《生于憂患，死于安樂(lè)》（通用16篇）
《生于憂患，死于安樂(lè)》 篇1
�。☉�(zhàn)國(guó)）孟 軻《孟子》
第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.掌握一些文言實(shí)詞，特別注意通假字“曾、衡、拂”和使動(dòng)詞。理解介詞“于”的用法（相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)的介詞“在、從、給、由于”等）。積累詞語(yǔ)：舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過(guò)、作、征、喻、恒。
2.理解本文用事實(shí)分析、歸納論點(diǎn)的說(shuō)理論證方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果，體會(huì)文章充溢的雄辯氣勢(shì)。
3.真正懂得“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。
【課文提示】
1.本文是孟子游說(shuō)諸侯的一段言論。題目是選者加的。
2.孟子的散文長(zhǎng)于雄辯，善于引導(dǎo)對(duì)方的思路，使對(duì)方不得不順從他的觀點(diǎn)。孟子的散文說(shuō)理淋漓盡致，常常從多方面闡述一個(gè)問(wèn)題。孟子的散文好用排比句，氣勢(shì)磅礴。本文一口氣列舉6個(gè)事例，為后文的議論提供了充實(shí)的事實(shí)論據(jù)。
【正音正字】
1. 舜shùn 畎quǎn （傅）說(shuō)yuè 鬲gé 拂（亂）fú 拂（士）bì
2. 辨析通假字：
曾：同“增（zēng）”，增加。
衡：同“橫”，梗塞，不順。
拂（士）：同“弼”，輔弼。
【初學(xué)課文】
1. 默讀課文，借助注釋、詞典掃清文字障礙，了解文中的歷史人物，了解課文內(nèi)容。
2. 劃分全文的結(jié)構(gòu)層次。
全文分三部分：
�、俚�1、2段，舉例闡述憂患能造就人才的道理。這部分用歸納法。
②第3段，從正反兩方面論證艱苦磨練的必要性。
③第4段，得出“生于憂患，死于安樂(lè)”的結(jié)論。
【朗讀課文】
【要點(diǎn)指導(dǎo)】
使動(dòng)用法，是指有些詞本來(lái)沒(méi)有“使令”意義，而在一定結(jié)構(gòu)中才含有這種意義。
動(dòng)詞、形容詞、名詞、數(shù)詞都可以活用為使動(dòng)詞。
使動(dòng)詞的翻譯公式是：使動(dòng)詞＋賓語(yǔ)＝使＋賓語(yǔ)＋使動(dòng)詞。如：
①苦其心志： 使……困苦。
�、趧谄浣罟牵骸 ∈埂瓌诳��！ �
③餓其體膚： 使……饑餓。
�、芸辗ζ渖恚骸 ∈埂毨T乏。
�、菪蟹鱽y其所為：使……顛倒錯(cuò)亂。
�、迍�(dòng)心忍性： 使……震動(dòng)。 使……堅(jiān)忍。
【朗讀課文】
【課外作業(yè)】
1. 完成“學(xué)習(xí)建議”。
2. 按要求，逐句翻譯全文。
3. 通過(guò)圖書(shū)館、因特網(wǎng)，了解孟子的生平和作品。
第二課時(shí)
【朗讀課文】
【串講課文】
原文：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
翻譯：舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官那里獲釋后為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井登上相位。
原文：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
翻譯：上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，使他的行動(dòng)顛倒錯(cuò)亂，使他的內(nèi)心震動(dòng)、使他的性格堅(jiān)忍不拔，（以此不斷）增長(zhǎng)他的才干。
原文：人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
翻譯：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能被人們了解。如果內(nèi)部沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，一個(gè)國(guó)家就會(huì)滅亡。
原文：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
翻譯：這樣才知道由于憂患會(huì)使人生存，而由于安樂(lè)會(huì)使人滅亡。
【朗讀課文】
【課文簡(jiǎn)介】
本文的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂(lè)。文章先舉例，再說(shuō)理，最后歸納中心論點(diǎn)。
第1段，以六個(gè)出生低微，經(jīng)過(guò)種種磨練而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，證明人才是在艱苦環(huán)境中造就的。這六位名人從卑微到顯貴的事例排比，強(qiáng)調(diào)他們都經(jīng)歷了磨難。6個(gè)事例并舉，為論點(diǎn)提供豐富充足的事實(shí)論據(jù)。
第2段，概括前一段，從理論上證明“生于憂患”。從前一段的眾多事實(shí)，歸納出自己的觀點(diǎn)：人要擔(dān)負(fù)重任，成就大業(yè)，必須在各方面受磨練�！疤鞂⒔荡笕斡谑侨艘病边B接上下兩段，把前一段的具體人物作了概括，由事過(guò)渡到理，由個(gè)別推向一般。“必先苦其心志”六句，有力而且詳盡地指出艱苦的磨練是多方面的，包括思想上、肉體上、生活上、行動(dòng)上。這就使議論有了豐富的內(nèi)涵，而不只是簡(jiǎn)單的推導(dǎo)。
第3段，由個(gè)人的成長(zhǎng)談到國(guó)家的治理，正反結(jié)合，闡明受磨難使人生存發(fā)展，圖安逸使國(guó)家滅亡的道理。這一段是上文的引申和發(fā)展。“人恒過(guò)，然后能改”是一層引申意。然后再?gòu)膫�(gè)人推論到一個(gè)國(guó)家，這是又一層引申�！叭雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”是從反面假設(shè)。勸說(shuō)君王要有憂患意識(shí)，這是孟子游說(shuō)諸侯的目的。
第4段，自然作出“生于憂患，死于安樂(lè)”的結(jié)論。結(jié)論用對(duì)偶形式，高度概括，對(duì)照鮮明，醒目易記，具有深刻的哲理，成為千古警句。
本文論證層層深入，邏輯性強(qiáng)。先列舉事例，再?gòu)膫�(gè)別帶一般，推及到一類(lèi)人，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨練出來(lái)的。接下來(lái)從個(gè)人作為推論到國(guó)家治理，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。而排比、對(duì)偶，又增強(qiáng)了說(shuō)理的氣勢(shì)。排比句如“舜發(fā)于畎畝之中，……百里奚舉于市”，對(duì)偶句如“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患”，使文章平添氣勢(shì)，給人以美不勝收之感。
第三課時(shí)
【朗讀課文】
【思維訓(xùn)練】（根據(jù)學(xué)生情況，選擇若干討論）
1. 上天用以使人“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的方法是什么？（用課文詞語(yǔ)回答）
2. 作者認(rèn)為“而后作、而后喻”的前提分別是什么？（用課文詞語(yǔ)回答）
3. 作者認(rèn)為“國(guó)恒亡”的原因是什么？（用課文詞語(yǔ)回答）
4. 本文的論點(diǎn)是什么？
5. 各段大概寫(xiě)些什么？段與段之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
6. 第1段列舉6個(gè)事例，是否重復(fù)？為什么？
7. 本文的論證方法是什么？
8. “生于憂患，死于安樂(lè)”論點(diǎn)是怎樣得出來(lái)的？
9. 找出本文排比句和對(duì)稱(chēng)句，它們有什么作用？
10. 簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”的看法。
【學(xué)習(xí)小結(jié)】
《密室日記》用內(nèi)心獨(dú)白的方法，抒發(fā)了面對(duì)民族迫害時(shí)的感情。
《你是我的辭典》用日常小事，展現(xiàn)主人公面對(duì)生理缺陷時(shí)的精神世界。
《生命之線》通過(guò)生活片斷和插敘，用對(duì)比手法表現(xiàn)人物面對(duì)事業(yè)艱難時(shí)的積極態(tài)度。
《石縫間的生命》運(yùn)用象征，揭示逆境中不屈不撓的意義。
《生于憂患，死于安樂(lè)》用對(duì)比、排比等修辭手法，抒發(fā)作者的思想感情。
【課外預(yù)習(xí)】
1. 讀幾遍《賣(mài)油翁》，掃除文字障礙。
2. 大概理解新課文的內(nèi)容，思考“學(xué)習(xí)建議”。
《生于憂患，死于安樂(lè)》 篇2
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生于憂患死于安樂(lè) 蘇教版
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孟子兩章《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂(lè)》學(xué)習(xí)要點(diǎn)
《生于憂患，死于安樂(lè)》 篇3
一、本文的作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家、思想家、教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱(chēng)孔孟，也被世人尊稱(chēng)亞圣。本文選自《孟子•告子上》，全文主旨在于說(shuō)明道義高于一切。
二、解釋字詞
舜發(fā)于畎畝之中 起，被任用
傅說(shuō)舉于版筑之間 被舉用
管夷吾舉于士 獄官
百里奚舉于市 市場(chǎng)
故天將降大任于是人也 所以 擔(dān)子，責(zé)任
必先苦其心志 使……痛苦
勞其筋骨 使……勞累
行拂亂其所為 行：行為 拂：違反，阻撓
空乏其身 窮困缺乏
所以動(dòng)以忍性 使……驚動(dòng) 使……堅(jiān)韌
曾益其所不能 曾通“增”，增加
人恒過(guò) 犯過(guò)失 困于心 憂困
衡于慮 同“橫”，阻塞，不順暢
而后作 作為，奮起
征于色 征驗(yàn)，表現(xiàn)出來(lái)
而后喻 明白，了解
出則無(wú)敵國(guó)外患者 在外面，指國(guó)外
國(guó)恒亡 常常
入則無(wú)法家拂士 在里面，指國(guó)內(nèi) 拂同“弼”輔佐 有法度的臣士 輔佐君主的賢士
三、文中列舉的六個(gè)人的事跡，它們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？
☆共同點(diǎn)：出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為。
啟 示：一個(gè)人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。
四、文中論述的核心問(wèn)題是“生于憂患，而死于安樂(lè)”，而開(kāi)篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？
☆這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開(kāi)篇列舉這些人物及事例，是為了更有說(shuō)服力的論述本文的中心論點(diǎn)。
五、作者說(shuō)“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？
☆“大任”指治理天下的任務(wù)。“是人”指前面敘述的六個(gè)人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任“大任”的人。
六、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強(qiáng)調(diào)了什么？
☆人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，磨練意志。
七、文章第2、3段從哪兩個(gè)方面論述了本心論點(diǎn)？運(yùn)用了什么寫(xiě)法？
☆從造就人才和治理國(guó)家兩個(gè)方面論述的，運(yùn)用了正反對(duì)比的寫(xiě)法。
八、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么？
中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。
☆目的：先擺事實(shí)，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。再分析說(shuō)理，說(shuō)明個(gè)人成才的主觀因素，重點(diǎn)論證“生于憂患”，并以一簡(jiǎn)練的對(duì)偶句，由個(gè)人談到治國(guó)；說(shuō)明國(guó)家要發(fā)展，也要有憂患意識(shí)。最后歸納出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)”。
九、文章結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也�！币痪洫�(dú)立成段在表達(dá)上有何作用？
☆這是全文的警策之語(yǔ)。作者在前文充分的論證說(shuō)理之后，水到渠成地推出這個(gè)結(jié)論。獨(dú)句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了文章的中心論點(diǎn)。
十、作者認(rèn)為“人恒過(guò)，然后能改”，你認(rèn)為能改的條件是什么？
☆有積極進(jìn)取之心，不斷的總結(jié)犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改正。
十一、作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？
☆成才離不開(kāi)個(gè)人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利�？陀^條件也不可忽視，有時(shí)也起到至關(guān)重要的作用。
十二、由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語(yǔ)是什么？
☆居安思�！“膊煌！√幇菜嘉�
十三、請(qǐng)寫(xiě)出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。
☆窮且易堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
十四、環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有著重要的作用，面對(duì)艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合文章你說(shuō)說(shuō)這其中最關(guān)鍵的是什么？
☆面對(duì)艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺(jué)醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會(huì)在磨難中消沉、毀滅。
十五、人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽(yáng)高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，當(dāng)你身處逆境時(shí)，這篇文章會(huì)給你帶來(lái)哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對(duì)待它？
☆生于憂患，死于安樂(lè)，古代先賢歷經(jīng)苦難，最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂(lè)觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個(gè)遭遇風(fēng)景的漁夫，充滿著憧憬與希望，包蘊(yùn)著力量與勇氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪�；蛳褚恢桓甙恋暮Ｑ嘤赂业赜颖╋L(fēng)雨的挑戰(zhàn)。
十六、XX年的雪災(zāi)、“5•12”地震、青海玉樹(shù)地震等，一次次考驗(yàn)著我們的祖國(guó)。我們渴望天佑中國(guó)，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來(lái)，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？
☆每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考驗(yàn)。當(dāng)我們?cè)馐転?zāi)難之日，也是對(duì)國(guó)家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無(wú)不勝的民族精神和力量也會(huì)在這一特定的歷史時(shí)刻強(qiáng)有力地凸顯出來(lái)。這樣就能使我們的國(guó)家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。
《生于憂患，死于安樂(lè)》 篇4
生于憂患 死于安樂(lè)
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。
2.理解課文的議論層次和議論特色。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的深刻道理，從中獲得啟迪。
難點(diǎn)：理解本文的議論層次，體會(huì)其說(shuō)理特色。
課時(shí)安排：
2課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：
1.全文至少誦讀三遍，借助工具書(shū)認(rèn)識(shí)生字詞。
2.有條件的從網(wǎng)上查閱有關(guān)作者、作品的資料，以備課堂交流。
3.搜集古今中外逆境中崛起的真實(shí)故事三則，制作成資料卡片，（有條件的，可以利用電腦建立自己的資料庫(kù)）準(zhǔn)備一則故事進(jìn)行復(fù)述交流。
4.教師查閱有關(guān)作者和作品的資料、有關(guān)逆境與人的成長(zhǎng)的格言和故事、多媒體設(shè)備等。
教學(xué)方法：
突出朗讀，從朗讀中加深對(duì)課文的理解；開(kāi)展課堂討論，在辨析中理解課文內(nèi)容。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入示例。
同學(xué)們，你們步入人生已經(jīng)十三個(gè)年頭了。人生就像走路，有的人只希望走舒適平整的大路，永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順。但是，人生之路如果有100條，其中就有99條是崎嶇、泥濘、艱難的。俗話說(shuō)：人生不如意十之八九。面對(duì)逆境，每個(gè)人將交出不同的答卷。下面就讓我們走進(jìn)歷史，走向世界，去領(lǐng)略那些面對(duì)逆境奮勇搏斗的英雄的風(fēng)采。
二、引導(dǎo)學(xué)生回顧第五單元內(nèi)容，然后相互交流搜集到的古今中外逆境中崛起的故事，并談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
有關(guān)逆境中崛起的格言和故事補(bǔ)充：
逆境是通往真理的第一條道路。（拜倫《唐璜》）
正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。（朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)》）
如果斗爭(zhēng)只是在有極順利的成功機(jī)會(huì)的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。（馬克思《致路•庫(kù)格曼》）
華羅庚逆境成才：華羅庚二十歲時(shí)得了傷寒病，臥床半年病愈后，左腿致殘。在這種情況下，他堅(jiān)持自學(xué)數(shù)學(xué)，發(fā)表了《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》的論文，震動(dòng)了數(shù)學(xué)界。后來(lái)他到清華大學(xué)任教，不輟勞苦繼續(xù)研究數(shù)學(xué)，成為舉世矚目的數(shù)學(xué)家。一位美國(guó)學(xué)者在給他的信中說(shuō)：“您向大家證明了，好的學(xué)者即使在最?lèi)毫拥哪婢持�，仍然可以做出出色的成�?jī)，您使我們這些生活在安逸和穩(wěn)定環(huán)境中的人們只能感到羞愧�！�
海倫•凱勒與命運(yùn)搏斗：海倫•凱勒誕生在美國(guó)南部的一座小鎮(zhèn)。一歲半時(shí)，她不幸染病，致使眼瞎耳聾，陷入了茫茫的黑夜之中。在家庭教師的幫助下，她心中燃起了反抗命運(yùn)的火焰。她什么也聽(tīng)不見(jiàn)，什么也看不見(jiàn)，只能用手摸著老師的嘴唇和喉嚨發(fā)聲動(dòng)作，就這樣，她學(xué)會(huì)了發(fā)音，學(xué)會(huì)了用盲文寫(xiě)字作文，并勇敢地考入普通中學(xué)。后來(lái)又奇跡般地考入美國(guó)第一流高等學(xué)府——哈佛大學(xué)，以驚人的毅力學(xué)完了文學(xué)、歷史、地理、數(shù)學(xué)等課程，以?xún)?yōu)異成績(jī)從大學(xué)畢業(yè)，掌握了英、法、德、拉丁和希臘五種文字，成為一名學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者和教育家。
三、整體感知課文。
面對(duì)逆境，每個(gè)人都可能有不同的回答，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)兩千多年前的孟子的世界中，去體會(huì)他對(duì)逆境的態(tài)度。
板書(shū)課題、作者。
（一）讓學(xué)生介紹孟子和他的作品。
教師補(bǔ)充：孟子（公元前372——前289），名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，孔子的孫子孔伋的再傳弟子，是孔子以后儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物�？鬃釉蛔馂槭ト耍献觿t被尊為“亞圣”。
《孟子》一書(shū)相傳是孟子與他的弟子合著的。它記錄了孟子的言行和他的思想、政治主張，屬于語(yǔ)錄體�！睹献印飞⑽牡奶攸c(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，筆帶鋒芒，論辨技巧高明。
�。ǘ┙處煼蹲x課文或播放課文朗讀錄音。學(xué)生體會(huì)課文字詞的讀音和正確的停頓。
四、探究、鑒賞課文內(nèi)容。
（一）探討題目意思。
同學(xué)們預(yù)習(xí)過(guò)課文，剛才又聽(tīng)了老師的朗讀（或朗讀錄音），大家覺(jué)得這篇課文在表達(dá)方式上與《愚公移山》最大的不同是什么？
——《愚公移山》以記敘為主，本文以議論為主。（本問(wèn)的目的是引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別文體）
議論要有一個(gè)話題，大家讀了課文，認(rèn)為哪個(gè)句子是本文的話題呢？
——題目，即“生于憂患，死于安樂(lè)”。
解釋課文題目的意思。（參見(jiàn)課文正文的注釋?zhuān)?/p>
議論文的題目是文章的眼睛，是文章的中心，議論常常是圍繞這個(gè)中心來(lái)展開(kāi)的，同學(xué)們學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)本文是怎么樣圍繞這個(gè)中心來(lái)進(jìn)行的。
（二）指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1.請(qǐng)一位學(xué)生朗讀本段課文。其他學(xué)生注意朗讀的字音、停頓的正確性。（各句停頓應(yīng)在人名之后）
2.探究課文文字的意思。
學(xué)生閱讀課文注釋?zhuān)〗M討論“于”“發(fā)”“舉”的意思。
教師明確：
于——在、從。
發(fā)、舉——被任用。（應(yīng)該強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)詞原來(lái)是推舉、任用之意，這里根據(jù)上下文要理解，是被動(dòng)用法。）
3.探究課文內(nèi)容。
這里一下子舉了六個(gè)人的經(jīng)歷，這六個(gè)人有什么共同的特點(diǎn)？
學(xué)生討論，教師引導(dǎo)明確：
�、倭鶄�(gè)都是名人。
�、诙急惶岚蔚胶芨叩臋�(quán)力地位上，作出了巨大的社會(huì)貢獻(xiàn)。
�、鄱际莵�(lái)自下層社會(huì)，都有過(guò)苦難的經(jīng)歷。
�。ò鍟�(shū)：六個(gè)名人的經(jīng)歷）
從這六個(gè)人的經(jīng)歷中可以得到什么共同的道理？
學(xué)生討論，教師補(bǔ)充：
六個(gè)人的經(jīng)歷本來(lái)是個(gè)別的，但是直接并列起來(lái)，就顯示出一種普遍性：老天要把重大的任務(wù)交給一個(gè)人之前，一定要讓他受苦，也就是“生于憂患”的意思。
這幾個(gè)句子來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)是同樣的，但是它們從內(nèi)容到句法形式，卻都平行的，或者叫做排比的。這種排比是雙重的排比，不僅是句子形式排比，而且內(nèi)容也排比。這就不僅不單調(diào)，相反讓人讀來(lái)更有氣勢(shì)，有了一點(diǎn)震撼性。
4.根據(jù)課文的意思，有表情地朗讀課文。
補(bǔ)充：朗讀是一種再創(chuàng)作，體現(xiàn)著朗讀者對(duì)原作的理解。朗讀的表現(xiàn)手段主要有兩個(gè)——速度的緩急和語(yǔ)音的輕重，一般在強(qiáng)調(diào)時(shí)要讀得重一些，要引起注意時(shí)可以停頓。本段中人名后可以略加停頓，“畎畝”等詞可讀得略重些。
學(xué)生自由朗讀，體會(huì)課文內(nèi)容。
五、課外作業(yè)
（一）朗讀全文，背誦第一自然段。
�。ǘ┓g第一自然段。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入示例。
這節(jié)課繼續(xù)研討課文。要闡明一個(gè)道理，要讓讀者、聽(tīng)眾被我們說(shuō)服，要做到有理有據(jù)，而且這個(gè)“據(jù)”即事實(shí)或道理還要很充分，才能達(dá)到目的。第一自然段只舉了幾個(gè)事例，對(duì)于說(shuō)服讀者顯然是不夠的，今天我們就來(lái)研討孟子是怎樣從不同的角度來(lái)充分證明自己的論點(diǎn)的。
二、繼續(xù)探究、鑒賞課文內(nèi)容。
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)課文第二自然段。
1.學(xué)生自由朗讀第二自然段課文。
2.探究課文文字的意思。
學(xué)生閱讀課文注釋?zhuān)|(zhì)疑，小組討論，準(zhǔn)備翻譯課文。教師巡視，答疑。
補(bǔ)充：
�。�1）強(qiáng)調(diào)“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”等詞是主語(yǔ)使賓語(yǔ)具有這些詞語(yǔ)的性質(zhì)，即形容詞的使動(dòng)用法。
�。�2）“所以”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“所以”的不同。
�。�3）“曾”通“增”，通假字。
3.學(xué)生討論本段與第一自然段的不同與聯(lián)系。
教師明確：
第一自然段是敘述事例，本段為議論。
在內(nèi)容上與第一自然段有緊密的聯(lián)系。第一自然段連續(xù)舉例，這一段為對(duì)事例加以歸納，在邏輯上，這叫做枚舉式的歸納，即直接從感性材料，抽象出共同的特點(diǎn)（也就是論點(diǎn)）來(lái)。這個(gè)論點(diǎn)就是“天將降大任于是人也，必先苦其心志……”
�。ò鍟�(shū)：歸納——必先苦其心志……）
為了加強(qiáng)氣勢(shì)，又是一連串的排比，直至“空乏其身”。這樣的排比也加強(qiáng)了說(shuō)服力。
但如果從頭到尾都一樣的句式，也不免單調(diào)，所以為了為了防止單調(diào)，孟子改用了另外一種句法，避免呆板：“行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！边@樣，順著一個(gè)觀念，一條思路，一連用了七個(gè)短句，有嚴(yán)整的排比，有參差的遞進(jìn)，這就構(gòu)成了一種思緒和語(yǔ)言滔滔不絕的效果，就叫做氣勢(shì)——用孟子自己的話說(shuō)就叫浩然之氣。
4.學(xué)生根據(jù)內(nèi)容朗讀第二自然段課文。要求讀出感情，讀出氣勢(shì)。先由學(xué)生自由讀，揣摩體會(huì)，然后單人讀，學(xué)生集體討論評(píng)價(jià)優(yōu)劣。
教師提示：“故”字為上文的總結(jié)，也起承上啟下的作用，讀時(shí)應(yīng)略重些，并作停頓�！按笕巍薄翱唷薄皠凇薄梆I”“空乏”“動(dòng)心忍性”“曾益”等詞要讀得略重些，因?yàn)椤按笕巍蓖怀銎湟_(dá)到的目標(biāo)，其余幾個(gè)詞強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受苦難、困難。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)課文第三自然段。
第1.2.步驟同上。要強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)：
“然后”——這樣以后。
“于”——在。
“拂”——通假字，通“弼”，輔佐。
學(xué)生以小組為單位推選代表翻譯課文，其他同學(xué)糾正不足。
3.學(xué)生討論第三自然段說(shuō)理的層次。
教師明確：
這一段從兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)加以證明。
先從個(gè)人的角度、從正面說(shuō)：人有了過(guò)錯(cuò)，才能改正。就是說(shuō)，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，也就沒(méi)有苦其心志的由頭。這是一個(gè)層次。思想受到堵塞，才能奮起。說(shuō)明沒(méi)有堵塞，也就不可能受到忍性的磨煉。這第二個(gè)層次。（板書(shū)：從個(gè)人、正面寫(xiě)）
然后從國(guó)家的角度、從反面說(shuō)：在國(guó)內(nèi)沒(méi)輔佐的賢士，在國(guó)外沒(méi)有敵人，也就是沒(méi)有威脅，則國(guó)家必然滅亡。這是第三個(gè)層次。（板書(shū)：從國(guó)家、反面寫(xiě)）
4.學(xué)生有表情地朗讀第三自然段課文。
由學(xué)生討論確定必須加強(qiáng)語(yǔ)氣的詞語(yǔ)。教師提出參考意見(jiàn)：
“人”“過(guò)”“改”“困”“衡”“作”“征”“發(fā)”“喻”“入”“法家拂士”“出”“敵國(guó)外患”“國(guó)”“亡”。這些詞語(yǔ)一是主語(yǔ)，一是謂語(yǔ)，前者突出陳述的對(duì)象，后者表現(xiàn)作者的觀點(diǎn)——不論是個(gè)人還是國(guó)家，都要經(jīng)歷苦難，才能成功。
�。ㄈ┰谇懊嬲撌龅幕A(chǔ)上，最后從理性上把第一個(gè)結(jié)論作更深邃的概括：“生于憂患，死于安樂(lè)�！�
（板書(shū)：結(jié)論——生于憂患，死于安樂(lè)）
三、討論“閱讀練習(xí)”第二題，理解本文的議論層次和議論特色。
層次分析見(jiàn)上文，教師可以加以小結(jié)復(fù)述，加深學(xué)生的印象。
重點(diǎn)討論第二問(wèn)。
對(duì)這個(gè)問(wèn)題可以讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，不一定強(qiáng)求統(tǒng)一。但從論述的充分性看，第一自然段和第二自然段是從感性材料到理性概括的論述過(guò)程，是論據(jù)的主體，兩段關(guān)系密切，都不可刪節(jié)；第三自然段如果抽去，也會(huì)使文章顯得單薄，以保留為好。
四、在充分理解課文的基礎(chǔ)上，自由大聲朗讀課文，加深對(duì)課文的理解。
五、課外作業(yè)。
�。ㄒ唬├首x、背誦全文。
�。ǘ┓e累文言文詞匯。
�。ㄈ┩瓿膳涮椎木毩�(xí)冊(cè)本課作業(yè)。
《生于憂患，死于安樂(lè)》 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）認(rèn)讀生字，能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文。
�。ǘ┓e累一些常用的文言詞語(yǔ)的意義和用法，會(huì)翻譯課文。
（三）能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的道理。
二、課時(shí)安排
2課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
�。ㄒ唬┗顒�(dòng)導(dǎo)引
課前預(yù)習(xí)。要求如下：
1、讀準(zhǔn)音，在文中圈畫(huà)應(yīng)積累的生字并標(biāo)記讀音。
2、讀順文，能夠準(zhǔn)確劃分句子內(nèi)部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。
3、讀懂意，了解一些詞語(yǔ)的句中義，并能夠懂得文章大意。
導(dǎo)入新課：
我們都知道，遠(yuǎn)距我們現(xiàn)在大約二千五百年前，出現(xiàn)了一個(gè)歷史文化轉(zhuǎn)變的偉大時(shí)代——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋、戰(zhàn)國(guó)，都有幾百年之久，孔子在春秋時(shí)期，孟子卻到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期了。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子始終為人倫正義，為傳統(tǒng)文化和道德政治奔走呼號(hào)，他繼承孔子的儒家思想以及中國(guó)文化道德政治的哲學(xué)觀念，他的思想也和孔子的思想一樣，流傳到今。
今天，我們要學(xué)習(xí)孟子的一篇?dú)v代傳誦的名篇《生于憂患，死于安樂(lè)》。我們先來(lái)講一個(gè)有關(guān)孟子和《孟子》的故事。
明太祖朱元璋當(dāng)了皇帝以后，非常討厭孟子，他認(rèn)為稱(chēng)孟子為“亞圣”，把他的牌位供在圣廟里，實(shí)在不配，因此取消孟子配享圣廟之位。晚年他的閱歷多了，讀到《孟子》的“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！缓笾趹n患，而死于安樂(lè)也”一節(jié)，情不自禁地拍案叫好，認(rèn)為孟子果然不失為圣人，是亞圣，于是又恢復(fù)了孟子配享圣廟之位。（出示孟子的畫(huà)像）
�。ǘ┱b讀活動(dòng)
1、教師范讀課文。
活動(dòng)策略：
朗讀時(shí)語(yǔ)速稍慢些，突出句子內(nèi)的停頓，最大限度地便于學(xué)生理解課文。
2、同桌或前后桌的兩位同學(xué)為一組，互相聽(tīng)、讀，誦讀全文。
誦讀要求與策略：
能準(zhǔn)確、清晰地讀文，能指出其他同學(xué)朗讀中的失誤與不足。
�。ㄈ┳x文正音
1、學(xué)生端坐，師生齊聲朗讀。
2、請(qǐng)學(xué)生認(rèn)讀
下列詞句
畎畝傅說(shuō)膠鬲行拂亂其所為入則無(wú)法家拂士曾益其所不能
�。ㄋ模┳x文欣賞
1、請(qǐng)學(xué)生自讀第1段，結(jié)合注釋?zhuān)私庥嘘P(guān)人物及其故事。
學(xué)生活動(dòng)要求：
請(qǐng)學(xué)生小結(jié)第1段所列舉人物的最顯著的共同點(diǎn)。
2、拓展故事。
講一講百里奚的故事。
百里奚是一個(gè)我們只知道他姓百里、連名字都沒(méi)有的奴隸。奚，不是他的名字，它是一個(gè)象形字，字的上部是一只手，中部是一條繩索，系在手上，字的下部是一個(gè)人，合起來(lái)這個(gè)字就是指一個(gè)失去了自由的人，即奴隸。
百里奚，原是虞國(guó)的大臣，可虞君昏庸，沒(méi)重用他。虞國(guó)被晉國(guó)滅亡后，他成了俘虜。晉君又把他送給秦穆公的夫人做侍從。百里奚從秦國(guó)出逃，可是才逃出國(guó)境就被楚國(guó)人抓住。秦穆公知道百里奚是有才能的人，就用五張羊皮把他贖回來(lái)。這時(shí)，百里奚已經(jīng)七十多歲了！秦穆公和他談了三天三夜，對(duì)百里奚更了解了，于是把朝廷重任交給他。
3、背誦第1段。
學(xué)生活動(dòng)策略：
先試背，再齊背，還要請(qǐng)學(xué)生有感情地背。
4、小結(jié)第1段。
用排比句列舉事實(shí)，頗有氣勢(shì)。所列舉的歷史人物的共同點(diǎn)是：在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
5、請(qǐng)學(xué)生自讀第2段，結(jié)合注釋?zhuān)g句子。
自讀要求：
注意句子內(nèi)部的停頓，讀出句子整齊的節(jié)奏、韻味。
6、請(qǐng)學(xué)生明確字、詞的含義。
故天將降大任于是人也：故，因此，所以。于，給。是，這樣的。也，用在句子的末尾，表示停頓。
必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能：其，各句均解釋為“他”�？啵且环N特殊用法，翻譯為“使……苦”，這叫使動(dòng)用法。勞、餓、空乏、拂亂、動(dòng)、忍，均是使動(dòng)用法。
7、背誦第2段。
學(xué)生活動(dòng)策略：
先試背，體會(huì)句式規(guī)律，再齊背，還請(qǐng)學(xué)生有感情地背。
8、齊背1、2兩段。
（五）課堂小結(jié)
�。┱n后作業(yè)
1、搜集第1段中列舉人物的材料，閱讀并選取一個(gè)故事講述。
2、背默1、2段，記住詞語(yǔ)的特殊用法。
《生于憂患，死于安樂(lè)》 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1.古今義不同的實(shí)詞的用法和判斷句式。
2.大聲誦讀課文，默寫(xiě)課文。
3.理解課文蘊(yùn)含的深刻道理。
教學(xué)設(shè)想：
1.指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、自學(xué)，理解生字、難詞。
2.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上了解課文大概內(nèi)容，然后進(jìn)行課文分析。
3.結(jié)合課文向?qū)W生進(jìn)行在學(xué)習(xí)上事業(yè)上要想成功，就要經(jīng)歷磨難或者挫折。
4.教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
�。ㄒ唬┮浴鞍l(fā)”“舉”的意義解釋引入
先從“發(fā)”“舉”兩個(gè)詞義該怎樣解釋這一問(wèn)題引入，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，一開(kāi)始就緊扣課文，激發(fā)學(xué)生思考,旨在啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的思維，訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的思維能力。
待學(xué)生紛紛說(shuō)出自己的答案之后，我又話鋒一轉(zhuǎn)：同學(xué)們表現(xiàn)不錯(cuò)�！鞍l(fā)”“舉”的意思，我們可以從今天要學(xué)習(xí)的課文（板書(shū)）《生于憂患，死于安樂(lè)》中找到答案。
�。ǘ┳x全文，整體感知課文內(nèi)容
1.默讀，找疑難，老師輔導(dǎo)
在這段時(shí)間里，引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上找出自己的疑問(wèn)，老師走下講臺(tái)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑問(wèn)，隨時(shí)給予輔導(dǎo)解答。
2.讓學(xué)生齊讀課文
（1）老師在讀課文前明確讀的要求：
a.讀準(zhǔn)字音；
b.讀出停頓；
c.讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
�。�2）學(xué)生齊讀。
�。�3）老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以下三個(gè)要求，自己評(píng)價(jià)同學(xué)們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯(cuò)誤。
3.老師范讀，尤其應(yīng)讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感
4.再次讓學(xué)生齊讀全文
讀的環(huán)節(jié)相當(dāng)重要，它是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，而放聲朗讀則是促使學(xué)生全身心投入、使他們心無(wú)旁騖的最好方法。通過(guò)這幾輪讀，學(xué)生對(duì)全文的內(nèi)容已基本上有了一個(gè)整體的輪廓，為隨后的“知”作了較為充分的準(zhǔn)備。
第二課時(shí)
�。ㄒ唬┙套x第1段
第1段的內(nèi)容和寫(xiě)法前面已有分析，教讀的程序是：
1.指定讓一個(gè)男生讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，看是否符合老師所提出的朗讀要求，后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
2.齊讀，讀出排比句的氣勢(shì)，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。
3.讓學(xué)生提問(wèn)，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生解答。
4.老師歸納性提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生抓本段重點(diǎn)。
開(kāi)頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了?這6個(gè)人有些什么共同點(diǎn)?讓學(xué)生漸漸明確：
①他們出道之前都曾遭受過(guò)艱難困苦的磨練，吃過(guò)不少苦頭；
�、谂疟鹊木涫绞刮恼嘛@得很有氣勢(shì)，讀來(lái)瑯瑯上口，好讀易記；
�、蹫橄挛牡淖h論提供了充分的論據(jù)；
�、芙o我們寫(xiě)作議論文提供了范例概述。
�。ǘ┙套x第2段
這一段是名句，反復(fù)地讀、熟讀成誦是重點(diǎn)，而熟讀成誦了，就收到了“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”之效。
1.指名一位學(xué)生讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，后發(fā)表評(píng)論。
2.全班女生讀，依然要讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)，讀出古文的美感。
3.老師引導(dǎo)男生進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。
4.提問(wèn)，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（質(zhì)疑）的能力。共3頁(yè)，當(dāng)前第2頁(yè)123
5.老師啟發(fā)性板書(shū)：（附文后）
6.讓學(xué)生合上書(shū)本，看黑板，讀出課文第2段，共二遍。
7.老師擦掉板書(shū)，讓學(xué)生背誦第2段。
8.師：以后，每當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上、在人生道路上碰到了困難，都要怎么樣去做?（引導(dǎo)學(xué)生背）“故天將降大任于斯（是）人也，必先苦其心志曾益其所不能�！�
（三）教讀第3段
教法同第2段，抓住從個(gè)人到國(guó)家、從小到大、以點(diǎn)到面的思路，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去讀、去思、去悟、去說(shuō)，最后熟讀成誦。（具體過(guò)程略）
整堂課書(shū)聲瑯瑯，學(xué)生陶醉其中，享受到了讀書(shū)的樂(lè)趣，悟到了讀古文的美感，明白了：以后面對(duì)困難一定不能泄氣，而要勇于面對(duì)，并設(shè)法克服；無(wú)論是個(gè)人還是單位、國(guó)家，若要生存發(fā)展，都必須有憂患意識(shí)，適度的憂患意識(shí)；同時(shí)也漸漸懂得：誦讀，是學(xué)習(xí)文言文最有效的方法。
《生于憂患，死于安樂(lè)》 篇7
一、教案背景
1.面向?qū)W生：初三年級(jí)
2.課時(shí)：1
3.學(xué)生課前準(zhǔn)備
�。�1）、初讀課文，自主學(xué)習(xí)易錯(cuò)字、注釋實(shí)詞，結(jié)合注釋了解課文大意；
�。�2）、網(wǎng)上搜集關(guān)于孟子及其著作《孟子》的相關(guān)資料；
（3）、網(wǎng)上搜集關(guān)于孟子的名言警句及其名人故事。
二、教學(xué)課題
通過(guò)學(xué)習(xí)本文使學(xué)生了解繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師“亞圣”——孟子的雄辯、善辯的風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗的生活對(duì)人的磨礪作用，并從中獲得啟發(fā)以砥礪自己的人生。因此確立本課的目標(biāo)為：
1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí)，分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)；
2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式，理解文章說(shuō)理的方法，體會(huì)文章邏輯嚴(yán)密而富于辭采的特點(diǎn)；
3、德育目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭滅亡的道理，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、積極向上的人生觀。
三、教材分析
《生于憂患死于安樂(lè)》一章是長(zhǎng)春版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第十課《<孟子>二章》中的第一章。孟子是我國(guó)古代重要的思想家、教育家，儒家學(xué)派的重要代表人物，是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被尊稱(chēng)為“亞圣”。所以學(xué)習(xí)此文時(shí)，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深�！保ㄕn程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)）本文是歷代傳誦的議論文經(jīng)典名篇。它闡述了造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，提出了“生于憂患死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，文章感情強(qiáng)烈、文采斐然、論述嚴(yán)密、思想深刻，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因八年級(jí)學(xué)生剛接觸文言議論文，且部分語(yǔ)句比較晦澀，這就給學(xué)習(xí)本文帶來(lái)了一定困難。因此，在教學(xué)過(guò)程中把重難點(diǎn)放在：
1、教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）、熟讀并背誦課文，理解使動(dòng)用法，積累文言詞匯弄清論證方法的種類(lèi)與作用；
�。�2）、學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式，領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭滅亡的道理。
2、教學(xué)難點(diǎn)：
（1）、了解孟子的雄辯、善辯的風(fēng)格，學(xué)習(xí)本文擺事實(shí)講道理相結(jié)合、逐層推論的寫(xiě)法；
�。�2）感知逆境成才、多難興邦的道理，現(xiàn)實(shí)中學(xué)會(huì)在困境中奮起。
四、教學(xué)方法
以“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”教學(xué)，采用讀——議——析相結(jié)合的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握文章是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語(yǔ)句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來(lái)記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語(yǔ)感。在認(rèn)知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學(xué)生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生注意課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。本教案設(shè)計(jì)以學(xué)生讀議為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課標(biāo)要求。學(xué)生在自主、合作的學(xué)習(xí)中可以體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導(dǎo)下的探究學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生結(jié)合文本和生活等方面的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到學(xué)以致用的目的。本文有個(gè)別語(yǔ)句較晦澀，詞語(yǔ)活用現(xiàn)象較多，使學(xué)生理解課文有一定難度，教師可適當(dāng)作一些講析。學(xué)生對(duì)孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學(xué)習(xí)一般比較枯燥，教學(xué)時(shí)可適當(dāng)插入一兩個(gè)短小的故事以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
《生于憂患，死于安樂(lè)》 篇8
在我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中 ，你有什么樣的學(xué)習(xí)技巧去提升閱讀理解方面的分?jǐn)?shù)呢?多做閱讀理解的題目是有益的。下面是第一范文網(wǎng)小編整理的《生于憂患死于安樂(lè)》《資治通鑒唐紀(jì)》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。
《生于憂患死于安樂(lè)》《資治通鑒唐紀(jì)》閱讀原文【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也�！ �(選自孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》)
【乙】上①問(wèn)侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難?”房玄齡曰：“草昧③之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣!”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，�？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。”
[注] ①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。④忽：不注意，不重視。
(選自司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)》)
《生于憂患死于安樂(lè)》《資治通鑒唐紀(jì)》閱讀題目14. 解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(2分)
(1)傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：
(2)與群雄并起角力而后臣之 臣：
15. 下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(1分)
A.故天將降大任于是/人也 B. 然后/知生于憂患而死于安樂(lè)也
C.莫不/得之于艱難 D. 玄齡與吾/共取天下
16. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。(4分)
(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
(2)然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。
17.回答下面的問(wèn)題。(3分)
唐太宗的治國(guó)思想與孟子相似之處是什么?請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。
答：
《生于憂患死于安樂(lè)》《資治通鑒唐紀(jì)》閱讀答案14.(1)被選舉 (2)使……臣服 或 使……稱(chēng)臣 (每空1分)
15. A (1分)
16.(1)(通過(guò)這些)用來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增強(qiáng)他的才干(增加他不具備的能力)。
(2)然而創(chuàng)建大業(yè)的艱難，已經(jīng)過(guò)去了(已成為過(guò)去的往事)。 (每題2分)
17. 他們都認(rèn)為治理國(guó)家要有“憂患意識(shí)”，不要“安逸享樂(lè)”。(1分) 甲文孟子認(rèn)為“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”，強(qiáng)調(diào)憂患意識(shí)對(duì)于國(guó)家生存的重要性。(1分)乙文中唐太宗談到：“驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。”也是說(shuō)治國(guó)要有憂患意識(shí)，不能貪圖安逸享樂(lè)，國(guó)君只有居安思危，常念“守成之難”，才能使國(guó)家基業(yè)穩(wěn)定。(1分)
《生于憂患，死于安樂(lè)》 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1） 理解詞語(yǔ)舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過(guò)、作、征、喻、恒的含義。
2） 學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
3） 理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1）學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
3） 理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一教時(shí)
一、 導(dǎo)入新課：
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?
二、資料簡(jiǎn)介：
孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的`再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。
《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱(chēng)。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己.主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
三、初讀課文，整體感知：
1、 學(xué)生自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
2、 學(xué)生齊讀課文。
3、 學(xué)生個(gè)別朗讀課文。
投影顯示：
讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音：
畎畝（ ） 傅說(shuō)（ ） 膠鬲（ ）行拂（ ）
注意下列句子的停頓：
(1)舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。
(2)……必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能
四、再讀課文，理解課文。
1） 學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)翻譯課文。
2） 小組交流，討論，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。
3） 學(xué)生講解課文大意。
4） 師生共同補(bǔ)充。
五、布置作業(yè)：
1） 抄寫(xiě)解釋2遍、課文1遍。
2） 搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的名句2句和事例1個(gè)。
第二教時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)：
1）注明下列句中的通假字并解釋。
�、僭嫫渌荒�
②困于心，衡于慮，而后作
�、廴雱t無(wú)法家拂士
④所以動(dòng)心忍性
2）背誦課文。
二、分析課文內(nèi)容：
1） 本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。
本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。
作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
2） 這篇文章在論證方法上有什么特色？
這篇短論采用了類(lèi)比論證、舉例論證、對(duì)比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類(lèi)比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。
三、內(nèi)容拓展：
(1)“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出
兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。
四、比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂(lè)》，把握《孟子》散文的邏輯性和文采。
1.邏輯性——層層深入的論證特色。
《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說(shuō)服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂(lè)》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。
2.品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色
明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無(wú)關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國(guó)不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開(kāi)首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過(guò)……”用的則是句式排比。足見(jiàn)孟子說(shuō)理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。
兩篇短文中名言警句迭出，句式工整.表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。
五、談?wù)剬W(xué)習(xí)了《生于憂患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示？
六、布置作業(yè)：
寫(xiě)一篇讀后感。談?wù)勗谖镔|(zhì)生活日漸豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患.死于安樂(lè)”。
《生于憂患，死于安樂(lè)》 篇10
教學(xué)目標(biāo)：
1）理解詞語(yǔ)舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過(guò)、作、征、喻、恒的含義。
2）學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
3）理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1）理解詞語(yǔ)舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過(guò)、作、征、喻、恒的含義。
2）學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)：
1）學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
3）理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。
學(xué)情分析：
本文是文言文中的經(jīng)典議論文，且部分語(yǔ)句比較晦澀，學(xué)生首次接觸此類(lèi)文章，對(duì)文體理解上必然存在困難，且初中學(xué)生對(duì)孟子的思想不可能過(guò)于透徹，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中要結(jié)合教材和學(xué)生特點(diǎn)，適當(dāng)引導(dǎo)，把重點(diǎn)放在“疏通文意，積累重點(diǎn)字詞；反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想，把握主旨”上，文體解讀上可簡(jiǎn)單帶過(guò)。
教學(xué)過(guò)程：
一、前置學(xué)習(xí)質(zhì)疑問(wèn)難
學(xué)生自由朗讀課文，要求：
一讀，讀準(zhǔn)字音；
二讀，讀對(duì)停頓；
三讀，讀出氣勢(shì)和感情；
四讀，讀出疑問(wèn)。
二、設(shè)置情境激趣導(dǎo)入
有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開(kāi)了，青蛙?chē)槈牧�，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒(méi)有煮開(kāi)，青蛙覺(jué)得還挺舒服：這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？——青蛙熟了！青蛙在開(kāi)水里逃生，青蛙在溫水里死亡，給我們什么樣的啟示呢？——生于憂患，死于安樂(lè)。
三自主學(xué)習(xí)整體感知
1、譯讀：
a疏通文章的重要字詞的含義，生生互動(dòng)，探究解決，不會(huì)的交全班討論。
b在理解主要字詞的基礎(chǔ)上試著翻譯全文，自主翻譯，學(xué)生借助課下注釋?zhuān)鹪~逐句把文章翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
C引導(dǎo)學(xué)生歸納課文重點(diǎn)詞語(yǔ)質(zhì)疑問(wèn)難。
d小組交流，學(xué)生以小組為單位討論解決疑難詞句。
通假字：曾=增衡=橫拂=弼
詞類(lèi)活用：苦：使……受苦；勞：使……勞累；餓：使……經(jīng)受饑餓之苦；
動(dòng)：使……驚動(dòng)空乏：使……受到貧困之苦；：使……堅(jiān)韌
古今義：發(fā)：古義：被任用；今義：送出；
舉：古義：被舉用；今義：舉起；
征：古義：征驗(yàn)；今義：出征；
喻：古義：了解；今義：比喻。
虛詞：于：
�、僭冢�
�、趶�；
�、劢o；
�、苡捎�
2品讀
本文中作者闡述了什么樣的人才觀？
反復(fù)品讀，讀出“生于憂患，死于安樂(lè)”的深刻思想。
四、合作探究理解內(nèi)容
1、孟子這篇文章論述了生活中的什么問(wèn)題？他的觀點(diǎn)是什么？
2、課文是怎樣論證中心論點(diǎn)的？
3、學(xué)習(xí)了課文，你從中得到了什么啟發(fā)？請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
五拓展延伸成就人生
1、《生于憂患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。
2、你還知道哪些與課文觀點(diǎn)相似的名言？試寫(xiě)一兩句。把你喜歡的名句寫(xiě)在積累本上。
六、學(xué)有所獲智慧背囊
生活上要培養(yǎng)不怕吃苦，勇于吃苦的精神，學(xué)習(xí)上遇到困難，要迎難而上，學(xué)習(xí)退步了，不必灰心，積極進(jìn)取。
人要想獲得成功，就必須經(jīng)歷困苦。
要在解決困難的過(guò)程中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
困難是鞭策自己前進(jìn)的最好的老師。
成功之后還要不斷的開(kāi)拓創(chuàng)新，取得更大的成就。
永遠(yuǎn)要記住所有的成功都是暫時(shí)的。
七中考鏈接當(dāng)堂訓(xùn)練
1、解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（2分）
�、偬鞂⒔荡笕斡谒谷艘彩牵篲
�、谒詣�(dòng)心忍性所以：_________________
2、下列句中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A、傅說(shuō)舉于版筑之間（舉：被選拔）
B、故天將降大任于斯人也（任：責(zé)任，使命）
C、入則無(wú)法家拂士（拂：通“弼”，輔佐）
D、人恒過(guò)，然后能改（過(guò)：過(guò)去）
3、下邊句中加著重號(hào)的字不屬于通假字的一項(xiàng)是
A、舜發(fā)于畎畝之中B、曾益其所不能
C、困于心，衡于慮，而后作D.入則無(wú)法家拂士
4、下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是
A、必先苦其心志行拂亂其所為B、困于心，衡于慮，而后作出淤泥而不染C.舜發(fā)于畎畝之中宋何罪之有
D.故天將降大任于斯人也賢于材人遠(yuǎn)矣
5、下列句子朗讀停頓/標(biāo)示正確的一項(xiàng)是（2分）
A、故天將/降大任/于是/人也
B、餓/其體膚，空乏/其身
C.行拂/亂其所/為D.入則/無(wú)法家/拂士
6、下面是對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是
A、本文主要講了兩個(gè)問(wèn)題：如何造就人才；如何治理國(guó)家。
B、文章開(kāi)頭先用六位名君賢臣的事例來(lái)引出論題。
C、第三段先反面論述磨難對(duì)人生的意義，再?gòu)恼嬲撟C沒(méi)有憂患的危害性。
7、請(qǐng)概括回答“故天將降大任于斯人也”中“是人”指的是哪一類(lèi)人。（2分）
答：
8、為了證明自己的觀點(diǎn)，作者開(kāi)篇運(yùn)______的論證方法，因?yàn)榱说慕?jīng)歷相似，都是先_________又都_____。本文主要論述了和兩個(gè)方面的問(wèn)題。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
生于憂患，死于安樂(lè)
列舉六位圣賢事例（舉例論證）
個(gè)別
一般
擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練（道理論證）
身處逆境須努力奮發(fā)國(guó)無(wú)憂患易滅亡（正反論證）
個(gè)人（正）（反）國(guó)家
�。ㄖ行恼擖c(diǎn)）
生于憂患，死于安樂(lè)
九、課后作業(yè)鞏固提升
生于憂患，死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故于將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
1.“大任”指什么？“是人”指哪種人？
2.用橫線標(biāo)出“是人”需要經(jīng)受哪些磨煉？
3.通過(guò)這些磨煉能帶來(lái)什么好處？（用原文回答）
4.概括本段主要內(nèi)容。
5.翻譯下面的句子
所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
6.有人說(shuō)：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請(qǐng)你舉例談?wù)剬?duì)此說(shuō)法的看法。
《生于憂患，死于安樂(lè)》 篇11
【教學(xué)目標(biāo)】
1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
2.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力；學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
3.理解掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫(xiě)法。
4.認(rèn)識(shí)孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往走向滅亡的道理。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：
1.掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2.掌握本文的論證方法及其特點(diǎn)。
難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
【第一課時(shí)】
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。
二、整體感知課文內(nèi)容
�。ㄒ唬┟献樱ü�372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴，君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。
�。ǘ睹献印肺恼孪騺�(lái)以雄辯著稱(chēng)。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
（三）學(xué)習(xí)生字：
舜（shun）歌畝（quan）傅說(shuō)（yue）膠高（ge）百里奚（xT）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）
�。ㄋ模┙處熓痉蹲x，學(xué)生自由地讀課文，注意重音、停頓。
三、默讀課文，理清條理
《生于憂患，死于安樂(lè)》，全文共兩段。
第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。
第一層：擺事實(shí)。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們?cè)谌〉贸删椭岸际菤v經(jīng)磨難的事實(shí)。
第二層：古往今來(lái)成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長(zhǎng)才干。
第二段：從正反兩個(gè)反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無(wú)憂懼則往往遭到滅亡的道理。
三、教師小結(jié)
《生于憂患，死于安樂(lè)》：本文講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。先列舉六個(gè)卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國(guó)，最后得出結(jié)論。說(shuō)明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂(lè)可以使人萎靡死亡，激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進(jìn)取，獲得成功。
【第二課時(shí)】
一、導(dǎo)入
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？
二、朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
三、利用工具書(shū)，疏通文義。
�。ㄒ唬┩僮�
1.曾益其所不能（同“增”，增加。）
2.困于心衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）
3.入則無(wú)法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）
�。ǘ┰~類(lèi)活用：
1.芳其筋骨（形容詞活用為使動(dòng)詞，使……勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用為使動(dòng)詞，使……饑餓。）
3.空乏其身（形容詞活用為使動(dòng)詞，使……窮困缺乏。）
4.所以動(dòng)心忍性（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)，使……堅(jiān)強(qiáng)。）
�。ㄈ┮辉~多義：
1.于：舜發(fā)于默畝之中（從）；故天將降大任于斯人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。
2.而：而后作（承接連詞）；而死于安樂(lè)也（并列連詞）。
3.發(fā)：發(fā)于聯(lián)畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。
4.拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
五、整體感知
本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。
明確：本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種歷練而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的歷練。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
六、合作探究：
�。ㄒ唬┱n文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？
明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。
�。ǘ┳髡吲e例是想說(shuō)明什么？
明確：說(shuō)明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過(guò)磨練才能有所作為。
（三）請(qǐng)你舉出古今中外同類(lèi)型的事例。
明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)。
�。ㄋ模肮侍鞂⒋笕斡谑侨艘病币痪淦鹗裁醋饔茫俊氨亍弊终f(shuō)明什么？
明確：起承上啟下的過(guò)渡作用，“必”字說(shuō)明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
（五）人才須經(jīng)歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？
明確：經(jīng)歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
�。┪恼碌牡诙畏謩e從哪兩方面論述了什么道理？
明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發(fā)展，國(guó)無(wú)憂患必將滅亡的道理。
�。ㄆ撸┤藶槭裁磿�(huì)常犯錯(cuò)誤？為什么這樣以后就會(huì)改正？
明確：字宙是無(wú)限的，奧秘是無(wú)窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時(shí)空的限制，不可能無(wú)所不及。所以在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，必然要犯這樣那樣的錯(cuò)誤。人在犯錯(cuò)誤的過(guò)程中，要反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就會(huì)糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接近真理，走向成功。“失敗是成功之母”即在于此。
�。ò耍袄в谛暮庥趹]而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”是具體論述人在困境中思想行為的表現(xiàn)�！罢饔谏笔侵副憩F(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都不同于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質(zhì)、修為，從而被別人所了解，所任用�！岸笥鳌本湔諔�(yīng)了第一段中所指出人才被舉用的現(xiàn)象。
�。ň牛叭雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”是從國(guó)家存亡的反面來(lái)論述人受磨礪的好處�！胺摇薄胺魇俊笔鞘裁匆馑�？起什么作用？有敵國(guó)外患為什么對(duì)國(guó)家有利？請(qǐng)同學(xué)舉歷史上的事例加以說(shuō)明。
明確：“法家”是起著約束國(guó)君，限制國(guó)君的作用的。封建君主，天下惟我獨(dú)尊，“法家”
勸諫君主不去聲色犬馬，心系國(guó)事�！胺魇俊笔禽o佐君王，為君主出謀劃策的。有敵國(guó)外患，就會(huì)有恐懼意識(shí)、憂患意識(shí)，不斷地找出本國(guó)的弱勢(shì)，努力提高本國(guó)的國(guó)力水平，從而增強(qiáng)對(duì)敵斗爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，使敵人不敢覬艦，也侵略消滅不了。歷史上商紂王、隋煬帝等事例都足以證明
“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這句話的正確性。
七、總結(jié)升華
本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？
明確：作者除了例證，還善于從個(gè)別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對(duì)比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個(gè)哲理性很強(qiáng)的事實(shí)：“人恒過(guò)，然后能改；困與心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。接著，作者從個(gè)人的成長(zhǎng)推論到治理國(guó)家，如果沒(méi)有法家拂士、敵國(guó)外患，往往會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的滅亡，這是從反面論證。
文章通過(guò)兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂患死于安樂(lè)”。
八、教師小結(jié)：
學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示？
孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的歷練中形成的，增長(zhǎng)的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)�，佞幸弄�?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
《生于憂患，死于安樂(lè)》 篇12
《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文。下面是第一范文網(wǎng)小編為你整理的《生于憂患，死于安樂(lè)》文言文閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。
《生于憂患，死于安樂(lè)》文言文閱讀原文舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
《生于憂患，死于安樂(lè)》文言文閱讀題目【小題1】下列劃線詞意義相同的一項(xiàng)是( )(2分)
A.入則無(wú)法家拂士此則岳陽(yáng)樓之大觀也
B.人恒過(guò)，然后能改然則何時(shí)而樂(lè)耶
C.舜發(fā)于畎畝之中皆以美于徐公
D.征于色，發(fā)于聲，而后喻由是則生而有不用也
【小題2】把下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)
(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
(2)然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
【小題3】閱讀全文，回答下列問(wèn)題。(3分)
(1)文章開(kāi)頭列舉了六位古代圣君賢臣，他們經(jīng)歷艱苦磨難后都成就了不平凡的事業(yè)。在歷史長(zhǎng)河中，這樣的事例還很多，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言再列舉一例。(2分)
(2)“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”一句論證了論點(diǎn)中的“”。
【小題4】結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“人恒過(guò)，然后能改”這句話的理解與認(rèn)識(shí)。(3分)
《生于憂患，死于安樂(lè)》文言文閱讀答案【小題1】B
【小題2】(1)用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去所沒(méi)有的才能。
(2)這樣人們才會(huì)明白憂患激勵(lì)人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人委靡，必將導(dǎo)致滅亡。
【小題3】示例：(1)司馬遷在遭受腐刑后，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書(shū)，最后完成了驚世之作《史記》。(2)原保山地委書(shū)記楊善洲離退后獨(dú)守荒山20多年，離世前把價(jià)值3億多元的林場(chǎng)無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家。(寫(xiě)出人名、成就1分;寫(xiě)出磨難經(jīng)歷1分)
(2)死于安樂(lè)
【小題4】示例：“人恒過(guò)，然后能改”這句話的意思是一個(gè)人常常會(huì)犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤(1分)。我認(rèn)為一個(gè)人犯錯(cuò)是難免的，但犯錯(cuò)后并不可怕，只要知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)，就能改錯(cuò)。只有這樣才能不斷進(jìn)步，不斷完善自我(2分)。
解析
【小題1】A項(xiàng)中“則”的意思分別是“如果”，“就是”;C項(xiàng)中“于”的意思分別是“在、從”，“比”;D項(xiàng)中的“而”分別表順接、轉(zhuǎn)接。
【小題2】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語(yǔ)句通順。注意對(duì)句子中關(guān)鍵詞的理解和重點(diǎn)句式的調(diào)整。
【小題3】所舉事例必須具有典型性，概括性，針對(duì)性，這樣的事例才具有說(shuō)服力。
【小題4】只要觀點(diǎn)正確，有理有據(jù)，文通句順，書(shū)寫(xiě)認(rèn)真即可。
《生于憂患，死于安樂(lè)》文言文閱讀參考譯文舜從田野耕作之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被任用。
所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂，用來(lái)使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力原來(lái)沒(méi)有的才能。
一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正;在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞.然后才能知道有所作為;別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。(如果)一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。
這樣以后才知道憂慮禍患能使人(或國(guó)家)生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人(或國(guó)家)走向滅亡的道理了。
《生于憂患，死于安樂(lè)》 篇13
一、詞類(lèi)活用
1、必先苦其心志， 苦：使 ……痛苦
2、勞其筋骨， 勞：，使 ……勞累
3、餓其體膚， 餓：使 ……受饑餓
4、空乏其身， 空乏：，使 ……受到貧困之苦 5、行拂亂其所為 亂：使 ……顛倒錯(cuò)亂
二、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
1、故天將降大任于斯人也 任：責(zé)任，擔(dān)子
2、行拂亂其所為 拂：違背，逆，不順
3、而后作 作，奮起，指有所作為
4、征于色 征：征驗(yàn)
5、而后喻 喻：明白，了解
6、入則無(wú)法家拂士 入：在里面，指國(guó)內(nèi) 法家：有法度的世臣 拂士：足以輔佐君主的賢士
7、出則無(wú)敵國(guó)外患者 出：在外面，指國(guó)外
8、國(guó)恒亡 恒：常
9、生于憂患 生：生存發(fā)展。
三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為
句義：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。
2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽(tīng)到他的聲音），然后人們才了解他。
3、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。
4生于憂患，死于安樂(lè)。 憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。
5、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 （通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。
6、困于心，衡于慮，而后作 內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。
四、課文內(nèi)容理解
1、文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。
2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。
《生于憂患，死于安樂(lè)》 篇14
教學(xué)目標(biāo) ：
1.了解課文先舉同類(lèi)事例，而后從個(gè)別到一般，歸納出作者觀點(diǎn)的逐層論證的寫(xiě)法。
2.學(xué)習(xí)“勞”、“餓”、“空乏”等詞的形容詞使動(dòng)用法和表示結(jié)論的“故”的用法。
3.體會(huì)文章論點(diǎn)在今天的積極意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.掃除文言字詞障礙，疏通全文，并了解一些文言實(shí)詞的使動(dòng)用法和排比句式的作用。
2.從歸納大意入手，理清各段之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而體會(huì)逐層論證的寫(xiě)法和論點(diǎn)的意義。
教學(xué)過(guò)程 ：一課時(shí)
一、借助課文注釋?zhuān)瑨咔遄衷~障礙，通譯全文。
1.從孟子和其散文特點(diǎn)介紹入手，引起學(xué)生興趣。
孟子生活在戰(zhàn)國(guó)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。當(dāng)時(shí)，各大國(guó)間“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者“皰有肥肉，廄有肥馬”；人民“仰不足事母，俯不足蓄妻子，東歲終身苦，兇年不免于死亡”。對(duì)此，孟子最早提出“民貴君輕”主張，呼吁各國(guó)諸侯重視人民作用；主張殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可推翻；強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往歷史上堯舜功績(jī)，到處游說(shuō)，宣傳他的“仁政”、“王道”，并把這寄希望于封建統(tǒng)治發(fā)“仁心”，力圖維護(hù)原始井田制度，使天下歸順，以成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”。這反映孟子繼承并發(fā)展前代政治家提出民本思想，對(duì)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民休養(yǎng)生息，有一定作用。今天看，孟子思想雖有階級(jí)時(shí)代局限性，唯心倒退，但許多間接主張，客觀上對(duì)人民有利，值得肯定。
孟子是繼孔子后儒家學(xué)派又一大師，推尊“亞圣”。記錄他言論、活動(dòng)的《孟子》，是儒家經(jīng)典之一，分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》七章，計(jì)261章，約36000字，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題論爭(zhēng)。《孟子》在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文發(fā)展有很大影響。（加點(diǎn)為板書(shū)）
2.教師范讀。
3.學(xué)生自讀，借課文注釋逐句譯全文，教師作必要指導(dǎo)。加強(qiáng)“苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍”等詞使動(dòng)用法的學(xué)習(xí)（重詞義理解輕術(shù)語(yǔ)強(qiáng)記）
二、把握結(jié)構(gòu)思路，理解逐層論證寫(xiě)法。
1.學(xué)生朗讀課文，思考段意。
2.學(xué)生歸納段意并小組討論。
第一段（1、2）舉例論證人才要在憂患中造就的道理。
第二段（3）正反兩面論證經(jīng)受艱苦磨難必要性，說(shuō)明人處困境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡。
第三段（4）結(jié)論得出“生于憂患，死于安樂(lè)”。
3.提出問(wèn)題：為何論點(diǎn)放在最后？（板書(shū)說(shuō)明）
舜
歷史上六個(gè)著名歷史人物 傅說(shuō) 同：出身低微 異：時(shí)代，
事（個(gè)別） 膠鬲 飽經(jīng)磨難 國(guó)家
管夷吾 有所成就
↓歸納 孫叔敖 （生于憂患）
百里奚
結(jié)論（論點(diǎn)） 憂患使人有所作為：天將降大任 苦其
生于憂患 理（一般） 勞 →動(dòng)心忍性
死于安樂(lè) ↓引申 餓 曾益其所不能
空乏 （生于憂患）
一般人（正面） 人恒過(guò)——改
↓引申 困、衡——作 （生于憂患）
征、發(fā)——喻
國(guó)家（反面） 入：無(wú)法家拂士 →亡
出：無(wú)敵國(guó)外患 （死于安樂(lè)）
思考：孟子在談到艱苦生活能使人大有作為，連舉六名在歷史上有成就人物，是否重復(fù)，為什么？
①共同特點(diǎn)：出身低微，飽經(jīng)磨難，逆境成才。使用排比，文章富氣勢(shì)和說(shuō)服力。
�、趶墓诺浇瘢ú煌瑫r(shí)代，不同國(guó)家人）多方面舉例，內(nèi)涵豐富，說(shuō)服力強(qiáng)。
4.默讀課文，找出同樣使用排比手法句子，說(shuō)出其作用。
5.討論論點(diǎn)在今天意義。（請(qǐng)學(xué)生即興發(fā)言）
6.讀讀背背。
三、布置作業(yè) 。
1.古文積累。
2.背誦默寫(xiě)。
3.寫(xiě)自己讀這篇文章后感受，即讀后感。
《生于憂患，死于安樂(lè)》 篇15
《生于憂患，死于安樂(lè)》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1） 理解詞語(yǔ)舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過(guò)、作、征、喻、恒的含義。
2） 學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
3） 理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1） 理解詞語(yǔ)舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過(guò)、作、征、喻、恒的含義。
2） 學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)：
1）學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
3） 理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一教時(shí)
一、 導(dǎo)入新課：
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?
二、資料簡(jiǎn)介：
孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。
《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱(chēng)。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己.主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
三、初讀課文，整體感知：
1、 學(xué)生自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
2、 學(xué)生齊讀課文。
3、 學(xué)生個(gè)別朗讀課文。
投影顯示：
讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音：
畎畝（ ） 傅說(shuō)（ ） 膠鬲（ ）行拂（ ）
注意下列句子的停頓：
(1)舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。
(2)……必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能
四、再讀課文，理解課文。
1） 學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)翻譯課文。
2） 小組交流，討論，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。
3） 學(xué)生講解課文大意。
4） 師生共同補(bǔ)充。
五、布置作業(yè)：
1） 抄寫(xiě)解釋2遍、課文1遍。
2） 搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的名句2句和事例1個(gè)。
第二教時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)：
1）注明下列句中的通假字并解釋。
�、僭嫫渌荒�
�、诶в谛�，衡于慮，而后作
�、廴雱t無(wú)法家拂士
�、芩詣�(dòng)心忍性
2）背誦課文。
二、分析課文內(nèi)容：
1） 本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。
本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。
作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
2） 這篇文章在論證方法上有什么特色？
這篇短論采用了類(lèi)比論證、舉例論證、對(duì)比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類(lèi)比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。
三、內(nèi)容拓展：
(1)“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出
兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。
四、比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂(lè)》，把握
《孟子》散文的邏輯性和文采。
1.邏輯性——層層深入的論證特色。
《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說(shuō)服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂(lè)》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。
2.品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色
明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無(wú)關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國(guó)不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開(kāi)首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過(guò)……”用的則是句式排比。足見(jiàn)孟子說(shuō)理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。
兩篇短文中名言警句迭出，句式工整.表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。
五、談?wù)剬W(xué)習(xí)了《生于憂患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示？
六、布置作業(yè)：
寫(xiě)一篇讀后感。談?wù)勗谖镔|(zhì)生活日漸豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患.死于安樂(lè)”。
課內(nèi)語(yǔ)段練習(xí)：
1、寫(xiě)出下列句子中的通假字并解釋字義：
（1）曾益其所不能 同
�。�2）衡于慮 同
（3）無(wú)法家拂士 同
2、仔細(xì)閱讀本文，找出課文中運(yùn)用排比修辭手法的句子，說(shuō)說(shuō)這種修辭手法在文中的作用？
3、本文一開(kāi)頭為什么要先列舉出古代圣君賢相的事例？這樣寫(xiě)有什么表達(dá)作用？
4、本文的中心論點(diǎn)是“ ， 。”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：
， 。
答案：
1、（1）曾同增 增加
�。�2）衡同橫 堵塞
�。�3）拂同弼 輔佐
2、文中一開(kāi)頭列舉六人的事例和“人恒過(guò)”至“而后喻”都是排比句。這些排比句不僅將事實(shí)和道理說(shuō)得很充分，而且使語(yǔ)句氣勢(shì)磅礴，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
3、文中一開(kāi)頭列舉六人的事例，意在以事實(shí)來(lái)證明人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，必定先經(jīng)受一番艱難困苦的磨礪。這些事實(shí)直接為中心論點(diǎn)服務(wù)。
4、“生與憂患，死與安樂(lè)” 憂患能使人生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)能使人萎靡死亡。
課外語(yǔ)段練習(xí)：
木猶如此，人何以堪
【南朝宋】劉義慶
桓公北征，經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯琊時(shí)種柳，皆以十圍�？辉唬骸澳惊q如此，人何以堪？”攀枝執(zhí)條，泫然流淚。
一、翻譯：
1） 慨然曰：“木猶如此，人何以堪？”
2） 桓公最后為什么泫然流淚？
3） 寫(xiě)出珍惜光陰的古代名句3——4個(gè)。
4） 寫(xiě)出出自本文的名句。
答案：
1、 感慨地說(shuō)：“樹(shù)尚且如此，人又怎么忍受得了歲月的消磨呢？”
2、 桓公由樹(shù)的長(zhǎng)大，聯(lián)想到歲月如流水，傷感人生如夢(mèng)，世事蹉跎。
3、 一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。（意思對(duì)即可）
4、 木猶如此，人何以堪。
《生于憂患，死于安樂(lè)》 篇16
得道多助，失道寡助
孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。他是戰(zhàn)國(guó)中期儒家思想的重要代表人物，他在孔子'仁'的學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了'仁政'說(shuō)，主張以'仁政'來(lái)統(tǒng)一天下。孟子還主張'性善'論。
首先通讀課文一遍，掃清文字障礙，了解文章內(nèi)容。
一、字
1、讀準(zhǔn)字的音
寡（�。》颍ā。∮颍ā。∑荩ā。∷冢ā。�
2、通假字
親戚畔之 畔：pàn 叛，背叛
二、解詞
人和 和：人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。
域民 域：限制。
固國(guó) 固：使……鞏固。
失道 道：天道，失道就是違背道義。
學(xué)習(xí)本文
1、本文的論點(diǎn)？
“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”
2、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關(guān)系？
“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說(shuō)的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。
3、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?/p>
本篇主要是談?wù)危墙钁?zhàn)爭(zhēng)談?wù)巍Ｃ献咏枵剳?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。
4、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？
本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。
生于憂患，死于安樂(lè)
快速通讀課文，掌握生字生詞，理解大概內(nèi)容。
一、字
1、讀準(zhǔn)字的音
畎畝（�。「嫡f(shuō)（�。∧z鬲（�。】辗Γā。�
2、通假字
法家拂士 拂：bì 弼，輔弼。
衡于慮 衡：héng 橫，梗塞，指不順。
二、解詞
所以動(dòng)心忍性 忍：使……堅(jiān)韌。
而后作 作：奮起，有所作為。
學(xué)習(xí)本文
1、本文的論點(diǎn)是什么？
“生于憂患，死于安樂(lè)。”
2、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點(diǎn)？
列舉一系列歷史人物是為了說(shuō)明逆境（困境）對(duì)造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國(guó)家更應(yīng)如此�！叭雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這一句是從反面論證了這一點(diǎn)。
3、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過(guò)渡作用？
“故天將降大任于是人也”
4、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國(guó)家常常沒(méi)有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
5、比較《孟子二章》在論證方面的不同。
《得道多助，失道寡助》將中心論點(diǎn)置于開(kāi)頭，先用概括性很強(qiáng)的事例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出地說(shuō)明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件�！渡趹n患，死于安樂(lè)》將中心論點(diǎn)置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂(lè)”。論證“生于憂患”，是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同類(lèi)事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。論證“死于安樂(lè)”，只有“入則無(wú)法家拂士……國(guó)恒亡”一句，這是歷史上大量亡國(guó)事實(shí)的高度概括。
《孟子》二章測(cè)試
1.朗讀時(shí)停頓不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
a.夫/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)者矣
b.必先/苦其/心志
c.域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)
d.所以/動(dòng)心忍性，曾益其/所不能
2.“而”字的意義、用法完全相同的一項(xiàng)是（ ）
a.然后知生于憂患，而死于安樂(lè) 委而去之
b.然而不勝者，是天時(shí)不如地利也 何苦而不平
c.困于心，衡于慮，而后作 而山不加增
d.環(huán)而攻之而不勝 面山而居
3.句中紅色的字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
a.多助之至 到了極點(diǎn)
b.必先苦其心志 使……痛苦
c.所以動(dòng)心忍性 堅(jiān)韌
d.人則無(wú)法家拂士 足以輔佐君主的賢士
4.句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ）
a.故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣——所以，（能施行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
b.行拂亂其所為——所行不順，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。
c.曾益其所不能——增加他所不能得到的益處。
d.生于憂患，死于安樂(lè)——憂患使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。
5.對(duì)《得道多助，失道寡助》分析有誤的一項(xiàng)是（ ）
a.文章先用攻城而未能取勝的例子來(lái)論證“天時(shí)不如地利”。“三里”“七里”都極言防守地域之大，以致難以攻破，所以說(shuō)：“天時(shí)不如地利”。
b.文章接著用守城而未能取勝的例子來(lái)論證“地利不如人和”。這里采用“池非不深也”這樣雙重否定的句式，格外強(qiáng)調(diào)守城條件之有利。
c.從守城一方的失利我們可以推斷：攻城一方盡管沒(méi)有“地利”，但因“人和”，能同仇敵愾，萬(wàn)眾一心，因此無(wú)堅(jiān)不摧。
d.文章在論證“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性后，又順勢(shì)推論出“人和”在治理整個(gè)國(guó)家中的作用。
參考答案
1、d
解析：所以/動(dòng)心忍性，曾益/其所不能
2、d
解析：a.然后知生于憂患，而死于安樂(lè)（但是） 委而去之（然后，表示承接關(guān)系）
b.然而不勝者，是天時(shí)不如地利也（但是，轉(zhuǎn)折關(guān)系） 何苦而不平（并列關(guān)系）
c.困于心，衡于慮，而后作（然后，承接關(guān)系），而山不加增（但是，轉(zhuǎn)折關(guān)系）
d.環(huán)而攻之而不勝 面山而居（表示修飾關(guān)系）
3、c
解析：c.所以動(dòng)心忍性 使……堅(jiān)韌
4、c
解析：c.曾益其所不能——不斷增長(zhǎng)他的才干。
5、a
解析：a.文章先用攻城而未能取勝的例子來(lái)論證“天時(shí)不如地利”�！叭镏恰笔窃谡f(shuō)城池之小，包圍起來(lái)攻打但卻不能取勝，所以說(shuō)：“天時(shí)不如地利”。
自測(cè)題
閱讀下面一段文言文，完成（1）—（4）題。
生于憂患，死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
（1）文中“拂士”的“拂”讀音是_______；紅色的兩個(gè)字中，“過(guò)”意思是________，“衡”意思是____________________。
�。�2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線的句子。
答：_______________________________________________________
�。�3）本文的中心論點(diǎn)是：____________________。
�。�4）讀了第二段后，請(qǐng)你聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)舉出一個(gè)這樣的事例（不能舉文中事例），或?qū)懗雠c此相關(guān)的兩則名言警句。
答：_______________________________________________________
【考點(diǎn)】：閱讀文言文的綜合能力。
【分析】：
�。�1）答案為：bì 犯過(guò)失 同“橫”，梗塞、不順。
�。�2）“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”可以翻譯為：（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。
（3）選文的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂(lè)。
�。�4）此題為開(kāi)放性試題，所舉事例或名言警句與文中第二段內(nèi)容含義相符即可。
24.（2001年，安徽）閱讀下面一段文言文，完成（1）—（5）題。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
地非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
�。�1）解釋下列紅色的詞在文中的意思。
①兵革非不堅(jiān)利也 兵：______________
�、谟蛎癫灰苑饨纭 ∮颍篲_____________
�、酃阎�，親戚畔之 畔：______________
�。�2）下列句中紅色“之”的意思和用法，與其他三個(gè)不同的是（ ）
a、永州之野產(chǎn)異蛇 b、此誠(chéng)危急存亡之秋也
c、環(huán)而攻之而不勝 d、威天下不以兵革之利
（3）翻譯下面的句子。
故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
翻譯：_______________________________
�。�4）對(duì)天時(shí)、地利、人和三者在軍事上的不同作用，作者持怎樣的看法？（用文中句子回答）
答：__________________________________________________________
�。�5）用文中語(yǔ)句填空。
從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“________”，得“人和”的最佳局面是“________”。
【考點(diǎn)】：閱讀文言文的綜合能力。
【分析】：
�。�1）本題考查對(duì)課文中重要實(shí)詞含義的理解。答案為：①兵器②限制③通“叛”，背叛。
�。�2）答案為c項(xiàng)。本題考查對(duì)文言虛詞“之”用法的掌握，a、b、d三項(xiàng)中“之”的用法都是助詞，可以譯為“的”；c項(xiàng)中的“之”是代詞，代上文的“三里之城，七里之郭”。
�。�3）“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”可以譯為：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
（4）本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。答案為：天時(shí)不如地利，地利不如人和。
�。�5）本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解，關(guān)鍵要選取恰當(dāng)?shù)脑鋪?lái)回答問(wèn)題。答案為：得道；天下順之。
作者簡(jiǎn)介
孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。當(dāng)時(shí)，各大國(guó)之間“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者是“庖有肥肉，廄有肥馬”；人民是“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國(guó)諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可以推翻他；強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往著歷史上堯舜的功績(jī)，他到處游說(shuō)，宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”，并把這一希望寄托在封建統(tǒng)治者發(fā)“仁心”上，力圖維護(hù)原始的井田制度，從而使天下歸順，達(dá)到成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”的目的。這些都反映著孟子繼承并發(fā)展了前代政治家提出的民本思想，對(duì)于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民得以休養(yǎng)生息，有一定的作用。
孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。記錄他的言論、活動(dòng)的《孟子》一書(shū)，是儒家經(jīng)典之一，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》7篇，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。《孟子》在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。