殘，西風(fēng)愁起綠波間�！�—李璟

　　2、李漁的《芙蕖》

　　思考：作者是以什么為順序來(lái)描寫(xiě)荷花的？

　　——以時(shí)間為順序，描寫(xiě)了荷花從萌發(fā)、生長(zhǎng)、開(kāi)花、花謝及結(jié)蓬的不同生長(zhǎng)階段的不同的風(fēng)姿。

　　3、朱自清的《荷塘月色》

　　曲曲折折的上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳到荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

　　思考：1、這段文字是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)同一生長(zhǎng)時(shí)期的荷花的？

　　——從葉子的形狀、荷花的顏色、荷花的香氣、荷葉的波痕等幾個(gè)方面來(lái)細(xì)描細(xì)繪的。

　　八、總結(jié)全文

　　九、布置作業(yè)

　　選擇自己喜愛(ài)的一種花，運(yùn)用托物言志和襯托的手法，寫(xiě)一篇300字的短文

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇16

　　教學(xué)設(shè)計(jì)示例

　　第一課時(shí)

　　（－）明確目標(biāo)

　　要求學(xué)生勾畫(huà)閱讀提示的要點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)《陋室銘》的素質(zhì)教育目標(biāo)。

　　師生討論，逐條板書(shū)或投影顯示本節(jié)課素質(zhì)教育目標(biāo)。

　�。ǘ�）整體感知

　　1.教師引導(dǎo)：要準(zhǔn)確地理解作品的思想感情，就要對(duì)作品的時(shí)代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復(fù)習(xí)有關(guān)劉禹錫的生平，了解他為什么要寫(xiě)這篇“銘文”。

　　劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史�！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，是中國(guó)古代知識(shí)分子調(diào)整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

　　2.結(jié)合注釋學(xué)習(xí)“銘”，讓學(xué)生當(dāng)堂記憶。教師當(dāng)堂抽查。

　　銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　3.指名學(xué)生朗讀，教師訂正讀音及節(jié)奏，全班學(xué)生齊讀。

　�。蹚�(fù)習(xí)舊課知識(shí)點(diǎn)：引入新課的學(xué)習(xí)，當(dāng)堂記憶并檢查，個(gè)別讀與集體讀相給合都是中學(xué)生注意力、提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的有效方法。］

　�。ㄈ�）教學(xué)過(guò)程

　　1.學(xué)生對(duì)照注釋自讀，疏通文字，時(shí)間為四分鐘，教師巡視，個(gè)別解答學(xué)生的疑問(wèn)。

　　2.教師結(jié)合課后練習(xí)及預(yù)習(xí)提示的問(wèn)題向?qū)W生提問(wèn)，檢查自學(xué)情況。

　�。�1）這篇文章中的哪句話(huà)能提獎(jiǎng)全篇大意？是什么意思？

　　“斯是陋室，惟吾德馨�！薄暗萝啊敝傅氖瞧返赂呱�，說(shuō)明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。

　�。�2）文章頭兩句有何作用？

　　寫(xiě)有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。

　�。�3）文中怎樣描寫(xiě)陋室環(huán)境的？請(qǐng)用文中原話(huà)回答，再談自己的理解。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無(wú)荒蕪之感，倒有一股生氣。

　�。�4）要求學(xué)生背誦并默寫(xiě)這兩句。

　�。�5）文中是怎樣描寫(xiě)居室主人的生活情景的？先找出文中原話(huà)，再談自己的理解。

　　教師與學(xué)生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無(wú)案牘之勞形。”作者的陋室充滿(mǎn)文化氣氛，來(lái)客全是飽學(xué)之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見(jiàn)其妙語(yǔ)連珠。意趣橫生的場(chǎng)面�？腿巳ズ螅�主人焚香彈琴，或翻閱經(jīng)書(shū)，參悟妙理，可以想見(jiàn)其安逸瀟灑之風(fēng)度。居住在陋室，遠(yuǎn)離塵囂紛爭(zhēng)，心情平靜清暢，不受官場(chǎng)羈絆，免于勞體傷神，落個(gè)心靜體閑。

　�。�6）要求學(xué)生在兩分鐘之內(nèi)背誦，教師當(dāng)堂抽查，對(duì)背得又快又好的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)。

　�。�7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無(wú)為”的境界呢？

　　不是。

　�。�8）從哪里看出來(lái)的？

　　“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會(huì)永遠(yuǎn)深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟(jì)天下。

　�。�9）作者一方面寫(xiě)自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟(jì)天下，是否矛盾？為什么？

　　作者一方面是向朝中當(dāng)權(quán)的保守派顯示自己并沒(méi)有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時(shí)機(jī)，再圖報(bào)效國(guó)家。

　�。�10）為什么結(jié)尾說(shuō)“何陋之有”？

　　“何陋之有？”即“有何陋”。這是個(gè)文言倒裝句式，“之”起連接作用，無(wú)實(shí)義，意思是“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”篇末以圣賢之語(yǔ)自勉，而且呼應(yīng)開(kāi)頭。意味無(wú)窮，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

　　（l）全班齊讀（齊誦），再次體會(huì)文意。

　　〔這一部分的教學(xué)著眼于提高學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力，激發(fā)學(xué)生的想像力，提高口頭表達(dá)能力和理解分析能力。講析上應(yīng)深入淺出，在學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)中完成素質(zhì)教育目標(biāo)�！�

　　（四）總結(jié)、擴(kuò)展

　　1.教師引導(dǎo)：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經(jīng)典，讀起來(lái)清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結(jié)構(gòu)和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？

　　古人作文很講究韻律美，駢散句結(jié)合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構(gòu)思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。

　　2.什么是駢句呢？看課后練習(xí)第三題。通過(guò)這道題的練習(xí)，讓我們了解駢句的知識(shí)。

　　〔讓學(xué)生把感性認(rèn)識(shí)上升到理論高度，學(xué)會(huì)總結(jié)，抓住特點(diǎn)，也為課外作業(yè) 的私利《成打下基礎(chǔ)。〕

　�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè) 

　　1.仿照《陋室銘》寫(xiě)《銘》，長(zhǎng)短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現(xiàn)即可。

　　2.背誦并默寫(xiě)《陋室銘》

　　3.預(yù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，要求熟讀并完成有關(guān)練習(xí)。

　　第二課時(shí)

　�。ǎ�）明確目標(biāo)

　　教師板書(shū)或投影顯示素質(zhì)教育目標(biāo)。

　�。ǘ�）整體感知

　　l.請(qǐng)同學(xué)朗讀自己的“銘”文，常見(jiàn)內(nèi)容如《教室銘》、《作業(yè) 銘》……進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，鍛煉和提高學(xué)生寫(xiě)作能力�？陬^表達(dá)能力，豐富教學(xué)內(nèi)容，以此活躍課堂氣氛。

　　2.利用投影學(xué)習(xí)字詞，教師出示內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)判斷，集體訂正。

　　3.結(jié)合注釋了解作者。

　　4.教師引導(dǎo)，“說(shuō)”是古代文體的一種，可以直接說(shuō)明事物，闡明事物，也可以通過(guò)寫(xiě)人、狀物來(lái)講道理�！稅�(ài)蓮說(shuō)》是一篇情致飽滿(mǎn)的“托物言志”的散文小品，文章通過(guò)傳神之筆，精妙細(xì)致地描繪了一幅生動(dòng)、可愛(ài)的蓮花寫(xiě)生圖。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，這是一株蓮花，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，描述一下蓮花的姿態(tài)。

　　學(xué)生暢所欲言，教師適當(dāng)加以點(diǎn)評(píng)。

　　〔采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，可以加大課時(shí)容量，字詞教學(xué)可掃除詞語(yǔ)中的攔路虎，請(qǐng)學(xué)生描述，可以啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，鍛煉口頭表達(dá)能力�！�

　　（三）教學(xué)過(guò)程

　　l.教師引導(dǎo)；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)錄音，邊聽(tīng)邊用筆作勾畫(huà)。

　　2.請(qǐng)一名同學(xué)朗讀，同學(xué)作點(diǎn)評(píng)，然后全班齊讀。

　　3.請(qǐng)同學(xué)找出直接描寫(xiě)蓮花外部特征及內(nèi)在氣質(zhì)的句子，并結(jié)合注釋分析作者從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)蓮花的。

　　“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉�！睆纳�長(zhǎng)環(huán)境來(lái)看，寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。

　　4.請(qǐng)同學(xué)在2分鐘內(nèi)背誦“予獨(dú)愛(ài)……不可褻玩焉�！辈⑶耶�(dāng)堂默寫(xiě)。

　　5.對(duì)照注釋自讀第二段，請(qǐng)同學(xué)翻譯第二段。

　　6.本文以“愛(ài)”為意脈，寫(xiě)出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？

　　提示：反襯手法。

　　7.作者賦予它們?cè)鯓拥钠犯瘢?/p>

　　作者連用三個(gè)擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現(xiàn)人的孤傲，呼應(yīng)文章開(kāi)頭“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現(xiàn)世人的庸俗，這是反襯。

　　8.從以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者描寫(xiě)蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫(xiě)物實(shí)則寫(xiě)人的方法就是“托物言志”，其科學(xué)的定義是：抽取事物的某種特征，以表達(dá)作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內(nèi)容）。

　　9.你怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？

　　這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的慨嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

　　10.“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情？

　　這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。

　　11.到這里我們不難發(fā)現(xiàn)作者的生活態(tài)度，請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下。

　　把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現(xiàn)人的高潔，作者刻畫(huà)蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達(dá)自己鄙棄追求名利的士大夫的表現(xiàn)，歌頌德行高尚的君子行為。

　�。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展

　　1.本文記敘、抒情、議論相結(jié)合，全班齊讀，再次體會(huì)文意。

　　2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯(lián)系實(shí)際來(lái)談。

　　［由“蓮花”入題到以“蓮花”結(jié)束文章的學(xué)習(xí)，線(xiàn)索清晰，又注重了學(xué)生想像力的培養(yǎng)。］

　　（五）布置作業(yè) 

　　1.背誦并默寫(xiě)兩篇短文。

　　2.預(yù)習(xí)下一課。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇17

　　教學(xué)目的

　　一、學(xué)習(xí)課文“托物言志”和言簡(jiǎn)意豐、文筆多變的寫(xiě)法。

　　二、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義，辨識(shí)“之”“焉”的不同用法。

　　三、學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德情操。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、本文的教學(xué)重點(diǎn)是記敘、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)法，難點(diǎn)是正襯和反襯的理解。

　　二、課文篇幅短小，文字淺易，句式整齊，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，宜加強(qiáng)朗讀，做到當(dāng)堂背誦。

　　三、課前準(zhǔn)備好蓮花（包括蓮、藕）的彩色掛圖，讓學(xué)生在得到感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上導(dǎo)入  課文，有利于理解課文。（如有配合課文的錄像片更好，用法則須另外設(shè)計(jì)。）

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一、導(dǎo)入  課文。

　　出示掛圖，提問(wèn)：這是什么花？大家喜歡不喜歡這種花？為什么？（根據(jù)回答情況適當(dāng)引導(dǎo)。）蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛(ài)。它很早就出現(xiàn)在我國(guó)文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。可以這樣說(shuō)，對(duì)蓮的喜愛(ài)，已成為我國(guó)人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，看他是怎樣贊美蓮花并表達(dá)自己的喜愛(ài)之情的。

　　解釋?zhuān)骸罢f(shuō)”是古文的一種文體。

　　二、教師范讀課文，學(xué)生分讀后集體朗讀。

　　三、讀講課文。

　　1.讓學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)�疏通課文。稍作準(zhǔn)備后指名學(xué)生講述第1段意思。

　　教師講評(píng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)詞“蕃”、“染”、“植”的意義，要求同樣以“沾染”為意，說(shuō)出一個(gè)帶“染”字的成語(yǔ)。（答：一塵不染。）

　　板書(shū)歸納“之”的不同用法：

　　提問(wèn)：作者贊美蓮的這些句子包含了蓮的 哪幾方面的特點(diǎn)？

　　討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛正不阿，傲然堅(jiān)貞。

　　齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來(lái)。

　　2.讀講第2段。

　　學(xué)生閱讀后提問(wèn)：這一段寫(xiě)了幾層意思？

　　明確：兩層，第一層，是作者對(duì)三種花的評(píng)價(jià)；第二層，是作者的感慨。

　　提問(wèn)：兩個(gè)層次的句式分別有什么特點(diǎn)？

　　明確：第一層三個(gè)并列分句，句末都有一個(gè)“也”字，這是文言文中常見(jiàn)的句式，句末的“也”是幫助表示判斷的語(yǔ)氣詞。這種句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是“……呀……”的形式，“也”等于“呀”表示感嘆。

　　第二層，句式基本相同，但語(yǔ)氣各不相同：第一句陳述，第二句設(shè)問(wèn)，第三句感嘆。想一想：這三個(gè)句子作者用不同語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)，其中有什么道理？

　　分析：第一句表明像陶淵明那樣愛(ài)菊花的人不多，語(yǔ)氣比較平穩(wěn)，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問(wèn)句形式加強(qiáng)語(yǔ)氣。第三句是說(shuō)愛(ài)牡丹的人很多，言下之意是說(shuō)世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對(duì)當(dāng)時(shí)不正世風(fēng)的批判，感情強(qiáng)烈，所以要用感嘆語(yǔ)氣。

　　強(qiáng)調(diào)：“鮮”，這里讀作“xiǎn”，意思是“少”。這種用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有，如“鮮為人知”的“鮮”就是這種用法。

　　思考：這一段兩層意思之間有什么聯(lián)系？

　　明確：第一層以三個(gè)比喻來(lái)評(píng)價(jià)菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒(méi)有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發(fā)表感慨，突出自己對(duì)蓮的喜愛(ài)。前后聯(lián)系，我們不難理解，作者愛(ài)蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個(gè)像蓮那樣品格高潔的君子。這就是“托物言志”的寫(xiě)法。

　　齊讀第2段，試背誦。

　　四、總結(jié)課文。

　　1.教師歸納：通過(guò)上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表明自己對(duì)蓮花的喜愛(ài)。第2段先用議論對(duì)三種花進(jìn)行評(píng)價(jià)；再抒發(fā)感慨，婉曲地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追求富貴的不良世風(fēng)。真正體現(xiàn)了言簡(jiǎn)意豐、文筆多變。

　　2.提問(wèn)：本文題為《愛(ài)蓮說(shuō)》，主要是表達(dá)作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃兀?

　　明確：這是一種映襯的寫(xiě)法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對(duì)它是多么喜愛(ài)，文章就顯得單調(diào)，意思不容易表達(dá)得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來(lái)比較著寫(xiě)，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認(rèn)真地加以揣摩。

　　3.評(píng)價(jià)：作者生活在封建社會(huì)里，面對(duì)當(dāng)時(shí)的不良世風(fēng)，能做到不同流合污，努力追求高潔的品格，這是難能可貴的。當(dāng)然，他因?yàn)閼嵤兰邓锥�流露的那種目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。

　　五、布置作業(yè) 。

　　1.解釋下邊句中加黑詞的意思。

　　(1)出淤泥而不染(2)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植(3)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃(4)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞

　　2.根據(jù)下邊加點(diǎn)詞的不同用法，分別寫(xiě)出例句。

　　3.熟讀背誦課文。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇18

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解“說(shuō)”這種文體。

　　2、理解體會(huì)本文以花喻人、托物言志的寫(xiě)作手法。

　　3、學(xué)習(xí)本文映襯的手法。

　　4、體會(huì)本文多種修辭手法的運(yùn)用。

　　5、準(zhǔn)確、流暢地背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　1、托物言志的寫(xiě)作手法是本文重點(diǎn)。

　　2、映襯的手法是本課難點(diǎn)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、同學(xué)們大都喜歡花草，你最喜歡哪一種花草？請(qǐng)說(shuō)出理由。

　　2、歷代文人墨客贊頌蓮花的詩(shī)句很多。如宋代楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，寫(xiě)盡了西湖六月蓮花盛開(kāi)之態(tài)，成為千古傳誦的名句。而宋代周敦頤更是對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘。他在南康做郡守時(shí)曾劈蓮池。每當(dāng)夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立，微風(fēng)吹過(guò)，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香撲面。作者觸景生情，愛(ài)蓮之潔白，感宦海之混沌，寫(xiě)下千古名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。（板書(shū)題目、作者）（課件演示）

　　二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)（課件演示）

　　1、了解“說(shuō)”這種文體。

　　2、理解體會(huì)本文以花喻人、托物言志的寫(xiě)作手法。

　　3、學(xué)習(xí)本文映襯的手法。

　　4、體會(huì)本文多種修辭手法的運(yùn)用。

　　5、準(zhǔn)確、流暢地背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》。

　　三、解題

　　蓮：即蓮花；“說(shuō)”是古代一種文體，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物，與現(xiàn)代的雜文相似�！皭�(ài)蓮說(shuō)”就是論說(shuō)一下喜愛(ài)蓮花的道理。（課件演示課題及作者）

　　四、介紹作者（課件演示）

　　周敦頤，宋代的唯心主義哲學(xué)家，字茂叔�！霸�公”是他死后的謚號(hào)。

　　本文選自《周元公集》。

　　五、診斷測(cè)試

　　1、給加點(diǎn)的字注音：（課件演示）

　　蕃淤泥漣褻濯鮮有聞

　　fán yū lián xiè zhuó xiǎn

　　2、詞解釋?zhuān)海ㄕn件演示）

　　蕃：多

　　染：沾染(污染)濯：洗滌

　　褻：親近而不莊重

　　鮮：很少

　　宜：應(yīng)當(dāng)

　　六、指導(dǎo)朗讀

　　如：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！� 要讀得一氣貫通。二字句一般“二二”結(jié)構(gòu)，五字句一般“二一二”結(jié)構(gòu)。

　　七、學(xué)生讀課文，準(zhǔn)備翻譯

　　八、學(xué)生口譯本文大意

　　九、（課件演示）譯文

　　第一段譯文：水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮，蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不受沾染；在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚；它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬；筆直的潔凈的立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。

　　第二段譯文：我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉，對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了！

　　十、討論點(diǎn)撥

　　1、找出描寫(xiě)蓮花的句子（課件演示）

　　明確：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　2、分別從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？（結(jié)合蓮花圖談）（課件演示）

　　“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”從生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)寫(xiě)的；“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”是從體態(tài)香氣方面來(lái)寫(xiě)的；“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來(lái)寫(xiě)的。

　　十一、你認(rèn)為蓮花有哪些高尚品質(zhì)

　　明確：生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”──生性高潔，不與世俗同流合污；體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”──正直，通達(dá)事理，行為方正；風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”──志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。

　　十二、引導(dǎo)學(xué)習(xí)托物言志的手法

　　作者愛(ài)蓮花，不僅因?yàn)橄矏?ài)它的外形，更因?yàn)樗�是一種人格的化身，聯(lián)系第二段看，是哪種人的化身？（課件演示）

　　明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”──不與惡濁的世風(fēng)同流合污（高潔、質(zhì)樸）；“中通外直”──通達(dá)事理，行為方正（正直）；，“不蔓不枝”──不攀附權(quán)貴；“香遠(yuǎn)益清”──美名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”──志潔行廉，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。

　　作者借蓮花形象來(lái)言君子之志，是什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了怎樣的情懷？

　　明確：蓮花，出于污泥不染其污，沐于清漣而不媚于世。處美境不忘形，超然物外剛正不阿，不攀附權(quán)貴，這是蓮的氣質(zhì)風(fēng)度，更是作者一生人格的寫(xiě)照，作者借花喻人，托物抒懷，表明自己不慕權(quán)貴，潔身自好的生活態(tài)度。（君子之風(fēng)）（再齊讀那些句子）

　　十三、作者用“噫“字引出主旨，表示深沉的感慨

　　1、你怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？（課件演示）

　　明確：這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

　　2、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣�！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？明確：這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。

　　3、本文以“愛(ài)”為脈絡(luò)，寫(xiě)出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？

　　明確：襯托手法 以菊花正襯，以牡丹反襯。

　　十四、

　　本文作者托物言志著重刻畫(huà)了蓮花的精神氣質(zhì)，而當(dāng)代散文家朱自清的《荷塘月色》也是寫(xiě)荷花的名篇。（課件演示第四段）比較閱讀：朱自清散文《荷塘月色》節(jié)選 •曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

　　明確：《荷》文著重描繪月光下荷塘的優(yōu)美景色，借景抒情，情景交融。

　　十五、總結(jié)（課件演示）

　　1、請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)中心思想。

　　作者贊美蓮的優(yōu)美形象的高貴品質(zhì)，說(shuō)明自己潔身自愛(ài)的品格，抒發(fā)了鄙棄追慕富貴的惡濁世風(fēng)的思想感情。

　　2、寫(xiě)作手法：托物言志（象征手法）

　　作者借物（蓮花）來(lái)表達(dá)自己的志向。值得注意的是所托之物的特點(diǎn)必須與志的特點(diǎn)相通。

　　3、修辭手法：

　　比喻、擬人、映襯（用甲事物來(lái)陪襯乙事物，彼此相形，使所說(shuō)的一面分外鮮明，或交相輝映。）

　　十六、形成性測(cè)試

　　1、默寫(xiě)出文中描寫(xiě)蓮花的句子。

　　予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　2、作者眼中的蓮花具有哪些品質(zhì)？

　　生性高潔，不與世俗同流合污，正直，通達(dá)事理，行為方正，志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮等。3、作者借贊美蓮花表達(dá)了自己什么志向？

　　表達(dá)了作者要做品德高尚的人的愿望。

　　十七、作業(yè)

　　1、任選一種自己喜愛(ài)植物，采用多種修辭方法，寫(xiě)一篇托物言志的散文。

　　2、課外閱讀朱自清散文《荷塘月色》。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇19

　　愛(ài) 蓮 說(shuō) 作者：周敦頤

　　文 本

　　譯 文

　　原 文

　　文 本

　　水上，陸上各種草和木的花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇20

　　教學(xué)目的

　　1.理解托物言志的寫(xiě)法

　　2.背誦課文

　　教學(xué)設(shè)想

　　1.課型： 語(yǔ)言自讀涵詠課

　　2.課時(shí)： 一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)一：

　　同學(xué)們，我們能夠很好地生活在世上，是因?yàn)榇笞匀粸槲覀儎?chuàng)設(shè)了一個(gè)美好的生活空間，它用神異之筆為我們渲染了一個(gè)清新的綠色世界，還不忘用萬(wàn)紫千紅的花來(lái)點(diǎn)綴它。正因?yàn)橛谢�，這個(gè)世界才變得更加豐富多彩。所以，人們都非常愛(ài)花，并寫(xiě)出了許多膾炙人口的詩(shī)句。比如大家熟悉的描寫(xiě)梅花的詩(shī)句“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”，描寫(xiě)牡丹的詩(shī)句“天下無(wú)雙艷，人間第一香”，描寫(xiě)杏花的詩(shī)句“滿(mǎn)園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”……可以說(shuō)，描寫(xiě)花的詩(shī)句比比皆是。但是，有一位古人，他卻百花不愛(ài)，偏偏對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘，并為它寫(xiě)下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愛(ài)蓮說(shuō)》（板書(shū)課題：愛(ài)蓮說(shuō)）

　　設(shè)計(jì)二：

　　師：同學(xué)們，你們愛(ài)花嗎？

　　生：（略）

　　師：既然愛(ài)花，那么請(qǐng)你說(shuō)出一種你喜愛(ài)的花，并說(shuō)出喜愛(ài)的原因。

　　生答：（略）

　　師：看來(lái)，同學(xué)們的生活豐富多彩，但是有一位古人，他卻百花不愛(ài)，偏偏對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘，并為它寫(xiě)下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愛(ài)蓮說(shuō)》（板書(shū)課題：愛(ài)蓮說(shuō)）

　　設(shè)計(jì)三：

　　師：這節(jié)課，咱們先一起欣賞一幅畫(huà)（打開(kāi)多媒體課件----國(guó)畫(huà)“蓮花”）。多美的蓮花��！清純，脫俗，她從來(lái)就是文人墨客筆下的愛(ài)物。請(qǐng)同學(xué)們搜索一下記憶中有關(guān)描寫(xiě)蓮花的古詩(shī)文句，并朗讀給全班同學(xué)聽(tīng)。

　　生答：（略）（充分利用教室內(nèi)的多媒體網(wǎng)絡(luò)資源現(xiàn)場(chǎng)調(diào)閱網(wǎng)上有關(guān)“蓮花”的古詩(shī)文句）

　　師：同學(xué)們平時(shí)看的書(shū)很多，朗讀得也不錯(cuò)，這些詩(shī)句都從不同的角度描繪了蓮花，贊美了蓮花，令人陶醉，令人難忘。今天，咱們就一起來(lái)欣賞一下宋代哲學(xué)家的名作----《愛(ài)蓮說(shuō)》（板書(shū)課題：愛(ài)蓮說(shuō)）

　　[注：三種“導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)”根據(jù)課堂需要任選一種。]

　　二、整體把握，感知語(yǔ)言

　　1. 教師范讀，同時(shí)要求學(xué)生給生字注音，并標(biāo)出難句。

　　2. 讓學(xué)生自由朗讀課文，初步理解課文大意。

　　3. 任抽兩名學(xué)生朗讀課文，同時(shí)讓其余學(xué)生注意糾正錯(cuò)誤的字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等。

　　4. 全班齊讀課文，并結(jié)合注解，疏通文意（字面意思）。

　　三、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟語(yǔ)感

　　師：我們把課文讀好了，理解課文就容易多了。作者如此愛(ài)蓮，那么，蓮花的可愛(ài)之處表現(xiàn)在哪里呢？

　　[明確] ①?gòu)纳�長(zhǎng)環(huán)境方面，寫(xiě)出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質(zhì)樸；②從體態(tài)香氣方面寫(xiě)出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香；③從風(fēng)度方面寫(xiě)出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的清高。

　　師：作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫(xiě)蓮花呢？

　　[明確] 作者借蓮花來(lái)寫(xiě)人。①在社會(huì)大環(huán)境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的蓮花一樣高潔質(zhì)樸；②作者自喻不與俗人為伍，以蓮花的正直芳香的形象比擬自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度；③把蓮花人格化，自喻自己剛直、莊重，大有如屈原所說(shuō)“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的高貴品質(zhì)。

　　師：作者借蓮花來(lái)寫(xiě)人，而又直接在文中點(diǎn)出來(lái)，那這種寫(xiě)法叫什么？（明確：托物喻人）那么，下面我們結(jié)合“時(shí)代與環(huán)境資料”（打開(kāi)多媒體中的“背景文字”），看完后，想一想，周敦頤身上具有哪些“蓮花”的品格？

　　提示：學(xué)生活動(dòng)，教師小結(jié)。

　　小結(jié)：大家說(shuō)得棒極了。作者之所以能寫(xiě)出“出淤泥而不染”這樣的千古名句，是和他所處的時(shí)代、環(huán)境息息相關(guān)，更和他在這一特定的環(huán)境中保持的自身特性息息相關(guān)。周敦頤那筆筆傳神、句句融情的文筆是不是給了我們一個(gè)啟示：要寫(xiě)出有分量、有深度、有新意的文章，就不僅要貼近生活，有真實(shí)的經(jīng)歷，還要體現(xiàn)自身價(jià)值的鮮明的獨(dú)特的個(gè)性。

　　師：剛才，同學(xué)們已經(jīng)把周敦頤為什么要借蓮花來(lái)抒發(fā)自己不慕名利、潔身自好的操守、情感的原因闡述清楚了。下面同學(xué)們回顧一下，看看還有什么不懂的，提出來(lái)，請(qǐng)同學(xué)幫助解決。

　　學(xué)生可能會(huì)提出以下幾個(gè)問(wèn)題：

　�。�1） 篇文章的主體寫(xiě)的蓮，為什么要寫(xiě)菊和牡丹？

　　[提示] 對(duì)比 、襯托（正襯、反襯）

　　（2） 為什么作者在第一段連用兩個(gè)“獨(dú)”字？

　　[提示] 第一、說(shuō)明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態(tài)度；第二、作者贊同陶淵明倚世獨(dú)立、決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現(xiàn)實(shí)。連用兩個(gè)“獨(dú)”字，非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。

　　（3） 課文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——蓮”的順序?qū)懙�，為什么文末卻按“菊——蓮——牡丹”的順序呢？

　　[提示] 前半部分按“菊——牡丹——蓮”的順序，是為了突出作者對(duì)蓮的喜愛(ài)；后文按“菊——蓮——牡丹”的順序?qū)懀�是從褒貶的角度，說(shuō)明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢(shì)媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫(xiě)，最后用反面的反襯一下，更有獨(dú)到之處；三句分別用陳述句、疑問(wèn)句和感嘆句表述，特別是最后寫(xiě)牡丹時(shí)用了感嘆號(hào)，更表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情。

　　四、實(shí)踐語(yǔ)言，習(xí)得語(yǔ)感

　　1. 讀了《愛(ài)蓮說(shuō)》，我們仿照作者用蓮花來(lái)寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡……”句式說(shuō)一段話(huà)，所借之物不拘泥于花草樹(shù)木。但要注意兩點(diǎn)：第一，要注意內(nèi)在聯(lián)系；第二，要有新意。

　　（學(xué)生活動(dòng)，教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)）

　　2. 在改革開(kāi)放的今天，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不正之風(fēng)（比如說(shuō)“央視”2003年4月20日晚播出的《內(nèi)江城管透視》），我們作為中學(xué)生該怎么對(duì)待這些問(wèn)題呢？

　�。▽W(xué)生討論，老師適時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)）

　　五、背誦積累，積淀語(yǔ)感

　　1. 延伸積累，師生補(bǔ)充有關(guān)描寫(xiě)“蓮花”的詩(shī)句。

　　2. 指導(dǎo)學(xué)生有感情地背誦課文。

　　六、結(jié)束語(yǔ)

　　課上，同學(xué)們想到了人、事、物、名言，如果稍加整理，就可成為一篇很有說(shuō)服力的文章，為了使這篇課文進(jìn)一步得到深化和運(yùn)用，今天回家的作業(yè) 就是寫(xiě)一篇托物言志的小散文。希望同學(xué)們?cè)谛蕾p蓮花的“亭亭凈植”同時(shí)，別忘了“出淤泥而不染”所帶給我們的深刻的啟示。

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì) 

　　愛(ài) 蓮 說(shuō)

　　周敦頤

　　出淤泥而不染————————————高潔

　　生長(zhǎng)環(huán)境

　　濯清蓮而不妖——————————質(zhì)樸

　　不慕名利

　　中通外直 ，不蔓不枝——————正直 花之君子

　　體態(tài)香氣 潔身自好

　　香遠(yuǎn)益清————————————芳香

　　風(fēng) 度 ：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——清亮

　　托物———————————————————喻人

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇21

　　一、 導(dǎo)入課文 

　　出示蓮花圖，提問(wèn)：這是什么花？大家喜歡不喜歡這種花？蓮花又稱(chēng)荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。 

　　二、 解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo) 

　　文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》。\'說(shuō)\'是古代的一種文體,可以記事,也可以議論,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理.“愛(ài)”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫(xiě)作的主體，那么《愛(ài)蓮說(shuō)》這個(gè)題目的意思是什么呢？（“談?wù)剱?ài)蓮花的道理”） 。作者借描寫(xiě)蓮來(lái)抒發(fā)感情，并說(shuō)明道理，這就是托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)此類(lèi)文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看小黑板，老師讀一遍。 

　　教學(xué)目標(biāo)： 

　　1、識(shí)記

　　疑難字詞：頤   蕃  濯  褻  逸  鮮

　　2、理解 

　　蓮花的高潔品格。 

　　托物言志的寫(xiě)法。 

　　三、預(yù)習(xí)：

　　請(qǐng)兩位同學(xué)給這幾個(gè)字注音，頤   蕃  濯  褻  逸  鮮

　　大家齊讀兩遍。

　　四、 正課

　　1、下面我們來(lái)欣賞一下這篇課文的錄音朗讀，注意聽(tīng)準(zhǔn)字音，注意句子的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。  

　　2、請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)�也可以利用工具�?shū)，疏通字詞的音、形、義，并理解句子的意思。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。） 

　　3、 問(wèn)：文字上還有沒(méi)有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。（師生共同解答） 

　　4 、（出示小黑板）請(qǐng)幾位同學(xué)翻譯下列句子：

　　a  出淤泥而不染，濯清漣而不妖。     b   中通外直, 不蔓不枝。

　　c 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。                     d   菊之愛(ài), 陶后鮮有聞。

　　5、請(qǐng)兩位同學(xué)用自己的話(huà)把課文完整的說(shuō)一遍。

　　6、這兩位同學(xué)說(shuō)的很好,大家掌聲鼓勵(lì)。這篇文章題目是愛(ài)蓮說(shuō),蓮有哪些可愛(ài)之處值得作者喜愛(ài)呢?

　　討論歸納:  予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.

　　7、我把蓮的這些特點(diǎn),畫(huà)在了黑板上,大家齊讀一遍.從這句話(huà)中可以看出作者從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)蓮花的?

　　淤泥和青漣是蓮的生長(zhǎng)環(huán)境；中通外直不蔓不枝指蓮花的莖挺直獨(dú)立；香遠(yuǎn)益清指蓮花的香味；亭亭凈植是蓮花的形態(tài)；而可遠(yuǎn)觀而不可褻玩是從觀賞者的角度寫(xiě)出蓮的品質(zhì)。

　　8、這些描寫(xiě)，不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。 作者在這短短的文字中能夠如此細(xì)致的描繪蓮花,難道他僅僅是喜歡蓮花的外形嗎?(不是,是借花喻人)  書(shū)中把蓮花比喻成了什么?(君子)

　　9、既然蓮是君子的化身，那么兩者一定有相似之處,先給大家舉個(gè)例子，“出淤泥而不染“淤泥是蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境，那么相應(yīng)的君子的環(huán)境又是什么樣的呢？（污濁的黑暗的封建社會(huì)）既然蓮花能夠出淤泥而不染，君子也一樣，雖然生活的黑暗污濁的社會(huì)中，卻能夠不與世俗怎么樣？（同流合污）剩下的六個(gè)花瓣由大家總結(jié)。同桌互相討論，然后找同學(xué)回答。

　　濯清漣而不妖                     純真自然，不顯妖媚

　　中通外直                             內(nèi)心通達(dá)，行為正直

　　不蔓不枝                             不攀附權(quán)貴

　　香遠(yuǎn)益清                             美名遠(yuǎn)揚(yáng)

　　亭亭凈植                             高潔獨(dú)立

　　可遠(yuǎn)觀而不可褻玩             自尊自愛(ài)，令人敬佩

　　10、大家總結(jié)的很好，我把君子的品德寫(xiě)在了花瓣上,請(qǐng)幾位同學(xué)把這些君子的品德貼到與蓮花相對(duì)應(yīng)的位置.

　　大家共同繪制了一幅蓮花君子，通過(guò)這兩幅圖，可以看出作者描寫(xiě)蓮花是為了贊美象蓮花一樣的君子，也就是在蓮的形象之中寄寓著作者的人生態(tài)度，一定要做一個(gè)像蓮那樣品德高潔的君子，這是作者的人生理想，借蓮來(lái)表達(dá)自已的志愿，想一下這運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？（托物言志板書(shū)）托的什么物，言的什么志？（托的是蓮花的形象，言的是君子之志）

　　現(xiàn)在我們可以真正了解作者寫(xiě)這段文字的深意了。讓我們將這一段大聲朗讀一遍，注意，要讀出對(duì)蓮花崇敬和贊美的感情來(lái)。

　　11、作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花，開(kāi)頭卻寫(xiě)了菊花和牡丹,誰(shuí)愛(ài)菊花？陶淵明是什么人？陶淵明為什么愛(ài)菊?

　　菊花有什么特點(diǎn)，它不與百花爭(zhēng)春，開(kāi)在什么時(shí)候?

　　……深秋時(shí)節(jié)。��

　　深秋時(shí)節(jié)氣候寒冷。它能不畏嚴(yán)寒，這種精神值得我們肯定、贊揚(yáng)。這恰恰符合陶淵明的處世態(tài)度，他不愿與世俗同流合污，而隱居山林。所以作者把菊比成什么?(隱逸者)

　　從這一點(diǎn)上，我們將它與蓮花的出淤泥而不染，身處污泥之中，用自己的 行動(dòng)與世俗作斗爭(zhēng)相比較,菊和蓮雖然都不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí),但前者采取逃避態(tài)度,后者則敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí),在污濁的生活中保持它高潔的情操,因此蓮比菊更加可貴。

　　所以，我們?cè)诳隙ň栈ㄊ钦�面形象的同時(shí)，要明確，它對(duì)蓮花起的是什么作用?（襯托。��從正面襯托.）

　　12、分析“牡丹”反襯的作用。 

　　然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，為什么？ 

　　因?yàn)槟档ど�彩艷麗，嫵媚動(dòng)人，成為富貴者的象征。當(dāng)時(shí)的世人都喜愛(ài)它，也就是說(shuō)世人都追求富貴名利。作者寫(xiě)世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。 

　　13、喜愛(ài)哪一種花,是人的思想感情決定的,不同的情感志趣,決定了對(duì)花喜愛(ài)的差異,作者對(duì)愛(ài)菊、愛(ài)蓮、愛(ài)牡丹的人分別持什么態(tài)度? 

　　最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感�！熬罩異�(ài)，陶后鮮有聞�！笔鞘裁淳涫�？（提示：一般句式有陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。 

　　“蓮之愛(ài)，同予者何人？”是什么句式？疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。 

　　“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。 

　　請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。 

　　小結(jié)：作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫(xiě)出這樣經(jīng)世不衰的佳作。 

　　同學(xué)們?cè)俅舐暤陌颜n文朗讀一遍,體會(huì)作者的感情.

　　14、 指導(dǎo)學(xué)生按照板書(shū)脈絡(luò)快速背誦。 

　　同學(xué)們讀的很投入,老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來(lái).

　　五、總結(jié):  

　　1.學(xué)生總結(jié):

　　我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。你有哪些收獲呢?

　　從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫(xiě)作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫(xiě)法。此外，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合等，都值得我們借鑒。

　　2.教師總結(jié):

　　同學(xué)們,   周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。 

　　六、反饋檢測(cè):  

　　1、填空。

　�、俦疚挠脕�(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是＿＿＿＿＿＿，____________而最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句是__________。

　　②本文中作者拿＿＿＿＿和＿＿＿＿與蓮對(duì)比，前者是＿＿＿＿＿，后者是＿＿＿＿＿＿，作用是突出＿＿＿＿＿＿＿。

　　2、說(shuō)話(huà)練習(xí)：          

　　根據(jù)課文，把蓮、菊、牡丹三種花“品格”的高下排個(gè)序，并說(shuō)明理由。 

　　答案：“品格”的高下是：（1）蓮，（2）菊，（3）牡丹。理由，可讓學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)；教師準(zhǔn)備的理由是：牡丹雖艷麗，但象征榮華富貴，同于流俗，品格最下；菊花雖然清逸脫俗，但逃避現(xiàn)實(shí)，消極處世，不值得仿效；蓮花的生活態(tài)度比菊花積極，它處于污濁環(huán)境，卻潔身自好，保持高潔的操守，難能可貴。注意：教師要鼓勵(lì)發(fā)言積極，有思想、有文采的學(xué)生。

　　七、布置作業(yè)：

　　你喜歡什么花草樹(shù)木？仿寫(xiě)愛(ài)蓮說(shuō)，以愛(ài)------說(shuō)為題，寫(xiě)一篇300字左右的小作文，點(diǎn)明所托之物，所言之志。   

　　八、板書(shū)設(shè)計(jì)：    愛(ài)蓮說(shuō)

　　周敦頤

　　正襯        反襯

　　菊  ——   蓮   ——  牡丹    托

　　物

　　隱逸者     君子       富貴者   言

　　志

《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 篇22

　　《陋室銘》學(xué)案

　　教師寄語(yǔ)：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、朗讀課文，積累文言詞語(yǔ)。

　　2、研讀課文，理解主旨，領(lǐng)會(huì)文章托物言志的寫(xiě)作方法。

　　3、理解作者安貧樂(lè)道的生活情趣，培養(yǎng)自己高潔傲岸的節(jié)操。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：朗讀、背誦課文，了解作者描寫(xiě)的“陋室”的環(huán)境和生活，理解作者的抱負(fù)和情操。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)課文“陋室”不陋的說(shuō)法。

　　學(xué)習(xí)過(guò)程：

　　一、讀順讀懂課文，積累字詞。

　　1、讀準(zhǔn)、讀順：初讀課文，圈畫(huà)生字、多音字。

　　a、給下面的字注音。

　　馨（ ）   鴻（    ）  儒（ ）牘（ ）

　　2、讀懂：譯文，不懂之處先圈畫(huà)出來(lái)再與同學(xué)交流解疑。

　　b、解釋下面句中加粗的詞語(yǔ)。

　�。�1）有仙則名（   ）                       （2）惟吾德馨（  ）

　　（3）無(wú)案牘之勞形（    ）                  （4）往來(lái)無(wú)白�。�    ）

　　c、翻譯句子。

　　（1） 斯是陋室，惟吾德馨。                                         

　　（2）孔子云：何陋之有？                                            

　　二、有感情地朗讀課文，整體把握大意。

　　本文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫(xiě)的一篇散文.銘是古代用來(lái)述功紀(jì)行或警戒勸勉的一種文體。

　　1、作者用哪些句子描寫(xiě)陋室的？ 指出自己認(rèn)為是文章主旨的句子。

　　2、你認(rèn)為陋室是什么樣子的？試用幾個(gè)詞或句子說(shuō)一下。

　　三、細(xì)讀課文，合作探究。

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文章中有什么作用？

　　2、“陋室不陋”具體表現(xiàn)在哪些方面？

　　3、作者引用孔子的話(huà)“何陋之有”作為文中結(jié)尾，其用意是什么？

　　四、與作者對(duì)話(huà)，理解一種情懷，走進(jìn)一種境界。

　　1、本文題目為“陋室銘”，文章又說(shuō)“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

　　2、本文表達(dá)了作者怎樣的抱負(fù)和情操？

　　五、拓展延伸

　　1、“陋室”簡(jiǎn)陋，卻因其主人“德馨”而不陋。從劉禹錫身上我們能學(xué)到什么？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你怎樣看待“惟吾德馨”的道德情操呢？

　　2、你還知道劉禹錫的哪些詩(shī)文？與同學(xué)們交流交流。

　　六、課尾檢測(cè)

　　1、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。

　�。�1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 名：（    ） 靈：（         ）

　�。�2）斯是陋室    斯：（    ）     （3）惟吾德馨     德馨：（       ）

　�。� 4）無(wú)絲竹之亂耳    絲竹：（        ）。亂：（         ）

　�。�5）無(wú)案牘之勞形    案牘：（       ）勞形：（       ）

　�。�6）何陋之有？    何：(       )  

　　2.解釋古今異義詞。

　　無(wú)案牘之勞形 古意________________  ； 今義____________________________

　　談笑有鴻儒交通：古意_________________今義___________________；

　　3.翻譯句子。

　�。�1）山不在高，有仙則名。                   （2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　（3） 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。                 （4）何陋之有？

　　4、閱讀文段做題。

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　（1）文中描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是：_______________________________________.

　　(2）.主人在陋室的活動(dòng)有 _____________________________.

　　(3）.來(lái)陋室的有哪些人？ _________________________________.

　　(4）.找出表明中心的句子_____________________________.

　　(5）.作者通過(guò)描寫(xiě)自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________ 的生活情趣。這篇短文采用了_________的寫(xiě)法。

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》學(xué)案

　　教師寄語(yǔ)：學(xué)習(xí)周敦頤，永遠(yuǎn)做一個(gè)“虛心”、“正直”，“潔身自好”的人。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、朗讀課文，積累文言詞語(yǔ)。

　　2、研讀課文，理解蓮花的高潔品格，體會(huì)蓮花的象征意義。

　　3、理解作者的人生態(tài)度，做一個(gè)潔身自好、品德高尚的人。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：朗讀、背誦課文，感受蓮花形象，理解蓮花的象征意義。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)課文所表達(dá)的作者的人生態(tài)度。

　　學(xué)習(xí)過(guò)程

　　一、讀順讀懂課文，積累字詞。

　　1、讀準(zhǔn)、讀順：初讀課文，圈畫(huà)生字、多音字。

　　a、給下列加點(diǎn)字注音。

　　蕃（  ）淤（  ）濯（  ） 漣（  ）蔓（  ） 褻（  ） 噫（  ）鮮（  ）

　　2、讀懂：譯文，不懂之處先圈畫(huà)出來(lái)再與同學(xué)交流解疑。

　　b、解釋下面句中加粗的詞語(yǔ)。

　　濯清漣而不妖（     ）               出淤泥而不染（    ）

　　可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（         ）      宜乎眾矣（       ）

　　c、翻譯下列句子。

　　出淤泥而不染，濯清漣而不妖                                      

　　牡丹，花之富貴者也                                               

　　二、有感情地朗讀課文，整體把握大意。

　　說(shuō)是古代的一種議論性文體，借一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，行文自由活潑，有波瀾起伏，文雖短而意蘊(yùn)無(wú)窮。

　　1、在作者看來(lái)，蓮花有什么可愛(ài)之處？贊美蓮花的根本目的是什么？

　　2、根據(jù)課文內(nèi)容，用“我喜愛(ài)                 ，因?yàn)樗?nbsp;                      。”造句。

　　三、細(xì)讀課文，合作探究。

　　1、文中蓮的形象有何象征意義？蓮與“君子”有哪些相似之處呢？

　　2、用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。你認(rèn)為作者具有什么品質(zhì)？

　　3、作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？

　　四、與作者對(duì)話(huà)，理解一種情懷，走進(jìn)一種境界。

　　1、作者 “獨(dú)愛(ài)蓮”，陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊”，兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳�活態(tài)度？

　　2、《愛(ài)蓮說(shuō)》中以“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”結(jié)尾，表達(dá)了作者怎樣的感情？

　　五、拓展延伸

　　1、古往今來(lái)，在污濁的現(xiàn)實(shí)與穢褻的世風(fēng)中，有許許多多能過(guò)持身高潔而“出淤泥而不染”的志士仁人，你認(rèn)為做到這一點(diǎn)需要什么條件？能否舉出歷史上的人物為例加以說(shuō)明？在今天的社會(huì)中，你認(rèn)為作者的人生態(tài)度還有積極意義嗎？

　　六、課尾檢測(cè)

　　1.解釋句中加粗的詞。

　�。�1）不蔓不枝（      ）   （2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（       ）

　　（3）予謂菊，花之隱逸者也（     ）（4）陶后鮮有聞（      ）

　　2、翻譯下列句子

　�。�1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。           （2）蓮，花之君子者也。

　�。�3）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。                   (4）蓮之愛(ài)，同予者何人？

　　3.簡(jiǎn)答。

　　（1）“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是                                                 

　�。�2）比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：                                                

　　（3）文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話(huà)是：                                        

　　4、閱讀文段做題：

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　(1)全文的中心句是                                  。

　　(2)公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：                。對(duì)世俗生活厭棄的句子是                     

　　(3)下面分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）

　　a.“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達(dá)事理，行為方正。

　　b.“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠(yuǎn)播。

　　c.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數(shù)人的理解。

　　d.“出淤泥而不染，濯請(qǐng)漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡.

　　(4)“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“                          ”

　　結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者                          思想感情。

　　(5)本文采用了                          的寫(xiě)法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？

　　陋 答案：一、 a、xīn  hóng  rú    dú   b、 （1）出名 （2）香氣，這里指品德高尚 （3）官府的公文（4）沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人c、略。

　　二、1、苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。           斯是陋室，惟吾德馨.     2、  略

　　三、1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边@是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的道理，作者通過(guò)山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類(lèi)比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點(diǎn)的提出更為自然，使讀者易于接受。

　　2、陋室不“陋”表現(xiàn)在：（1）環(huán)境之幽雅（2）室中人交往之雅（3）室中事的情趣之雅

　　3、引孔子的話(huà)作結(jié)，更具有雄辯的力量，再一次證明“陋室”不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟。又巧妙地回應(yīng)了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊(yùn)含蓄，發(fā)人深思。

　　四、1、不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　2、表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的生活情趣和高潔傲岸的節(jié)操。

　　五、學(xué)生自主探討交流。

　　六、1、（1）出名      成為靈異的水     （2）這（3）美好的品德（4）這里指奏樂(lè)的聲音    使……亂    （5）官府的文書(shū)    使身體勞累（6）什么

　　2、形：古義是形體，身體       今義是樣子

　　鴻：古義是大       今常指鴻雁

　　3、（1） 山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。

　�。�2）談笑往來(lái)有淵博的學(xué)者，沒(méi)有粗俗的人

　　（3）沒(méi)有嘈雜的管樂(lè)之聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。

　　（4）有什么簡(jiǎn)陋的呢？

　　4、(1).苔痕上階綠，草色入簾青

　　(2).調(diào)素琴，閱金經(jīng)

　　(3).鴻儒

　　(4).斯是陋室，惟吾德馨

　　(5).保持高尚節(jié)操；安貧樂(lè)道；借物抒情

　　愛(ài) 答案

　　一、1、 a、fán    yū    zhuó     lián  màn   xiè     yī    xi?n

　　2、b、洗滌    沾染     玩弄     應(yīng)當(dāng)       c、略。

　　二、1、作者認(rèn)為蓮的可愛(ài)之處為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。贊美蓮花的根本目的是贊美像蓮花一樣不與世俗同流合污、潔身自好的君子。

　　2、言之有理即可。

　　三、1、作者將蓮比做花中的君子。  

　　（1）生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同 流合污；

　�。�2）體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”——正直，通達(dá)事理，行為方正；

　�。�3）風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。

　　2、正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。 同上。

　　3、作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

　　四、1、表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。

　　2、表達(dá)了作者對(duì)趨炎附勢(shì)、追名逐利的惡濁世風(fēng)的厭惡。

　　五、言之有理即可

　　六、1、（1）枝蔓（2）親近而不莊重（3）指隱居的人（4）少

　　2、（1）我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從污泥中長(zhǎng)出卻沒(méi)有受到沾染，在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。

　�。�2）蓮是花中的君子。

　　（3）對(duì)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。  

　　（4）像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？ 

　　3、（1）蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：

　　（2）香遠(yuǎn)益清. （3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖.

　　4、（1）蓮，花之君之者也

　�。�2）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣              蓮之愛(ài)，同予者何人？

　　（3）c          （4） “牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人盛愛(ài)牡丹”。    結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄的思想感情。

　�。�5）以花喻人、托物言志 .  寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風(fēng)格的思想感情。