《父母與孩子之間的愛(ài)》教案（精選17篇）
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇1
10 父母與孩子之間的愛(ài)
名師導(dǎo)航
內(nèi)容感知
本文節(jié)選自弗羅姆的著作《愛(ài)的藝術(shù)》。在作者看來(lái)，“愛(ài)”是改變社會(huì)性格的一個(gè)非常重要的手段，愛(ài)作為一種藝術(shù)，是可以學(xué)習(xí)與掌握的。在這篇文章中，他從兒童成長(zhǎng)過(guò)程的角度闡述了父母之愛(ài)與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，從心理學(xué)的角度闡述了愛(ài)作為一種改變社會(huì)力量的心理基礎(chǔ)。
知識(shí)梳理
一、字音
1.典型字
履行（lǚ） 一剎（chà）那 罪孽（niè） 咄咄逼人（duō）
2.多音字
二、字形
三、詞義
1.重點(diǎn)詞
淵源：比喻事情的本原。
罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)該受到報(bào)應(yīng)的罪惡。
2.近義詞
鑒于•由于
鑒于：覺(jué)察到，考慮到。用在表因果關(guān)系的偏句里，前邊一般不用主語(yǔ)。如：“鑒于這種情況，因此我們所有的人，無(wú)論是兒童還是成年人都牢牢地保留著對(duì)母愛(ài)的渴求，是不足為奇的�！庇捎冢罕硪蚬蚶碛�。
履行•實(shí)行
履行：實(shí)踐（自己答應(yīng)做的或應(yīng)該做的）。如：“我愛(ài)你，因?yàn)槟惴衔业囊螅驗(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞瘛！睂?shí)行：①法令、規(guī)章等公布后從某時(shí)起發(fā)生效力。②按照某種方式或辦法去做。
阻礙•障礙
阻礙：①使不能順利通過(guò)或發(fā)展。②起阻礙作用的事物。如：“如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險(xiǎn)，就會(huì)阻礙自己和他人的發(fā)展。”障礙：①擋住道路，使不能順利通過(guò)。②阻擋前進(jìn)的東西。
3.相關(guān)成語(yǔ)
休戚相關(guān)：“休”，喜。“戚”，優(yōu)。形容彼此關(guān)系密切，喜憂相關(guān)，命運(yùn)相連。
節(jié)外生枝：比喻在問(wèn)題之外又岔出新問(wèn)題。
歸根結(jié)蒂：歸結(jié)到根本上。
咄咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人。
四、文學(xué)常識(shí)
1.弗洛伊德（1856～1939），奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，心理分析學(xué)派創(chuàng)始人。著有《夢(mèng)的解析》《超越愉快原則》。
2.弗羅姆，美國(guó)哲學(xué)家，著有《愛(ài)的藝術(shù)》。
五、名篇名句
1.母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。
2.母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務(wù)是指導(dǎo)孩子正視他將來(lái)會(huì)遇到的種種困難。
3.一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。
句段剖析
一、疑難妙句
1.這一階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。
剖析：作者引用這句話，目的在于進(jìn)一步表現(xiàn)母愛(ài)對(duì)孩子的重大影響。用本文中的觀點(diǎn)來(lái)看，就是嬰兒在出生后一段時(shí)間內(nèi)同他初生以前并無(wú)多大的區(qū)別，他不能辨認(rèn)物體，意識(shí)不到自己的存在以及他身體之外的世界的存在，他只有溫暖和食物的要求，在這個(gè)階段，母親對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)就是溫暖，就是食物，是嬰兒感到滿足和安全的快樂(lè)階段，這個(gè)階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。
2.如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺(jué)到離開(kāi)母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。
剖析：以假設(shè)的方式開(kāi)頭是本文一大寫(xiě)作特色。開(kāi)始的這句話很明顯是一個(gè)假設(shè)的句子，使這個(gè)句子和后面的文章形成鮮明的對(duì)比，突出母愛(ài)的重要性。
3.母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。
剖析：通過(guò)比喻的方式，進(jìn)一步渲染、突出母愛(ài)的偉大、寬廣、博大以及它的不可替代性。
4.孩童式的愛(ài)情遵循下列原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)�！�
剖析：這句話從表面上看，是為后文的“成熟的愛(ài)的原則是：‘我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人�！怀墒斓�、幼稚的愛(ài)是：‘我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪！墒斓膼?ài)是：‘我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你�！弊麂亯|，以說(shuō)明什么是成熟的愛(ài)。仔細(xì)揣摩，這句話也暗示：母愛(ài)是重要的，因?yàn)槟赣H無(wú)私的愛(ài)喚起了兒童對(duì)別人的愛(ài)心。
5.一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。
剖析：意思是：一個(gè)成熟的人最終能夠使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個(gè)形象。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上。
二、重點(diǎn)語(yǔ)段
1.“進(jìn)入少年時(shí)代的兒童最終會(huì)克服他的自我中心階段”至“而成熟的愛(ài)是：‘我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你’”。
剖析：不成熟的、幼稚的愛(ài)（天真的、孩童式的愛(ài)）與成熟的愛(ài)區(qū)別甚大，要說(shuō)清這個(gè)問(wèn)題確實(shí)不容易。但是作者在理論闡述之外，利用簡(jiǎn)單的句式變換使讀者獲得更為形象更為鮮明的印象�！拔覑�(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)�！薄拔覑�(ài)你，因?yàn)槲倚枰��！边@兩個(gè)因果關(guān)系的復(fù)句概括了孩童的心理邏輯：需要?jiǎng)e人的愛(ài)，所以才愛(ài)別人�！拔冶蝗藧�(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人。”“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你�！眱删洌皇乔懊鎯删涞囊蚬怪�，卻立刻使讀者明白：所謂成熟的愛(ài)，就是把愛(ài)作為自己的責(zé)任和需要。
2.“同父親的關(guān)系則完全不同”至“父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人”。
剖析：這里運(yùn)用比較的方式，去說(shuō)明父愛(ài)和母愛(ài)的不同，是本文的一大特色，用形象的比喻來(lái)闡述抽象的道理，是本文的另一特色，這兩大特色都在這一段中得到體現(xiàn)�！澳赣H是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋”與歌頌?zāi)赣H的詩(shī)歌里的句子看起來(lái)差不多，其實(shí)是作者獨(dú)到的安排：喻體“大自然、大地和海洋”具有母愛(ài)的性質(zhì)——無(wú)條件、不需要爭(zhēng)取就可取的。
主旨探討
有關(guān)本文的主旨，有如下表述：
1.文章闡述了一個(gè)嬰兒成長(zhǎng)為一個(gè)“成熟的人”其心理結(jié)構(gòu)逐步變化的過(guò)程，指出真正成熟的人應(yīng)該能夠綜合母愛(ài)與父愛(ài)，使自己真正成為一個(gè)健康而成熟的人。
2.本文從兒童成長(zhǎng)過(guò)程的角度闡述了父母之愛(ài)與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，從心理學(xué)的角度闡述了愛(ài)作為一種改變社會(huì)力量的心理基礎(chǔ)。
我的觀點(diǎn)：_______________________________。
審美鑒賞
多種手法的綜合運(yùn)用
這是一篇學(xué)術(shù)論文，因此文章中用了一部分學(xué)術(shù)用語(yǔ)。如“自戀階段”“理想典型”，引用了同科目的其他專(zhuān)家的觀點(diǎn)，如弗洛伊德、馬克斯•韋伯等，作者引用的這些觀點(diǎn)，都能加強(qiáng)文章的可讀性，通過(guò)其他專(zhuān)家觀點(diǎn)的比較，也可以突出自己的觀點(diǎn)，更好地增加自己文章的可讀性、可信性。
以假設(shè)的方式開(kāi)頭，突出母愛(ài)。作者在開(kāi)始就說(shuō)：“如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺(jué)到離開(kāi)母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼�！边@句話很明顯是一個(gè)假設(shè)的句子，使這個(gè)句子和后面的文章形成鮮明的對(duì)比，突出母愛(ài)的重要性。
運(yùn)用比較的方式，去說(shuō)明父愛(ài)和母愛(ài)的不同。第5自然段作者主要講母愛(ài)的性質(zhì)，而第7、8自然段則主要說(shuō)明父愛(ài)的性質(zhì)及其重要意義，這兩相比較使母愛(ài)和父愛(ài)的特征更加明晰，在讀者心中也更加深刻。
運(yùn)用總分的說(shuō)明方式，使文章的脈絡(luò)更加清晰。如第8自然段、第9自然段都是采用先總說(shuō)再分說(shuō)的方法，即開(kāi)頭第一句都是本段的中心句，后面再加以詳細(xì)的說(shuō)明。
問(wèn)題探究
問(wèn)題：在《父母與孩子之間的愛(ài)》一文中，對(duì)父愛(ài)有如下表述：“父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最得他歡心的那個(gè)兒子。父愛(ài)是有條件的愛(ài)。”你認(rèn)為父愛(ài)有條件嗎？
導(dǎo)思：這是一個(gè)與社會(huì)人生密切相關(guān)的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探究，不僅能加深對(duì)文本內(nèi)容的理解，還有助于對(duì)家庭、社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，從這個(gè)問(wèn)題的探究中，可能會(huì)得出不同的答案，但是我們不論“父愛(ài)”有沒(méi)有條件，也不論這個(gè)條件是什么，我們應(yīng)該明白，父愛(ài)是不可或缺的，我們需要父愛(ài)，我們?yōu)槿酥敢院�，我們要�?ài)我們的子女。
探究：（1）探究這個(gè)問(wèn)題，首先要反復(fù)閱讀文本，把握住作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的有關(guān)論述，看看作者為什么這樣說(shuō)。再想一想，這樣說(shuō)有沒(méi)有道理。
（2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，從身邊生活中仔細(xì)體會(huì)一下父愛(ài)，看看身邊的這些父親們對(duì)其子女的愛(ài)中有沒(méi)有“條件”？
（3）對(duì)這個(gè)問(wèn)題，也可以采用問(wèn)卷的方式，分別對(duì)父親和孩子進(jìn)行一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查，問(wèn)題可以這樣設(shè)計(jì)。如（詢問(wèn)父親的）“你喜歡你的子女的原因是什么？”如（詢問(wèn)子女的）“你喜歡你的父親嗎？你知道你的父親為什么喜歡你嗎？”等。
�。�4）可以根據(jù)自己調(diào)查研究的結(jié)果寫(xiě)一篇小論文，闡述自己對(duì)“父愛(ài)是否有條件”的看法。
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇2
活動(dòng)目的：
1、
2、
3、讓學(xué)生感受爸爸媽媽無(wú)私的愛(ài)。教育學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)愛(ài)爸爸媽媽。學(xué)會(huì)表達(dá)對(duì)爸爸媽媽的愛(ài)。
活動(dòng)形式：
游戲唱歌情景表演朗誦繪畫(huà)等
活動(dòng)準(zhǔn)備:
1、
2、 PPT課件。（包括歌曲、文字）彩紙若干張。
活動(dòng)過(guò)程：
一、游戲?qū)дn
1、師：小朋友，今天我們先來(lái)做一個(gè)“老鷹捉小雞”的游戲，好不好？（選老鷹、雞媽媽、小雞們）
2、學(xué)生快樂(lè)游戲。
3、師：雞媽媽為什么要張開(kāi)翅膀？雞媽媽就不怕被老鷹吃掉嗎？
4、小結(jié)：雞媽媽多么愛(ài)自己的孩子��！你們的爸爸媽媽更愛(ài)你們呀！你們愛(ài)爸爸媽媽嗎？（愛(ài)）大聲說(shuō)你的愛(ài)：（出示課題）我愛(ài)爸爸媽媽。
二、感受爸爸媽媽的愛(ài)
1、聽(tīng)歌《我有一個(gè)家》。正像歌里唱的那樣我們都有一個(gè)幸福的家，媽媽是怎樣疼愛(ài)你的呢？（引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言）
2、媽媽多么關(guān)心你，媽媽多么愛(ài)你呀！世上誰(shuí)最好�。课覀円积R來(lái)唱《世上只有媽媽好》。
3、世上不僅只有媽媽好，爸爸也好！誰(shuí)想說(shuō)一說(shuō)爸爸是怎樣愛(ài)你的？（引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言）爸爸打你，就是不愛(ài)你嗎？
4、當(dāng)你犯了錯(cuò)時(shí)，爸爸可能會(huì)打你罵你，爸爸這樣做是為了你好。讓我們來(lái)聽(tīng)一首歌《好爸爸壞爸爸》
5、媽媽愛(ài)你，爸爸愛(ài)你，你幸福地成長(zhǎng)。一起高興的讀：“爸爸是一棵大樹(shù)，媽媽是一課大樹(shù)，我是一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)，在兩棵大樹(shù)之間飛來(lái)飛去�！�
三、用實(shí)際行動(dòng)愛(ài)爸爸媽媽
1、爸爸媽媽愛(ài)你，你又是怎樣愛(ài)爸爸媽媽的呢？（情景劇表演）星期天，媽媽正在洗衣服，晴晴走過(guò)來(lái)說(shuō):“媽媽?zhuān)憷蹎�？我給你捶捶背吧�！�
2、晴晴做的對(duì)嗎？
引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)愛(ài)爸爸愛(ài)媽媽的事，師及時(shí)點(diǎn)撥點(diǎn)評(píng)總結(jié)。
四、表達(dá)對(duì)爸爸媽媽的愛(ài)
1、同學(xué)們都談了自己的做法，希望大家能說(shuō)到做到，去愛(ài)你的爸爸媽媽。為了表達(dá)對(duì)爸爸媽媽的感激之情，我們一起朗誦詩(shī)歌《獻(xiàn)給爸爸媽媽的歌》。
2、課前，老師發(fā)給你一張彩紙。你可以折愛(ài)心、折千紙鶴、畫(huà)一幅畫(huà)、寫(xiě)幾句最想對(duì)爸爸媽媽說(shuō)的話，送給親愛(ài)的爸爸媽媽。
五、總結(jié)
爸爸媽媽為了你們快樂(lè)成長(zhǎng)甘愿辛苦地工作，為了你們健康成長(zhǎng)時(shí)刻把你放在心上�；氐郊依铮舐暤貙�(duì)爸爸媽媽說(shuō):“爸爸媽媽我愛(ài)你”。
從今天起，為了表達(dá)你們對(duì)爸爸媽媽的愛(ài)，每天幫爸爸媽媽做一件事，以表達(dá)你們對(duì)他們的一片愛(ài)心。同學(xué)們你們能做到嗎？
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)會(huì)本課15個(gè)生字，認(rèn)識(shí)9個(gè)生字。讀寫(xiě)由生字組成的新詞。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。
3.通過(guò)學(xué)文，理解有關(guān)媽媽的愛(ài)的句子，體會(huì)感受媽媽的愛(ài)。教育學(xué)生也要像媽媽那樣，去愛(ài)我們的媽媽?zhuān)瑦?ài)我們的祖國(guó)。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確、流利、有感情地朗讀課文，理解有關(guān)媽媽的愛(ài)的句子。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)感受媽媽的愛(ài)，教育學(xué)生也要像媽媽那樣，去愛(ài)我們的媽媽。課前準(zhǔn)備：
課件、課文錄音帶、歌曲碟。
教學(xué)過(guò)程：
一、抓住字眼談話導(dǎo)入。
導(dǎo)入新課：
師板書(shū)“愛(ài)”字，提問(wèn)：看到這個(gè)字你想到些什么？指名回答（爸爸媽媽的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)、同學(xué)之間的友愛(ài)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)？?）教師小結(jié)：在這么多的愛(ài)中，有一種是世界上最偉大、最無(wú)私的愛(ài)，那就是媽媽的愛(ài)。今天，讓我們走進(jìn)愛(ài)的話題，學(xué)習(xí)第二單元第一課《媽媽的愛(ài)》，補(bǔ)充板書(shū)，并齊讀課題。
（評(píng)價(jià)：學(xué)生在導(dǎo)入時(shí)融情入境，談到愛(ài)的話題，無(wú)人不感到心里溫暖。增長(zhǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）
二、理解課文培養(yǎng)情感
（一）初步感知激發(fā)情感
1.播放課文配樂(lè)錄音，激發(fā)情感，讓學(xué)生初步體會(huì)書(shū)中從哪幾件事描寫(xiě)了媽媽的愛(ài)。
2.學(xué)生試讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，認(rèn)識(shí)生字，新詞和長(zhǎng)句子要多讀幾遍。
3.劃出課文中的生字，用已經(jīng)掌握的方法識(shí)字。
（評(píng)價(jià)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)字得能力，鼓勵(lì)學(xué)生利用自己掌握的方法記字、認(rèn)字，并在小組內(nèi)互相交流，促進(jìn)學(xué)生間的合作。）
（二）檢查學(xué)情及時(shí)反饋
1.開(kāi)火車(chē)認(rèn)讀生字并組詞帶讀。
2.自由讀全文，分小組討論：課文把媽媽的愛(ài)比作什么？
5.指名說(shuō)一說(shuō)，引出并板書(shū)媽媽的愛(ài)是：
清涼的風(fēng)滴落的淚遮雨的傘責(zé)備的目光親切的教誨
三、細(xì)讀課文體會(huì)情感
�。ㄒ唬┰僮x全文，想一想課文中寫(xiě)的是什么事把媽媽的愛(ài)比作清涼的風(fēng)、滴落的淚、遮雨的傘、責(zé)備的目光、親切的教誨？
�。ǘ┠銈儚男￠L(zhǎng)這么大，你覺(jué)得那件事使你親身感受到媽媽的愛(ài)。指名回答，學(xué)生選哪一節(jié)，就從哪一節(jié)開(kāi)始學(xué)，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好一節(jié)。
指名讀，學(xué)生評(píng)讀。再自讀自悟后四人小組討論：讀了這一節(jié)還有沒(méi)有不懂的詞、句。指名回答后再討論：每一句詩(shī)應(yīng)怎樣讀才能充分表達(dá)出感（教師先范讀、然后學(xué)生試著體會(huì)讀，再指名讀，評(píng)一評(píng)。
�。ㄔu(píng)價(jià)：通過(guò)朗讀，生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，讓學(xué)生懂得媽媽的愛(ài)是無(wú)私的。）
1.學(xué)習(xí)第一節(jié)。
�。�1）指名讀第一節(jié)。想一想：在這一節(jié)里，媽媽的愛(ài)指的什么？（媽媽的愛(ài)指的是清涼的風(fēng)）
（2）提問(wèn)：媽媽拿著扇子，汗水怎么會(huì)濕透了她的衣裳？（在一個(gè)很熱很熱的夜晚，是媽媽坐在床邊為孩子扇扇子，盡管天氣炎熱，她不顧自己，一心想著自己的孩子，所以汗水濕透了媽媽的衣裳。）
理解“濕透”、“衣衫”的意思。
�。�3）告訴學(xué)生：啊，媽媽的愛(ài)是清涼的風(fēng)。這是孩子親身感受到的清涼的風(fēng)就是媽媽的愛(ài)。
讀時(shí)讓學(xué)生體會(huì)出享受媽媽的愛(ài)的這種幸福溫馨的感情。
（4）教師范讀、指名讀、齊讀。
2.采取以上學(xué)習(xí)方式，讀好另外幾節(jié)。
（1）指名讀。想一想：在這一節(jié)里，媽媽的愛(ài)指的什么？（媽媽的愛(ài)指的是遮雨的傘，媽媽的愛(ài)指的是滴落的淚）
�。�3）理解“遮雨”“很燙”“額頭”的意思。
�。�4）要求學(xué)生讀出一定的語(yǔ)氣，感受媽媽的愛(ài)是那樣真摯。讀第三節(jié)的最后一句要讀得慢些，教師范讀。
男生讀第二節(jié)，女生讀第三節(jié)。
師：學(xué)到這里，我們知道了夏天媽媽給我扇風(fēng)，雨天媽媽為我遮傘，生病了，媽媽為我著急。在我們的生活中，這是多么平常的小事。師問(wèn)：你能再說(shuō)說(shuō)生活中媽媽對(duì)你的愛(ài)嗎？（四人小組討論，相互說(shuō)說(shuō)）體會(huì)媽媽的愛(ài)在這些小事中是多么的無(wú)私，多么的偉大。
3.學(xué)習(xí)第四節(jié)略。
4.學(xué)習(xí)第五小節(jié)。
�。�1）小組討論學(xué)習(xí)：體會(huì)媽媽教育我們都是祖國(guó)的孩子，我們要從小愛(ài)我們的祖國(guó)。
（2）小組間進(jìn)行朗讀比賽
�。ㄈ┏鍪締�(wèn)題：四人小組討論：媽媽為我們付出這么多，我們應(yīng)該怎樣回報(bào)媽媽的愛(ài)。指名回答（在春天？?夏天？?秋天？?冬天？?）教師小結(jié)板書(shū)：愛(ài)媽媽
三、總結(jié)全文激發(fā)情感
同學(xué)們想的、說(shuō)的都很好。我們每個(gè)人都是在愛(ài)里成長(zhǎng)起來(lái)的，夏天，媽媽的愛(ài)是清涼的風(fēng)；雨天，媽媽的愛(ài)是遮雨的傘；我們生病的時(shí)候，媽媽的愛(ài)是滴落的淚；當(dāng)我們做錯(cuò)事了，媽媽的愛(ài)是責(zé)備的目光，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中媽媽的愛(ài)更是親切的教誨。媽媽給了我們?cè)S多許多的愛(ài)，我們也要用愛(ài)回報(bào)媽媽?zhuān)覀冇肋h(yuǎn)永遠(yuǎn)地愛(ài)我們的媽媽。
四、深化朗讀熏陶情感
學(xué)生有感情地品讀課文，并利用寫(xiě)小詩(shī)、寫(xiě)親情日記的形式表達(dá)自己對(duì)媽媽的愛(ài)。
五、齊唱歌曲表達(dá)情感
�。úシ鸥璧⿴熒R唱《世上只有媽媽好》
六、作業(yè)
1.寫(xiě)一篇親情日記，思考：怎樣表達(dá)自己對(duì)媽媽的愛(ài)？
2.利用這次教育機(jī)會(huì)，召開(kāi)家長(zhǎng)親情會(huì)，并請(qǐng)孩子在家長(zhǎng)會(huì)上把自己寫(xiě)的小詩(shī)讀給媽媽聽(tīng)。
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解弗洛姆及其作品《愛(ài)的藝術(shù)》的基本觀點(diǎn)。
2、感受不同階段的愛(ài)。
3、父愛(ài)與母愛(ài)的比較。
4、區(qū)分“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰�，因�(yàn)槲覑?ài)你”。
能力目標(biāo)：
1、比較法，通過(guò)對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的比較，重新審視愛(ài)。
2、問(wèn)題探究法，以時(shí)間和邏輯順序分析“愛(ài)是一種能力�！�
3、討論法，聯(lián)系自身，感悟生活，獲得愛(ài)的真諦。
情感目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，并且形成健康而成熟的心靈。
2、享受愛(ài)的同時(shí)，試著學(xué)會(huì)付出和努力，更好地?zé)釔?ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)：如何理性地看待愛(ài)。
教學(xué)難點(diǎn)：文章的思路和結(jié)構(gòu)的分析。
教學(xué)方法：合作探究
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
在進(jìn)入今天的主題之前，給大家說(shuō)兩個(gè)真實(shí)的事例。舉秦怡和史鐵生母親的例子。(略)可憐天下父母心，在我們成長(zhǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨中，父母的付出永遠(yuǎn)是無(wú)怨無(wú)悔的。今天，我們將一同走進(jìn)美國(guó)作家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》，傾聽(tīng)他是如何理性地審視人間最真最濃的情!
二、弗羅姆及《愛(ài)的藝術(shù)》
弗羅姆，美國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。主要作品《愛(ài)的藝術(shù)》，是一部以精神分析方法研究和闡述愛(ài)的藝術(shù)的理論專(zhuān)著。他認(rèn)為愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，使可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的。只有學(xué)會(huì)愛(ài)的藝術(shù)，才能夠愛(ài)，并且才能獲得別人的愛(ài)。(集體朗讀)
三、知識(shí)積累，預(yù)習(xí)檢查
1、給下面劃?rùn)M線的字注音
罪孽 秩序 剎那 咄咄逼人 惶恐 休戚相關(guān) 歸根結(jié)蒂
2、解釋下面的詞語(yǔ)。
愛(ài)情：(狹義)男女之間相互愛(ài)戀的感情(廣義)人與人之間相互愛(ài)戀的感情(同性戀等)
節(jié)外生枝：本不應(yīng)該生枝的地方生枝。比喻在原有問(wèn)題之外又岔出了新問(wèn)題。多指故意設(shè)置障礙，使問(wèn)題不能順利解決。
歸根結(jié)蒂 ：蒂，花或瓜果連接枝莖的部分。歸結(jié)到根本上。
咄咄逼人：咄咄：使人驚奇的聲音。形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人，使人難堪。也指形勢(shì)發(fā)展迅速，給人壓力。
四、推進(jìn)新課。
誦讀文本，感知文脈。
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再給學(xué)生5分鐘時(shí)間整體把握全文，自己嘗試編寫(xiě)全文結(jié)構(gòu)提綱�！皭�(ài)不是與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情”全文按照一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程來(lái)敘述母愛(ài)與父愛(ài)在他構(gòu)成自己健康而成熟的靈魂中的作用。
(一) 解題，理清脈絡(luò)
對(duì)象：母親、母親、孩子
內(nèi)容：愛(ài)
層次：母愛(ài)、父愛(ài)、孩子
明確：
1、 體驗(yàn)?zāi)笎?ài)(1-3)
2、 感受父愛(ài)(4-7)
3、 完善自身(8-10)
(二)閱讀一、二部分，回答下列問(wèn)題。
問(wèn)題一：母愛(ài)與父愛(ài)分別有那些特點(diǎn)?
問(wèn)題二：母愛(ài)與父愛(ài)有哪些不同?
問(wèn)題三：母愛(ài)與父愛(ài)有哪些積極性與消極性?
學(xué)生自主解決，主要是尋找關(guān)鍵語(yǔ)句。
明確：
特點(diǎn)與區(qū)別：
母愛(ài)①無(wú)條件。祝福、和平，不用為此努力。②自然世界。故鄉(xiāng)。大自然、大地和海洋。
父愛(ài)①有條件，需要努力，順從是的道德。②思想世界。法律、秩序、紀(jì)律等。
優(yōu)缺點(diǎn)：
母愛(ài) ①偉大，渴求。②不需努力，無(wú)需贏得。
父愛(ài) ①努力，受自己控制和支配。②必須努力，否則會(huì)失去。
問(wèn)題四：比較分析，說(shuō)說(shuō)兩者差別的原因。
母愛(ài)——童年時(shí)期 以時(shí)間區(qū)分
父愛(ài)——成長(zhǎng)時(shí)期
母愛(ài)——被人愛(ài)、無(wú)條件 以能力區(qū)分
父愛(ài)——通過(guò)努力、有條件
小結(jié)：(初步得出弗羅姆觀點(diǎn)，集體朗讀)
愛(ài)不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的藝術(shù)。
問(wèn)題五：什么樣的愛(ài)才是成熟的愛(ài)?
我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪?/p>
我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你。
比較：前者因?yàn)樾枰獎(jiǎng)e人，才去愛(ài)別人，是被動(dòng)的，這種愛(ài)是幼稚、不成熟的。
后者是從愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己，是主動(dòng)的，這種愛(ài)是成熟的。
通過(guò)此段說(shuō)明，引出最后一部分。(問(wèn)題引入)
第二課時(shí)
(三)閱讀最后一部分，思考
問(wèn)題六：如何完成成熟的一生?
�、偎l(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。
�、跇�(shù)立起兩個(gè)形象。
�、鄢墒斓娜�，他就是自己的父母，學(xué)會(huì)自立。
�、馨涯赣H的良知建筑在愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在理智和判斷力上。
對(duì)文章進(jìn)行小結(jié)，以時(shí)間和邏輯的順序，分析了愛(ài)是一種能力。(對(duì)照板書(shū))
四、合作探究
通過(guò)本課兩種愛(ài)的對(duì)比，弗羅姆為我們指出了成熟的愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，在我們以后的人生道路上，我們?cè)撊绾稳?shí)踐這兩種愛(ài)，又如何去成就完美人生呢?(此題設(shè)置主要是幫助學(xué)生如何健康地成長(zhǎng)，并能從父母之愛(ài)延伸為他愛(ài)，由小愛(ài)向大愛(ài)升華。)
引導(dǎo)：結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷說(shuō)體驗(yàn);聯(lián)系名人大家經(jīng)歷談感受。
1、 高一新生初次離開(kāi)父母，想念父母，引出話題——這是一種幼稚的愛(ài)，因?yàn)樾枰?/p>
母(聯(lián)系課文)——這篇文章學(xué)過(guò)之后，有什么啟發(fā)，今后該怎么去做——恰逢母親節(jié)，不少同學(xué)說(shuō)了具體的做法(本人想起了自己離世五個(gè)月的年輕的母親。這不在我的教學(xué)設(shè)計(jì)范圍內(nèi)，是課堂上本人有感而發(fā)的)——學(xué)會(huì)愛(ài)他人，學(xué)會(huì)珍惜。“給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被愛(ài)更重要，愛(ài)首先是給而不是得”“要想贏得別人的尊重，自己首先得付出�！�
2、聯(lián)系電視劇《親情樹(shù)》，大姐孫雨欣用無(wú)悔的青春換來(lái)了弟弟妹妹永遠(yuǎn)的尊敬和永恒
的親情。
3、敬愛(ài)的周恩來(lái)總理——人民的總理愛(ài)人民，人民的總理人民愛(ài)。
通過(guò)以上的討論和層層推進(jìn)，希望讓學(xué)生明白：
①愛(ài)的途徑——努力和奮斗
�、趷�(ài)的內(nèi)涵——愛(ài)他人，愛(ài)自己
�、蹛�(ài)的升華——珍惜情感，感恩
4、嘗試回答問(wèn)題：
為什么文章的題目叫“父母與孩子之間的愛(ài)”
父母和孩子之間的愛(ài)應(yīng)該是雙向的，相互的。在孩子的幼兒期是接受愛(ài)，隨著孩子慢慢長(zhǎng)大，他們應(yīng)該學(xué)會(huì)去愛(ài)別人，給與愛(ài)!這樣孩子才會(huì)趨向成熟!
(暢所欲言，深入探究)
有這樣一則寓言：一位王子愛(ài)上了一個(gè)森林女妖，女妖病了聲言吃了王后的心臟病就會(huì)好。王子義無(wú)反顧跑回家，趁王后熟睡之際剖開(kāi)王后的胸膛摘走了母親的心。捧著熱乎乎的心王子向森林跑去，情急之中王子被樹(shù)根絆倒，把母親的心摔了出去。這時(shí)母親說(shuō)話了：孩子你摔疼了沒(méi)有?“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，是啊!我們從呱呱墜地一直到長(zhǎng)大成人都被愛(ài)所包裹著，有時(shí)我們竟然因?yàn)橹苌淼默嵤聦⒏改傅年P(guān)愛(ài)忽略了。學(xué)了這篇文章，難道我們的心弦沒(méi)有與作者的某些觀點(diǎn)產(chǎn)生共振嗎?結(jié)合你的自己的生活體驗(yàn)談?wù)勀愀惺艿降母笎?ài)或者母愛(ài)。
我們?cè)賮?lái)聽(tīng)聽(tīng)弗洛姆的哲思箴言，看精彩語(yǔ)段
五、課堂小結(jié)
在我們成長(zhǎng)的磕磕絆絆中，總有無(wú)數(shù)的愛(ài)包圍著我們，不關(guān)有來(lái)自父母的，還有來(lái)自方方面面的。讓我們懷著一顆感恩的心，在享受這些愛(ài)的同時(shí)也試著去愛(ài)護(hù)和關(guān)心身邊的人。當(dāng)這個(gè)世界因?yàn)橛辛四愕膼?ài)而無(wú)比溫馨時(shí)，我相信：這個(gè)時(shí)候的你應(yīng)該是最幸福的人了。送上一曲歐陽(yáng)菲菲的《感恩的心》，讓我們對(duì)所有關(guān)心和幫助我們的人大聲地說(shuō)聲：“謝謝!”(《感恩的心》音樂(lè)聲響起)
六、情感延伸，真情書(shū)寫(xiě)(課后作業(yè))
弗洛姆想教會(huì)我們愛(ài)的藝術(shù)，那么我們現(xiàn)在就學(xué)著去愛(ài)別人，先從我們最親的人開(kāi)始。給親愛(ài)的父母寫(xiě)一封信,今晚就放在他(她)的床頭,或直接讀給他們聽(tīng)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
父母與孩子之間的愛(ài)
母愛(ài)——童年時(shí)期 以時(shí)間區(qū)分
父愛(ài)——成長(zhǎng)時(shí)期
母愛(ài)——被人愛(ài)、無(wú)條件 以能力區(qū)分
父愛(ài)——通過(guò)努力、有條件
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇5
一、基礎(chǔ)知識(shí)： 1.下列加點(diǎn)字的字形與注音，全都正確的一項(xiàng)是（ ） a.誕dàn生 剎shà那撕sī碎 缺陷xiàn b.凝níng聚 依賴lài 典型xíng 履lǚ行 c.求援yuán 專(zhuān)橫hèng 辜gū負(fù) 罪蘗niè d.仁慈cí 嬴yíng得淵yuān源 秩zhì序 2.下列加點(diǎn)的成語(yǔ)，有誤的一項(xiàng)是（ ） a.后來(lái)幼兒開(kāi)始學(xué)走路、說(shuō)話和認(rèn)識(shí)世界，這時(shí)同母親的關(guān)系就失去了一部分相濡以沫的重要性，而同父親的關(guān)系開(kāi)始重要起來(lái)了。 b.我之所以被人愛(ài)是因?yàn)槲沂箤?duì)方快樂(lè)，而不是出于我自己的意愿——?dú)w根結(jié)底我不是被人愛(ài)，而是被人需要而已。 c.母親應(yīng)該相信生活，不應(yīng)該惶恐不安并把她的這種情緒傳染給孩子。 d.父愛(ài)應(yīng)該受一定的原則支配并提出一定的要求，應(yīng)該是寬容的、耐心的，不應(yīng)該是咄咄逼人和專(zhuān)橫的。 3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） a.母親熱愛(ài)新生兒，并不是因?yàn)楹⒆訚M足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而且是因?yàn)檫@是她生的孩子。 b.他不再依賴于接受愛(ài)以及為了贏得愛(ài)必須使自己弱小、生病或者聽(tīng)話、孤立無(wú)援。 c.父愛(ài)應(yīng)該使孩子對(duì)自身的力量和能力產(chǎn)生越來(lái)越大的自信心，最后能使孩子成為自己的主人，從而能夠脫離父親的權(quán)威。 d.一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親。 4.填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 同父親的關(guān)系則完全不同。 。 。 。 ： 。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。 ①而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源 ②即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界 ③父親雖然不代表自然世界，卻代表人類(lèi)生存的另一個(gè)極端 ④母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋 ⑤在最初幾年內(nèi)孩子同父親幾乎沒(méi)有什么聯(lián)系，在這個(gè)階段父親的作用幾乎無(wú)法同母親相比 a.②⑤③①④ b.①④②⑤③ c.④①⑤③② d.①④②⑤③ 二、課內(nèi)閱讀： 閱讀課本1～4段，回答5～7題。 5.第2段“他就開(kāi)始有能力接受事物的本來(lái)面目”中“本來(lái)面目”的意思是（ �。� a.能喂飽肚子的乳汁、乳房和母親。 b.火是熱的，會(huì)燙人，木頭是硬的，而且很沉，紙很輕能撕碎。 c.一切接觸到的事物可感的性質(zhì)、特征等。 d.周?chē)默F(xiàn)實(shí)，人和物體。 6.對(duì)“母愛(ài)的體驗(yàn)是一種消極的體驗(yàn)”的理解，有誤的一項(xiàng)是（ ） a.母愛(ài)是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。 b.孩子被母親愛(ài)是因?yàn)樗麄兪悄赣H的孩子，有被母親愛(ài)的資本。 c.長(zhǎng)得可愛(ài)、孤立無(wú)援都可以成為孩子獲得母愛(ài)的理由。 d.母愛(ài)的無(wú)條件使孩子變得消極、被動(dòng)，缺少生活的自主性。 7.下列對(duì)選文理解的句子中，有誤的一項(xiàng)是（ ） a.嬰兒在出生后的一段時(shí)間里，還不能很好地辨認(rèn)物體，是因?yàn)閶雰褐荒芤庾R(shí)到他的內(nèi)部要求。 b.孩子在生長(zhǎng)、發(fā)育后，開(kāi)始有能力區(qū)別外部事物的不同，這就使他們能夠去愛(ài)自己的母親。 c.進(jìn)入少年時(shí)代的兒童逐漸由自戀的孤獨(dú)中解脫出來(lái)，開(kāi)始體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一。 d.愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展在人沒(méi)出生以前就已經(jīng)開(kāi)始了，最早的對(duì)象應(yīng)是自己的母親。 三、拓展閱讀： 閱讀下面選文，回答8～11題。 雖然對(duì)母親的動(dòng)機(jī)各有解釋?zhuān)钪匾膭?dòng)機(jī)是我們稱(chēng)之為“超越自己”的追求。這一追求屬于人的最基本要求，并以人的覺(jué)悟和下列事實(shí)為基礎(chǔ)：即人對(duì)自己的純生物作用不滿，他不能忍受自己僅僅是被扔進(jìn)這一世界的小卒。他一定要感到自己是創(chuàng)造者，是能超越處于被創(chuàng)造者消極地位的生命。滿足這一要求有許多可能性，最自然和最基本的途徑就是母親對(duì)自己創(chuàng)造物的關(guān)懷和愛(ài)。在孩子身上母親超越了自我，她對(duì)孩子的愛(ài)使她的生活產(chǎn)生新的意義。 但是孩子必須長(zhǎng)大，必須脫離母體和母親的乳房，必須成為一個(gè)完整的、獨(dú)立的生命。母親的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，這也就意味著也關(guān)心母親和孩子的分離。母愛(ài)不僅應(yīng)該允許這一分離，而且還應(yīng)該希望并促成這一分離。只有在這個(gè)階段，母愛(ài)才成為一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，因?yàn)檫@時(shí)就要求母親無(wú)私并能貢獻(xiàn)出一切，除了被愛(ài)者的幸福一無(wú)所求，但恰恰在這點(diǎn)上許多母親都失敗了。自戀的、專(zhuān)制的和貪婪的婦女在孩子尚小的時(shí)候，可以是一個(gè)很疼愛(ài)孩子的母親。但是當(dāng)孩子處于同母親分離的階段時(shí)，只有那些真正有能力愛(ài)的婦女，那些覺(jué)得給比得更幸福的婦女，那些生命之根底很扎實(shí)的婦女才會(huì)繼續(xù)是一個(gè)疼愛(ài)孩子的母親。 對(duì)正在成長(zhǎng)的孩子的愛(ài)，這種忘我無(wú)私的母愛(ài)也許是愛(ài)的最困難的形式。但是由于母親對(duì)孩子的愛(ài)是那么自然，所以往往給人一種容易做到的假象。正因?yàn)殡y以做到這點(diǎn)，所以只有那些有能力愛(ài)的婦女，那些熱愛(ài)丈夫，熱愛(ài)其他孩子，熱愛(ài)陌生人和人類(lèi)的婦女才能成為真正愛(ài)孩子的母親。在這個(gè)意義上，沒(méi)有能力愛(ài)的婦女當(dāng)她們的孩子幼小時(shí)，可以是一個(gè)很嬌慣孩子的母親，但永遠(yuǎn)成不了愛(ài)孩子的母親。檢驗(yàn)這一點(diǎn)的試金石是看一個(gè)母親愿意不愿意忍受同孩子的分離，以及在分離后能不能繼續(xù)愛(ài)孩子。（節(jié)選自弗羅姆《愛(ài)的藝術(shù)》，有改動(dòng)。） 8.第一段“‘超越自己’的追求”是指什么樣的追求？請(qǐng)結(jié)合文意加以概說(shuō)。 9.文章第二段在說(shuō)理時(shí)主要使用了什么論證方法？試加以說(shuō)明。 10.作者為什么說(shuō)“這種忘我無(wú)私的母愛(ài)也許是愛(ài)的最困難的形式”？ 11.結(jié)合全文，談?wù)務(wù)嬲哪笎?ài)應(yīng)包含哪些內(nèi)容。 參考答案： 1. b(a“剎”的音應(yīng)為“chà”；c“蘗”應(yīng)為“孽”；d“嬴”應(yīng)為“贏”。) 2. a（“相濡以沫”比喻同處困境，相互救助；表示人與人之間關(guān)系密切應(yīng)用“休戚相關(guān)”，意思是“彼此間禍�；ハ嚓P(guān)聯(lián)。） 3. c（a關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)把“而且是”改為“而是”，與前面“不是”呼應(yīng)；b語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“孤立無(wú)援”調(diào)至“自己弱小”后，以使句式整齊，合乎邏輯；d成分殘缺，應(yīng)在“父親”后加“的高度”，使之充當(dāng)前面“達(dá)到”的賓語(yǔ)。） 4. c（整段文字都在談父親教育的職責(zé)，先用母親的比喻加以區(qū)分，然后依次寫(xiě)父親教育的內(nèi)涵，冒號(hào)連綴③②，②是對(duì)③的解說(shuō)。） 5. c（本題考查對(duì)重要詞語(yǔ)含義的理解。“本來(lái)面目”帶有比喻色彩，從上下文來(lái)看，應(yīng)指嬰兒所感受到的一切事物。a、b項(xiàng)都不完全，d項(xiàng)沒(méi)有抓住“本來(lái)面目”的比喻義來(lái)說(shuō)。） 6.d（關(guān)鍵是對(duì)“消極”一詞的理解。它只是指母愛(ài)的無(wú)條件，孩子無(wú)需付出就能獲得，而不是指“使孩子變得消極、被動(dòng)”。） 7. b（文中第二、三段說(shuō)，孩子生長(zhǎng)、發(fā)育后有能力接受事物的本來(lái)面目，但又說(shuō)8歲以下的孩子還不會(huì)愛(ài)。據(jù)此可以判斷。） 8.母親以創(chuàng)造者的姿態(tài)關(guān)懷和愛(ài)自己的孩子，從而使自己的生活產(chǎn)生新意義的一種追求。 9.對(duì)比論證。將真正疼愛(ài)孩子的母親允許并希望促成孩子與自己的分離，與那些自戀的、專(zhuān)制的和貪婪的婦女的失敗做法相對(duì)比，從而指出母親的真正本質(zhì)是關(guān)心孩子的成長(zhǎng)。 10.“忘我無(wú)私的母愛(ài)”要求母親無(wú)私并能貢獻(xiàn)一切，許多母親只給人一種做到的假象，實(shí)際上并沒(méi)有能力去愛(ài)自己的孩子。 11.在孩子身上表現(xiàn)出超越自我的關(guān)懷和愛(ài)，關(guān)心孩子的成長(zhǎng)；愿意忍受同孩子的分離，在分離后還能夠繼續(xù)愛(ài)孩子。
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇6
�。劢虒W(xué)目標(biāo)］
1.對(duì)弗羅姆的“愛(ài)”的理論有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。
2.學(xué)會(huì)一種在小組研討的基礎(chǔ)上的研究模式。
［教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)］
重點(diǎn)：小組研討目標(biāo)的確定以及研究計(jì)劃的編制與實(shí)施。
�。劢虒W(xué)過(guò)程］
一、個(gè)人準(zhǔn)備階段
認(rèn)真閱讀文本，整理四項(xiàng)內(nèi)容：
1.母愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
2.父愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
3.人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化特征表。
年齡段
特征
剛出生階段
8歲以下
8～10歲
少年時(shí)期
成熟時(shí)期
4.羅列可以進(jìn)行研究的話題。
二、研究目標(biāo)確定階段
教師明確中心課題：深入理解弗羅姆的“父母與孩子之間的愛(ài)”
具體方向：
1.通過(guò)對(duì)文本的細(xì)致分析，發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)涵
2.通過(guò)對(duì)弗羅姆《愛(ài)的藝術(shù)》的閱讀，對(duì)課文進(jìn)行進(jìn)一步閱讀
3.通過(guò)相關(guān)的評(píng)論加深對(duì)課文的理解
組成學(xué)習(xí)小組，就研究課題進(jìn)行討論，每個(gè)人都應(yīng)該就此問(wèn)題充分發(fā)表意見(jiàn)，在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)必須闡述以下三方面的問(wèn)題：①研究課題；②研究?jī)r(jià)值；③研究條件，盡量說(shuō)服小組接受自己的觀點(diǎn)。最后由小組協(xié)商確立一個(gè)研究課題，以及研究計(jì)劃，并請(qǐng)教師提出意見(jiàn)。
三、研究實(shí)施階段
在這一階段必須保證每一個(gè)人在小組活動(dòng)中都有自己明確的分工，每一個(gè)人都應(yīng)該在研究過(guò)程中及時(shí)做好札記，最終匯集成課題研究的檔案袋。
四、總結(jié)匯報(bào)階段。特別鼓勵(lì)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行富有創(chuàng)意的回報(bào)與展示
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1.重讀弗羅姆
在中國(guó)，有赤裸的資本主義者；在西方，也不乏真正的社會(huì)主義者，弗羅姆是其中之一。最近改革出版社出版了《弗羅姆論文集》，收集了弗羅姆的一些主要著作，從最初的《逃避自由》到《健全的社會(huì)》，再到晚年的回憶錄式的著作《超越幻想的鎖鏈》，雖然不全，但能給讀者一個(gè)有關(guān)弗氏著作思想的全貌，也給愛(ài)好弗氏著作的讀者們一個(gè)收藏的機(jī)會(huì)。
縱觀弗羅姆一生著作，發(fā)現(xiàn)他是以他的“規(guī)范的人本主義”為中心的，他認(rèn)為自己的理論與以往不同的是，以往的理論即傳統(tǒng)的理論是一種關(guān)于社會(huì)發(fā)展的純理論性的科學(xué)，而他自己的理論即批判的理論是一種關(guān)于“生活藝術(shù)”的應(yīng)用科學(xué)，并且力圖把它付諸實(shí)踐，建立理想中的“健全的社會(huì)”。作為法蘭克福學(xué)派的主要成員，與馬爾庫(kù)賽不同的是，弗羅姆的理論缺少一種沖動(dòng)和激情。卻多一種沉穩(wěn)和理性，這注定了他的理論對(duì)人們的影響是循序漸進(jìn)深遠(yuǎn)而持久的，而不是熱烈而短暫的，他屬于不容易被人忘懷的那一類(lèi)。事實(shí)上，作為新弗洛伊德主義的主要代表，弗羅姆摒棄了弗洛伊德關(guān)于個(gè)體性心理動(dòng)力學(xué)的研究，與阿德勒走的是一條完全不同的路，他以“普遍的人”為研究對(duì)象，來(lái)構(gòu)建自己“普遍的人道主義”。因此，他的理論又是以“先驗(yàn)的人”為基礎(chǔ)的一種心理動(dòng)力學(xué)的研究，特別是在《愛(ài)的藝術(shù)》中對(duì)愛(ài)的本質(zhì)的精彩描述。所以理解弗羅姆不應(yīng)拘泥于某一學(xué)派。雖然弗氏一生著述頗豐，但他的思想理論基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在《健全的社會(huì)》、《為自己的人》和《愛(ài)的藝術(shù)》等著作中，特別是1947年由紐約出版社出版的《為自己的人》，集中地反映了他的“規(guī)范的人本主義”思想。
所謂“規(guī)范的人本主義”，實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)于人的自由、人的解放和人的全面發(fā)展的人文主義學(xué)說(shuō)，弗羅姆稱(chēng)之為“普遍的人道主義”。他的普遍的人道主義以“先驗(yàn)的人”為基礎(chǔ)，利用社會(huì)批判和心理分析，以倫理學(xué)為范疇，剖析個(gè)人與社會(huì)的各種內(nèi)在與外在的關(guān)聯(lián)。他認(rèn)為，個(gè)人與社會(huì)的各種外在矛盾和沖突，實(shí)質(zhì)是“代表普遍的人”的個(gè)人與“代表少數(shù)的權(quán)威”的社會(huì)的沖突，是人權(quán)與特權(quán)的沖突，而個(gè)人與社會(huì)是內(nèi)在統(tǒng)一的，因?yàn)椤叭嗽桨l(fā)展，就越少自私性”，他的“生產(chǎn)性的力”要釋放，“愛(ài)的頂點(diǎn)是給予而不是索取”。之所以普遍的人道主義的倫理與社會(huì)的內(nèi)在的權(quán)威主義的倫理總是相沖突，在于以往的社會(huì)“不健全”，所以他針對(duì)權(quán)威主義的倫理學(xué)構(gòu)建了自己的“人道主義的倫理學(xué)”。所謂人道主義的倫理學(xué)，就是一套由人自己制定評(píng)判善惡標(biāo)準(zhǔn)的符合人自身發(fā)展的規(guī)范，這些規(guī)范不以社會(huì)權(quán)威評(píng)判為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榇嬖谥叭诵缘墓潭ǚ▌t和人性發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的固有目標(biāo)”，即是以是否符合人性的發(fā)展規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)。
然而人性的發(fā)展規(guī)律是什么呢？單就“普遍的人”而言，“個(gè)人不僅僅是社會(huì)的一個(gè)成員，他還是人類(lèi)的一個(gè)成員，個(gè)人代表著全人類(lèi)”，用馬克思的話說(shuō)，就是“人所具有的我都具有”。人生存的目的就是要成為他自己，展現(xiàn)他自己的力量。因此，人性善惡的標(biāo)準(zhǔn)是由人自己定的，即它在多大的程度上遵循了他自己的本性。所以，弗羅姆與其他西方馬克思主義學(xué)者一樣，都熱衷于馬克思關(guān)于人的“異化”的研究，并且在他的《我所理解的馬克思》中指出馬克思的理論實(shí)際上是一種人學(xué)理論，同時(shí)擴(kuò)大了“異化”的概念。事實(shí)上，作為一種企圖融合馬克思和弗洛伊德的理論，在西方，弗羅姆理想中的“健全的社會(huì)”只能是一種現(xiàn)代烏托邦。
然而弗氏的理論卻可以給我們很多啟示。他所洞察的可能正是我們所忽略的，他所強(qiáng)調(diào)的可能正是我們所不以為然的。在西方，弗羅姆是孤獨(dú)的吶喊者；在中國(guó)，或許他能找到知音。愿越來(lái)越多的人來(lái)了解弗羅姆。（熊平等）
2.《愛(ài)的藝術(shù)》選段
愛(ài)情的每一個(gè)理論必須要以人的理論、人的生存理論為前提。我們所能看到的動(dòng)物的愛(ài)情或者更確切地說(shuō)動(dòng)物身上類(lèi)似愛(ài)情的東西，主要是動(dòng)物的一部分本能。在人身上只能看到這一本能的殘余。人的存在的根本要點(diǎn)是人超越了動(dòng)物界，超越了本能的適應(yīng)性，脫離了自然——盡管人永遠(yuǎn)不可能完全脫離自然。人繼續(xù)是自然的一部分，但又同自然分離，永遠(yuǎn)不可能再同自然合二為一。人從天堂里被趕出來(lái)后失去了同自然的和諧狀態(tài)，帶有火劍的天神就擋住了人的歸路。人只能繼續(xù)前進(jìn)，不斷發(fā)展人的理智，用一種新的、充滿人性的和諧去取代永不復(fù)返的類(lèi)人猿時(shí)代的和諧。一生下來(lái)——亦指種族和個(gè)人——就從一個(gè)確定的環(huán)境，如本能，被推到一個(gè)不確定的、完全開(kāi)放的環(huán)境中去。人只了解過(guò)去，對(duì)未來(lái)——除了知道要以死亡告終外——一無(wú)所知。
人們對(duì)這一問(wèn)題的回答在一定的范圍則取決于人所達(dá)到的個(gè)性的高度。在一個(gè)孩子身上，“我”字幾乎還沒(méi)有形成。每個(gè)孩子都同母親融為一體，只要母親在他身旁，他就不會(huì)有孤獨(dú)感。他的孤獨(dú)感通過(guò)母親的存在，同母親的乳房和肌膚的接觸而得到和緩。一直到孩子發(fā)育到產(chǎn)生孤獨(dú)感和個(gè)性這個(gè)階段，母親的存在才不足以消除他的孤獨(dú)感，他必須以其他的方法克服這種孤獨(dú)感。
人類(lèi)在孩提時(shí)代幾乎是以同樣的方式體驗(yàn)與大自然的和諧。大地、動(dòng)物和植物完全是人的世界。人把自己看作和動(dòng)物完全一致，這表現(xiàn)在人裝扮成動(dòng)物以及崇拜圖騰或其他的動(dòng)物神。但人類(lèi)越脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，就越要尋找擺脫孤獨(dú)的途徑。
什么是“給”？這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)似乎很容易回答，實(shí)際上卻很復(fù)雜并有雙層意義。十分流行的誤解是把“給”解釋為放棄，被別人奪走東西或作出犧牲。一個(gè)性格還沒(méi)有超越接受、利用或者貪婪階段的人對(duì)給的理解就是這樣。一個(gè)“重商主義”的人也準(zhǔn)備給，但一定要通過(guò)交換。只“給”而沒(méi)有“得”對(duì)他來(lái)說(shuō)就是欺騙。那些基本上是非生產(chǎn)性性格結(jié)構(gòu)的人則會(huì)有一種被別人拿走東西的感覺(jué)。因此這種類(lèi)型的大多數(shù)人拒絕給予別人東西。而有些人卻又把“給”變成一種自我犧牲的美德。他們認(rèn)為，正因?yàn)椤敖o”是痛苦的，所以應(yīng)該這么做�！敖o”的美德就是準(zhǔn)備犧牲，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“給”比“得”好這一準(zhǔn)則就是意味著寧可忍受損失也不要體驗(yàn)快樂(lè)。
有創(chuàng)造性的人對(duì)“給”的理解完全不同。他們認(rèn)為“給”是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過(guò)“給”，我才能體驗(yàn)我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。體驗(yàn)到生命力的升華使我充滿了歡樂(lè)。我感覺(jué)到自己生氣勃勃，因而欣喜萬(wàn)分�！敖o”比“得”帶來(lái)更多的愉快，這不是因?yàn)椤敖o”是一種犧牲，而是因?yàn)橥ㄟ^(guò)“給”表現(xiàn)了我的生命力。
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇7
《父母與孩子之間的愛(ài)》教學(xué)設(shè)計(jì)
教材分析：
人教版高中語(yǔ)文必修第四冊(cè)第三單元主要是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)方面的雜文和隨筆。本文是這一單元的第二篇課文，這是一篇倫理學(xué)方面的隨筆。從應(yīng)用的角度來(lái)說(shuō)，它其實(shí)是一篇議論文。這篇文章不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析，也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)�！卑凑铡镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，此類(lèi)論述性文章的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的探究、審美與應(yīng)用能力。學(xué)生能把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性；學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。
學(xué)情分析：
學(xué)生在這之前接觸到的關(guān)于父母之愛(ài)類(lèi)的文章側(cè)重于感性方面的，而本文是社會(huì)科學(xué)論文，它把父愛(ài)、母愛(ài)上升到哲學(xué)高度來(lái)理性分析，學(xué)生以前未接觸過(guò)，又加上是外國(guó)人寫(xiě)的，他的西方思維方式，弗洛伊德式的心理分析，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)十分陌生。所有這些都會(huì)造成閱讀文章時(shí)理解上的障礙。但是可以說(shuō)學(xué)生對(duì)父母是最為熟悉，對(duì)父愛(ài)、母愛(ài)也體驗(yàn)最深，所以如果學(xué)生聯(lián)系自己、同學(xué)乃至同齡人的實(shí)際閱讀這篇文章，應(yīng)該能夠讀懂。
教學(xué)三維目標(biāo)：
知識(shí)與技能：
1、了解弗洛姆及其作品《愛(ài)的藝術(shù)》。
2、理清作者思路，了解作者的觀點(diǎn)，感受不同階段的愛(ài)。
過(guò)程與方法：
1、通過(guò)篩選信息，區(qū)別父愛(ài)與母愛(ài)，重新審視愛(ài)。
2、結(jié)合自己的生活感受對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行解讀評(píng)析。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
在享受愛(ài)的同時(shí)，學(xué)會(huì)付出愛(ài)，形成健康而成熟的心靈。
教學(xué)重點(diǎn)：
從理性的高度認(rèn)識(shí)父愛(ài)、母愛(ài)的本質(zhì)及其對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。聯(lián)系實(shí)際，理解父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)別人。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理解父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語(yǔ)句。
教學(xué)方法：合作探究、拓展延伸
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、營(yíng)造情境，導(dǎo)入新課 。
歲月在不經(jīng)意間從身邊劃過(guò)，在每個(gè)匆忙的身影背后，父親關(guān)愛(ài)的目光越來(lái)越遠(yuǎn)，母親熟悉的話語(yǔ)漸漸淡忘，在你身心疲憊的時(shí)候，駐足下來(lái)，讀一讀書(shū)中的溫情故事，你會(huì)有感動(dòng)的心跳。“慈母手中線，游子身上衣�！碧煜赂改钢異�(ài)，其實(shí)都在一針一線、一封家書(shū)、一件小事之中。母愛(ài)是溫暖的外衣，時(shí)時(shí)關(guān)愛(ài)著你的身體；父愛(ài)是貼身的背心，刻刻包圍著你的心。父愛(ài)母愛(ài)是你身上的兩重衣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不圍繞著你的前后，無(wú)論你遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，還是在天涯海角，父愛(ài)母愛(ài)都在你身上緊緊纏繞。而好父母除了提供給孩子一個(gè)遮風(fēng)避雨的溫暖巢穴，同時(shí)也給他們一雙能夠展翅高飛的羽翼。可見(jiàn),在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中父母之愛(ài)的重要性。當(dāng)然,這些只是我們對(duì)父母之愛(ài)的感性認(rèn)識(shí)，那么，我們又如何理性的看待父母之愛(ài)在我們成長(zhǎng)之路上的作用呢?請(qǐng)看美國(guó)心理學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》一文。（從最熟悉的感悟入手，營(yíng)造情境，有助于學(xué)生很快入文學(xué)習(xí)）
二、簡(jiǎn)介作者，背景探尋。（多媒體展示）
弗羅姆，美國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。主要作品《愛(ài)的藝術(shù)》，是一部以精神分析方法研究和闡述愛(ài)的藝術(shù)的理論專(zhuān)著。他認(rèn)為愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的。只有學(xué)會(huì)愛(ài)的藝術(shù)，才能夠愛(ài)，并且才能獲得別人的愛(ài)。（課前發(fā)放有關(guān)資料，幫助學(xué)生了解作者，為學(xué)習(xí)課文做準(zhǔn)備）
三、速讀課文，篩選信息。
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上給學(xué)生5分鐘時(shí)間整體把握全文，自己嘗試編寫(xiě)全文結(jié)構(gòu)提綱。文章旨在告訴我們“一個(gè)成熟的人最終會(huì)脫離對(duì)母親的依賴和父親的，他成為自己的父母”，作者是怎樣一步一步地闡述這個(gè)問(wèn)題的？（引導(dǎo)學(xué)生篩選信息，找出關(guān)鍵語(yǔ)句；通過(guò)小組內(nèi)部討論交流，能達(dá)成共識(shí)的小組內(nèi)部解決，解決不了的，向老師請(qǐng)教。后教師予以點(diǎn)撥）
明確如下：（多媒體展示）
第一部分(第1～3段)：愛(ài)的能力的發(fā)展。
成長(zhǎng)過(guò)程：被人愛(ài)——愛(ài)別人——?jiǎng)?chuàng)造愛(ài)
第二部分(第4～7段)：愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展。（母親 父親）
現(xiàn)象：先理解母愛(ài)，再認(rèn)識(shí)父愛(ài)
原因：母愛(ài)無(wú)條件，父愛(ài)有條件
第三部分(第8～10段)：總結(jié)全文：構(gòu)建自己健康而成熟的靈魂。
�。ǹ焖匍喿x，明確文章的思路，為下一步質(zhì)疑做準(zhǔn)備 ）
四、深入研讀，質(zhì)疑探究。
1、文章標(biāo)題為什么是“父母與孩子之間的愛(ài)”而不是“父母對(duì)孩子之間的愛(ài)” ？
明確：這篇文章不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的歌頌，而是把父愛(ài)、母愛(ài)上升到哲學(xué)高度來(lái)理性分析，即為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析，讓學(xué)生從理論高度，重新認(rèn)識(shí)父母與孩子之間的愛(ài)，通過(guò)對(duì)愛(ài)進(jìn)入哲學(xué)層次的思考，提煉出了愛(ài)的價(jià)值，也喚起人們施與愛(ài)給別人，才能得到愛(ài)。
2、細(xì)讀第一部分內(nèi)容，從文本中篩選信息，認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)過(guò)程中人對(duì)愛(ài)的情感變化情況。
人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的對(duì)愛(ài)情感變化特征表（多媒體顯示）
年齡段
特征
剛出生階段（嬰兒期）
無(wú)愛(ài)的意識(shí)，不具備感受愛(ài)的能力
8歲以下（幼兒期）
有被愛(ài)的意識(shí)，對(duì)被愛(ài)的反應(yīng)是感謝和高興
8—10歲（童年期）
有愛(ài)的意識(shí)，通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)
少年時(shí)期（成長(zhǎng)期）
通過(guò)努力去喚起愛(ài)（克服自我中心階段）和學(xué)習(xí)愛(ài)別人，“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪?/p>
成熟時(shí)期（成熟期）
愛(ài)別人，創(chuàng)造愛(ài)“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你”
通過(guò)以上的閱讀歸納，我們可以很清楚地知道：愛(ài)不是與生俱來(lái)的！愛(ài)是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程：無(wú)愛(ài)---被愛(ài)---有愛(ài)---創(chuàng)造愛(ài)。
3、找出文章中你理解有困難的詞句，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，大家互相探究解決。
�。▽W(xué)生自主探究，小組討論）
4、在學(xué)生討論過(guò)程中，教師因勢(shì)利導(dǎo)提出幾個(gè)有意義的問(wèn)題，共同探究。
�。ǘ嗝襟w展示題目）
① 母愛(ài)與父愛(ài)各有哪些特點(diǎn)？二者有何區(qū)別？母愛(ài)與父愛(ài)有哪些積極性與消極性？（引導(dǎo)學(xué)生尋找關(guān)鍵句）
明確：特點(diǎn)與區(qū)別：
母愛(ài)：無(wú)條件。是祝福，是和平。不需努力，也無(wú)法贏得。代表自然世界。是故鄉(xiāng)。是大自然、大地和海洋。（作用：）從身體上和心理上給孩子愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。
父愛(ài)：有條件。需要努力，順從是的道德。代表思想世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序、紀(jì)律等事物的世界。（作用：）向孩子指出通往世界之路樹(shù)立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。
優(yōu)缺點(diǎn)：
母愛(ài)：（優(yōu)點(diǎn)：）偉大，為人所渴求。（缺點(diǎn)：）不需努力，無(wú)法贏得。
父愛(ài)：（優(yōu)點(diǎn)：）需要努力，受自己控制和支配。（缺點(diǎn)：）必須努力獲取，否則會(huì)失去。
�、谖恼抡劦絻煞N愛(ài)的原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”和“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”；“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰�，因�(yàn)槲覑?ài)你”。它們的區(qū)別在哪里？尋找生活中自己曾經(jīng)有過(guò)的這種感情經(jīng)歷。
明確：前者是一種不成熟、幼稚的愛(ài)，后者則是成熟的愛(ài)�！八说囊笸约旱囊笸戎匾聦�(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被愛(ài)更重要�！卑凑兆髡叩挠^點(diǎn)，愛(ài)自己的價(jià)值在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，這得在他人和社會(huì)的存在中才能實(shí)現(xiàn)。成熟的愛(ài)，是能從愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己。（在課文中找到作者的觀點(diǎn)并不難，難的是啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐認(rèn)識(shí)自己情感成熟的過(guò)程，從理性層面審視自己的情感。）
�、� 怎樣理解“一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知”？
明確：一個(gè)成熟的人最終會(huì)在內(nèi)心剝離父母的外部形象，而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 (設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題還是在引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點(diǎn)，成熟的人會(huì)融合父母給自己的愛(ài)，從而建立起自己獨(dú)立的精神世界，懂得愛(ài)父母，懂得回報(bào)社會(huì)) 。
�、茏髡哒J(rèn)為：“母愛(ài)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是無(wú)條件的”，而“父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個(gè)兒子”，也就是說(shuō)父愛(ài)是有條件的，這兩個(gè)觀點(diǎn)你同意嗎？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕囊?jiàn)解。（這是個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己個(gè)性化的理解，只要言之成理即可）
�。ㄉ钊胙凶x課文，旨在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探究的能力。）
五、拓展延伸，體會(huì)表達(dá)。
通過(guò)本課兩種愛(ài)的對(duì)比，弗羅姆為我們指出了成熟的愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，在我們以后的人生道路上，我們?cè)撊绾稳?shí)踐這兩種愛(ài)，又如何去成就完美人生呢？（此題設(shè)置主要是幫助學(xué)生如何健康地成長(zhǎng)，并能從父母之愛(ài)延伸為他愛(ài)，由小愛(ài)向大愛(ài)升華。）
引導(dǎo)：結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷說(shuō)體驗(yàn)談感受。可由剛?cè)雽W(xué)時(shí)初次離開(kāi)父母，想念父母，引出話題——這是一種幼稚的愛(ài)，因?yàn)樾枰改福?lián)系課文）——這篇文章學(xué)過(guò)之后，有什么啟發(fā)，今后該怎么去做——父親節(jié)剛過(guò)，讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)他們?yōu)楦改杆龅氖隆獙W(xué)會(huì)愛(ài)他人，學(xué)會(huì)珍惜。“給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被愛(ài)更重要，愛(ài)首先是給而不是得”“要想贏得別人的尊重，自己首先得付出�！�
六、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
1、風(fēng)風(fēng)雨雨，大家已走過(guò)了十六七載了，在這中間，總有許多的愛(ài)包圍著大家，有來(lái)自你們父母的，還有來(lái)自方方面面的。讓我們懷著一顆感恩的心，在享受這些愛(ài)的同時(shí)也試著去愛(ài)護(hù)和關(guān)心身邊的人。當(dāng)這個(gè)世界因?yàn)橛辛四愕膼?ài)而無(wú)比溫馨時(shí)，我相信：這個(gè)時(shí)候的你應(yīng)該是最幸福的人了。送上一曲歐陽(yáng)菲菲的《感恩的心》，讓我們對(duì)所有關(guān)心和幫助我們的人大聲地說(shuō)聲：“謝謝！”（《多媒體播放《感恩的心》）
2、弗羅姆教會(huì)我們愛(ài)的藝術(shù)，那么我們現(xiàn)在就學(xué)著去愛(ài)人，先從我們最親的人開(kāi)始：給親愛(ài)的父母或家人寫(xiě)一封信，今晚就放在他（她）的床頭，或者直接讀給他們聽(tīng)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)：
父母與孩子之間的愛(ài)
愛(ài)的能力的發(fā)展：被人愛(ài)——愛(ài)別人——?jiǎng)?chuàng)造愛(ài)
愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展。（母親 父親）
構(gòu)建自己健康而成熟的靈魂。
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇8
【教學(xué)目的】
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的高度，從而對(duì)“愛(ài)”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。
體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：如何理性地看待愛(ài)。
難點(diǎn)：文章的思路和結(jié)構(gòu)的分析。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)
【課前準(zhǔn)備】
布置學(xué)生先預(yù)習(xí)一下課文，邊讀邊勾畫(huà)自己認(rèn)為對(duì)理解文章有重要影響的詞句，以及自己理解有困難的詞句，以便在課堂上與學(xué)生共同討論。
布置學(xué)生思考你是怎樣理解“父母與孩子之間的愛(ài)”的？
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入新課：
今天我們學(xué)習(xí)的課文《父母與孩子之間的愛(ài)》，這個(gè)題目我想大家并不陌生，從小就在父母的愛(ài)中長(zhǎng)大，隨著你的成長(zhǎng)父母也開(kāi)始感受到你對(duì)他們的愛(ài)。大家現(xiàn)在回憶一下你對(duì)這種愛(ài)有哪些體會(huì)？
以往我們的感受都是很具體和感性的，而我們今天就站在理性的高度來(lái)重新審視這份愛(ài)。這篇文章是從美國(guó)著名的心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家弗羅姆《愛(ài)的藝術(shù)》中節(jié)選出來(lái)的，在學(xué)新課文以前我給大家介紹一下《愛(ài)的藝術(shù)》這本書(shū)的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容：它闡釋了愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門(mén)藝術(shù)。
如何來(lái)理解以上觀點(diǎn)呢？今天我們就通過(guò)對(duì)《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇選文的解析來(lái)體會(huì)其中的涵義。
教學(xué)步驟：
如何理解“愛(ài)不是與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情”？
嬰兒時(shí)期（無(wú)愛(ài)的意識(shí)）文章中哪些句子反應(yīng)了這種狀態(tài)？
童年時(shí)期（8歲以前：有被愛(ài)的意識(shí)）文章中哪些句子反應(yīng)了被愛(ài)意識(shí)的覺(jué)醒？
8——10歲（有愛(ài)的意識(shí)：通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)）文章中哪些句子反應(yīng)了愛(ài)的意識(shí)的覺(jué)醒？
2、如何理解“愛(ài)是能力問(wèn)題”？
�。�1）“嬰兒感到極度的恐懼”（第一段）
（2）“開(kāi)始知道、開(kāi)始學(xué)會(huì)、開(kāi)始懂得……”“消極體驗(yàn)”（第二段）
�。�3）“他不再依賴于接受愛(ài)以及為了贏得愛(ài)必須使自己弱小……”（第三段）：談到愛(ài)的原則有哪兩種，你愛(ài)的原則是什么？
�。�4）“同愛(ài)的能力發(fā)展緊密相關(guān)的是愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展” 父愛(ài)（有條件）
母愛(ài)（無(wú)條件）：表現(xiàn)是什么？
如何理解“愛(ài)是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門(mén)藝術(shù)�！�？
這句話對(duì)父母而言意味這什么？在文章的第8段
這句話對(duì)自己而言又意味著什么？在文章的第8段
思考：作者認(rèn)為，母親是孩子的‘自然世界’，父親是孩子的‘思想世界’�！墒斓娜司鸵馕吨皇且蕾嚫赣H、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個(gè)世界�；叵胱约撼砷L(zhǎng)的道路，是否感受到這兩個(gè)世界對(duì)你的影響？你又該如何為心中這兩個(gè)世界而努力呢？這兩世界將給你的人生帶來(lái)什么樣的境界呢？——相信通過(guò)這些思考，孩子們對(duì)“愛(ài)”的理解與追求都會(huì)達(dá)到一個(gè)新的境界。
四 相關(guān)資料
弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》前言
這本書(shū)必定會(huì)使所有期望從這本書(shū)得到掌握愛(ài)的藝術(shù)秘訣的讀者大失所望。 恰恰相反，這本書(shū)要告訴讀者，愛(ài)情不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)，只需要投入 身心的感情。這本書(shū)要說(shuō)服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一 種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì)失��；如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能 真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)情生活中 也永遠(yuǎn)得不到滿足。每個(gè)人都可以問(wèn)問(wèn)自己，你確實(shí)見(jiàn)過(guò)多少真正有能力愛(ài)的人呢？達(dá)到這目標(biāo)盡管困難，但這不足以成為理由，從而不去尋找造成這一困難的原因和了解克服困難的條件。為了使這一問(wèn)題不再?gòu)?fù)雜化，我努力在這本書(shū)里避免使用專(zhuān)業(yè)詞匯，同時(shí)也盡量不援引別的資料。
但是在另一個(gè)問(wèn)題上，我卻沒(méi)有找到圓滿的解決辦法。我這里尤指的是我在這本書(shū)里重復(fù)了我以前著作里的思想。我的《逃避自由》和《精神分析和倫理學(xué)》這兩本書(shū)的讀者會(huì)在這本書(shū)里看到我在上兩本書(shū)里已經(jīng)提到過(guò)的思想。但是《愛(ài)的藝術(shù)》絕不是這兩本書(shū)的總結(jié)，這本書(shū)還提出了一些新的思想。當(dāng)然就是舊一點(diǎn)的思想在這本書(shū)里也會(huì)獲得一層新的意義，因?yàn)檫@些思想現(xiàn)在都圍繞著一個(gè)
題目：那就是愛(ài)的藝術(shù)。
艾•弗羅姆
一無(wú)所知的人什么都不愛(ài)。一無(wú)所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無(wú)價(jià)值的。但是懂得很多的人，卻能愛(ài)，有見(jiàn)識(shí)，有眼光……對(duì)一件事了解得越深，愛(ài)的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對(duì)葡萄就一無(wú)所知。 巴拉塞爾士*
*巴拉塞爾士(1493-1541)，德國(guó)醫(yī)學(xué)家，自然科學(xué)家及哲學(xué)家。
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇9
一、說(shuō)教材
人教版高中語(yǔ)文必修四第三單元是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)方面的雜文、隨筆單元。通過(guò)學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生學(xué)會(huì)思考社會(huì)、人生等與自己成長(zhǎng)密切相關(guān)的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛(ài)》就是一篇的隨筆。從應(yīng)用的角度來(lái)說(shuō)，它其實(shí)是一篇議論文。這篇文章不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，*后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。”
根據(jù)教學(xué)大綱、《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求及教材特點(diǎn)，我設(shè)立以下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：理解父愛(ài)的本質(zhì)和母愛(ài)的本質(zhì)，了解作者關(guān)于愛(ài)的理論觀點(diǎn)；
過(guò)程與方法：初步掌握閱讀論述類(lèi)文章的方法，體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系，從而鍛煉判斷理解能力；
情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)到父母之愛(ài)的偉大，學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)他人。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：從理性的高度認(rèn)識(shí)父愛(ài)、母愛(ài)的本質(zhì)及其對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。理解父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)人。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文中闡釋的愛(ài)的本質(zhì)及成熟的愛(ài)應(yīng)具備的條件。
課時(shí)安排：1課時(shí)
二、說(shuō)教法學(xué)法
1、用弗羅姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中闡釋的愛(ài)的觀點(diǎn)（“愛(ài)是一種能力”）引入。
2、通過(guò)對(duì)課文的研讀、探究、討論，了解作者的觀點(diǎn)，對(duì)“父母與孩子之間的愛(ài)”形成自己的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生理解父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)別人。
3、父愛(ài)、母愛(ài)與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)孩子都是在父愛(ài)與母愛(ài)的籠罩下成長(zhǎng)起來(lái)的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)里搜集父母之愛(ài)的小事或感受。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：今天我們要討論一個(gè)大家既熟悉又陌生的話題：愛(ài)。我們熟悉愛(ài)，因?yàn)樗驮谖覀兩磉叄焊笎?ài)、母愛(ài)、友愛(ài)等等，愛(ài)在我們心中，所以它屬于情感范疇。然而，有人說(shuō)：愛(ài)，是一種能力，他就是美國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家弗羅姆，他在《愛(ài)的藝術(shù)》中系統(tǒng)的闡釋了他對(duì)愛(ài)的理解。今天我們就一起走進(jìn)課文《父母與孩子的愛(ài)》，感受弗羅姆帶給我們的那一份陌生的愛(ài)吧。
�。ǘ├首x全文，分析文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生推薦10名同學(xué)讀文章，播放音樂(lè)營(yíng)造氛圍；其他同學(xué)在文中劃出自己認(rèn)為重點(diǎn)的句子。讀完后分段如下：
分段依據(jù)為第四段首句：“同愛(ài)的能力發(fā)展密切有關(guān)的是愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展�！�
第1～3段：“我”的愛(ài)的成長(zhǎng)過(guò)程
第4～8段：愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展（母愛(ài)與父愛(ài)）
第9～10段：總結(jié)全文，闡釋成熟的愛(ài)
（分段可以給學(xué)生一個(gè)整體思路，便于分析和理解文章內(nèi)容。）
�。ㄈ┚唧w分析：用問(wèn)題理解課文中所闡釋的觀點(diǎn)：
問(wèn)題1、一個(gè)人愛(ài)的能力是怎樣發(fā)展的呢？
學(xué)生可以在前三段中找到三個(gè)階段：嬰兒、兒童、少年，進(jìn)而概括出三個(gè)階段愛(ài)的特點(diǎn)：“自戀階段”、感到被人愛(ài)和感到愛(ài)別人的快樂(lè)。
由此可引出文章第3段結(jié)尾對(duì)于成熟的愛(ài)和不成熟的愛(ài)的區(qū)分。
問(wèn)題2、母愛(ài)和父愛(ài)的特點(diǎn)及優(yōu)缺點(diǎn)（或積極性與消極性）各是什么？
先引導(dǎo)學(xué)生在課文中找到相應(yīng)位置，再進(jìn)行概括總結(jié)：
母愛(ài)：是無(wú)條件的；積極性：不需努力即可擁有；消極性：無(wú)法贏得。
父愛(ài)：是有條件的；積極性：可以通過(guò)努力贏得；消極性：必須努力，否則將失去。
兩種愛(ài)的進(jìn)一步區(qū)分在課文的第6段：母愛(ài)是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋；父親代表思想的世界，父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
引申：對(duì)于作者提出來(lái)的關(guān)于母愛(ài)和父愛(ài)的理論，你認(rèn)同嗎？結(jié)合生活實(shí)際談一談。
此處學(xué)生可以依自己的理解回答，言之成理即可。這一問(wèn)題的設(shè)置，一方面讓學(xué)生感受到名人大家的理論不一定要認(rèn)同，學(xué)會(huì)懷疑；一方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)將生活中的現(xiàn)象概括成理論問(wèn)題，從而有所思考。
問(wèn)題3、對(duì)于父母，成熟的愛(ài)應(yīng)該是怎樣的？
對(duì)于這一問(wèn)題，學(xué)生較容易理解為文章第9段的“成熟的人，愛(ài)是怎樣的”，由此提醒學(xué)生看清問(wèn)題再作答。
母愛(ài)應(yīng)該給孩子安全感，應(yīng)該希望孩子獨(dú)立；
父愛(ài)應(yīng)該是寬容的、耐心的，應(yīng)該使孩子更加自信，成為自己的主人。
概括起來(lái)就是：作為父母，應(yīng)該讓付出的愛(ài)符合孩子健康成長(zhǎng)的需要。
問(wèn)題4、對(duì)于孩子，成熟的愛(ài)應(yīng)該是怎樣的？
不再依賴父母，與父母分離，在他心中同時(shí)擁有父親和母親兩個(gè)世界。他獨(dú)立了，成為了自己的父母。
一個(gè)人成熟的標(biāo)志：他既是自己的母親，又是自己的父親。
�。ㄋ模┱n堂小結(jié)：弗洛姆認(rèn)為如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì)失��；如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)的生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。相信大家對(duì)此已經(jīng)有了自己的理解和認(rèn)識(shí)了。*后送大家一句話：在享受無(wú)私而博大的父愛(ài)母愛(ài)的同時(shí)，請(qǐng)付出愛(ài)心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛(ài)，讓生命因?yàn)閻?ài)而更為富足！
�。ㄎ澹┱n后作業(yè)：聽(tīng)一支歌曲《感恩的心》，看一部電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》，讀一篇文章《孩子，我為什么要打你》
�。┌鍟�(shū)設(shè)計(jì)：
父母與孩子之間的愛(ài)
嬰兒—“自戀階段”母愛(ài)+父愛(ài)=成熟
兒童—“我被人愛(ài)”無(wú)條件有條件
少年—“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”不必贏得可以贏得
無(wú)法贏得必須努力
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇10
教材分析
本次口語(yǔ)交際的話題是“父母之愛(ài)”，要求學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際展開(kāi)交流互動(dòng)，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)材料中的父母的做法有什么看法，并說(shuō)說(shuō)自己如果遇到這樣的事會(huì)怎么做。在本設(shè)計(jì)中，如何看待材料中爸爸媽媽的做法是重點(diǎn)，要在學(xué)生交流時(shí)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解父母的良苦用心，避免出現(xiàn)以自我為中心，完全不顧及別人，尤其是不顧及父母的情緒的言行和觀點(diǎn)。另外就是要注意掌控課堂氣氛，既要活躍，又不能失控，讓學(xué)生既積極主動(dòng)地思考和回答問(wèn)題，又能安心聆聽(tīng)別人的發(fā)言，尊重別人的觀點(diǎn)，對(duì)別人的觀點(diǎn)給予積極回應(yīng)。
教學(xué)目標(biāo)
1、結(jié)合生活經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)生活中父母對(duì)自己的愛(ài)的不同表達(dá)方式。
2、針對(duì)父母不同的表達(dá)愛(ài)的方式說(shuō)說(shuō)自己的看法，注意選擇恰當(dāng)?shù)牟牧现С肿约旱挠^點(diǎn)，語(yǔ)言不要過(guò)激，要做到有禮和有理。（重點(diǎn)）
3、尊重別人的觀點(diǎn)，對(duì)別人的觀點(diǎn)給予積極回應(yīng)。（重點(diǎn)）
課前準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：搜集朱自清的散文《背影》的朗讀音頻和視頻資料，制作相關(guān)PPT。
學(xué)生準(zhǔn)備：按要求搜集相關(guān)素材，準(zhǔn)備發(fā)言提綱。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、聯(lián)系課文，導(dǎo)入新課
師：同學(xué)們，這一單元的課文都是贊美父母之愛(ài)的偉大和無(wú)私的，讓我們懂得了天下所有的父母都愛(ài)自己的孩子。從我們呱呱墜地的那天起，他們就傾注了自己全部的心血撫養(yǎng)和教育我們，用世上最無(wú)私的愛(ài)呵護(hù)著我們一步步成長(zhǎng)。但父母表達(dá)愛(ài)的方式不盡相同，這節(jié)課我們就來(lái)討論一下你們是怎么看待爸爸媽媽的做法的。對(duì)他們的愛(ài)你們應(yīng)該做出怎樣的回應(yīng)？
設(shè)計(jì)意圖：由聯(lián)系課文內(nèi)容入手，聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生從課內(nèi)走到課外，由品讀他人的父母轉(zhuǎn)入評(píng)價(jià)自己的父母，從思想認(rèn)識(shí)上進(jìn)一步進(jìn)行再學(xué)習(xí)、再提高。
二、安排活動(dòng)，提出要求
1、公布活動(dòng)方案：
師：本次口語(yǔ)交際活動(dòng)共分成兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是發(fā)表一下對(duì)三個(gè)典型材料中父母的做法的看法；第二個(gè)階段是說(shuō)一說(shuō)當(dāng)我們遇到類(lèi)似情況時(shí)的做法。
2、提出活動(dòng)要求：
師：本次口語(yǔ)交際活動(dòng)主要有以下幾方面的要求，大家在交流過(guò)程中注意遵守（課件出示活動(dòng)要求）：
�。�1）發(fā)表自己的看法時(shí)，可以用我們課前準(zhǔn)備的材料證明自己的觀點(diǎn)；
�。�2）要尊重別人的觀點(diǎn)，可以給予積極的回應(yīng)，發(fā)表自己的不同見(jiàn)解，但不能攻擊別人的觀點(diǎn)；
（3）別人發(fā)言時(shí)注意傾聽(tīng)，不要隨意打斷其他同學(xué)的發(fā)言。
設(shè)計(jì)意圖：教師作為整堂課的“導(dǎo)演”，應(yīng)當(dāng)從總體上安排好活動(dòng)方案，并提出活動(dòng)要求。這樣才能讓下面的活動(dòng)有條不紊地開(kāi)展起來(lái)。
三、確定話題，分組討論
師：爸爸媽媽無(wú)疑是最?lèi)?ài)我們的人，但由于他們自身的年齡、文化程度、生活環(huán)境和人生態(tài)度等千差萬(wàn)別，他們表達(dá)愛(ài)的方式也就五花八門(mén)，包羅萬(wàn)象。下面老師就給大家展示三個(gè)典型材料：
材料一：李剛的學(xué)習(xí)成績(jī)忽高忽低，考得不好時(shí)，爸爸會(huì)嚴(yán)厲批評(píng)他。批評(píng)完之后，爸爸對(duì)李剛說(shuō)：“我們愛(ài)你，所以這么嚴(yán)格要求你。”
材料二：王小雅的媽媽每天幫她收拾房間，整理書(shū)包，還陪她寫(xiě)作業(yè)。有一次，媽媽連續(xù)幾天不在家，王小雅不是忘了帶文具盒，就是忘了帶作業(yè)本，自己的房間也是亂七八糟的。
材料三：陳敏的爸爸晚上經(jīng)常和他一起下象棋，周末還帶他出去看電影或爬山。
師：生活中，你們有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷嗎？
生1：有哇！老師。我們家就是典型的“不談學(xué)習(xí)連摟帶抱，一說(shuō)學(xué)習(xí)雞飛狗跳”型的！盡管在生活上媽媽對(duì)我的照顧無(wú)微不至，但只要我的成績(jī)沒(méi)達(dá)到她的預(yù)期，我家準(zhǔn)得“烏云密布”好幾天，有時(shí)甚至“狂風(fēng)暴雨”。
生2：我有個(gè)堂妹，叔叔嬸嬸對(duì)她那是“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了”。她已經(jīng)被寵得衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，我和堂哥都叫她“瓷娃娃”。
生3：我爸爸和別人不大一樣，他和我就像是朋友，我學(xué)習(xí)的時(shí)候他也看書(shū)，我休息的時(shí)候他也能帶我玩起來(lái)，什么滑旱冰、打籃球樣樣精通。最有意思的是我們?nèi)タ辞蛸�，他還買(mǎi)上兩個(gè)“巴掌”，加油鼓勁兒的時(shí)候拍得特別響，非常有童心。
生4：我媽媽也是這個(gè)類(lèi)型的，但她表達(dá)愛(ài)的方式很藝術(shù)——和我一起學(xué)鋼琴，我上課外輔導(dǎo)班學(xué)畫(huà)畫(huà)，她也報(bào)了個(gè)財(cái)會(huì)班自學(xué)財(cái)務(wù)管理，說(shuō)是要和我搞“比學(xué)趕幫超”活動(dòng)。家務(wù)活還搞攤派，我們?nèi)谌吮仨毟魉酒渎殹?/p>
師：你怎樣看待以上事例中爸爸媽媽的做法呢？
生1：材料一中，李剛的爸爸雖然很愛(ài)李剛，但是對(duì)李剛?cè)鄙倮斫�，�?dāng)孩子考得不好時(shí)就簡(jiǎn)單粗暴地訓(xùn)斥，是不對(duì)的。剛剛第一位發(fā)言的同學(xué)的媽媽是不是也要引以為戒呢？
生2：王小雅的媽媽和第二位發(fā)言的同學(xué)的叔叔嬸嬸一樣，很疼愛(ài)孩子，對(duì)孩子的照顧無(wú)微不至，但是這是一種溺愛(ài)，造成了孩子缺乏自理自立的能力。
生3：材料三中陳敏的爸爸和后兩位發(fā)言的同學(xué)的家長(zhǎng)才是大多數(shù)同學(xué)喜歡的類(lèi)型，他們的做法我們是最愿意接受的，他們樂(lè)觀的心態(tài)、積極進(jìn)取的精神都在潛移默化地影響著我們，讓我們健康、陽(yáng)光地成長(zhǎng)。
師：書(shū)中的三個(gè)材料，還有同學(xué)們舉的例子，向我們展示了幾種典型的父母之愛(ài)：有嚴(yán)厲的父母，有嬌慣孩子的父母，有寬容的父母。實(shí)際上，無(wú)論哪種類(lèi)型的父母，從本質(zhì)上都是愛(ài)我們的，不過(guò)由于他們的性格和想法不同，才會(huì)對(duì)我們采取不同的態(tài)度和教育方式。當(dāng)然，從我們的角度來(lái)講一般都不喜歡第一種類(lèi)型的父母，也不太贊同第二種類(lèi)型的父母，比較喜歡第三種類(lèi)型的父母。
師：在遇到類(lèi)似的情況時(shí)，你是怎么做的？
生1：當(dāng)我考試成績(jī)不好時(shí)，我會(huì)主動(dòng)向老師、同學(xué)請(qǐng)教，請(qǐng)他們幫助我分析失利的原因，我更會(huì)向父母如實(shí)說(shuō)明考試情況，并告訴他們我的態(tài)度和做法，并請(qǐng)他們一同幫我分析失敗的原因，監(jiān)督我的日常學(xué)習(xí)。
生2：當(dāng)父母對(duì)我倍加愛(ài)護(hù)，以至于什么家務(wù)都不讓我操心時(shí)，我會(huì)找他們談自己的想法，讓他們不要什么事都替我做，我不能總在他們的羽翼下躲藏，我要學(xué)會(huì)自己走路，我要學(xué)會(huì)自食其力。
生3：當(dāng)父母要和我交朋友時(shí)，我會(huì)主動(dòng)和他們溝通，把自己的想法及時(shí)和他們交流，虛心向他們學(xué)習(xí)和請(qǐng)教，并用實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)他們。
師：我們作為父母的孩子，首先，一定要學(xué)會(huì)尊重父母，這是我們作為子女最起碼的要求；其次，要理解父母對(duì)我們的良苦用心，對(duì)他們多一分理解，少一分埋怨，哪怕是有時(shí)他們的想法和做法不太恰當(dāng)；最后，我們要學(xué)會(huì)和父母時(shí)常溝通，這樣既能讓父母多了解我們，我們也能多了解父母，從而盡早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并使問(wèn)題得到妥善解決。
設(shè)計(jì)意圖：之所以要分兩個(gè)階段開(kāi)展活動(dòng)，主要是基于兩點(diǎn)考慮：第一階段的活動(dòng)是為了讓學(xué)生明確認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)如何正確看待父母的做法；第二階段的活動(dòng)是為了有效指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，明白怎么對(duì)待父母。
四、回歸文本，感受提高
師（多媒體播放朱自清的《背影》中的兩個(gè)經(jīng)典片段）：胖胖的父親蹣跚地穿過(guò)鐵道，跳下去又爬上來(lái)，就是為了給兒子買(mǎi)橘子；“父親的來(lái)信寫(xiě)道：‘我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣�！易x到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)！”
生：文章盡管寫(xiě)得平靜自然，但父慈子愛(ài)的誠(chéng)摯之情躍然紙上，更根植在我們心里。
師：《背影》作于1925年，寫(xiě)的是1917年作者在北大讀書(shū)時(shí)的一段經(jīng)歷。1917年，作者的祖母去世，父親任徐州煙酒公賣(mài)局局長(zhǎng)的'差事也交卸了。辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車(chē)北去，那年作者20歲。在那特定的場(chǎng)合下，父親對(duì)兒子的關(guān)懷、體貼、愛(ài)護(hù)，使兒子極為感動(dòng)，這印象經(jīng)久不忘，并且?guī)啄曛�，想起那背影，父親的影子又出現(xiàn)在“晶瑩的淚光中”，使人不能忘懷。1925年，作者有感于世事，便寫(xiě)了此文。
�。ㄉR讀《背影》一課原文，感受深深的父愛(ài)。）
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)口語(yǔ)交際，學(xué)生對(duì)父母不同方式的愛(ài)的認(rèn)識(shí)應(yīng)該有了提高，這里趁熱打鐵讓學(xué)生齊讀原文，再次從朱自清先生的名篇中感受那種濃濃的父子之情，讓學(xué)生們從情感上再次得到洗禮。
教學(xué)反思
1、口語(yǔ)交際的目的主要有三個(gè)：一是學(xué)會(huì)“聽(tīng)”，能認(rèn)真聽(tīng)、耐心專(zhuān)注地傾聽(tīng)，這是口語(yǔ)交際的初步目標(biāo)；二是學(xué)會(huì)“說(shuō)”，從講故事、講見(jiàn)聞開(kāi)始，逐步學(xué)會(huì)復(fù)述轉(zhuǎn)述，完整準(zhǔn)確、突出要點(diǎn)；三是學(xué)會(huì)“評(píng)”，有課堂交流就會(huì)有評(píng)論和議論，如何學(xué)會(huì)有不理解的地方向人請(qǐng)教，就不同的意見(jiàn)與人商討，這也是口語(yǔ)交際要達(dá)到的目的之一。
2、這節(jié)課從“聽(tīng)”的角度來(lái)說(shuō)，教師主要通過(guò)設(shè)置活動(dòng)要求來(lái)讓學(xué)生達(dá)到認(rèn)真傾聽(tīng)的目的；從“說(shuō)”的角度來(lái)說(shuō)，這節(jié)課不僅要讓學(xué)生愿意說(shuō)，還要引導(dǎo)學(xué)生如何正確理解父母的用心，實(shí)現(xiàn)情感上的認(rèn)同；從“評(píng)”的角度來(lái)說(shuō)，如何論述有理有據(jù)，這不僅要求教師檢測(cè)課前活動(dòng)準(zhǔn)備情況，還需要教師對(duì)學(xué)生的評(píng)論進(jìn)行悉心的指導(dǎo)，防止出現(xiàn)過(guò)激的言論。
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
1、感受不同階段的愛(ài)
2、父愛(ài)與母愛(ài)的比較
3、區(qū)分“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰悖驗(yàn)槲覑?ài)你”。
過(guò)程與方法
1、比較法，通過(guò)對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的比較，重新審視愛(ài)。
2、問(wèn)題探究法，以時(shí)間和邏輯順序分析“愛(ài)是一種能力�！�
3、討論法，聯(lián)系自身，感悟生活，獲得愛(ài)的真諦。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，并且形成健康而成熟的心靈。
2、享受愛(ài)的同時(shí)，試著學(xué)會(huì)付出和努力，更好地?zé)釔?ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
�。�1）引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路，品味關(guān)鍵語(yǔ)句，并進(jìn)而深入理解文章的內(nèi)涵。
�。�2）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性的上升到理性的高度。
教學(xué)方法
1.勾畫(huà)圈點(diǎn)法：在瀏覽課文的過(guò)程中，學(xué)會(huì)尋找關(guān)鍵句子。
2.討論法：引導(dǎo)學(xué)生積極參與合作學(xué)習(xí)，探究交流。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入課文（一）：
冰心的小詩(shī)里說(shuō):“母親啊！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲在到它的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里�！备桧灹四笎�(ài)的偉大。有人說(shuō):父愛(ài)如山.而好父母除了提供給孩子一個(gè)遮風(fēng)避雨的溫暖巢穴,同時(shí)也給他們一雙能夠展翅高飛的羽翼�？梢�(jiàn),在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中,父母之愛(ài),溫暖而執(zhí)著。當(dāng)然,這是我們對(duì)父母之愛(ài)的感性認(rèn)識(shí),那么,又如何理性的看待父母之愛(ài)在我們成長(zhǎng)之路上的作用呢?請(qǐng)看美國(guó)心理學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》一文。
導(dǎo)入課文（二）：
北京師范大學(xué)教授于丹曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都是以聚合為目的，只有一種愛(ài)是以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子作為一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體從你的生命中分離出去。這種分離越早，你就越成功�！蹦敲矗绾蝸�(lái)理解這句話的真正含義呢？今天我們就通過(guò)對(duì)《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇選文的解析來(lái)體會(huì)其中的涵義。
二、整體閱讀，感知課文，明確文章的思路。
�。ㄐ〗M討論后代表發(fā)言，教師歸納）
明確:概括地講，這篇文章談了“愛(ài)”。具體如下：
（一）一個(gè)人的愛(ài)的能力發(fā)展。（1—3）
�。ǘ⿶�(ài)的對(duì)象的發(fā)展及原因。（4—8）
�。ㄈ┨接懥巳说撵`魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)就是父愛(ài)與母愛(ài)的綜合的問(wèn)題。（9—10）
三、細(xì)節(jié)探究。
教師提出一系列問(wèn)題，讓學(xué)生小組討論并解決問(wèn)題。
1.人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化特征表。
2.母愛(ài)父愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
3、母愛(ài)父愛(ài)有何本質(zhì)的區(qū)別?
4、母愛(ài)與父愛(ài)的作用是什么?
5、一個(gè)成熟的人需要怎樣的愛(ài)？
師生互動(dòng)解決問(wèn)題
1、生活中常常見(jiàn)到這樣的場(chǎng)景：父母一旦不能滿足孩子的要求，孩子的愉悅感就馬上消失，大哭大鬧，完全將自己的滿足快樂(lè)建立在別人是否能滿足自己需要的基礎(chǔ)上。我想大家小時(shí)候肯定都遇到過(guò)，叔叔阿姨總會(huì)問(wèn)你在爸爸媽媽和爺爺奶奶之間你更喜歡誰(shuí)。這時(shí)候你的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？就是誰(shuí)在那一段時(shí)間里經(jīng)常滿足你的要求，誰(shuí)更寵著你，你就更喜歡誰(shuí)。
這就是費(fèi)羅姆所說(shuō)的不成熟，幼稚的愛(ài)—“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪薄?/p>
那么，在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，各個(gè)階段的情感變化是怎么樣的呢？5分鐘時(shí)間，迅速閱讀全文，找出相關(guān)信息補(bǔ)充下列表格。
年齡段特征
剛出生階段
8歲以下
8～10歲
少年時(shí)期
成熟時(shí)期
�。ㄐ〗M代表發(fā)言后，教師歸納）
明確：
年齡段特征
剛出生無(wú)被愛(ài)的意識(shí)
8歲以下有被愛(ài)的意識(shí)
8-10歲用努力去喚起愛(ài)
少年期感受到愛(ài)喚起愛(ài)的力量
成熟期我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你
2、我們來(lái)看，文題是《父母與孩子之間的愛(ài)》，也就包括了“父愛(ài)母愛(ài)、孩子的愛(ài)”，那么，父母的愛(ài)是怎樣的呢？在作者看來(lái)，父母的愛(ài)有何優(yōu)點(diǎn)又有何缺點(diǎn)？（小組代表發(fā)言后，教師歸納）
明確：
優(yōu)點(diǎn)：世界上*偉大的，是每個(gè)人內(nèi)心深處*渴求的。
母愛(ài)
缺點(diǎn)：不能用努力去換取，而且根本無(wú)法用努力贏得。
優(yōu)點(diǎn)：可以通過(guò)努力獲得，可受自己的控制和支配。
父愛(ài)
缺點(diǎn)：必須靠努力才能得到，在辜負(fù)其期望的情況下，可能會(huì)失去。
3、“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”這兩種感情有何本質(zhì)的區(qū)別？（小組代表發(fā)言后，教師歸納）
明確：前一種是不成熟的愛(ài)，只懂得接受，并且因此使自己看起來(lái)弱小、孤立無(wú)援，處于被動(dòng)的狀態(tài)。比如哭鬧。
后一種則是通過(guò)努力去贏得愛(ài)、創(chuàng)*，變得有力量而且成熟，處于主動(dòng)地位。
由此可知，愛(ài)不是一種與生俱來(lái)的，有一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程：無(wú)愛(ài)——被愛(ài)——有愛(ài)——?jiǎng)?chuàng)*。
4、母愛(ài)與父愛(ài)的作用是什么?
�。ㄐ〗M代表發(fā)言后，教師歸納）
明確：母愛(ài)給孩子生活上的安全感溫和獨(dú)立
父愛(ài)給孩子信心指導(dǎo)孩子生活理智自信
因此，父母不僅給了孩子愛(ài),他們還使孩子在愛(ài)中成長(zhǎng)，又學(xué)會(huì)去愛(ài)別人，這是一個(gè)理性的、圓形的過(guò)程。
5、一個(gè)成熟的人需要怎樣的愛(ài)？
聯(lián)系全文，深入思考，圈點(diǎn)勾畫(huà)，概括要求全面、具體。明確一個(gè)健康成熟的靈魂要達(dá)到的高度。
明確：
一個(gè)成熟的人*終能達(dá)到他既是自己的母親（獨(dú)立溫和），又是自己的父親（理智自信）的高度。成熟的人使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個(gè)形象。一個(gè)成熟的人需要母愛(ài)與父愛(ài)的結(jié)合，既要發(fā)展母親的良知，又要發(fā)展父親的良知。也就是有母親的愛(ài)的祝福，又要有父親的愛(ài)的原則。
故母愛(ài)與父愛(ài)這兩種不同類(lèi)型的愛(ài)在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中是互補(bǔ)的，缺一不可的。人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，*后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
四、延伸拓展：
作者認(rèn)為，母親是孩子的‘自然世界’，父親是孩子的‘思想世界’。……成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個(gè)世界�；叵胱约撼砷L(zhǎng)的道路，是否感受到這兩個(gè)世界對(duì)你的影響？你又該如何為心中這兩個(gè)世界而努力呢？這兩世界將給你的人生帶來(lái)什么樣的境界呢？
請(qǐng)同學(xué)們圍繞這些問(wèn)題，課后寫(xiě)一篇反思作文。
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇12
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：了解作者，理解父愛(ài)的本質(zhì)和母愛(ài)的本質(zhì)，了解弗羅姆關(guān)于健康而成熟的靈魂需要父愛(ài)與母愛(ài)的綜合的觀點(diǎn)。
2、情感與價(jià)值目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，認(rèn)識(shí)到父母之愛(ài)的偉大無(wú)私，學(xué)會(huì)感恩，激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)健康而成熟的心靈的激情。
教學(xué)重難點(diǎn)
�。�1）引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路，對(duì)文章進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，品味關(guān)鍵語(yǔ)句，并進(jìn)而深入理解文章的內(nèi)涵。這是教學(xué)重點(diǎn)
�。�2）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的高度，從而對(duì)“愛(ài)”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。讓學(xué)生對(duì)父母與孩子之間的愛(ài)有更為深入的理解，產(chǎn)生共鳴，受到教育。這是教學(xué)難點(diǎn)
教學(xué)思路
《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章是倫理學(xué)方面的隨筆，有一定的理論深度，學(xué)生閱讀理解有一定困難。而父愛(ài)、母愛(ài)與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)孩子都是在父愛(ài)與母愛(ài)的籠罩下成長(zhǎng)起來(lái)的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用一些小故事來(lái)消除理論著作和學(xué)生之間的距離，由淺入深，由對(duì)生活的感性認(rèn)識(shí)上升到哲理的理性認(rèn)識(shí)。
主要教學(xué)
方法按品讀感知、對(duì)話賞析、討論拓展延伸的教學(xué)模式，倡導(dǎo)由教師必要的牽引到放手，到學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，真正體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位。用信息整合的方法加深對(duì)于文章的理解，體會(huì)本文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。（信息整合包括閱讀時(shí)使用精讀法、略讀法、跳讀法，同時(shí)還動(dòng)筆圈圈點(diǎn)點(diǎn)、勾勾畫(huà)畫(huà)，及時(shí)收集整合信息，形成對(duì)整個(gè)文章的思路）同時(shí)，教師適時(shí)的啟發(fā)點(diǎn)撥，使整個(gè)教學(xué)導(dǎo)之有序，從而構(gòu)建師生間和諧平等互動(dòng)的語(yǔ)文課堂。
教學(xué)資源
多媒體powerpoint課件導(dǎo)題音樂(lè)
教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)（分課時(shí)寫(xiě)）
課時(shí)
環(huán)節(jié)教師活動(dòng)
�。ń虒W(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)）學(xué)生活動(dòng)
�。▽W(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)）設(shè)計(jì)意圖
共一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
冰心的小詩(shī)里說(shuō)：“母親��！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲在到它的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里�！备桧灹四笎�(ài)的偉大。有人說(shuō)：父愛(ài)如山。而好父母除了提供給孩子一個(gè)遮風(fēng)避雨的溫暖巢穴，同時(shí)也給他們一雙能夠展翅高飛的羽翼�？梢�(jiàn)，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母之愛(ài)，溫暖而執(zhí)著。當(dāng)然，這是我們對(duì)父母之愛(ài)的感性認(rèn)識(shí)，那么，又如何理性的看待父母之愛(ài)在我們成長(zhǎng)之路上的作用呢？請(qǐng)看美國(guó)心理學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》一文。
回憶有關(guān)母愛(ài)與父愛(ài)詩(shī)詞營(yíng)造情境，從最熟悉的感悟入手
二、整體閱讀，感知課文提問(wèn)：這篇課文的主要內(nèi)容是什么？
明確：概括地講，這篇文章談了“愛(ài)”。
具體如下：
（一）一個(gè)人的愛(ài)的能力發(fā)展。（1—3）
（二）愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展及原因。（4—8）
（三）探討了人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)就是父愛(ài)與母愛(ài)的綜合的問(wèn)題。（9—10）
快速閱讀，
明確文章的思路，為深入理解文章的內(nèi)涵做準(zhǔn)備
�。▽�(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答學(xué)生的答案可能是零散的、感性的，不過(guò)不要緊，只要能跟上思路，思考問(wèn)題就行。）
三、研讀討論：
（一）探討母愛(ài)與父愛(ài)的特點(diǎn)及作用是什么？
1、提示：文中哪些段是寫(xiě)母愛(ài)，這些段中哪些關(guān)鍵詞語(yǔ)句子體現(xiàn)了母愛(ài)的特點(diǎn)？
學(xué)生找出詞句后一起總結(jié)：母愛(ài)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是無(wú)條件的。只要是母親的孩子，母親就會(huì)無(wú)條件的愛(ài)孩子。不管你是總統(tǒng)，還是平民；是一個(gè)高貴的公主，還是一個(gè)殺人犯；是美麗的還是丑陋的，母親都會(huì)無(wú)條件的愛(ài)你。
�。ü适乱唬寒�(dāng)年杜魯門(mén)當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后，有人向他母親祝賀：“你有這樣的兒子，一定十分自豪�！薄笆堑摹�，杜魯門(mén)的母親答道：“不過(guò)，我還有一個(gè)兒子，同樣讓我驕傲。他現(xiàn)在正在地里挖土豆�！保�
學(xué)生找出詞句：母親對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)就是溫暖，就是食物，是嬰兒感到滿足和安全的快樂(lè)階段。
我被人愛(ài)是因?yàn)槲沂俏�。母�?ài)的體驗(yàn)是一種消極的體驗(yàn)。我什么也不做就可以贏得母親的愛(ài)，因?yàn)槟赣H是無(wú)條件的，我只需要是母親的孩子。母愛(ài)是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。
母愛(ài)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是無(wú)條件的。
“你的任何罪孽，任何罪惡都不會(huì)使你失去我的愛(ài)和我對(duì)你的生命、你的幸福的祝福�！�
�。ㄈθc(diǎn)點(diǎn)，勾勾畫(huà)畫(huà)，逐漸明晰母愛(ài)的特點(diǎn)） 要真正有效的看書(shū)，就需要?jiǎng)庸P，在勾畫(huà)過(guò)程中讓思路成形，從而高質(zhì)量獲取信息。
三、研讀討論
2、提示：父愛(ài)的特點(diǎn)是什么？
學(xué)生找出詞句后一起總結(jié)：父愛(ài)是有條件的。母親的愛(ài)讓我們感到溫暖，不斷生長(zhǎng)，發(fā)育。父親的愛(ài)卻引領(lǐng)我們正視人類(lèi)生存的社會(huì)，學(xué)會(huì)生存、生活。要遵守人類(lèi)社會(huì)公認(rèn)的法則，如紀(jì)律、秩序、法律等；要勇于承擔(dān)、有責(zé)任感。父愛(ài)讓我們?cè)谏鐣?huì)立足，正視我們成長(zhǎng)時(shí)遇到的種種困難。故有人說(shuō)：母愛(ài)如水，父愛(ài)如山。
學(xué)生找出詞句：父愛(ài)是有條件的愛(ài)。父愛(ài)的原則是：“我愛(ài)你，因?yàn)槟惴衔业囊�，因�(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞�。�?/p>
“你做錯(cuò)了，你就不得不承擔(dān)后果；最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛(ài)�！�
母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。父親代表人類(lèi)生存的另一個(gè)極端：即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
討論、自由發(fā)言，找出句子。有效獲取信息，認(rèn)識(shí)父愛(ài)的不一樣。
三、研讀討論3提問(wèn)：如何解讀“嚴(yán)父慈母”中的“嚴(yán)父”之愛(ài)？
�。ü适露焊ダ怂够貋�(lái)了弗利克斯是美國(guó)的一個(gè)十五歲的小男孩，他的父母很愛(ài)他，他的父親常時(shí)不時(shí)揍他幾下。這年圣誕前夕，他的母親正準(zhǔn)備小香腸，家里沒(méi)有芥末，父親叫正在擺弄廉價(jià)相機(jī)的弗利克斯去買(mǎi)。弗利克斯正沉浸在自己的相機(jī)世界，被父親輕輕打了一巴掌，才拿起瓶子戀戀不舍走出家門(mén)。他一出門(mén)就把這事忘光了，在街上一直逛到商店打烊，才記起自己是出來(lái)買(mǎi)芥末的。這時(shí)他不敢回家，因?yàn)樗幌朐谑フQ節(jié)挨耳光。這樣，他父母在怒氣中吃完了沒(méi)放芥末的小香腸。八點(diǎn)鐘了，他們開(kāi)始擔(dān)起心來(lái)。九點(diǎn)鐘他們跑出家門(mén)，去按弗利克斯朋友們的門(mén)鈴�！なフQ節(jié)的頭一天，他們報(bào)告了警察。一連等了三天，音訊杳然！他們又等了三年，仍不知所終！久而久之，他們的希望破滅了。最后，他們不再等了，從此陷入了絕望的憂傷之中……打這起，圣誕前夜成了這孤寂的老兩口生活中的忌辰。這樣的日子過(guò)了多年，直到有一天，照例是圣誕，老兩口照例吃著沒(méi)放芥末的小香腸，身后傳來(lái)一個(gè)顫抖的聲音說(shuō)：“買(mǎi)來(lái)了！這是芥末，爸爸！”接著，一只手從二老之間伸了出來(lái)。一點(diǎn)不假，一個(gè)滿裝芥末的瓶子放到了桌子上……母親雙手合十，深深地低下了頭。父親擦著桌子站起身，雖然熱淚盈眶，卻微笑著回過(guò)身來(lái)，舉起胳膊給了兒子一記響亮的耳光，說(shuō)道：“去了這么長(zhǎng)時(shí)間！你這個(gè)調(diào)皮鬼，坐到那邊去！”）
自由討論，直至火候才拋出故事二和故事三，學(xué)生自述經(jīng)歷或另有感人故事亦可。這里應(yīng)是課堂的高潮，通過(guò)故事或自身經(jīng)歷的講述，學(xué)生能非常清晰的認(rèn)識(shí)到母愛(ài)與父愛(ài)的區(qū)別，也能更深的領(lǐng)悟到平日忽視甚至反感的偉大的父親之愛(ài)。
�。ü适氯贺惗喾�?guī)缀跏窃诟赣H的暴力下成長(zhǎng)。貝多芬的父親望子成龍，希望貝多芬成為一位偉大的音樂(lè)家。貝多芬從小就接受?chē)?yán)苛的音樂(lè)訓(xùn)練。貝多芬除了練鋼琴之外，還要練小提琴、中提琴，貝多芬喜歡隨意自己拉一些曲子，但只要被父親發(fā)現(xiàn)，就會(huì)大罵他一頓，說(shuō)：“你還沒(méi)到達(dá)隨心所欲的程度，現(xiàn)在好好給我一個(gè)音一個(gè)音照譜演奏！”父親的教育嚴(yán)格，甚至常有時(shí)候是不合理的，但他還是為兒子神速的進(jìn)步感到無(wú)比的驕傲，而且非常肯定將來(lái)他的兒子一定是個(gè)偉大的音樂(lè)家。）
小結(jié)：泰戈?duì)栒f(shuō)：“我的欲望很多，我的哭泣也很可憐，但你永遠(yuǎn)用堅(jiān)決的拒絕來(lái)拯救我，這剛強(qiáng)的慈悲已經(jīng)緊密的交織在我的生命里�！备赣H之愛(ài)，也許就體現(xiàn)在他的嚴(yán)厲、剛強(qiáng)和不動(dòng)聲色中。故高爾基說(shuō)得好：父愛(ài)是一部震撼心靈的巨著，讀懂了它，你也就讀懂了人生。
4、母愛(ài)與父愛(ài)的作用是什么？
母愛(ài)給孩子生活上的安全感溫和獨(dú)立
父愛(ài)給孩子信心指導(dǎo)孩子生活理智自信
因此，父母不僅給了孩子愛(ài)，他們還使孩子在愛(ài)中成長(zhǎng)，又學(xué)會(huì)去愛(ài)別人，這是一個(gè)理性的、圓形的過(guò)程。
結(jié)合第八段，水到渠成的總結(jié)概括，享受專(zhuān)注閱讀帶來(lái)的快樂(lè)。 為下一步質(zhì)疑作準(zhǔn)備
四、深入質(zhì)疑：
提問(wèn)：一個(gè)成熟的人需要怎樣的愛(ài)？
提示：如果只有母愛(ài)，孩子會(huì)怎樣發(fā)展？
回答：孩子可能會(huì)沉浸在他的自我中心階段，他人是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望的工具，只依賴于別人，有失去自我判斷力的危險(xiǎn)，會(huì)阻礙自己和他人的發(fā)展。不會(huì)愛(ài)別人。
提示：如果只有父愛(ài)，孩子會(huì)怎樣發(fā)展？
回答：孩子可能會(huì)變得嚴(yán)厲和沒(méi)有人性。如喜歡暴力、走極端等。也不會(huì)愛(ài)別人。
明確：成熟的人應(yīng)具有的特點(diǎn)：
獨(dú)立、溫和；自信、理智。前兩點(diǎn)來(lái)自母親，后兩點(diǎn)來(lái)自父親。
一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親（獨(dú)立溫和），又是自己的父親（理智自信）的高度。成熟的人使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個(gè)形象。一個(gè)成熟的人需要母愛(ài)與父愛(ài)的結(jié)合，既要發(fā)展母親的良知，又要發(fā)展父親的良知。也就是有母親的愛(ài)的祝福，又要有父親的愛(ài)的原則。
故母愛(ài)與父愛(ài)這兩種不同類(lèi)型的愛(ài)在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中是互補(bǔ)的，缺一不可的。人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
聯(lián)系全文，深入思考，圈點(diǎn)勾畫(huà)，概括要求全面、具體。明確一個(gè)健康成熟的靈魂要達(dá)到的高度。此步質(zhì)疑很有必要。通過(guò)反思，學(xué)生不僅更深理解父母之愛(ài)，還學(xué)會(huì)如何塑造自身成熟而健康的靈魂。事實(shí)上，到這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生似乎都比昨天長(zhǎng)大了好多。
五、延伸拓展：
讀完這篇文章，你對(duì)父母之愛(ài)有什么新的認(rèn)識(shí)和希望？假如你是父母，你又預(yù)備怎樣履行父母的職責(zé)？（可選擇一個(gè)問(wèn)題回答）
課后周記讓學(xué)生反省，對(duì)父母之愛(ài)上升至理性高度。
自我反思
這篇文章我自己非常喜歡，弗羅坶的《愛(ài)的藝術(shù)》讓我感悟良多。因此，我也力圖要通過(guò)教授這篇課文來(lái)告訴學(xué)生，愛(ài)不僅是一種感情，更是一種能力，而且是可以培養(yǎng)的一種能力。我們可以被人愛(ài)，還要學(xué)會(huì)愛(ài)別人，包括父母，老師，朋友，周?chē)娜�，甚至整個(gè)社會(huì)。能有意識(shí)地去愛(ài)別人，就意味著你已向成熟邁進(jìn)了一大步。
主要特色與創(chuàng)新之處
雙邊交流較多，全堂課基本以師生對(duì)話進(jìn)行�；咀龅搅死蠋熤鲗�(dǎo)、學(xué)生主體要求。課堂伸縮自如，能收能放。學(xué)生興趣盎然，感觸頗多。
存在的問(wèn)題與不足
對(duì)課文有所取舍，放棄了“愛(ài)的成長(zhǎng)過(guò)程”的理解
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇13
一、三維目標(biāo)
1、體會(huì)父愛(ài)與母愛(ài)，學(xué)會(huì)藝術(shù)地愛(ài)，努力做一個(gè)成熟的人。
2、在篩選信息、梳理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確解讀文本。
3、學(xué)會(huì)在具體語(yǔ)境中理解句子的含義。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路，品味關(guān)鍵語(yǔ)句，并進(jìn)而深入理解文章的內(nèi)涵。
2、難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性的上升到理性的高度。
三、教學(xué)方法
點(diǎn)撥法、問(wèn)題探究法
四、課時(shí)安排
一課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入
同學(xué)們，人們常說(shuō)：“母愛(ài)如水，父愛(ài)如山”，而好父母除了提供給孩子一個(gè)遮風(fēng)避雨的溫暖巢穴，同時(shí)也給他們一雙能夠展翅高飛的羽翼。可見(jiàn),在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母之愛(ài)，溫暖而執(zhí)著。當(dāng)然，這是我們對(duì)父母之愛(ài)的感性認(rèn)識(shí)，那么，如何理性的看待父母之愛(ài)在我們成長(zhǎng)之路上的作用呢？我們就一起來(lái)看一下美國(guó)心理學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》。
�。ǘ�、作者簡(jiǎn)介
艾瑞克·弗洛姆，美籍德國(guó)猶太人。人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家。畢生致力修改佛洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，以切合西方人在兩次世界大戰(zhàn)后的精神處境。精神分析學(xué)說(shuō)對(duì)世界有影響力。被尊為“精神分析社會(huì)學(xué)”的奠基人之一。
代表作：《逃避自由》、《健全的社會(huì)》、《愛(ài)的藝術(shù)》、《心理分析和宗教》、《被遺忘的語(yǔ)言》等。
�。ǘ⑽谋痉治�
�、僖粋�(gè)人的愛(ài)的能力發(fā)展。（1—3）
�、趷�(ài)的對(duì)象的發(fā)展及原因。（4—8）
�、厶接懥巳说撵`魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)就是父愛(ài)與母愛(ài)的綜合的問(wèn)題。（9—10）
（三）、問(wèn)題探究
1、在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，各個(gè)階段的情感變化是怎么樣的呢？
年齡段
特征
剛出生階段
無(wú)被愛(ài)的意識(shí)
8歲以下
有被愛(ài)的意識(shí)
8～10歲
用努力去喚起愛(ài)
少年時(shí)期
感受到愛(ài)喚起愛(ài)的力量
成熟時(shí)期
我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你
2、作者是怎樣看待母愛(ài)和父愛(ài)的，它們有什么樣的本質(zhì)區(qū)別？
（1）、父愛(ài)與母愛(ài)的特點(diǎn)
�、倌笎�(ài)的特點(diǎn)
母親代表自然世界，是故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。
�、诟笎�(ài)的特點(diǎn)
父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親向孩子指出通往世界之路，樹(shù)立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。
�。�2）、區(qū)別
母愛(ài)是無(wú)條件的，愛(ài)你沒(méi)商量；父愛(ài)是有條件的，你須得像我。
3、在作者看來(lái)，父母的愛(ài)有何優(yōu)點(diǎn)又有何缺點(diǎn)？
（1）、母愛(ài)：①優(yōu)點(diǎn)：無(wú)條件②缺點(diǎn)：無(wú)法贏得。
�。�2）、父愛(ài)：①優(yōu)點(diǎn)：有條件②缺點(diǎn)：必須靠努力，否則會(huì)失去。
4、母愛(ài)與父愛(ài)的作用是什么?
（1）、母愛(ài)代表自然世界，給孩子生活上的安全感、溫和、獨(dú)立
�。�2）、父愛(ài)代表思想世界，給孩子信心，指導(dǎo)孩子生活、理智、自信
因此，父母不僅給了孩子愛(ài)，他們還使孩子在愛(ài)中成長(zhǎng)，又學(xué)會(huì)去愛(ài)別人，這是一個(gè)理性的過(guò)程
5、孩子的愛(ài)與母愛(ài)、父愛(ài)有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系？（歸納主旨）
孩子逐漸長(zhǎng)大，愛(ài)的能力不斷發(fā)展，到成熟時(shí)期，他綜合父愛(ài)和母愛(ài)從而擁有健康而成熟的靈魂。
6、一個(gè)成熟的人需要怎樣的愛(ài)？
�、偎l(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。
�、跇�(shù)立起兩個(gè)形象。
�、鄢墒斓娜耍褪亲约旱母改�，學(xué)會(huì)自立。
�、馨涯赣H的良知建筑在愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在理智和判斷力上。
故母愛(ài)與父愛(ài)這兩種不同類(lèi)型的愛(ài)在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中是互補(bǔ)的，缺一不可的。人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
七、課堂小結(jié)：
愛(ài)是一種胸懷，憂樂(lè)天下是無(wú)私的愛(ài)，游子春暉是深沉的愛(ài)，高山流水是真摯的愛(ài)，地老天荒是浪漫的愛(ài)：這是充滿激情的愛(ài)。愛(ài)更是一種能力，孟母三遷是愛(ài)，岳母刺字是愛(ài)，發(fā)乎情止乎理也是愛(ài)：這是理性的愛(ài)。擁有激情和理性的雙翅，愛(ài)才會(huì)飛得更高、更遠(yuǎn)、更持久！
七、課后作業(yè)（學(xué)有所悟）
1、結(jié)合學(xué)習(xí)本文的感悟，寫(xiě)一篇《重讀母愛(ài)或父愛(ài)》的隨筆。
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇14
【教學(xué)目的】
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的高度，從而對(duì)“愛(ài)”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：如何理性地看待愛(ài)。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)
【課前準(zhǔn)備】
布置學(xué)生先預(yù)習(xí)一下課文，學(xué)生思考你是怎樣理解“父母與孩子之間的愛(ài)”的？
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入新課：
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)著名的心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》�？吹竭@個(gè)題目我想大家馬上就會(huì)想到父母之愛(ài)。從小到大，我們感受到的或聽(tīng)說(shuō)過(guò)有關(guān)父愛(ài)和母愛(ài)的描述應(yīng)該是數(shù)不勝數(shù)，如果要問(wèn)對(duì)父母之愛(ài)的感受，恐怕每個(gè)人都可以象廬山瀑布“飛流直下三千尺”一樣滔滔不絕說(shuō)上三天三夜。但老師現(xiàn)在要求只用一個(gè)或兩個(gè)詞來(lái)形容（或概括）父愛(ài)和母愛(ài)的特點(diǎn)。
在同學(xué)們的心中父母之愛(ài)是——偉大、無(wú)私、含蓄的，那么在弗洛姆的筆下父母之愛(ài)是怎么樣的呢？
�。ɑ脽羝�
母愛(ài)的特點(diǎn)
母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。
母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。
母愛(ài)是無(wú)條件的。
積極面：是世界上最偉大的愛(ài)，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的。
消極面：不能用努力去換取，而且根本無(wú)法贏得。
父愛(ài)的特點(diǎn)：
父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。
父親從孩子六歲左右開(kāi)始，向孩子指出通往世界之路，樹(shù)立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。
父愛(ài)的原則是：“我愛(ài)你，因?yàn)槟惴衔业囊�，因�(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞�。積極面：可通過(guò)自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。
消極面：必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛(ài)。
如果說(shuō)我們剛剛對(duì)父愛(ài)和母愛(ài)的感受是處在感性的，較淺的層面的話，那么弗洛姆則是用理性的眼光給我們概括了父愛(ài)和母愛(ài)的特點(diǎn)。不過(guò)，弗洛姆僅僅是想告訴我們父愛(ài)和母愛(ài)的性質(zhì)特點(diǎn)嗎？
“父母與孩子之間的愛(ài)”——“父母對(duì)孩子的愛(ài)”
題目包括“父愛(ài)、母愛(ài)、孩子的愛(ài)”三者的愛(ài)，那么在文章中“孩子的愛(ài)”是怎樣的？
(幻燈片)
人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化特征表
剛出生階段 無(wú)愛(ài)的意識(shí)
8歲以下 有被愛(ài)的意識(shí)
8——10歲 有愛(ài)的意識(shí)：通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)
少年時(shí)期 克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺(jué)到愛(ài)喚起愛(ài)的力量，愛(ài)比被愛(ài)更重要，給比得更能使自己滿足、快樂(lè)！
成熟時(shí)期 既是自己的母親，又是自己的父親。成熟的愛(ài)。
(幻燈片)
無(wú)愛(ài)——被愛(ài)——有愛(ài)——?jiǎng)?chuàng)造愛(ài)
可見(jiàn)，愛(ài)不是與生俱來(lái)的！
很明顯，在10歲之前，孩子還沒(méi)有主動(dòng)去愛(ài)的意識(shí)，如果說(shuō)他愛(ài)自己的父母，那也只是因?yàn)橄窀ヂ迥窌?shū)本上說(shuō)的“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪�。所以，在生活中，我們常�？梢钥匆?jiàn)這樣的場(chǎng)景：父母一旦不能滿足孩子的要求，孩子的愉悅感就馬上消失，大哭大鬧。自己的快樂(lè)完全建立在別人能不能滿足自己需要的基礎(chǔ)上。再看看，生活中的孩子在父母或奶奶爺爺之間，有誰(shuí)在一段時(shí)間內(nèi)經(jīng)常滿足他的要求，在那一段時(shí)間內(nèi)他就會(huì)跟那個(gè)人比較好。是不是？這就是弗洛姆說(shuō)的不成熟的、幼稚的愛(ài)——“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪�。說(shuō)得是太好了！
那么我想，我們?cè)谧母魑�，有沒(méi)有那個(gè)是10歲以下的？8歲以下的？剛出生的？就更沒(méi)有了！可是同學(xué)們想想，我們中間現(xiàn)在還有沒(méi)有這樣的人：他像10歲以下的孩子一樣，因?yàn)楸蝗藧?ài)，才去愛(ài)；因?yàn)樾枰獎(jiǎng)e人，才去愛(ài)別人；甚至是連自己正在被愛(ài)的感覺(jué)都沒(méi)有，對(duì)別人的愛(ài)無(wú)動(dòng)于衷，像剛出生的嬰兒一樣——“意識(shí)不到自己的存在以及他身體之外的世界的存在”？
可見(jiàn)，愛(ài)既不是與生俱來(lái)的，也不是隨著人的生理年齡的增加就會(huì)逐漸成熟的。愛(ài)是一種能力。
(幻燈片)
《愛(ài)的藝術(shù)》這本書(shū)的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容：它闡釋了愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門(mén)藝術(shù)。
可是我們生活中面對(duì)已經(jīng)超過(guò)10歲的這樣的人的時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)這樣的話：還是孩子，等長(zhǎng)大了自然就明白了，就會(huì)愛(ài)了。想當(dāng)然的認(rèn)為，“愛(ài)”是水到渠成的事情。
我不大贊同這樣的話，正如巴拉塞爾士說(shuō)的：
�。ɑ脽羝�
一無(wú)所知的人什么都不愛(ài)。一無(wú)所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無(wú)價(jià)值的。但是懂得很多的人，卻能愛(ài)，有見(jiàn)識(shí)，有眼光……對(duì)一件事了解得越深，愛(ài)的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對(duì)葡萄就一無(wú)所知。
*巴拉塞爾士(1493-1541)，德國(guó)醫(yī)學(xué)家，自然科學(xué)家及哲學(xué)家。
所以我們應(yīng)該有意識(shí)的培養(yǎng)我們愛(ài)的能力，
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弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》前言
如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì)失��；如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。每個(gè)人都可以問(wèn)問(wèn)自己，你確實(shí)見(jiàn)過(guò)多少真正有能力愛(ài)的人呢？
同學(xué)們現(xiàn)在是少年了，如果像弗洛姆說(shuō)的應(yīng)該是“克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺(jué)到愛(ài)喚起愛(ài)的力量，愛(ài)比被愛(ài)更重要，給比得更能使自己滿足、快樂(lè)！”的階段了，我們來(lái)想想怎樣通過(guò)生活中的小事來(lái)培養(yǎng)訓(xùn)練自己對(duì)父母的愛(ài)？
愛(ài)是交流的。孩子領(lǐng)受著父母的愛(ài)，也想著應(yīng)該怎么回報(bào)父母。只有當(dāng)你有愛(ài)父母、愛(ài)他人的能力時(shí)，當(dāng)你的心理年齡與你的生理年齡一致時(shí)，才可以說(shuō)你時(shí)一個(gè)靈魂健康和成熟的人。所以這堂課老師送大家的金玉良言就是：
在享受無(wú)私而博大的父愛(ài)母愛(ài)的同時(shí)，請(qǐng)付出愛(ài)心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛(ài)，讓生命因?yàn)閻?ài)而更為富足！
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇15
教學(xué)目的：
通過(guò)這次主題班會(huì)，使學(xué)生能夠體諒父母，能縮短與父母的心理距離，學(xué)會(huì)如何與父母溝通，真正走近父母，閱讀父母！
教學(xué)方法：
討論法，說(shuō)說(shuō)、議議。
教學(xué)程序
一、主持人開(kāi)場(chǎng)白:
主持人A：是誰(shuí)，把我們帶到這美麗的世界？是誰(shuí)，呵護(hù)我們、保護(hù)我們、照顧我們？是誰(shuí)，為了我們，他們操碎了心，付出了艱辛的勞動(dòng)？
主持人B：是我們的父母！可是，現(xiàn)在你是否覺(jué)得父母和你們的距離已經(jīng)慢慢地拉大。你和父母是否已經(jīng)沒(méi)有了親密感？
主持人A：我們總以為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，父母的思想早已落在時(shí)代的尾巴；我們總以為享受父母的愛(ài)是理所當(dāng)然的權(quán)利，卻往往忽略了自己的給予也是在所不辭的責(zé)任！
主持人B：其實(shí)沒(méi)有哪對(duì)父母不想了解自己的孩子，沒(méi)有哪對(duì)父母不愿意走進(jìn)孩子的心海，
主持人AB：因此，在父母竭力要了解我們的同時(shí)，我們也要走近父母，閱讀父母。今天，就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)如何走近父母。
主持人A：現(xiàn)在《走近父母》主題班會(huì)正式開(kāi)始。下面請(qǐng)大家回顧一些生活中的片段。
二、情境創(chuàng)設(shè)：（安排學(xué)生表演以下的情境）
1、通宵上網(wǎng)，荒廢功課。
2、長(zhǎng)時(shí)間看電視，影響作息時(shí)間。
3、經(jīng)�！办译娫捴唷保瑢�(duì)工作了一天的父母熟視無(wú)睹，家務(wù)事還要父母親自動(dòng)手。
主持人A：除了以上情況？你是否還會(huì)不愿與父母外出，或長(zhǎng)時(shí)間看電視，或與父母爭(zhēng)吵等情況？
主持人B：如果你有以上情況，父母會(huì)如何懲罰自己？請(qǐng)同學(xué)們講講并說(shuō)說(shuō)被懲罰后的感受。請(qǐng)同學(xué)講講與父母還有哪些地方關(guān)系緊張？
主持人A：被父母懲罰，責(zé)罵，或者打，你會(huì)覺(jué)得父母很不近人情。那讓我們站在父母的角度看看——
三.從父母角度看
投影畢淑敏的“孩子，我為什么打你”。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)朗讀全文
四.從自身找原因
主持人A：是的，打與不打都是愛(ài)，那被打事件中，你又有沒(méi)有做錯(cuò)？
主持人B：嚴(yán)是愛(ài)，松是害，愛(ài)之越深，恨之越切，父母的每一句話，每一舉一動(dòng)何嘗不寄托著他們對(duì)自己子女更深的企盼呢？
主持人A：請(qǐng)?jiān)?jīng)被父母懲罰過(guò)的同學(xué)，說(shuō)說(shuō)自己做錯(cuò)了什么？
五.小組活動(dòng)
寫(xiě)一寫(xiě)，算一算父母每一天要為家庭做多少事，付出多少時(shí)間？
想一想，父母容不容易？你有沒(méi)有分擔(dān)父母的艱辛？
議一議，對(duì)自己父母不滿意的同學(xué)，說(shuō)一說(shuō)你認(rèn)為誰(shuí)的父母最理想？
說(shuō)一說(shuō)，擁有“最理想父母”的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己父母的不是。
六.討論：怎么與父母交流
主持人A：既然父母不能調(diào)換，我們就一定要包涵、接納自己的父母，并盡量和父母多一點(diǎn)交流。那我們?cè)撛趺春透改附涣髂兀?/p>
1.請(qǐng)老師說(shuō)說(shuō)自己與父母孩子交流的情況？
2.請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己與父母交流的情況。并說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎么樣才能更好的與父母溝通。
主持人總結(jié)：
1、多向父母表達(dá)你愛(ài)他們：主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)；紀(jì)念日、節(jié)日送點(diǎn)小禮物；遇特別情況寫(xiě)一封信表達(dá)感激；適時(shí)為父母倒杯茶、削個(gè)水果。
2、和父母有分歧時(shí)學(xué)會(huì)換位思考，站在父母的角度上去想一想。
3、應(yīng)讓父母感覺(jué)你相信他們，多交流并經(jīng)常給予贊美。多向父母說(shuō)說(shuō)自己的情況，自己的愿望；多傾聽(tīng)父母的話；遇上煩惱，告訴父母，尋求父母的幫助。
4、回家和外出主動(dòng)給父母打招呼。
5、時(shí)時(shí)緊記，父母只會(huì)愛(ài)孩子，決不會(huì)害孩子。只要能理解、孝敬、尊重父母，你就和父母走近了。
主持人B：由此可見(jiàn)，我們與父母的關(guān)系并非不能改變，父母也不是不近人情的，他們也在關(guān)心我們，也在想辦法走近我們。那我們就該主動(dòng)走近父母。
主持人A：父母用愛(ài)托起了我們的生命之舟，他們用愛(ài)滋潤(rùn)了我們稚嫩的心田，他們用愛(ài)撫慰了我們孤寂的心靈，父母用愛(ài)溫暖著我們整整一生。
主持人B：同學(xué)們請(qǐng)珍惜這份愛(ài)吧，因?yàn)檫@種愛(ài)只有余生，沒(méi)有來(lái)世。
主持人A：同學(xué)們請(qǐng)把握這份愛(ài)吧！因?yàn)樗龝?huì)使我們成為世界上最最富有的人，她為我們帶來(lái)一座開(kāi)掘不盡的寶藏。
AB合：讓我們的心永遠(yuǎn)和著父母的心愉快的跳動(dòng)吧！讓我們相親相愛(ài)，相伴永遠(yuǎn)。
七：請(qǐng)班主任點(diǎn)評(píng)，以歌曲《燭光里的媽媽》結(jié)束班會(huì)。
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇16
課前系統(tǒng)部分
一、課標(biāo)分析
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，閱讀論述類(lèi)文章，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
二、教材分析
這篇文章是從美國(guó)著名的心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家弗羅姆《愛(ài)的藝術(shù)》中節(jié)選出來(lái)的，《愛(ài)的藝術(shù)》這本書(shū)闡釋了愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心從而學(xué)到手的一門(mén)藝術(shù)。
這篇文章是第四模塊第三單元的精讀文章。這一單元的六篇文章是隨筆、雜文，屬于論述類(lèi)文章。具有思想深度，理解起來(lái)有一定的難度。教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)時(shí)，作為學(xué)習(xí)主導(dǎo)者的教師，要努力縮短教材與學(xué)生之間的距離。《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章是倫理學(xué)方面的隨筆。父愛(ài)與母愛(ài)這個(gè)問(wèn)題與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)孩子都是在父愛(ài)與母愛(ài)的籠罩下成長(zhǎng)起來(lái)的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等。
學(xué)習(xí)這篇文章，首先分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，看看作者怎樣提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在整體把握的前提下，體味關(guān)鍵語(yǔ)句、難點(diǎn)語(yǔ)句的含義。還可以做深入探究，甚至是評(píng)價(jià)。對(duì)于作者的觀點(diǎn)，學(xué)生可以有不同的看法。
三、學(xué)生分析
記敘能力、說(shuō)明能力和議論能力是中學(xué)生重要的語(yǔ)文基本能力。初中生形象思維發(fā)達(dá)、邏輯思維相對(duì)較弱，而高中生在初中基礎(chǔ)上邏輯思維逐步增強(qiáng)。初中著重培養(yǎng)學(xué)生的記敘能力、說(shuō)明能力，而高中在培養(yǎng)學(xué)生記敘能力、說(shuō)明能力的同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生的議論能力，從而使學(xué)生的記敘、說(shuō)明、議論能力獲得協(xié)調(diào)發(fā)展。而在整套高中語(yǔ)文必修教科書(shū)中，議論文只有兩個(gè)單元（文言文除外）。這個(gè)單元作為首先出現(xiàn)的議論文，意義非比尋常。針對(duì)學(xué)情，這個(gè)單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)將作這樣的設(shè)計(jì)。
四、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：了解作者，理解父愛(ài)的本質(zhì)和母愛(ài)的本質(zhì)，了解弗羅姆關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)。
能力、方法目標(biāo)：初步掌握閱讀論述類(lèi)文章的方法，即理性分析的解讀方法。1先粗讀一遍，“粗知大意、得其梗概”即可2、再想一遍，想文章的旨意、結(jié)構(gòu)層次。3、細(xì)讀全文，直到文章的哪些地方應(yīng)當(dāng)特別注意，應(yīng)該深入揣摩。4、再細(xì)讀一遍，咀嚼、消化。要深入體會(huì)含蓄蘊(yùn)藉的意思，要透徹理解精微細(xì)致的情境，要領(lǐng)略議論臧否的分寸。
體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。理解、探究和評(píng)價(jià)作者對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)及人理想人格的分析。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，從而對(duì)“愛(ài)”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。
初步激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)健康而成熟心靈的激情。
五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路，對(duì)文章進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析。
難點(diǎn)：對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)本質(zhì)的理解及部分關(guān)鍵語(yǔ)句的理解。
六、教學(xué)策略
點(diǎn)撥法、問(wèn)題探究法、比較閱讀法
七、教學(xué)用具
ppt課件
課堂系統(tǒng)部分
課前探究部分
1.課前有感情地朗讀課文（設(shè)計(jì)動(dòng)因：盡管這是一篇說(shuō)理性散文，但文章飽含感情，語(yǔ)言精粹洗練，學(xué)生在大聲朗讀中可以更好地領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵、品味語(yǔ)言。）
2.利用網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)等資料了解作者弗羅姆。
3.思考以下問(wèn)題：
同學(xué)們從小就在父母的愛(ài)中長(zhǎng)大，隨著你的成長(zhǎng)，你越來(lái)越體會(huì)到父母對(duì)你的愛(ài)的不同。請(qǐng)具體評(píng)述。
默讀課文，邊讀邊勾畫(huà)自己認(rèn)為重要的詞句，以及理解起來(lái)有困難的詞句，以便在課堂上與學(xué)生共同討論。
《父母與孩子之間的愛(ài)》教案 篇17
新課改體驗(yàn)材料——
活動(dòng)課題：《父母與孩子之間的愛(ài)》（天氣晴朗的星期四下午，韓永鳳同學(xué)捧著語(yǔ)文書(shū)快步走上講臺(tái)，抿著嘴開(kāi)口了） 【開(kāi)場(chǎng)白】愛(ài)，生來(lái)就有，并以多種形式詮釋?zhuān)煌哪挲g，不同的人物，有這不同的情境，愛(ài)便有了不同的方式。（永鳳臉紅了） 愛(ài)是人類(lèi)從小到老貫穿如終的一種情結(jié)，它是情感的依托，心靈的閃電，精神的升華。正因?yàn)橛辛藧?ài)，才有了眾多動(dòng)人心弦的歷史，正因?yàn)橛辛藧?ài)，才有了感天泣地的故事。（臺(tái)下聽(tīng)呆了，一雙雙眼睛直瞪著） 它無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)修飾，更無(wú)法用物欲來(lái)取代，世界有一種愛(ài)，在我們的一生中畫(huà)下了濃墨重彩的一筆，那就是父母與孩子之間的愛(ài)。下面有請(qǐng)陳芳希同學(xué)給大家講釋。（頓時(shí)掌聲雷鳴般地響起） 陳芳希同學(xué)從座位猛地站起大步走向講臺(tái)，然后面對(duì)同學(xué)笑了笑，說(shuō)：今天我結(jié)合課文談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)，不足之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。 請(qǐng)大家打開(kāi)課文54頁(yè)看到第二自然段最后幾句話。 問(wèn)題一“這種愛(ài)不僅僅不需要用努力去換取，而且也根本無(wú)法贏得。如果有母愛(ài)，就有祝福；沒(méi)有母愛(ài)，生活就會(huì)變得空虛——而我卻沒(méi)有能力去喚起這種母愛(ài)�！蹦銓�(duì)這句話的理解是？ 我認(rèn)為，文章大篇幅內(nèi)容都在極力強(qiáng)調(diào)母愛(ài)，母愛(ài)是無(wú)條件的，他對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生了重大的影響。這些話還運(yùn)用夸張的手法來(lái)凸顯母愛(ài)。揮手在黑板上寫(xiě)下：母愛(ài)是無(wú)條件的。（臺(tái)下一片啞然，然后唏噓，芳希真行�。� 大家請(qǐng)看55頁(yè)第七排。 問(wèn)題二“給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)比被愛(ài)更重要�！叭绾卫斫猓� 對(duì)于這句話我的理解是：文章敘述的是父母與孩子之間的愛(ài)，這句話似乎與內(nèi)容毫無(wú)瓜葛，但卻是文章的點(diǎn)睛之筆，詮釋了愛(ài)需要的是付出，給予比得到更重要。（芳希同學(xué)看了看臺(tái)下，仿佛有點(diǎn)胸有成竹。） 大家請(qǐng)看56頁(yè)倒數(shù)第二段“母親的良知對(duì)他說(shuō)”與“父親的良知卻說(shuō)”的話。 問(wèn)題三“你的任何罪孽，任何罪惡都不會(huì)使你失去我的愛(ài)和我對(duì)你的生命、你的幸福的祝福�！薄澳阕鲥e(cuò)了，你就不得不承擔(dān)后果；最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛(ài)。”你如何理解這樣的愛(ài)？（同學(xué)們對(duì)此展開(kāi)了討論） 陳芳希同學(xué)是這樣闡述的：這兩個(gè)句子形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，彰顯父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)區(qū) 別。看似兩句相互對(duì)立的話，卻是我們一生無(wú)法忘卻的勵(lì)志之言，兩者缺一不可。 同學(xué)們，我的匯報(bào)到此結(jié)束。下面上場(chǎng)的是王熙同學(xué)，大家掌聲歡迎。 （王熙同學(xué)低著頭笑瞇瞇地走上講臺(tái)） 大家下午好！我今天解答的是老師布置的預(yù)習(xí)作業(yè)。 一、作者在本文中說(shuō)，母愛(ài)是無(wú)條件的。真的如此嗎？ 結(jié)合課文與尋查資料，我認(rèn)為并非如此，母愛(ài)是有條件的，它十分自私，他需要你是母親的孩子，這才會(huì)得到母親的愛(ài)，母親只愛(ài)自己的孩子，他希望自己的孩子最優(yōu)秀，并視其所有希望能夠達(dá)到，她付出無(wú)盡的愛(ài)，同時(shí)也希望收獲驕傲和自己，這是有條件的回報(bào)。（話音剛落，臺(tái)下炸開(kāi)了鍋……） 任情同學(xué)站起來(lái)理直氣壯地說(shuō)：我不贊同母親的愛(ài)是有條件的。例如說(shuō)，每個(gè)母親都對(duì)孩子有望子成龍，望女成鳳的想法，那也是每個(gè)母親對(duì)孩子的愛(ài)。但從不去想回報(bào)。比如在歷來(lái)看母親都易衰老，那是母親想的多，都在為我們著想我們的未來(lái)，只要我們成龍、成鳳，即使她們走后，她們也不會(huì)擔(dān)心。這也是我們每個(gè)人的渴求。所以說(shuō)，母愛(ài)是無(wú)條件的。如果說(shuō)母愛(ài)是有條件的，那對(duì)他們而言又有什么好處呢，再多再好又怎樣，生不帶來(lái)死不帶去是嗎？（臺(tái)下支持的、反對(duì)的的聲音此起彼伏） 這時(shí)老師出場(chǎng)了，只見(jiàn)老師兩手一拍，大家靜了下來(lái)。笑哈哈地說(shuō)：同學(xué)們太有才了！我想大家的意見(jiàn)都是對(duì)的。這就告訴我們看問(wèn)題站的角度不同，答案就不一樣，只要言之有理，就是好樣的。這也就是我們常說(shuō)的，所謂每一個(gè)讀者心中都有一個(gè)哈姆雷特。同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題課后還可以繼續(xù)探究。 王熙同學(xué)接著說(shuō)：預(yù)習(xí)題二、文章說(shuō)到兩種愛(ài)的原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”和“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”；“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰悖驗(yàn)槲覑?ài)你。”這兩種愛(ài)的原則區(qū)別在哪里？ 同學(xué)們，我的理解是，前者是不成熟的愛(ài)，它以自我為中心，愛(ài)以被愛(ài)為前提，愛(ài)只因?yàn)闈M足需要；后這是成熟的愛(ài)，他開(kāi)始體驗(yàn)和關(guān)心別人，愛(ài)別人所以才被愛(ài)，需要只是因?yàn)橛袗?ài)。 同學(xué)們，預(yù)習(xí)作業(yè)選做的解答到此結(jié)束。為了更好地理解課文，我們組還設(shè)計(jì)了兩道題目與大家交流，請(qǐng)同學(xué)們積極發(fā)表意見(jiàn)。 問(wèn)題一：為什么既要發(fā)展一個(gè)母親的良知，又要發(fā)展一個(gè)父親的良知？ 問(wèn)題二：母愛(ài)與父愛(ài)本質(zhì)上的區(qū)別？ （全班同學(xué)前后左右議論開(kāi)了，有的同學(xué)還拿出讀書(shū)筆記進(jìn)行交流） 王熙同學(xué)清了清嗓子說(shuō)，下面我想請(qǐng)鄭鋒同學(xué)發(fā)表意見(jiàn)。 這時(shí)的鄭鋒望了望臺(tái)上的王熙站起來(lái)說(shuō)，對(duì)于問(wèn)題一，我是這樣理解的，擁有“母親的良知”和“父親的良知”是一個(gè)成熟的人應(yīng)該具有的兩種素質(zhì)。“母親的良知”就是對(duì)別人有仁愛(ài)之心；“父親的良知”就是對(duì)問(wèn)題的理性的判斷力是適應(yīng)社會(huì)的，在這一過(guò)程中正確判斷是非的愿望和技巧，二者缺一不可。 前者的話還沒(méi)有落音，吳文濤同學(xué)立刻站起來(lái)?yè)屩f(shuō)，“母愛(ài)是無(wú)條件的，父愛(ài)是有條件的”這是我對(duì)問(wèn)題二的解答。 王熙對(duì)吳文濤同學(xué)積極回答問(wèn)題進(jìn)行了肯定，接著對(duì)問(wèn)題二作了補(bǔ)充：母親的愛(ài)是無(wú)條件的，愛(ài)是因?yàn)樗撬暮⒆�，不需要努力去換取，也根本無(wú)法贏得。父親的愛(ài)是有條件的，而父愛(ài)的原則是：“我愛(ài)你，因?yàn)槟惴衔业囊�，因�(yàn)槟懵男辛四愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞�。”父�?ài)必須靠努力才能贏得，與母愛(ài)不同，父愛(ài)可以控制和受努力的支配。謝謝大家的配合！下面請(qǐng)林倩同學(xué)給大家作總體上的賞析。 余味未盡的同學(xué)們，看著臺(tái)上的林倩，聽(tīng)著她細(xì)小而有清脆的聲音頓時(shí)靜了下來(lái)。 同學(xué)們，總的來(lái)說(shuō)《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章是弗洛姆寫(xiě)的倫理方面的隨筆， 所謂隨筆就是作者的隨想隨寫(xiě)，我個(gè)人認(rèn)為這樣的文章一般主觀色彩較為濃重。但作者通篇都在圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，給讀者以嶄新的對(duì)于父母之愛(ài)的理解。 讀完全篇，我對(duì)文章的精到之處可提煉成十個(gè)字“感性與知性，給予與索取”。所謂感性可以理解為是母親的愛(ài)，母親對(duì)于孩子的愛(ài)是無(wú)條件的、全能的、自始至終的，他最多的只是給予不求任何回報(bào)。而知性也可以理解為理性，即父親的愛(ài)，正如作者文中提到的，父愛(ài)是需要你履行你的職責(zé)，你必須符合他的要求，這既有給予又有很多的索�。� 同學(xué)們，我要強(qiáng)調(diào)的是我們應(yīng)具有母親的良知和父親的良知，這樣我們才能更好地邁向成功！ 我們組自主學(xué)習(xí)的情況就是這樣。謝謝大家！ 課后思索 大部分同學(xué)課后會(huì)想起語(yǔ)文老師第一堂課給我們說(shuō)的： 能幫助別人是人生中最快樂(lè)的事。 一屋不掃何以掃天下，一篇不會(huì)何以讀多篇，一題不會(huì)何以做幾題，課上不會(huì)課外奈何？ 沒(méi)有發(fā)現(xiàn)個(gè)性的學(xué)生，就不可能有優(yōu)秀的老師，沒(méi)有優(yōu)秀的教師，就不可能有成才的學(xué)生。 多讀書(shū)，少做題。不會(huì)玩的學(xué)生，出息不大。不會(huì)引導(dǎo)學(xué)生玩的老師，是培養(yǎng)不出發(fā)明家、科學(xué)家的。 進(jìn)入高中，教語(yǔ)文的老師還告訴我們： 學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，第一是習(xí)慣，第二是方法，第三是預(yù)習(xí)。學(xué)習(xí)好對(duì)社會(huì)有用；書(shū)讀得好，有益于自己。 連江三中高一（5）（6）班 實(shí)施新課改語(yǔ)文學(xué)習(xí)花絮 XX年4月12日星期四語(yǔ)文課，黃星銘同學(xué)走上講臺(tái)當(dāng)著前來(lái)聽(tīng)課的老師背誦了韓愈寫(xiě)的《師說(shuō)》，還即興翻譯講解了第四自然段。他這一舉動(dòng)，讓聽(tīng)課老師和在座同學(xué)目瞪口呆，頓時(shí)贏得了長(zhǎng)時(shí)間的掌聲。 由前來(lái)聽(tīng)課老師隨意抽點(diǎn)學(xué)號(hào)作即興口頭演講時(shí)，被點(diǎn)的19號(hào)是邱燕嵐同學(xué)，她沉著地走上講臺(tái)面對(duì)同學(xué)和老師演講了由古詩(shī)聯(lián)想到《學(xué)無(wú)止境》這個(gè)話題，3分鐘的滔滔不絕，同學(xué)們頗受啟發(fā)。 最精彩的是楊瑜這個(gè)組自學(xué)《師說(shuō)》，模仿老師上課。課堂上那一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的場(chǎng)面，一句句精典的表述，讓人贊嘆不已，記憶尤深，歷歷在目。 XX年4月21日星期六，語(yǔ)文課前即興演講的陳冰如同學(xué)，由歷史人物曹操的有才、愛(ài)才聯(lián)想到我們學(xué)生的成才，又用類(lèi)比的方法聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活促使自己成才。她那獨(dú)特的思辯能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，大大激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。 XX年4月3日在學(xué)校多媒體教室上語(yǔ)文課，（5）（6）兩班進(jìn)行了古文背誦比賽。（6）班的林玲同學(xué)一氣背完了賈誼寫(xiě)的《過(guò)秦論》后，還即興對(duì)文章后面的三個(gè)自然段進(jìn)行了翻譯以及闡述了個(gè)人的理解。贏得了全體同學(xué)的稱(chēng)贊。