詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》(精選17篇)
詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇1
譚敏
教學(xué)目的:
1、 進(jìn)一步了解詩(shī)歌朗讀的技巧,并運(yùn)用朗讀知識(shí)反復(fù)詠?zhàn)x五首詩(shī)歌
2、 通過對(duì)詩(shī)歌語言的品味欣賞,體會(huì)作者的思想感情
3、 通過對(duì)語言文字的推敲,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力,理解詩(shī)歌所描繪的意境,
提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力
教學(xué)重難點(diǎn):
通過品味詩(shī)歌語言,提高學(xué)生的審美情趣
教法學(xué)法設(shè)計(jì):
1、誦讀品味 2、想象聯(lián)想 3、擴(kuò)寫詩(shī)歌
課前活動(dòng)設(shè)計(jì):
課前任選一名詩(shī)人,每人準(zhǔn)備一首古詩(shī),感情朗讀,注意體會(huì)詩(shī)歌意境
教學(xué)過程 :
飲酒 陶淵明
一、 導(dǎo)言:
詩(shī)歌是詩(shī)人生命的沖動(dòng),感情的傾訴,“情動(dòng)于中而言溢于表”的詩(shī)詞是語言的精華。因而學(xué)習(xí)詩(shī)歌,要反復(fù)朗讀,體會(huì)詩(shī)歌的韻律美,體會(huì)詩(shī)人的感情,達(dá)到與詩(shī)人心靈相通,感情交融的地步,才會(huì)更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌。
二、 回顧作者簡(jiǎn)介,背誦有關(guān)作品,體會(huì)詩(shī)人的心境及生活態(tài)度
1、《桃花源記》 表現(xiàn)了作者怎樣的理想?
2、 歸園田居
種豆南山下,草盛豆苗稀
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無違。
思考:表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境
三、 整體感知:
1、反復(fù)朗讀詩(shī)歌,明確: 廬 喧 籬 的讀音
2、體會(huì)詩(shī)人的感情,小組比賽朗讀。
3、思考:這首詩(shī)描寫了怎樣的生活?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的生活態(tài)度?
四、 賞析詩(shī)歌:[想象情景,體會(huì)意境與感情]
前四句:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”[敘述、議論]
思考:作者居住在眾人聚居的地方,為何沒有車馬喧囂的煩惱?為何生活如此安靜、心靈如此安寧?
寫詩(shī)人身居人世,并非無俗事紛擾,之所以如此,是因?yàn)樾木吵撌浪祝粸槊,不慕官?chǎng)榮祿。因而“心遠(yuǎn)地自偏”[平和的心態(tài)必然擁有平和的生活]
后六句:
“采菊東籬下,悠然見南山” [神來之筆:寫景]
描寫自己采菊東籬時(shí)無意偶見南山,南山靜穆超然的勝景與自己悠然自得的心情交感融合,表現(xiàn)了一種超凡脫俗的天真自然的意趣。宋代大詩(shī)人蘇軾贊嘆:“因采菊見山,境與意會(huì),此句最有妙處。東籬的凌霜黃菊,蒼翠超然的南山,這些大自然高潔淳樸的美好景致與結(jié)廬人境卻超凡脫俗的詩(shī)人融為一體,形成人與自然合一,物我合一的意境,在這種意境中包含豐富的哲理:“只有超凡脫俗的牽掛,舍棄功名利祿,歸隱田園,才有采菊的悠然;只有采菊的悠然,才會(huì)見到南山的悠然;南山的悠然,正是自己超凡脫俗的悠然。這種人與自然合一的詩(shī)情畫意、哲理的意境,是“無我之境”
[想象采菊老人悠然自得的神情]
“山氣日夕佳,飛鳥相與還”[秋日夕照?qǐng)D 描寫]
菊花黃,南山青、夕陽紅、山氣飄、飛鳥還,大自然恬淡飄逸,各有所歸,人與鳥兒知倦而歸,詩(shī)人心如止水,如明鏡。大自然的純真意趣投映到他心里,自己的感受也從大自然中折射出來。
聯(lián)系:〈〈醉翁亭記〉〉“夕陽在山,人影散亂,樹林陰翳,鳴聲上下”
對(duì)比:〈〈天凈沙.秋思〉〉“夕陽西下,斷腸人在天涯”
“此中有真意,欲辨已忘言”[主旨句:抒情]
“真意“既指未受官場(chǎng)污染的淳樸民風(fēng),也指作者所追求的人生真諦!罢妗币部衫斫鉃椤胺禈銡w真”,此情此景,心中體會(huì),難以言表。
五、 總結(jié)擴(kuò)展:
1、 背誦詩(shī)歌,將此詩(shī)擴(kuò)寫為一篇散文
2、 擴(kuò)展閱讀:思考:這首詩(shī)表現(xiàn)出的思想情趣。
歸園田居 [之一]
少無適俗韻,性本愛丘山。誤入塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥戀舊林,池魚歸故淵。開荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。
望洞庭湖贈(zèng)張丞相
孟浩然
一、 作者簡(jiǎn)介:[學(xué)生查閱資料,老師補(bǔ)充]
回顧以前學(xué)過的詩(shī)句,體會(huì)孟浩然的思想情趣。[山水田園詩(shī)人的代表,與王維并稱“王孟”]青年時(shí)隱居鹿門山,閉門讀書30年,先后兩次入京求仕,一次應(yīng)試不第,一次因朋友宴聚,薦舉不果,后入張九齡荊州幕。與李白、王維、王昌齡均有交往。一生以漫游隱逸為主。他是唐代少有的一位以布衣終老的詩(shī)人,但他不甘隱沒,常為得不到進(jìn)仕的機(jī)會(huì)而苦惱。他的詩(shī)歌多以山水田園為主題,恬淡孤清,有《孟浩然集》
過故人莊
故人具雞黍。邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。
開軒面敞圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花。
欣賞: 歲暮歸南山
孟浩然
北闕休上書, 南山歸敝廬。
不才明主棄, 多病故人疏。
白發(fā)催年老, 青陽逼歲除。
永懷愁不寐, 松月夜窗虛。
約在開元十六年(728),四十歲的孟浩然來長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉落第了,心情很苦悶,他曾“為文三十載,閉門江漢陰”,學(xué)得滿腹文章,又得到王維、張九齡為之延譽(yù),已經(jīng)頗有詩(shī)名。這次應(yīng)試失利,使他大為懊喪,他想直接向皇帝上書,又很猶豫。這首詩(shī)是在這樣心緒極端復(fù)雜的情況下寫出來的。他有一肚子的牢騷而又不好發(fā)作,因而以自怨自艾的形式抒發(fā)仕途失意的幽思。表面上是一連串的自責(zé)自怪,骨子里卻是層出不盡的怨天尤人;說的是自己一無可取之言,怨的是才不為世用之情。
三四句具體回述失意的緣由。“不才明主棄”,感情十分復(fù)雜,有反語的性質(zhì)而又不盡是反語。詩(shī)人自幼抱負(fù)非凡,“執(zhí)鞭慕夫子,捧檄懷毛公,感激遂彈冠,安能守固窮!”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此,其才如此,何謂“不才”!因此,說“不才”既是謙詞,又兼含了有才不被人識(shí)、良驥未遇伯樂的感慨。而這個(gè)不識(shí)“才”的不是別人正是“明主”。可見,“明”也是“不明”的微詞,帶有埋怨意味的。此外,“明主”這一諛詞,也確實(shí)含有諛美的用意,反映他求仕之心尚未滅絕,還希望皇上見用。這一句,寫得有怨悱,有自憐,有哀傷,也有懇請(qǐng),感情相當(dāng)復(fù)雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致,一波三折;本是怨“故人”不予引薦或引薦不力,而詩(shī)人卻說是因?yàn)樽约骸岸嗖 倍柽h(yuǎn)了故人,這是一層;古代,“窮”、“病”相通,借“多病”說“途窮”,自見對(duì)世態(tài)炎涼之怨,這又是一層;說因“故人疏”而不能使明主明察自己,這又是一層。這三層含義,最后一層才是主旨。
這首詩(shī)看似語言顯豁,實(shí)則含蘊(yùn)豐富。層層輾轉(zhuǎn)表達(dá),句句語涉數(shù)意,構(gòu)成悠遠(yuǎn)深厚的藝術(shù)風(fēng)格。
相傳,孟浩然曾被王維邀至內(nèi)署,恰遇玄宗到來,玄宗索詩(shī),孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》,玄宗聽后生氣地說:“卿不求仕,而朕未棄卿,奈何誣我?”(《唐摭言》卷十一)可見此詩(shī)盡管寫得含蘊(yùn)婉曲,玄宗還是聽出了弦外之音,結(jié)果,孟浩然被放還了。封建社會(huì)抑制人才的現(xiàn)象,于此可見一斑。
二、 初步感知這首詩(shī):
1、 題解:《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》是否只是描寫洞庭風(fēng)光的詩(shī)歌?
明確:重在:贈(zèng)張丞相:[張九齡,唐玄宗時(shí)當(dāng)朝宰相]
這是一首干謁詩(shī)[求取,謀求,希望得以引薦或重用]
2、 大聲朗讀,體會(huì)這首詩(shī)與前面欣賞的詩(shī)歌有何不同?
前面的一首為田園風(fēng)光,而這首有所不同,表達(dá)的思想與情趣不同
3、 提問:有何不同?學(xué)生再次朗讀詩(shī)歌,互相交流:
教師可做提示:這首詩(shī)先描寫了洞庭湖的氣勢(shì),再借此表達(dá)自己希望得到引薦,富有政治抱負(fù),也有身在盛事卻懷才不遇的牢騷。
三、 賞析詩(shī)歌:
明確:這首詩(shī)屬于五言律詩(shī)。前四句寫景,寫洞庭湖的壯闊氣魄。
首聯(lián):八月湖水平,涵虛混太清。 [用寬廣的平面襯托湖的浩瀚]
賞析:秋水盛漲,八月的洞庭湖水裝得滿滿的,水面與湖岸相平,[近看]遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,水天一色,洞庭湖與天空相接,混而為一,是水?是天?已經(jīng)分不清了。[開頭兩句,將洞庭湖描寫得極為雄渾,汪洋浩淼,那潤(rùn)澤萬物,容納百川的磅礴氣勢(shì)令人驚嘆,使人視野極為開闊]
頷聯(lián):氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽城。[用窄小的立體來突出湖水撼動(dòng)天地的氣勢(shì)]
賞析:虛空何以包含在水中?因?yàn)樗嬲舭l(fā)出來的水氣,將整個(gè)云夢(mèng)澤都籠罩了,湖水豐厚的蘊(yùn)積,使周圍廣大的沼澤地帶都受到滋養(yǎng)哺育,才顯得郁郁蔥蔥,草木繁茂。而搖撼動(dòng)蕩的湖水極富氣勢(shì),澎湃動(dòng)蕩,波濤洶涌,撼天動(dòng)地,震撼著岳陽城[在洞庭湖東北岸,是觀賞洞庭湖的勝地],使這座湖濱城市瑟縮在自己的腳下,是何等的豪邁!
詩(shī)人筆下的洞庭湖不僅廣闊無邊,煙波浩淼,云氣繚繞,而且充滿活力,濤聲震天。[動(dòng)靜結(jié)合,虛實(shí)結(jié)合,視覺與聽覺結(jié)合]
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》的前四句是描寫洞庭湖的千古名句。
引導(dǎo)學(xué)生想象聯(lián)想,調(diào)動(dòng)所有感官,體會(huì)岳陽樓的浩瀚氣勢(shì)。
對(duì)比理解:
登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。
親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。
泊岳陽城下
杜甫
江國(guó)逾千里,山城僅百層。岸風(fēng)翻夕浪,舟雪灑寒燈。
留滯才難盡,艱危氣益增。圖南不可料,變化有鯤鵬。
[也可聯(lián)系《岳陽樓記》來理解洞庭湖的氣勢(shì),但詩(shī)歌的重點(diǎn)在后兩聯(lián)。]
后四句感懷:寫面對(duì)波瀾壯闊的洞庭湖而激起的求仕心情。
頸聯(lián):欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明。[用典]
賞析:面對(duì)洞庭湖,想要渡過去卻沒有舟楫表示自己想要出來做事,卻苦于無人推薦。[《書.說命上》中有“若濟(jì)巨川,用汝作舟楫” 表明自己推重對(duì)方]在圣世太平時(shí),閑著不做事,有愧于圣上,對(duì)不起這個(gè)時(shí)代。[表明雖然歸隱田園,但是并非初衷,而是苦于沒有機(jī)會(huì),無人援引,對(duì)于出仕作官自己還是心所向往的。同時(shí)也有在盛世自己才華橫溢卻懷才不遇的牢騷]
尾聯(lián):坐觀垂釣者,徒有羨魚情。[用典]
表達(dá)自己空有羨魚的感情,只能坐觀“垂釣者”[當(dāng)朝做官的人,這里指張丞相。]這兩句話,詩(shī)人巧妙運(yùn)用了“臨淵羨魚,不如退而織網(wǎng)”《淮南子.說林訓(xùn)》
的典故,另翻新意;而且“垂釣”與“湖水”照應(yīng)。稱頌對(duì)方不留痕跡,有求與人,希望自己得到執(zhí)政者的賞識(shí),卻不卑不亢,不失身份。
此四句抒懷,含蓄委婉,不落俗套,與寫景中表達(dá)感情,恰倒好處[明明求人引薦,卻無一句求薦的話]表達(dá)出自己的感慨與渴望。[后來得到張九齡的賞識(shí),收為幕僚但依舊沒有作官,最終依然失意而歸]
四、 再讀詩(shī)歌,鞏固拓展:
1、 小組朗讀,試背
2、 擴(kuò)寫詩(shī)中描寫洞庭湖的名句,并與《岳陽樓記》作對(duì)比。
[充分發(fā)揮想象力,小組交流]
3、向?qū)W生會(huì)寫一封自薦信,表達(dá)自己希望成為一名學(xué)生會(huì)干部的渴望,仿照本詩(shī)含而不露的藝術(shù)特色。
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詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇2
一、 教材分析
本詩(shī)選自《陶淵明集》,是陶淵明田園詩(shī)歌中的代表作品,《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續(xù)寫成的。這一組五言古詩(shī)共20首,為詩(shī)人酒后偶然題詠、即興之作,借以寄興抒懷,并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆,揮灑真情,借“飲酒”的題目,寫對(duì)世事人生的感慨。課本選的是第5首,寫作時(shí)間大約是作者歸田后十二年。這首詩(shī)通過對(duì)眼前景物的敘寫,說明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。表達(dá)作者從自然景物中尋得樂趣的恬適心情和豐富的精神生活!讹嬀啤芬唤M詩(shī)中,以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。
在語文版實(shí)驗(yàn)教材中,《飲酒》被編排在七年級(jí)下冊(cè)第六單元,學(xué)習(xí)這個(gè)單元的詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn),要求啟發(fā)學(xué)生在把握詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)之上,領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩(shī),雖然文字淺易,但理解詩(shī)的主旨對(duì)七年級(jí)學(xué)生來講,仍有一定的難度。因此教學(xué)參考書要求教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際,補(bǔ)充一定的關(guān)于作家作品的背景知識(shí)。
二、 學(xué)情分析
七年級(jí)學(xué)生大都是14歲左右的少男少女,他們成長(zhǎng)在提倡標(biāo)新立異、張揚(yáng)個(gè)性的21世紀(jì),西方的人生價(jià)值觀對(duì)他們或多或少有一些影響,對(duì)中國(guó)一些傳統(tǒng)的隱逸思想?yún)s知之不多或不以為然,加上他們接觸文言詩(shī)文時(shí)間不長(zhǎng),對(duì)詩(shī)歌的理解把握還有一定的難度。因此,教師應(yīng)該充分利用語文課,對(duì)他們進(jìn)行民族文化的熏陶。
三、 教學(xué)目標(biāo)
(一)教學(xué)目標(biāo):
1.了解山水田園詩(shī)人陶淵明,把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容。
2.了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫法。
3.通過朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì)詩(shī)的意境美,體味詩(shī)人的感情,體會(huì)本詩(shī)的意境。
(二)教學(xué)重點(diǎn):把握詩(shī)歌主要內(nèi)容,學(xué)會(huì)賞析。
(三)教學(xué)難點(diǎn):了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫法,體會(huì)本詩(shī)的意境。
四、設(shè)計(jì)思路
在課前準(zhǔn)備時(shí),讓學(xué)生提出疑問。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的:或是字詞上的,或是詩(shī)句上的,或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的,對(duì)提出來的疑問,教師不必作答,先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來討論,讓學(xué)生選擇自己感興趣的內(nèi)容課下解讀。然后在上課時(shí)師生再對(duì)提出的問題共同探討,解惑答疑。
學(xué)習(xí)這首詩(shī),應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情?勺⒁庖龑(dǎo)學(xué)生從詩(shī)人的經(jīng)歷及其思想人手,理解本詩(shī)中的重點(diǎn)句子。那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨、作者感情的優(yōu)秀詩(shī)句,應(yīng)能默寫并在語文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。
五、 教法:
介紹背景,反復(fù)誦讀法;聯(lián)想想像,研討賞析法
六、 學(xué)法:
誦讀、討論、自主探究
七、教學(xué)課時(shí):1課時(shí)。
八、 教學(xué)準(zhǔn)備
課前布置學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會(huì)他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操,以及對(duì)自然生活的美好向往。
【教學(xué)過程】
一、 創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課
由中國(guó)的山水與文人的關(guān)系導(dǎo)入,山水有了文人的詩(shī)歌才名揚(yáng)天下。廬山之所以被稱為隱逸圣地,就是因?yàn)樘諟Y明曾在其山腳隱居。
二、文學(xué)常識(shí) 作者介紹
利用大屏幕簡(jiǎn)單介紹陶淵明的相關(guān)資料(從名、時(shí)、地、評(píng)、著五方面入手)。
請(qǐng)同學(xué)們交流檢索到的有關(guān)資料、信息,介紹陶淵明生平經(jīng)歷,以及辭官隱居的原因。
陶淵明生平:陶潛,東晉大詩(shī)人,一名淵明,字元亮,私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官,他的祖父陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)。但到陶淵明時(shí),家境衰落。前期(41歲以前),他渴望進(jìn)取,渴望干一番事業(yè),曾做過江州祭酒,劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等一類小官;但由于儒道思想的矛盾性,他又時(shí)官時(shí)隱,舉棋不定。后期(41歲以后),當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩,仕途險(xiǎn)惡,官場(chǎng)政治腐敗,門閥制度森嚴(yán),庶族寒門出身的人,不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷,高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套,秉著“達(dá)則兼濟(jì)天下, 窮則獨(dú)善其身”的理念,陶淵明終于辭官回歸田園,躬耕隴畝,不再出仕。
三、整體感知 理解詩(shī)意
1.自讀課文
學(xué)生自由朗讀課文,目的在于解決生字生詞問題。
2.指名朗讀
請(qǐng)單名同學(xué)朗讀課文,其他同學(xué)可以相互對(duì)照,把握正確的字音。
3.品味誦讀
教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對(duì)語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理,這是一首田園詩(shī),語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的,朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)?上扔蓡蝹(gè)學(xué)生示范,最后大家齊讀,初步感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)。
4.小組合作
指導(dǎo)學(xué)生先獨(dú)自結(jié)合書下注釋對(duì)詩(shī)文內(nèi)容進(jìn)行理解,有疑義之處圈點(diǎn)勾畫出來小組進(jìn)行討論,然后在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流,注意翻譯的準(zhǔn)確性和流暢性,盡量要符合原詩(shī)的語言風(fēng)格。
補(bǔ)充《飲酒》的注釋。
、傩撼臭[的聲音。
、诰褐柑諟Y明。這句是假設(shè)有人問陶淵明。
③心遠(yuǎn)地自偏:自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,所住的地方自然也就顯得清靜起來了。
④辨:說明。
、萃裕合氩坏接檬裁凑Z言來表達(dá)。
四、解題答疑 加深理解
讀完譯完之后會(huì)發(fā)現(xiàn),詩(shī)歌全篇并無一字寫酒,為何題目為——飲酒?
(明確:陶淵明的《飲酒》組詩(shī)一共二十首。為詩(shī)人酒后所做,在二十首詩(shī)的前面是一段序文。讓我們先來了解這段序文,因?yàn)檫@段序文對(duì)二十首《飲酒》組詩(shī)的理解有很大的幫助。)
余閑居寡歡,兼比夜已長(zhǎng),偶有名酒,無夕不飲。顧影獨(dú)盡,忽焉復(fù)醉。既醉之后,輒題數(shù)句自?shī),紙墨遂多。辭無詮次,聊命故人書之,以為歡笑爾。
五、研討賞析品味詩(shī)情
師生合作完成,對(duì)一些重要詞語及句子進(jìn)行理解賞析。
1.既然生活在人來人往的環(huán)境中,為什么“而無車馬喧”呢?
明確:這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲,而應(yīng)指“上層人士之間的交往,世俗往來的名利紛擾”!岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。
2.“心遠(yuǎn)地自偏”的含義如何理解?
明確:第三句的設(shè)問:“問君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙:“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng),超脫了世俗,疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客,因而我的所居之處也變得僻靜了。
(前四句為詩(shī)歌的第一層,從哲理的高度來表達(dá)自己的人生態(tài)度,刻畫了詩(shī)人與眾不同的精神風(fēng)貌。無求名逐利之心,即使身居鬧市,也與身在深山無甚不同。詩(shī)人用平淡的話語道出了這個(gè)深刻的道理)
3.“采菊東籬下,悠然見南山”、“山氣日夕佳,飛鳥相與還”是景、情交融的名句,富有意境。請(qǐng)學(xué)生展開想象和聯(lián)想體會(huì)這份意境美。
(學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想,只要談出詩(shī)句的淡然悠閑、物我合一的意境即可。)
(1)“采菊東籬下,悠然見南山”:詩(shī)人在庭園中隨意地采摘菊花,時(shí)俯時(shí)仰,“采菊東籬下”是一俯,“悠然見南山”是一仰,在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來,目光恰與南山(廬山)相會(huì)。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯,合成物我兩忘的“無我之境”,從而標(biāo)志出詩(shī)人悠然、淡泊,超脫于塵雜之外的情愫,意境寧?kù)o清遠(yuǎn)。
(2)“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”,能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確:“見”是漫不經(jīng)心地看一下,而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視,“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說:如果是“望”,這詩(shī)就變得興味索然了。
(3)“山氣日夕佳,飛鳥相與還”:山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰,若有若無,繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢,歸隱山林。這就是自然的平靜與完美,它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安,那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好像完全融化在自然之中了,生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷,意境寧?kù)o恬淡。
(這四句,人和自然融為一體,相得益彰,構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。)
4.如何理解“此中有真意,欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?
明確:這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦,可是想要把它說出來,卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說,此種真諦、生活的意趣是不能用語言來表達(dá)的。
5.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合之前對(duì)詩(shī)句的理解,說說這首詩(shī)在表達(dá)上的特色。
明確:詩(shī)人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。詩(shī)人寫出了幽美淡遠(yuǎn)的景和悠然自得的情,在情景交融的境界里蘊(yùn)含著萬物各得其所的哲理。詩(shī)歌中那個(gè)悠然望山的人和那翩然歸林的鳥,心神契合,仿佛都在幽靜的山林中找到了自己的歸宿?偟恼f來這首詩(shī)語言雖淺顯,但結(jié)構(gòu)精妙,意境高遠(yuǎn),哲理深刻。
六、再次誦讀 嘗試背誦
這首詩(shī)歌是非常好的一首詩(shī)歌,感情非常率真,一切都很自然,特別是“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”對(duì)今天的我們也很有啟發(fā)。我們生活在一個(gè)非,F(xiàn)代化的、非常喧鬧的一個(gè)社會(huì)當(dāng)中,雖不能像陶淵明那樣隱居到山林里面去,但只要我們每個(gè)人的心遠(yuǎn)離世俗的紛擾和誘惑,那么我們就會(huì)克服一些浮躁的情緒,使自己的心情變得的寧?kù)o。就可以如古人一般,品味人生的悠然。
詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇3
教學(xué)目標(biāo):
1、了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)及寫作背景;朗讀、背誦全詩(shī)。
2、反復(fù)吟誦,體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)含的感情,感受詩(shī)歌的語言美、意境美。
3、感悟詩(shī)人熱愛自然,回歸自然,淡泊名利的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn):
整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法
教學(xué)難點(diǎn):
語感的培養(yǎng)和詩(shī)的表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)
課時(shí)數(shù):
1課時(shí)。
教學(xué)過程:
一、創(chuàng)設(shè)情境,激趣導(dǎo)入:
以有關(guān)飲酒的話題導(dǎo)入課題,然后板書課題《飲酒》(其五)陶淵明。
二、作者、作品介紹:
1、走近作者:
展示陶淵明個(gè)人小檔案,學(xué)生齊讀
陶淵明,名潛,字元亮,世稱靖節(jié)先生,自稱五柳先生。東晉著名詩(shī)人。
性格:“嫻靜少言,不慕榮利”
愛好:“好讀書”,“嗜酒”
喜愛的花卉:“晉陶淵明獨(dú)愛菊”
2、作品介紹
陶淵明曾做過幾年小官,后辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材,相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
《飲酒》組詩(shī)共有20首,而第五首是他“田園詩(shī)”中的一首很有代表性的詩(shī)作。陶淵明的作品感情真摯,樸素自然,有“田園詩(shī)人”“平淡之宗”之稱。
三、詩(shī)韻朗讀
1、學(xué)生自由的大聲朗讀詩(shī)歌。
。1)、老師提出朗讀要求:讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏
。2)、劃分五言詩(shī)的朗讀節(jié)奏
2、學(xué)生自我評(píng)價(jià)朗讀效果,并明確這首詩(shī)所適合的朗讀語氣。
3、學(xué)生以合適的語氣和節(jié)奏再讀詩(shī)歌,教師指導(dǎo)。
4、播放詩(shī)歌朗讀范文,學(xué)生借鑒掌握。
5、學(xué)生個(gè)別朗讀,師生訂正。
四、畫面再現(xiàn)——理解詩(shī)意
1、這首詩(shī)給我們描繪了一幅什么樣的意境呢?能否用自己的話來概括一下。
2、這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的一種心境(用詩(shī)句中的一個(gè)詞回答)?
明確:悠然
五、合作探究——品讀詩(shī)歌
1、想一想,作者的“心遠(yuǎn)”主要體現(xiàn)在哪些詞語當(dāng)中?
2、展示歷史背景知識(shí),請(qǐng)學(xué)生閱讀,以幫助理解。
3、學(xué)生明確:
。1)、采菊東籬下,悠然見南山
學(xué)生用自己的語言概述描繪的語境
陶淵明為何對(duì)菊花情有獨(dú)鐘?
菊花與陶淵明有何相似之處?
比較將“悠然見南山”的“見”改為“望”的不同之處。
學(xué)生講述自己親身經(jīng)歷過的“悠然之感”。
。2)、結(jié)廬在人境,而無車馬喧
學(xué)生釋義
既然生活在人來人往的環(huán)境中,為什么“而無車馬喧”?
“車馬喧”僅僅指車和馬的喧囂聲嗎?如果不是,還指什么?
遠(yuǎn)離了什么?親近了什么?
。3)、山氣日夕佳,飛鳥相與還
用自己的語言說說詩(shī)歌描繪的意境
作者看到“飛鳥相與還”是一種什么樣的感想?
4、“此中有真意,欲辨已忘言”,你覺得“真意”是什么?
六、我的收獲
細(xì)品研讀詩(shī)歌,想想從詩(shī)句中,你能感受到怎樣的陶淵明?請(qǐng)以“我感受到了_ _的陶淵明”說說看。
七、總結(jié)下課
詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
【情感態(tài)度價(jià)值觀】
欣賞樂曲《飲酒歌》,感受樂曲不同部分的情感變化,從而歌劇對(duì)音樂的喜愛之情。
【過程與方法】
學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用聆聽、表現(xiàn)、合作等方法,學(xué)生能夠完整地表現(xiàn)樂曲并能提升音樂感知能力。
【知識(shí)與技能】
能夠在聆聽音樂的過程中,了解歌劇《茶花女》,并能哼唱《飲酒歌》的主題旋律。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
聽賞音樂的主題,哼唱歌曲,并感受樂曲不同部分的情感變化。
【難點(diǎn)】
運(yùn)用音樂基本要素分析、理解音樂,了解演唱形式。
三、教學(xué)過程
(一)情境導(dǎo)入
教師播放《茶花女》片段,引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情感變化,并說出自己的感受。
學(xué)生自由發(fā)言。
教師總結(jié),介紹歌劇《茶花女》的故事情節(jié),引出課題《飲酒歌》。
(二)感受體驗(yàn)
1.初聽樂曲
并設(shè)問:歌曲的速度是怎樣的?
學(xué)生自由發(fā)言。
教師總結(jié):歌曲是男主角阿爾弗雷多在女主人公薇奧萊塔舉行的宴會(huì)中舉杯祝賀,用歌聲表達(dá)對(duì)薇奧萊塔的愛慕之心,薇奧萊塔也在祝酒時(shí)作了巧妙回答,所以在速度上是稍快的。
2.復(fù)聽樂曲
并設(shè)問:歌曲給你帶來一種什么樣的感覺,描繪的是什么樣的場(chǎng)景?
學(xué)生自由發(fā)言。
教師總結(jié):歌劇的第一幕表現(xiàn)了兩人的對(duì)唱表達(dá)了他們互相愛慕之情,在最后一段客人們的合唱也增添了這首歌的熱烈氣氛,所以《飲酒歌》給人一種活潑歡快的感覺。
(三)探究學(xué)習(xí)
1.教師播放音頻,引導(dǎo)學(xué)生聆聽時(shí)思考:歌曲的演唱形式是怎樣的,是否發(fā)生了什么變化?
教師總結(jié):歌曲的旋律重復(fù)了三遍。第一遍為阿爾弗萊德的獨(dú)唱及朋友們的合唱;第二遍為薇奧列塔的獨(dú)唱以及兩位主人公的對(duì)唱,最后有合唱呼應(yīng);第三遍是客人們的合唱。
2.教師播放視頻音樂,引導(dǎo)學(xué)生隨音樂體態(tài)律動(dòng),感受音樂的起伏,并結(jié)合樂譜找出發(fā)生起伏變化的主要原因。
這首單三部曲式的分節(jié)歌以輕快的舞曲節(jié)奏、明亮的大高色彩及六度大跳的旋律動(dòng)機(jī)貫穿全曲,在裝飾音——倚音的輔助下,表現(xiàn)了主人公對(duì)真誠(chéng)愛情的渴望和贊美,充滿青春的活力。同時(shí)又描繪出沙龍舞會(huì)上熱鬧、歡樂的情景。
3.教師彈奏主題旋律,學(xué)生跟琴哼唱。
4.教師播放《茶花女》片段,伴隨音樂,引導(dǎo)學(xué)生已小組的形式,分別扮演不同的角色,體會(huì)歌劇的魅力所在。
5.完整地播放音樂,深入體會(huì)歌曲的情感變化。
(四)鞏固提高
教師通過播放威爾第的另一部歌劇《弄臣》片段,并提出問題:此作品與《茶花女》有和不同?請(qǐng)小組展開討論后,教師順勢(shì)介紹作者威爾第的生平。
(五)小結(jié)作業(yè)
師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí),感受歌曲《飲酒歌》不同部分的情感變化,了解歌劇。
請(qǐng)同學(xué)們課后查閱關(guān)于此故事的內(nèi)容品讀,下節(jié)課分享。
詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟讀成誦,習(xí)得語感;
2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力;
3、感受、品味詩(shī)歌的意境;
4、理解詩(shī)句寓意,思考現(xiàn)代人生。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、感受、品味詩(shī)歌的意境。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、理解詩(shī)句寓意。
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
復(fù)習(xí)詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》:
土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髻,并怡然自樂。
二、作者簡(jiǎn)介
詩(shī)人陶淵明:名潛,字元亮。世稱靖節(jié)先生,自號(hào)五柳先生。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。主要作品有:《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
三、誦讀
1、全體朗誦。
2、根據(jù)注釋理解本詩(shī)的意思,并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦。
3、聽音頻范讀。
四、解題
《飲酒》是詩(shī)人陶淵明在歸隱之后,陸續(xù)寫成的20首詩(shī),本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后寫成的,表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛,抒發(fā)對(duì)世事人生的感慨。
五、品讀詩(shī)句
1、 “結(jié)廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏!
、 “人境” :人聚居的地方。
、凇败囻R喧” :代表官場(chǎng)繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往!盁o車馬喧”即沒有這種應(yīng)酬和交往。
、 “心遠(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)?芍闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利、超脫塵世。
2、“采菊東籬下,悠然見南山。 山氣日夕佳,飛鳥相與還!
、倩h笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人!獌(yōu)美、寧?kù)o、愜意
、凇安删铡保翰皇且话愕膭(dòng)作,它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛自然的情趣,體現(xiàn)了作者心靈的自由。
、邸坝迫弧保嚎芍髡叩男木呈怯崎e自得的。
④問:“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字?
明確:不能。“見” 表現(xiàn)出詩(shī)人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾,而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山,這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯,達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離,是心中先有南山,才有意去望,少了田園生活的閑適趣味。
⑤ “山氣日夕佳,飛鳥相與還”:鳥飛倦了,也知還家,那么人也應(yīng)該返歸這寧?kù)o的大自然,享受田園生活的愜意,不要再為名利奔波勞累。
⑥“相與”:成群結(jié)伴,說明作者不光在勉勵(lì)自己歸隱,還在規(guī)勸他人丟棄對(duì)名利的追逐,回歸自然。
3、“此中有真意,欲辨已忘言”。
①這里邊有人生的真正意義,我卻不知道該怎樣表達(dá)。
六、主旨
作者通過田園生活的描寫,表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得,表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利,不與世俗同流合污的思想感情,和對(duì)田園生活的熱愛。
七、結(jié)束
1、看視頻朗誦
2、集體朗誦《飲酒》
詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇6
預(yù)習(xí)提示
1. 朗讀詩(shī)歌,劃分音節(jié)。
2本詩(shī)作者( ),名( ),字( ),東晉時(shí)期著名的詩(shī)人。
答案:
1.結(jié)廬在人境,而無車馬\喧。
問君何能爾,心遠(yuǎn)地\自偏。
采菊東籬下,悠然見\南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與\還。
此中有真意,欲辨已\忘言。2、陶淵明,潛,元亮。
教學(xué)目標(biāo)
1、背誦這首詩(shī);理解詩(shī)的意境。
2、誦讀能力;聯(lián)想、想象能力。
3、重點(diǎn)目標(biāo):背誦此詩(shī)。
4、目標(biāo)難點(diǎn):理解詩(shī)的意境。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課
古往今來,有不少人爭(zhēng)名奪利,有的人為了使自己在官場(chǎng)中爬得更高,不惜采取一切手段,甚至扭曲人性,打擊他人,殘害親人,如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場(chǎng),辭官不做,卻愿意遠(yuǎn)居田園,過著自食其力的日子,如陶淵明,這一類人我們一般稱之為隱士。(陶淵明的名言:不為五斗米折腰)
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明,死謚靖節(jié),潯陽柴桑(今江西(365—427),一名潛,字元亮,省九江市)人。他出身于沒落士族,少有大志,抱有大濟(jì)蒼生的理想。進(jìn)入仕途后,做過一些小官。41歲任彭澤令僅八十余天,因看透官場(chǎng),解綬辭官,毅然歸隱。他是東晉時(shí)期著名的詩(shī)人。詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景,有《陶淵明集》。
三、教師范讀全詩(shī),學(xué)生齊讀,師向?qū)W生明確:
本詩(shī)分為兩層
1—4句為第一層,講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾,有高尚的精神境界,所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。
5—10句為第二層,說明欣賞美麗的自然景物,能獲得無限的意趣。
四、研習(xí)新課
1、提問:“問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解?
爾:這樣。這幾句的意思是:住在眾人聚居的地方,卻感覺不到車馬的喧鬧聲,請(qǐng)問你怎么能夠這樣呢?這是由于精神超脫世俗,自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市,一塵不染”,其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”,“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么?是遠(yuǎn)離官場(chǎng),更進(jìn)一步說,是遠(yuǎn)離塵俗,超凡脫俗。這四句,從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2、詩(shī)人既然在人境結(jié)廬,為什么沒有車馬喧呢?說說你的理解。
原來是自己保留著一顆遠(yuǎn)離俗世的心。
3、“此中有真意”中“真意”是指什么?詩(shī)人為什么又“欲辨已忘言”呢?
世界上最美好的東西往往是無法用語言表達(dá)的,只能用心靈去感受它。
4、“采菊東籬下,悠然見南山”,怎么理解?“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣?
明確:在東邊的籬笆下,詩(shī)人在采擷菊花,正在專心聚志悠閑地采,偶一抬頭,無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句,刻畫了詩(shī)人自己悠閑自得的形象,“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作,它包含著詩(shī)人超脫塵世,熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”,采菊,實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。
5 “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字?表達(dá)效果有何不同?
明確:表達(dá)效果明顯不一樣。“見”是無意中看見,把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀,使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過:“‘采菊東籬下,悠然見南山’。采菊之次,偶然見山,初不用意而境與意會(huì),故可喜也”。這種寫法,古詩(shī)中常見,有些明明是作者自己看到的,卻偏偏寫成是景物自己撞上來的,變有意為無意,化有我為無我,例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無苔,花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來”的最后兩句,詩(shī)人用擬人的手法,將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田,正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字,“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗,主人這樣愛美,也爭(zhēng)相前來為主人的庭院增色添彩,顧不得敲門就推門而入,奉獻(xiàn)上自己的一片青翠,這也是一個(gè)典型的例子,隱主觀,顯客觀,極力忘我。
6 “山氣日夕佳,飛鳥相與還”這兩句是什么描寫?有何深刻意義?跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系?
明確:
A、詩(shī)句的表面意思是:太陽下山時(shí),山色十分美麗,成群的飛鳥結(jié)伴而還,這兩句是景物描寫。
B、這兩句詩(shī)的深刻含義是:鳥飛倦了,也知還家,可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中,不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢?詩(shī)人在《歸去來兮》里說過:“鳥倦飛而知還”,這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”!跋嗯c”指“成群”,這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”,還在規(guī)勸其他人,不妨也“還”吧,我們仿佛又一次聽到詩(shī)人在呼吁:“歸去來兮,田園荒蕪胡不歸”?
C、這兩句雖是寫景,實(shí)是抒情悟理,與上兩句寫人是緊密相關(guān)的,首先是悟理——飛鳥尚知還,人亦更知還,用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”,正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見,這幾句寫人寫景,互相交融,互為表里。
五、合作探究:
1、本詩(shī)的主旨是什么?
寫詩(shī)人如何從大自然里悟出人生的真諦,獲得悠閑恬靜的心境。
2、選出你喜歡的詩(shī)句讀一讀,談?wù)勀阆矚g的原因。
“采菊東籬下,悠然見南山”,物我合一,心和自然親近。
“心遠(yuǎn)地自偏”,隱居重在精神上的自由,不在于居所是否荒遠(yuǎn)。如果心靈“焦距”調(diào)好,就可以“大隱隱于市”,處鬧市若幽谷。
六、以討論小結(jié)本課
結(jié)合詩(shī)作的學(xué)習(xí),我們?cè)u(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人?他的思想在當(dāng)時(shí)什么積極意義和消極意義?
明確:
a、陶淵明棄官歸隱,潔身自好,追求恬靜的田園生活,完善獨(dú)立的人格,渴望自由,總的特點(diǎn)是“淡泊”,“獨(dú)善其身”。
b、棄官歸隱,潔身自好,獨(dú)善其身,在當(dāng)時(shí)來說,是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛,因此,有其積極意義。
C、但是,要改造社會(huì),要清除污穢,不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”,應(yīng)該兼濟(jì)天下,積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來說,陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
板書設(shè)計(jì)
飲酒
陶淵明
悠然 → 超脫塵俗,熱愛自然、高潔
飛鳥相與還→ 人、“呼吁”歸真還樸
有真義 → 歸隱乃人生真諦
檢測(cè)題
(一)、背誦默寫:
1、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光,抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī) _______
2、“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”的原因:——————
(二)、選擇題
1、對(duì)陶淵明的《飲酒》賞析有誤的一項(xiàng)是( )
A、詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚節(jié)操以及在自然 景物中尋找樂趣的恬適心情。
B、本詩(shī)平淡自然而詩(shī)意雋永,情與景相應(yīng)成趣。
C、本詩(shī)的主旨句是“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏!
D、詩(shī)中的“菊”、“山”、“氣”、“日”、“鳥”這些極富詩(shī)情畫意的景物都點(diǎn)出了“真意”的所在。
2、對(duì)本詩(shī)理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A、詩(shī)的前四句道出了作者的體驗(yàn):要擁有心靈的寧?kù)o,就應(yīng)該脫離喧
囂的環(huán)境,投身到大自然中,盡情體會(huì)生活的快樂。
B、“山氣日夕佳”中的“佳”字,寫出了作者對(duì)山氣繚繞、夕陽西下一景象的贊美,表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園的愜意情懷。
C、“此中有真意,欲辨已忘言”的意思是:這種生活讓人體會(huì)到人生的真正意義,但無法用語言表達(dá),只能用心靈去感受。
D、本詩(shī)描寫了恬靜、閑適的生活,表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然相親相融的境界。
答案:
(一)1采菊東籬下,悠然見南山 2心遠(yuǎn)地自偏
(二)1 C 2 A
詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇7
飲酒
陶淵明
湖北省石首市文峰初級(jí)中學(xué)劉四珍
一、 教學(xué)設(shè)想:
1. 朗讀作為基礎(chǔ);
2. 品析欣賞作為難點(diǎn);
3. 寫、說作為語言積累的途徑和正確價(jià)值觀和積極人生態(tài)度形成的導(dǎo)向。
二、 教學(xué)過程 :
1. 導(dǎo)入 :同學(xué)們,你們還記得陶淵明的《歸園田居》嗎,
種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。
2.陶淵明以歌詠田園生活為主,后世稱他為田園詩(shī)人。《歸園田居》就是一首表現(xiàn)詩(shī)人的閑適生活田園詩(shī),其實(shí)他29歲就踏上仕途,但四十一歲那年的秋天,被封為彭澤縣令的他,因深惡痛絕官場(chǎng)的腐敗與黑暗,又不愿與其同流合污,更是無能為力,才當(dāng)了80多天的縣太爺?shù)乃x擇了逃避,毅然辭官歸隱。雖然當(dāng)時(shí)有點(diǎn)憤而不平,但是當(dāng)來到那片貧瘠卻誠(chéng)實(shí)的田園時(shí),住進(jìn)被鳥語花香包裹的小屋時(shí),看見籬笆旁的數(shù)朵菊花時(shí),他的心懷慢慢曠達(dá)了,于是一篇篇膾炙人口的詩(shī)從他筆下流淌了出來,下面我們一起學(xué)習(xí)他的另一首詩(shī)《飲酒》。
3. 過渡:朗讀、背誦是學(xué)習(xí)詩(shī)歌最基本的內(nèi)容。由于詩(shī)歌感情充沛,語言富于音樂美,所以要通過讀來加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解,下面學(xué)習(xí)讀。
(一)、讀----節(jié)奏、重音、情感。
1、聽錄音,劃節(jié)奏,再讀。
2、再聽錄音,圈重點(diǎn)。再讀。
3、齊讀,讀出感情。
過渡:詩(shī)是講究意境的,有人說:“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī),詩(shī)中有情”,那么讀詩(shī)時(shí),需要一種“猜測(cè)”的穿透力,通過畫面的表面的呈現(xiàn),找出它背后隱藏的畫面,以及它背后的深層意蘊(yùn)即弦外之音。下面請(qǐng)以小組為單位進(jìn)行教學(xué)板塊二的學(xué)習(xí):悟。討論思考:
1. 找出詩(shī)中描繪了那些畫面;
2. 以詩(shī)中畫面為參照物,想象它背后還隱藏著哪些豐富的畫面;(最好用描寫的語言)
3. 通過這些畫面悟出作者寫這些畫面的弦外之音(言此意彼)是什么?或給讀者什么啟迪?
二、悟(討論)
過渡:通過以上的朗讀、想景悟情我們體會(huì)到了作者“心靜自然美”的人生真諦。感受到了作者陶醉于山水的情懷。但我們回過頭來一看,覺得作者獨(dú)具的藝術(shù)匠心躍然紙上,作者開始心態(tài)似乎有點(diǎn)反常,雖然居住在“結(jié)廬”,但無“車馬喧”的感覺,但繼續(xù)再看,心中的疑惑解開了,原來他是“心遠(yuǎn)”的原因。 其實(shí)我們學(xué)過《陋室銘》,意境也很相似,但句式對(duì)稱整齊,。我們能不能用對(duì)稱的句式將本文的意境再寫一寫。
三、寫
下面是一同學(xué)習(xí)作:官不在高,為民則可;權(quán)不在多,為君則行。斯是結(jié)廬,惟吾心遠(yuǎn)。綠藤上籬笆,菊香沁人心。談笑有良民,往來無奸臣?梢杂^山景,聞鳥鳴。無讒言之亂耳,無官文之勞形。唐代柳宗元,晚清龔自珍,陶潛云:何喧之有?
過渡:我們知道學(xué)詩(shī)不僅要學(xué)會(huì)讀、悟,其實(shí)背誦默寫也不可忽視。那么你能不能將這篇課文背誦默寫?(單獨(dú)背,一人上臺(tái)默寫。其余的用本子默寫。)
四、說
過渡:《飲酒》是一組五言古詩(shī),大都表達(dá)了陶淵明酒中的樂趣和對(duì)人生的感慨。其實(shí)酒不管是古代,還是現(xiàn)在在我們的生活中都有很大的市場(chǎng),上至達(dá)觀貴人,下至貧民百姓,有的人或借酒澆愁、或借酒助興、或借酒交友、或借酒抒發(fā)情感等。那么你身邊是否有這樣的故事?
(請(qǐng)同學(xué)說故事)
酒雖然聞起來香,喝起來醇,但是如果把握不好,就會(huì)吞噬靈魂,危機(jī)生命那么你可不可說一句有以“酒”為話題的或格言,或俗語或聽到的歌詞來讓我們一起或感受一下當(dāng)時(shí)的氣氛,或從中吸取教訓(xùn)。
請(qǐng)爭(zhēng)先恐后繼續(xù)按以上的句式說話。
小結(jié):不管是寫,還是說,我感覺同學(xué)們的語言非常豐富,有刻意從書本中學(xué)來的,有無意從茶余飯后聽來的?傊,只要我們留心,我們的語言就會(huì)豐富多彩。同時(shí)我們也是否從《飲酒》中有所感悟:吃了三餐,高興了不要失態(tài),憂愁了不要亂飲。因?yàn)樯罱o予每個(gè)人的東西是不一樣的,而幸福的含義卻相同,誰接受了生活的給予,誰就把握了生活的幸福。
飲酒
陶淵明
一:讀 結(jié)廬 無喧
二:悟
三:寫
四、說 心靜 美好
詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇8
教學(xué)過程:
一、檢查復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容
二、學(xué)習(xí)新課
、 課文研討
(1)對(duì)一些重要詞語及句子的理解。
、偌热簧钤谌藖砣送沫h(huán)境中,為何“而無車馬喧”呢?
明確:這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲,而應(yīng)指“上層人士之間的交往”,
“而無車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。
、凇坝迫灰娔仙健钡摹耙姟庇械陌姹咀鳌巴,能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確:
“見”是漫不經(jīng)心地看一下,而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視,
“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說:如果是“望”,這詩(shī)就變得興味索然了。
、廴绾卫斫狻按酥杏姓嬉,欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?
明確:這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦,可是想要把它說出來,卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說,此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。
(2)說說這首詩(shī)表達(dá)上的特色。
明確:總體上說,這首詩(shī)語言是較為淺顯的,結(jié)構(gòu)上是精妙的,意境是高遠(yuǎn)的,所含的哲理也是深刻的。
、 欣賞品味
(1)名句品味。
①“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還!边@四句成為寫景名句。王士禛在《古學(xué)千金譜》中說:“山花人鳥,偶然相對(duì),一片化機(jī),天真自然,既無名象,不落言筌,其誰辨之。”
、凇皢柧文軤枺倪h(yuǎn)地自偏”“此中有真意,欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
(2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。
明確:此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義,同時(shí)又把讀者的思路引回到形象,值得去體會(huì)、咀嚼。(參見駱玉明對(duì)《飲酒》詩(shī)的鑒賞之說)
、 學(xué)生質(zhì)疑討論,教師明意并小結(jié)
⒋ 課堂訓(xùn)練
(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī))。
(2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。
明確:欣賞,先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思。其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫面或形象。接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等等方面加以欣賞,以獲得自己的感悟。
、 課堂小結(jié)
這首詩(shī)主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場(chǎng),心里覺得十分清靜,因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊,偶爾抬頭看到南山的美景,感到生活過得非常悠閑和舒適,充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。
詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇9
教學(xué)目標(biāo): 1.了解山水田園詩(shī)人陶淵明2.通過朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì)詩(shī)的意境美,體味詩(shī)人的感情。3.了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫法,體會(huì)本詩(shī)的意境。 教學(xué)重點(diǎn): 了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫法,體會(huì)本詩(shī)的意境。 教學(xué)難點(diǎn) 了解詩(shī)的意境美,體味詩(shī)人的感情。 課前準(zhǔn)備:學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會(huì)他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操。 教學(xué)過程導(dǎo)入:我們學(xué)習(xí)了毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》,了解了一些詞的知識(shí),也知道了唐詩(shī)宋詞元曲這種說法。唐代以前很多題材的詩(shī)歌,唐代的時(shí)候才登上它的高峰。比如邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、送別詩(shī),惟獨(dú)有一個(gè)非常特殊的現(xiàn)象,就是田園詩(shī)。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的,并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。梁·鐘嶸說陶淵明是:“古今隱逸詩(shī)人之宗也。”那么,陶淵明是怎樣的一個(gè)詩(shī)人,他的人生經(jīng)歷、他所處的環(huán)境對(duì)他的田園詩(shī)的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響呢?我們請(qǐng)同學(xué)們交流一下檢索到的有關(guān)資料、信息。陶淵明生平 陶潛,東晉大詩(shī)人,一名淵明,字元亮,私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官,他的祖父陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)住5教諟Y明時(shí),家境衰落。在家族中,他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取,又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以前),他渴望進(jìn)取,渴望干一番事業(yè),做過江州祭酒,劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令,起主導(dǎo)作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性,又時(shí)官時(shí)隱,舉棋不定。后期(41歲以后),陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩,仕途險(xiǎn)惡,以及官場(chǎng)政治腐敗,門閥制度森嚴(yán),庶族寒門出身的人,不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷,高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套,“達(dá)則兼善天下,窮則獨(dú)善其身”,終于辭官歸田園,躬耕隴畝,不再出仕,回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了,與官場(chǎng)徹底決裂!讹嬀啤吩(shī)一組二十首,就是歸隱之初寫的,大抵表述醉中的樂趣和對(duì)人生的感想。本篇是其中最有名的一首。陶淵明的詩(shī)作有兩類題材: 描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景,寄寓了對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦,表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣。 如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇,寄寓抱負(fù),頗多悲憤慷慨之音。 二、通過反復(fù)朗讀,體味詩(shī)人的感情和詩(shī)的意境美。 1.散讀課文2.教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對(duì)語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理這是一首田園詩(shī),表達(dá)的是詩(shī)人悠然自得、寧?kù)o淡泊的心境,所以,語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩(shī),朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。結(jié)廬/在人境,而無/車馬喧。寫詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間,卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些,轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法,但體現(xiàn)出得意感。問君/何能爾?心遠(yuǎn)/地-自-偏。 “何能爾”設(shè)問,爾,代前句,寫出了反常,與眾不同,故應(yīng)讀重音。“心遠(yuǎn)地自偏” 此句為全篇之骨,要讀出一份自豪,體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。 采菊/東籬下,悠然見南山;在讀這兩句之前,應(yīng)有個(gè)停頓。因?yàn)檫@首詩(shī)的意境可分兩層,前四句為一層,寫詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受,表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng),不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層,寫南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無限樂趣。這兩句是頗有意境的詩(shī)句,要讀出你的想象和聯(lián)想來,要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。山氣/日夕佳,飛鳥/相與還。在南山那美好的黃昏景色中,飛鳥結(jié)伴飛返山林,萬物自由自在,適性而動(dòng),正像詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛,悠然自在。朗讀時(shí)應(yīng)想象林中美景,想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。此中有真意,欲辨/已-忘-言。 結(jié)句應(yīng)一字一頓,而且要有余音,似乎自己已與大自然融為一體,物我兩忘。3.散讀課文4.聽錄音范讀5.跟讀6.散讀課文 三、通過想象、聯(lián)想,體會(huì)詩(shī)的意境美,體味詩(shī)人的心情。“采菊東籬下,悠然見南山”、“山氣日夕佳,飛鳥相與還”是景、情、理交融于一體的名句,富有意境。請(qǐng)學(xué)生展開想象和聯(lián)想體會(huì)這份意境美。(學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想,只要與詩(shī)句的淡然悠閑、物我合一的意境即可) “采菊東籬下,悠然見南山”:詩(shī)人在庭園中隨意地采摘菊花,時(shí)俯時(shí)仰,“采菊東籬下”是一俯,“悠然見南山”是一仰,在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來,目光恰與南山(廬山)相會(huì)。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯,合成物我兩忘的“無我之境”,從而標(biāo)志出詩(shī)人悠然、淡泊,超脫于塵雜之外的情愫,意境寧?kù)o清遠(yuǎn)。 “山氣日夕佳,飛鳥相與還”:山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰,若有若無,繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢,歸隱山林。這就是自然的平靜與完美,它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安,那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好像完全融化在自然之中了,生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷,意境體寧?kù)o恬淡。這四句,人和自然融為一體,相得益彰,構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。 四、藝術(shù)特色鑒賞說理、抒情、寫景交融一體。一、二句敘事,概括寫出詩(shī)人生活環(huán)境,第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外,所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論,以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。前面四句在事理情中融情,透露出詩(shī)人恬淡的心境。五至八句細(xì)致的描寫采菊的過程,并以所見寫心境,景中寓情!安删諙|籬下,悠然見南山”兩句,既是寫景又是抒情,將詩(shī)人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融,歷來被評(píng)為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”,為后世所稱道!吧綒馊障眩w鳥相與還”是寫景,但從寫景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷,將情融于景中。詩(shī)的最后兩句“此中有真意,欲辨已忘言”是直接抒情,“忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛。同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。整首詩(shī)無不是景中含情,情中見理,余音繞梁,回味悠長(zhǎng)。 小結(jié): 這首詩(shī)歌是非常好的一首詩(shī)歌,它的好就在感情非常真率,一切都自然,特別是“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”,“心遠(yuǎn)地自偏”對(duì)我們今天也不無啟發(fā),就是我們今天生活在一個(gè)非,F(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個(gè)社會(huì)當(dāng)中,我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去。我們?cè)谶@個(gè)非常熱鬧的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,只要我們每個(gè)人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場(chǎng),那么我們住的地方也會(huì)變得偏僻起來,我們的心情也會(huì)變得寧?kù)o起來。我們也會(huì)克服一些浮躁的情緒,這樣使自己變得非常的寧?kù)o,這個(gè)對(duì)于我們自己人生的修養(yǎng),對(duì)于我們社會(huì)的安寧都是很有好處的。 陶淵明的詩(shī)文我們接觸不多,同學(xué)們可以去找些來讀讀。
詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇10
【課前預(yù)習(xí)】
一、解釋下列詞語:
1.結(jié)廬:
2.喧:
3.君:
4.心遠(yuǎn)地自偏:
5.悠然:
6.辨:
7.忘言:
8.相與還:
二、說出這首詩(shī)的大意
三.朗讀詩(shī)歌
【課堂練習(xí)】
1.柳宗元《始得西山宴游記》中的“心凝形釋,與萬化冥合!迸c陶淵明的“,”意趣相似。
2.形容事物有真意妙趣,只能意會(huì)不能言傳的詩(shī)句是:
3.反映詩(shī)人陶淵明的生活志向,其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是:
4.詩(shī)歌蘊(yùn)含著這樣的哲理:只要有高尚的精神境界,即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的詩(shī)句是:
5.歷來評(píng)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見解:有認(rèn)為“悠然見南山”好的,也有認(rèn)為“悠然望南山”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答:
6.對(duì)下面詩(shī)歌理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
飲酒陶淵明
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。
A.詩(shī)歌通過眼前景物的敘寫,說明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。
B.詩(shī)歌的前四句從哲理的高度表達(dá)了詩(shī)人的人生態(tài)度,后六句寫詩(shī)人從對(duì)自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。
C.晉宋隱逸之風(fēng)盛行,作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩(shī)中反映了詩(shī)人超脫塵世,隱居山野的隱士生活,突出了其“境”與“心”皆“靜”的特點(diǎn)。
D.“此中有真意”的“此中”,指的是幽美淡遠(yuǎn)的“景”和悠然自得之“情”。
【課后練習(xí)】
閱讀《飲酒》完成下面的練習(xí)。
1.請(qǐng)從煉字角度說說“采菊東籬下,悠然見南山”妙在何處。
答:
2.“此中有真意,欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?
答:
3.請(qǐng)用自己的語言描述“采菊東籬下,悠然見南山”的畫面。
答:
4.說說“采菊東籬下,悠然見南山”所蘊(yùn)含的哲理。
答:
【試題鏈接】
一、閱讀下面這首古詩(shī),完成(1)(2)兩小題。
春山夜月
唐·于良史
春山多勝事,賞玩夜忘歸。掬水月在手,弄花香滿衣。
興來無遠(yuǎn)近,欲去惜芳菲。南望嗚鐘處,樓臺(tái)深翠微。
1.“欲去惜芳菲”中的“惜”字表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?
答:
2.“掬水月在手,弄花香滿衣”這兩句詩(shī)妙趣橫生,為后人傳誦,請(qǐng)作賞析。
詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇11
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解山水田園詩(shī)人陶淵明
2、通過朗讀體會(huì)詩(shī)的意境美
3、背誦
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、通過朗讀體會(huì)詩(shī)的意境美
2、理解陶詩(shī)的思想內(nèi)蘊(yùn)
三、教學(xué)方法
通過誦讀法、小組討論引領(lǐng)學(xué)生步步深入學(xué)習(xí)本詩(shī)
四、教學(xué)過程
。ㄒ唬┘で閷(dǎo)入
導(dǎo)入:酒與我們的生活息息相關(guān)。酒,更是一種文化,注入了我們很多的喜怒哀樂,承載著人類豐富的精神世界。詩(shī)與酒,自古就結(jié)下了不解之緣。翻開我們的歷史,只怕大部分的酒都讓詩(shī)人喝去了。酒,可以催發(fā)詩(shī)的靈感;詩(shī),可以增加酒的韻味。
。ㄗ寣W(xué)生回憶以前學(xué)過的有關(guān)酒的詩(shī)詞,并分析作者抒發(fā)的情感。)今天學(xué)習(xí)的陶淵明的這首《飲酒》,我們一起感受一下,詩(shī)人抒發(fā)的什么情感。
。ǘ┳呓(shī)人
。ㄈ⒗首x課文,初步感知
1、學(xué)生自由朗讀,初步感受詩(shī)歌。
2、結(jié)合對(duì)詩(shī)歌情感的理解,再讀全詩(shī),然后請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀并點(diǎn)評(píng)
3、教師范讀
4、聽配樂錄音
。ㄋ模┰(shī)文賞析
1、用自己的語言把詩(shī)改寫為現(xiàn)代文
2、學(xué)生質(zhì)疑,教師解疑
。ㄎ澹┖献魈骄
1、在詩(shī)中:“采菊東籬下,悠然見南山!币痪浔灰暈樘赵(shī)意境、風(fēng)格的名句 ,那么請(qǐng)找出句子中的兩個(gè)重要的動(dòng)詞,并加以分析。
2、有人提出把“悠然見南山”改成“望”,你認(rèn)為怎樣好?為什么?
(六)課堂背誦
詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇12
一、教學(xué)目標(biāo):
1.引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌意境,體會(huì)詩(shī)人悠然灑脫的心境,讀出詩(shī)歌的情感。
2.將誦讀與傳統(tǒng)吟誦相結(jié)合,通過品讀詩(shī)句,體會(huì)詩(shī)人的思想情感。
3.體悟陶淵明擺脫世俗名利的羈絆,回歸自然田園,追求精神自由的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn):
重點(diǎn):以品帶讀,引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的情感。
難點(diǎn):理解陶淵明遠(yuǎn)離世俗名利,追求精神自由的人生態(tài)度。
三、教學(xué)方法:
誦讀法、吟誦法、品析法、小組合作法。
四、教學(xué)過程:
1.激趣導(dǎo)入:
以酒引入本詩(shī)。
2.初讀感知,“酒”意微醺。
。1)學(xué)生自由誦讀。
。2)全班齊讀。
3.品析感悟,“酒”后心聲。
(1)【小組合作交流】品析詩(shī)意,思考如何讀出詩(shī)歌所表達(dá)的思想情感。
。ɡ首x技巧:語氣、語調(diào)、重音、語速。)
預(yù)設(shè):悠然_____南山(換字品析)。
描繪寫景句的畫面,感悟意境及情感。
。2)拓展思考:請(qǐng)結(jié)合理解,為本詩(shī)再擬一個(gè)題目。
。ǜ鶕(jù)學(xué)生回答,歸納擬標(biāo)題的方法。教師簡(jiǎn)單講解“飲酒”為題目的妙處,落腳朗讀要讀出酒后的逍遙自在,無拘無束,語速舒緩,語氣輕松愉悅。)
4.吟誦品味,“酒”韻悠長(zhǎng)。
【小組合作讀】設(shè)計(jì)一個(gè)誦讀或吟誦展示。(個(gè)人及小組形式均可)
。◣孜煌瑢W(xué)展示其他詩(shī)歌的吟誦。)
教師指導(dǎo)吟誦本詩(shī)方法:依字行腔,依義行調(diào),入短韻長(zhǎng)。
。ㄐ〗M合作展示誦讀或吟誦。)
全班一起吟誦。
五、板書設(shè)計(jì):
唐令西
詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇13
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟讀成誦,習(xí)得語感;
2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力;
3、感受、品味詩(shī)歌的意境;
4、理解詩(shī)句寓意,思考現(xiàn)代人生。
【教學(xué)重點(diǎn)】
感受、品味詩(shī)歌的意境;
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解詩(shī)句寓意,思考現(xiàn)代人生。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
古往今來,為了爭(zhēng)名奪利,為了升官發(fā)財(cái),有人不惜泯滅自己的良心,打擊迫害他人,甚至殘害親人,如李林甫、秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場(chǎng),辭官遠(yuǎn)居田園,如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。
那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們,什么樣的生活才是他們所追求的生活呢?
陶淵明曾經(jīng)在《桃花源記》中給我們描繪過這么一幅美好的生活畫面:
土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髻,并怡然自樂。
這里環(huán)境優(yōu)美,遠(yuǎn)離塵世而沒有爭(zhēng)斗,小孩可以快樂成長(zhǎng),老人們可以頤養(yǎng)天年。但是,當(dāng)時(shí)真的存在這么一方凈土嗎?——對(duì),這只不過是作者虛構(gòu)出來的世外桃源,用來表達(dá)他對(duì)這種美好生活的向往罷了。
當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候,作者是怎么來調(diào)和的呢?今天我們就來學(xué)習(xí)他的《飲酒》,看他是怎么做到在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中,過上理想的生活的。(課本第212頁(yè))
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明:名潛,字元亮。世稱靖節(jié)先生,自號(hào)五柳先生。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。主要作品有:《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
三、誦讀
1、全體朗誦(一首好詩(shī)需要我們細(xì)細(xì)品讀,那么我們先讀再細(xì)品)。
2、根據(jù)注釋理解本詩(shī)的意思,并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦(停頓、感情)。
3、聽音頻泛讀(聽的過程中要注意字音、停頓、押韻)。
四、解題:
《飲酒》是陶淵明在歸隱之后,陸續(xù)寫成的20首詩(shī),本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后突然來了興致而寫成的,表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛,抒發(fā)對(duì)世事人生的感慨。
五、品讀詩(shī)句
。ǘ颊f酒后吐真言,但有時(shí)也會(huì)胡言,既然是酒后寫成的詩(shī),我們就來看看到底是真言還是胡言?)
1、 “結(jié)廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏!
。y道詩(shī)人真的醉了?怎么詩(shī)句一開頭就好像前后矛盾了?)
、 “人境” :(課文注釋③)人聚居的地方。
。ǘ颊f人多熱鬧,沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能,我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么?——雙腳。車馬——達(dá)官顯貴。)
、凇败囻R喧” :代表官場(chǎng)繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往!盁o車馬喧”即沒有這種應(yīng)酬和交往。
。槭裁茨軌蜃龅竭@樣呢?作者用了哪個(gè)詞來回答?)
、 “心遠(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)!斑h(yuǎn)”,有遠(yuǎn)離的意思,遠(yuǎn)離官場(chǎng),遠(yuǎn)離名利,更進(jìn)一步說,是遠(yuǎn)離塵俗,超脫塵世?芍闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利。
小結(jié):由此可知,作者雖然身居鬧市,但因?yàn)樗闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利,并沒有被那些喧鬧困擾,仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。
(那么作者過的是怎樣的田園生活呢?我們一起來看一下。)
2、“采菊東籬下,悠然見南山。 山氣日夕佳,飛鳥相與還!
(你喜歡哪一個(gè)字,哪一個(gè)詞或哪一句詩(shī)?為什么?)
①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人!獌(yōu)美、寧?kù)o、愜意——一幅恬淡悠閑的田園生活圖,使人心生向往。(與《桃花源記》中的畫面相似)
②“采菊”:“采”,是因喜歡而采,從中我們可以知道作者的心情是愉悅的,心靈是自由的(公園里的花是不可以亂摘的)。 “菊”,讓人想起了周敦頤的“菊,花之隱逸者也”,“采菊”可見作者的歸隱之心,超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園,當(dāng)置身于大自然當(dāng)中時(shí)又滿懷著喜悅,可知他對(duì)大自然的熱愛。
所以,“采菊” 不是一般的動(dòng)作,它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛自然的情趣,體現(xiàn)了作者心靈的自由。
。敲创藭r(shí)作者的心境是怎樣的呢?詩(shī)中那個(gè)詞語可以看出他的心境?)
、邸坝迫弧保河崎e的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說明詩(shī)人所見所感,非有意尋求,而是不期而遇。
、軉枺骸坝迫灰娔仙健敝械摹耙姟笨煞窀臑椤翱础薄ⅰ巴钡茸?
明確:不能。“見” 表現(xiàn)出詩(shī)人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾,而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山,這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩(shī)人流連其間,時(shí)不時(shí)摘下一朵細(xì)細(xì)欣賞,正當(dāng)他沉浸在采菊的愜意時(shí),不經(jīng)意的一回頭,哦,原來南山景色也如此迷人?梢娮髡叩男暮妥匀皇侨绱说挠H近,儼然已經(jīng)成為了大自然的一部分了,即達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離,是心中先有南山,才有意去望,少了田園生活的閑適趣味。
、 “山氣日夕佳,飛鳥相與還”: 山中的落日,回巢的飛鳥,都顯得那樣美妙,詩(shī)人從中體會(huì)樂趣。而飛鳥歸巢自然勾起了詩(shī)人辭官歸隱的聯(lián)想。鳥飛倦了,也知還家,那么人呢?也應(yīng)該返歸這寧?kù)o的大自然,享受田園生活的愜意,不要再為名利奔波勞累。
、蕖跋嗯c”:成群結(jié)伴,說明作者不光在勉勵(lì)自己歸隱,還在規(guī)勸他人丟棄對(duì)名利的追逐,回歸自然。
小結(jié):由此可見,作者雖然身居“人境”,卻能夠享受到田園生活的愜意是因?yàn)椋壕幼〉牡胤接兄飯@美景,生活悠閑自在,而他能夠看到身邊的美景,享受生活的樂趣,是取決于他的心:心志高遠(yuǎn)、淡泊名利。有了這樣的心態(tài),他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居,卻能過著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級(jí)隱士,所以有句話叫“小隱隱于野,大隱隱于市” 。
聯(lián)系實(shí)際:人的精神世界是可以凈化的,在一定條件下,只要保持良好的心態(tài),就可以改變環(huán)境對(duì)自己的影響,到處都可以找到生活的樂趣。比如不要總是想著飯?zhí)玫娘埐瞬粔蚝贸,作業(yè)太難,同學(xué)難相處、在學(xué)校很心煩,你應(yīng)該多去關(guān)注那些美的東西,比如小草有多綠,花兒開得多美,小鳥的叫聲多么動(dòng)聽,哪位同學(xué)曾經(jīng)幫助過你,哪位老師曾經(jīng)關(guān)心過你等等,你會(huì)發(fā)現(xiàn),你的生活充滿了美,充滿幸福。
3、“此中有真意,欲辨已忘言”。
、龠@里邊有人生的真正意義,我卻不知道該怎樣表達(dá)。世界上美好的東西往往是無法用語言表達(dá)的,只能用心靈去感受它。就是說,再精妙的語言,也不足以傳達(dá)人們復(fù)雜的感受。語言的盡頭就是音樂,就是舞蹈,就是無聲的沉默。
即:此時(shí)無聲勝有聲;只可意會(huì),不可言傳。
六、主旨把握(總結(jié))
作者通過田園生活的描寫,表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得的心境。表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利,不與世俗同流合污的思想感情,和對(duì)田園生活的熱愛。
七、結(jié)束
1、看視頻朗誦
。ㄗ屛覀?cè)谝曨l朗誦中再次體會(huì)詩(shī)人的悠閑自得與淡泊名利,體會(huì)他對(duì)田園生活的熱愛。)
2、集體朗誦《飲酒》
(最后,讓我們?cè)诶世实臅曋性俅纹肺对?shī)中的意境及詩(shī)中的情,結(jié)束我們這次的詩(shī)歌之旅。)
八、板書設(shè)計(jì)
在人境
第一層 (果)←心遠(yuǎn)地自偏(因)
無車馬喧
悠然 → 超脫塵俗,熱愛自然、高潔
第二層 飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸
有真義→歸隱乃人生真諦
詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇14
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
。ㄒ唬┲R(shí)教學(xué)點(diǎn)
1、體會(huì)詩(shī)歌語言的特點(diǎn)。
2、理解陶淵明追求平靜自由生活的志趣。
3、體會(huì)詩(shī)意。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、朗讀詩(shī)歌做到以聲傳播,有感情朗讀,讀出詩(shī)中的意味。
2、了解詩(shī)歌的賞評(píng)。
(三)德育滲透點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)詩(shī)人的高雅志趣,高尚節(jié)操。
2、人對(duì)待自然的正確態(tài)度——愛。
(四)美育滲透點(diǎn)
1、感受詩(shī)歌語言的美、節(jié)奏的美。
2、感受詩(shī)歌的意境美。
3、感受詩(shī)人的人格美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
知——析賞——評(píng)——行
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決方法。
1、重點(diǎn)
詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
2、難點(diǎn)
1)、創(chuàng)作背景的介紹。2)、詩(shī)人的整體評(píng)價(jià)。
3、疑點(diǎn)
重點(diǎn)詞句的理解。
4、解決方法
1)、注重貫穿朗讀訓(xùn)練,以朗讀帶動(dòng)理解。
2)、結(jié)合陶淵明的詩(shī)歌介紹背景。
3)、以同類詩(shī)文拓展詩(shī)歌的賞評(píng)。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、媒體設(shè)計(jì)
錄音機(jī)《古箏高山流水》、投影儀《陶詩(shī)、賞詩(shī)》
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、朗讀詩(shī)歌。
2、設(shè)問、作答、引題。
3、背誦詩(shī)歌。
4、古詩(shī)拾趣——巧填植物名。
七、教學(xué)步驟
(一)導(dǎo)語
中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)浩如煙海、博大精深,詩(shī)歌和散文更是兩股清泉,我們應(yīng)不斷地汲取,讓它們永久地留在血液里,終生受益。初一上學(xué)期我們學(xué)過唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的《過故人莊》哪位同學(xué)能背誦一下:“故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花!蔽覀兛梢钥吹皆(shī)人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華,為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫圈。展示了山村優(yōu)美的風(fēng)光,恬靜的生活,老友間的情誼,透出詩(shī)人淡泊名利、追求閑適恬靜的田園生活的情趣。大家還能知道哪些詩(shī)人也是田園詩(shī)人(王維 <獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知,明月來相照。>《竹里館》。謝靈運(yùn)《登池上樓》中寫冬去春回的神助之語:池塘生春草,園柳變鳴禽。謝眺《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺,澄江靜如練,喧鳥覆春淵,雜英滿芳甸!保┱(qǐng)大家把課本打開p317,今天我們來共同研討真正的隱士,田園詩(shī)派的開創(chuàng)者,晉代大詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)上品《飲酒》來領(lǐng)略他給我們展示的清凈世界。
二、背景
陶淵明字元亮,又名潛,謚號(hào)靖節(jié)先生,潯陽柴桑人。在其自傳性散文中稱“五柳先生”(宅邊有五柳樹,因此為號(hào)焉)
他的一生經(jīng)歷可分為三個(gè)階段。
二十九歲以前家居時(shí)期,“猛志逸四!,有“大濟(jì)于蒼生”之志。
二十九到四十一歲或仕或隱時(shí)期“一心處兩端”
四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時(shí)期,史記當(dāng)他在做彭澤令時(shí),郡里派一個(gè)督郵來縣,縣吏叫他來帶相迎,以示敬意,他說“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng),并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心,“世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”。 在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無適俗韻,性本愛丘山!弊龉偈恰罢`落塵網(wǎng)中,久在樊籠里”歸田園是“復(fù)得返自然”(這里的自然不僅指回到大自然的懷抱,而且包含道家的所謂純真本性的意義,將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目)
代表作:詩(shī)歌《歸園田居》《飲酒》《桃花源詩(shī)并序》
散文《桃花源記》成語世外桃源的出處“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人,黃花垂鬢,并怡然自樂!
《五柳先生傳》(過去進(jìn)步知識(shí)分子企慕的人物),賦《歸去來兮辭》其中優(yōu)秀作品內(nèi)容上寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦,表露出潔身自好,不愿屈身奉迎的志趣。形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng),明朗清新,對(duì)后代作家影響很大,王維曾寫“復(fù)值接與醉,狂歌五柳前!弊员任辶,開田園一派。
三、知
解題:本篇為《飲酒》組詩(shī)的第五首,此組詞共二十首,為陶淵明酒后寫的雜感詩(shī)。
在古代酒與人關(guān)系甚密,可解憂可增興。
曹操 何以解憂,惟有杜康。
李白 舉杯邀明月,對(duì)影成三人。李白斗酒詩(shī)百篇。
杜甫 白日放歌須縱酒,青春做伴好還鄉(xiāng)。
王維 勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。
陶亦自云:性嗜酒,造飲輒盡,期在必醉。
俗語:酒后吐真言,我們來看看陶淵明的真言。
2、一讀
一字一詞地讀,憑借注釋,讀準(zhǔn)字音,了解詞意義,體會(huì)文意,
3、逐步讀——析——賞。
教師范讀前四句:結(jié)廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
點(diǎn)明而轉(zhuǎn)折——矛盾 人境無車馬喧。
自問自答 實(shí)——虛 意味深長(zhǎng)。
學(xué)生齊讀(注意問句升調(diào),答句的意味深長(zhǎng))
歸納:他置身人境,卻能做到“無車馬喧”,不染世俗之事,原因何在?詩(shī)人意味深長(zhǎng)地說“心遠(yuǎn)地自偏”,心既遠(yuǎn)離了塵俗,自然覺得住的地方僻靜了。
板書 心遠(yuǎn)——骨 心靜——境自靜
不戚戚于貧*,不汲汲于富貴,無求名求利之心,即使身居鬧市也宛如在山,這深刻的道理被詩(shī)人平淡說出親切感人.中國(guó)禪宗六祖能一日誦經(jīng),風(fēng)吹幡動(dòng),一曰:“旗動(dòng)”二曰:“風(fēng)動(dòng)”慧能曰:“心動(dòng)”亦點(diǎn)明此意。
學(xué)生齊讀,體會(huì)詩(shī)意。
接著詩(shī)人順勢(shì)而下寫出無限的意趣。
教師范讀后六句:采菊東籬下,悠然見南山,山氣日夕佳飛鳥相與還,此中有真意,欲辨已忘言。
初句點(diǎn)明:妙在“悠然”——無意看山。
“見”不是“望”“看”——景已入心。
觸景生情,與自然化為一體,進(jìn)入更高的境界。
體會(huì)人與自然的貼近,顧城《遠(yuǎn)和近》
你,
一會(huì)看我,
一會(huì)看云,
我覺得,
你看我時(shí)很遠(yuǎn),
你看云時(shí)很近。
這是詩(shī)人推崇的田園生活優(yōu)雅閑適的絕妙寫照,也是作者追求的飄逸之夢(mèng)。王維詩(shī)中亦云其悠閑“倚杖紫門外,臨風(fēng)聽暮蟬”。
至于“菊”字,我們可從蘇東坡《冬景》中可見“荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶傲霜枝”一個(gè)“傲”字盡現(xiàn)其意。
周敦頤《愛蓮說》中曾云“晉陶淵明獨(dú)愛菊”物芳可明志潔足見其節(jié)操高尚,淡泊名利。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
《歸園田居》中“羈鳥戀舊林,池魚思故淵!
《歸去來兮辭》中云“無心以出岫,鳥倦飛而知還”。
可見此句有兩意:1)、在己,鳥知回,我知回,已回。
2)、在人,鳥知回,你們?yōu)槭裁床豢辖邮苓@美好的歸宿,投身寧?kù)o優(yōu)美的自然懷抱中呢?這是一種真情的召喚。在自然的感召下,詩(shī)人的心更寧?kù)o了,他悟得了真意:鳥日出而出,日歸而返,完全委運(yùn)自然,那么我要像飛鳥一樣,縱身大自然之中,以盡百年,不也欣然自得嗎。正如《挽歌》中云“死去何足惜,托體同山阿”這接近于老莊的自然無為,返樸歸真。但詩(shī)人悟得有沒有說出?——引出末句。
點(diǎn)明,真意——髓
南宋詞人張孝祥《念奴嬌過洞庭》中“悠然心會(huì),妙處難與君說”李白《山中問答》“問余何意棲碧山,笑而不答心自閑。桃花流水驀然去,別有天地非人間!
歸納,詩(shī)人悟得卻不愿細(xì)析(有莫測(cè)高深,只可意會(huì),不可言傳之意。此句展現(xiàn)無比廣闊無比自由的內(nèi)心世界,這個(gè)世界正是陶淵明畢生追求的世界,人生修養(yǎng)的最高境界,不是很多人能懂得,足見其詩(shī)“曠達(dá)中含幾多悲涼,飄逸中帶幾多沉重!保
此時(shí)景情意合而為一,實(shí)乃詩(shī)之完美境界。
體味、討論、齊讀。
聽《高山流水》教師范讀
學(xué)生齊讀
評(píng):
1、陶自評(píng)“質(zhì)性自然,非矯厲所得。”
2、宋 陳師道評(píng)“淵明不為詩(shī),寫其胸中之妙爾。”
3、金 元好問“一語天然萬古新,豪華落盡見真醇!
啟、行
1、學(xué)其金剛怒目一面“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海,刑天舞于戚,猛志固常在。”
2、洗其消極:共勉:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。”
3、熱愛自然,共享自然。
輕松一刻:古詩(shī)拾趣,巧填植物名。
1、采( )東籬下,悠然見南山。 2、人閑( )花落,夜靜春山空。
3、人間四月芳菲盡,山寺( )始盛開。 4、忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹( )開。
5、春色滿園關(guān)不住,一枝( )出墻來。 6、人面不知何處去,( )依舊笑春風(fēng)。
7、竹外( )三兩枝,春江水暖鴨先知。 8、沾衣欲濕( )雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。
9、接天蓮葉無窮碧,映日( )別樣紅。 10、一騎紅塵妃子笑,無人知是( )來。
11、借問酒家何處有,牧童遙指( )村。 12、( )( )無才思,惟解漫天作雪飛。
13、來日綺窗前,( )著花未? 14、停車坐愛( )晚,( )紅于二月花。
15、( )盡已無擎雨蓋,( )殘猶有傲霜枝。
板書
飲 酒 陶 淵 明
啟、行:有追求、愛自然
評(píng):景、情、意、理合一
閑適、自得--傲
析、賞:而 心靜<==>境自靜
心遠(yuǎn)——骨 田園<==>塵世
悠然——飄逸之夢(mèng) 景即情
真意——髓 自然
知:背景 文意
詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇15
《飲酒》教案學(xué)習(xí)目標(biāo):(一)體會(huì)《飲酒》(結(jié)廬在人境)詩(shī)的思想內(nèi)容;(二)領(lǐng)會(huì)陶淵明詩(shī)平淡自然的風(fēng)格第一次先學(xué)后教自學(xué)指導(dǎo)v參考注釋,疏通加注字詞在句中的意義v朗誦全詩(shī),體會(huì)詩(shī)歌大意作者簡(jiǎn)介v陶淵明字元亮,號(hào)五柳先生,謚號(hào)靖節(jié)先生,入劉宋后改名潛,《飲酒》教案。
東晉末期南朝宋初期人。東晉潯陽柴桑(今江西省九江市)人。曾v田園詩(shī)人的鼻祖28歲以前父親早逝,生活貧困29-41歲為官42歲從彭澤令退下,歸田“不為五斗米而折腰”第二次先學(xué)后教學(xué)生朗讀完后,談?wù)劚驹?shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?“飲酒”,而通篇并沒有提到“酒”,實(shí)際上是取其意象:解酒抒發(fā)自己的愁緒對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛,教案《《飲酒》教案》。從哪些地方看出來的?
引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié):采菊、悠然的心境、山氣佳、飛鳥自由自在的生活第三次先學(xué)后教1、 詩(shī)人既然在人境結(jié)廬,為什么沒有車馬喧呢?說說你的理解。強(qiáng)調(diào)自己是內(nèi)心寧?kù)o,所以即使身處人境,卻能免除士大夫間的世俗交往“大隱隱于市”,陶氏的隱居,并非不食人間煙火的深山隱居,而是在自己內(nèi)心筑成的桃花源
2.“此中有真意”中“真意”是指什么?詩(shī)人為什么又“欲辨已忘言”呢?隱居的真趣,是與“偽”相對(duì)的《莊子》:“辯也者,有不辯也,大辯不言!庇郑骸把哉,所以在意也,得意而忘言。”詩(shī)人厭惡官場(chǎng)生活的爾虞我詐,厭惡“世俗久相欺”的污濁社會(huì),一旦歸到大自然,就覺得是進(jìn)入了另一個(gè)世界,他要在無車馬之喧,無名利之逐的大自然中尋求樂趣,堅(jiān)守節(jié)操,這就是他的“真意”所在。3.“見南山”能不能改為“望南山”?
無我之境有我之境“見”把詩(shī)人恬然、閑適的那種愜意很好地表現(xiàn)出來了,在詩(shī)人悠然自得的采菊的間隙,青翠如屏的南山不經(jīng)意間闖入詩(shī)人的眼簾,看見南山詩(shī)人不是有意而為之的;而““悠然望南山”的“望”好像是在說詩(shī)人在極目遠(yuǎn)眺南山。使全詩(shī)的韻味盡失。當(dāng)堂訓(xùn)練《歸園田居》 (其三)種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。1.這首詩(shī)從體裁上看,是首A古體詩(shī)B絕句 C律詩(shī)
從題材上看,是首A山水詩(shī) B田園詩(shī)2.從語言上看,全詩(shī)語言3.從寫作手法來講,主要是運(yùn)用了手法A賦B比C興4.詩(shī)中,那兩句表明了主旨?如何理解?衣沾不足惜,但使愿無違。只要保持名節(jié),他勞而不怨。表明自己隱居躬耕,不與世俗同流合污的愿望,
詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇16
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力
1.了解陶淵明生平幾這首詩(shī)豐富深刻的思想內(nèi)涵。
2.了解學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌形象的常見方法。
過程與方法了解陶淵明生平幾這首詩(shī)豐富深刻的思想內(nèi)涵。
采取讀—講—賞—評(píng)的教學(xué)方法,探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的個(gè)中原因。
情感態(tài)度價(jià)值觀
1.正確理解詩(shī)人心志高遠(yuǎn)的精神境界,樹立熱愛自然并與自然和諧相處的觀念。
2.選擇適合自己的生活方式,培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的思想意義。
教學(xué)難點(diǎn)
理解“心遠(yuǎn)”的豐富內(nèi)涵。
【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境,激趣導(dǎo)入
有這樣一位詩(shī)人,他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士,他淡泊名利,陶然于耕種;有這樣一位耕者,他一生種菊、愛菊,活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過,我們還在回味那菊花的清香,品讀那高潔的靈魂。
二、介紹陶淵明
陶淵明,字元亮,一說名潛,字淵明。世稱靖節(jié)先生,自號(hào)五柳先生。東晉著名詩(shī)人。田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。他是東晉開國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠纬鍪,三次退隱,最后下決心走上歸田之路。在東晉末年,玄學(xué)盛行的背景中,他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀,反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性,追求人與自然的和諧。主要作品《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸田隱居》、《飲酒》。其中《飲酒》詩(shī)20首。這組詩(shī)是陶淵明飲酒之后寫的,但所寫內(nèi)容不一定與飲酒有關(guān),抒寫的是自己的志趣。詩(shī)人借酒為題,寫出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生的喜愛。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤,君當(dāng)恕罪人”,可見他用心良苦。這里所選的是第五首。
可以說,陶淵明對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的。許多士大夫仕途失意,或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候,往往回歸陶淵明,從他身上尋找新的人生價(jià)值,并借以安慰自己。由此可見,陶淵明已成為中國(guó)士大夫精神世界的歸宿。
那么陶淵明為什么會(huì)成為中國(guó)士大夫精神世界的歸宿,今天我們通過《飲酒》這首詩(shī)來探討個(gè)中原因。
三、教師范讀并指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
四、研討課文,對(duì)文章重要詞語和語句的理解
1.結(jié)廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。
廬字的本義:鄉(xiāng)村一戶人家所占的房地,引申為簡(jiǎn)陋的小屋的通稱!败囻R喧”看書上注釋,還可補(bǔ)充:是官場(chǎng)上你爭(zhēng)我奪、互相傾軋、奔走鉆營(yíng)的各種丑態(tài)的寫照。可補(bǔ)充詩(shī)人的家庭背景:他的曾祖父陶侃功業(yè)盛大封為長(zhǎng)沙郡公,是東晉歷史上赫赫有名的人物,祖父、父親、和他本人都做過官。他的家族是柴桑的名門,盡管到了陶淵明這一支脈衰微了,但還不太可能“門前冷落車馬稀”。無車馬喧表現(xiàn)的是他遠(yuǎn)離世俗,厭棄官場(chǎng)的堅(jiān)定抉擇!按箅[隱于市,小隱隱于野” “結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”!坝性(shī)人以來無此句者。然則淵明趨向不群,詞彩精拔,晉宋之間,一個(gè)而矣”。我想:王安石的評(píng)價(jià)不會(huì)只拘泥于前四句詩(shī)結(jié)構(gòu)上的精妙,更體味出了他的神韻。
“心遠(yuǎn)”與“地偏”是主觀與客觀之間的關(guān)系。這四句包含著精辟的人生哲理,它告訴我們,人的精神世界,是可以凈化的,在一定條件下,只要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響,到處都可以找到生活的樂趣。
明確:心遠(yuǎn)包含三個(gè)因素:心志高遠(yuǎn),淡泊名利,寧?kù)o處事。這種不為五斗米折腰的崇高的精神境界,達(dá)觀的生活態(tài)度(酌貪泉以覺爽,處涸澤而猶歡)這就是陶淵明成為士大夫精神歸宿的一個(gè)重要因素。
2.除此之外,詩(shī)人筆下所描繪的質(zhì)樸率真、自由恬淡,令人神往的田園風(fēng)光,是不是士大夫回歸陶淵明的又一因素呢?
名句分析:“采菊東籬下,悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句?名句名在哪里?
1.情景交融的優(yōu)美意境。這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩(shī)人的閑適心情,“悠然”二字用得很妙,說明詩(shī)人所見所感,非有意尋求,而是不期而遇!耙姟弊忠灿玫臉O妙,“見”是無意中偶見,南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯,合成物我兩忘的“無我之境”。。如果用“望”字便是心中先有南山,才有意去望,成了“有我之境”,就失去了一種忘機(jī)的天真異趣。
2.刻畫了一個(gè)采菊的形象。有人說“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作,它包含了詩(shī)人超脫塵世,熱愛自然的情趣。
周敦頤《愛蓮說》把菊花稱為“花之隱逸者也”,“晉陶淵明獨(dú)愛菊”。采菊實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn),刻畫了詩(shī)人悠閑自得的形象。
蘇軾“荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲寒枝”表現(xiàn)了菊之耿介。元縝“不是花中更愛菊,此花開盡更無花”。
分析含義“山氣日夕佳,飛鳥相與還”,這兩句詩(shī)的深刻含義是:鳥飛倦了,也知還家,可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中,不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這寧?kù)o的大自然的懷抱呢?
詩(shī)人在《歸去來兮辭》里說過:“鳥倦飛而知返”,這句正好應(yīng)合“飛鳥相與還”!稓w園田居》“羈鳥戀舊林”,“久在樊籠中,復(fù)得返自然”。這時(shí)我們隱隱約約可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己,還在規(guī)勸別人,不妨也“還”吧,我們仿佛又一次聽到詩(shī)人在呼吁“歸去來兮,田園荒蕪胡不歸”?
“此中有真意,欲辨已忘言”。詩(shī)人從這大自然的飛鳥、南山、秋菊、夕陽中悟出什么真意呢?是萬物運(yùn)轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則馬?是對(duì)遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會(huì)的向往嗎?是任其自然的人生哲理嗎?是真率真摯的品格嗎?詩(shī)人沒有明確地表示,只是含蓄的提出問題,讓讀者去思考,而他則“欲辨已忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”來理解,“真意”我們可以理解為人生真正的意義,那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利,不應(yīng)該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己天然的本性,而應(yīng)該回到自然中去,去欣賞大自然的無限清新和生機(jī)勃勃。當(dāng)然這個(gè)“真意”的內(nèi)涵很大,作者沒有全部說出來,這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言有盡而意無窮的想象余地,令人回味無窮。
歸結(jié):陶淵明高遠(yuǎn)的心志,不為五斗米折腰的傲骨以及他筆下令人神往的田園風(fēng)光都是他成為士大夫精神歸宿的原因。
情景交融的藝術(shù)特色:前四句敘事道理(人境——無喧——心遠(yuǎn)——地偏),中間四句寫景顯理(采菊——見山——日夕——鳥還),最后兩句抒情悟理(真意——忘言)。
全詩(shī)以平易樸素的語言寫景抒情敘理,形式與內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一,無論是南山傍晚美景,還是抒歸隱之情,或敘田園之樂,或道人生真諦,都既富于情趣,又饒有理趣。
封建社會(huì),士大夫們把陶淵明作為精神歸宿,那么今天,我們能能從陶淵明身上得到什么啟示呢?
一是“淡泊名利”,“潔身自好”的思想值得借鑒,詩(shī)中寫道:“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”。我們今天生活在一個(gè)非,F(xiàn)代化的,非常喧鬧的社會(huì)中,不可能象他一樣隱居,但只要我們每個(gè)人心中遠(yuǎn)離名利,遠(yuǎn)離物質(zhì)追求,我們的心境就會(huì)變得寧?kù)o,就會(huì)克服浮躁情緒,這對(duì)于我們自身的修養(yǎng),對(duì)于社會(huì)的安寧都是由益處的。
二十陶樂觀的生活態(tài)度和善于選擇適合自己的生存方式來生活,詩(shī)人不愿在黑暗的官場(chǎng)混,他本人又很崇尚自然,熱愛自然,因此他義無反顧地選擇了回歸自然。其實(shí)我們每個(gè)人都有許多生存方式可以選擇,特別是在現(xiàn)今社會(huì),生活呈現(xiàn)多樣性和多變性,面臨的誘惑也很多,我們選擇的前提是:健康、向上、有益、樂觀。關(guān)鍵是適合自己。(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劇坝袨椤薄坝胁粸椤?
五、詩(shī)歌的鑒賞
1.知人論世
2.要體味詩(shī)歌中情景交融的意境。
2分析詩(shī)歌的哲理句。
六、作業(yè)
閱讀賞析《飲酒》之一
板書
人境——無喧——心遠(yuǎn)——地偏 敘事道理 心靜自然涼
采菊——見山——日夕——鳥還 寫景顯理 萬物各得其所
真意——忘言 抒情悟理 語言有時(shí)不能表達(dá)美妙的感受。
詩(shī)詞五首——《飲酒》《歸園田居》《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 篇17
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從《詩(shī)經(jīng)》算起,至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過程中,出現(xiàn)過不少流派,“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人,對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,退居山野,避入鄉(xiāng)村,通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為田園詩(shī),寫這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽人說美味,總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!
二、作者及寫作背景介紹
1.陶淵明(約365—427),字元亮,晚年更名潛。一說名潛,字淵明。自號(hào)五柳先生,卒后親友私謚靖節(jié),世稱“靖節(jié)先生”。九江柴桑(今江西九江市)人,東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。相關(guān)作品有《飲酒》、《桃花源記》《五柳先生傳》等。陶淵明“性剛才拙,與物多忤”(《與子儼等疏》),有心出仕,但又厭倦官場(chǎng)世俗的束縛,總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開始人仕,時(shí)官時(shí)隱13年,這種“一心處兩端”的矛盾貫穿一生,所以魯迅說他“并非渾身是靜穆”。
2.《飲酒》詩(shī)是陶淵明詩(shī)歌成熟時(shí)期的作品,42歲辭官歸鄉(xiāng)至此53歲作《飲酒》詩(shī)回歸以往,內(nèi)心產(chǎn)生積累復(fù)雜矛盾而又無法克服的心境的表露。正所謂其詩(shī)非屬回顧往事,又非
盡在言理,正是即景生情,有所感懷而作!讹嬀啤饭捕,此詩(shī)為第五首。寫作時(shí)間大約是417年。通過對(duì)眼前景物的敘寫,說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。
三、研習(xí)課文
1.整體把握,理清思路。
(1)聽《飲酒》錄音一遍,聽清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等,然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍,再聽第二遍錄音,學(xué)生默默地跟讀。
(2)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》。
(3)讓學(xué)生齊讀課文。
(4)小組合作翻譯課文。
2.課文研討。
(1)對(duì)一些重要詞語及句子的理解。
①既然生活在人來人往的環(huán)境中,為何“而無車馬喧”呢?
明確:這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲,而應(yīng)指“上層人士之間的交往”!岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。
、凇坝迫灰娔仙健钡摹耙姟庇械陌姹咀鳌巴,能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確:“見”是漫不經(jīng)心地看一下,而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視,“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說:如果是“望”,這詩(shī)就變得興味索然了。③如何理解“此中有真意,欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?
明確:這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦,可是想要把它說出采,卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說,此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。
(2)說說這首詩(shī)表達(dá)上的特色。
明確:總體上說,這首詩(shī)語言是較為淺顯的,結(jié)構(gòu)上是精妙的,意境是高遠(yuǎn)的,所含的哲理也是深刻的。
3.欣賞品味。
(1)名句品味。
、佟安删諙|籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還!边@四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說:“山花人鳥,偶然相對(duì),二片化機(jī),天真自然,既無名象,不落言筌,其誰辨之?”
、凇皢柧文軤,心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意,欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
(2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。
明確:此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義,同時(shí)又把讀者的思路引回到形象,值得體會(huì)、咀嚼。
四、學(xué)生質(zhì)疑討論,教師小結(jié)
探究學(xué)習(xí):從《飲酒》詩(shī)的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?
詩(shī)的開頭四句是:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏!弊≡诒娙司幼〉牡胤,卻聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天,權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù),常常是人們所追求的,“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問:“問君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙:“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng),超脫了世俗,疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客,因而我的
所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場(chǎng)中退隱,一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表,他為自己的正確選擇而自我欣慰,其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。
五、課堂訓(xùn)練
(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(指導(dǎo)背誦:在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦)
全詩(shī)有兩個(gè)層次:開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里,卻聽不到車馬的喧鬧聲,如何能做到這樣呢?原來是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。“采菊東籬下”以下六句為第二層次,承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來。是說對(duì)美好的自然景物的欣賞,能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背,就能比較容易地背出。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。)
(2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。
明確:欣賞,先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思;其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫面或形象;接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞,以獲得自己的感悟。
六、課堂小結(jié)
這首詩(shī)主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場(chǎng),心里覺得十分清靜,因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種.種花采采菊,偶爾抬頭看到南山的美景,感到生活過得非常悠閑和舒適,充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。