《序言》教學(xué)設(shè)計(jì)5

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語 ：

唐太宗曾經(jīng)說過這樣一段話：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。”今天我們要學(xué)習(xí)的文章也像一面見興替、知得失的鏡子一樣，它折射出人類思想發(fā)展的歷史進(jìn)程，這就是房龍的《<寬容>序言》。不過本文的寫法與一般序言不同，它是用寓言故事形式寫成。學(xué)習(xí)本文要注意理解與評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理。 

二、介紹房龍及其作品《寬容》。 

亨德里克·房龍，荷裔美國人 ，著名學(xué)者。他的人生經(jīng)歷豐富，曾在各種崗位上歷練人生，刻苦學(xué)習(xí)寫作，多才多藝，能說和寫10種文字，會(huì)拉小提琴、畫畫，他著作的插圖均出于自己之手。且有追求，有堅(jiān)定的信念。從20世紀(jì)20年代以來，用輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，為無數(shù)青年讀者所喜愛，其作品大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的有：《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》、 《人類解放的故事》、《太平洋的故事》、《美國的故事》。 房龍的書在中國早有譯本，對(duì)中國整整一代年輕人有過深刻影響（如歷史學(xué)家曹聚仁、作家郁達(dá)夫等）。 《寬容》一書主要敘述人類思想發(fā)展的歷史，提倡思想解放，主張對(duì)異見的寬容。為什么要對(duì)異見進(jìn)行寬容呢？序言作了含蓄的回答。

三、整體感知：

在這個(gè)故事中，勇敢的先驅(qū)者和守舊老人進(jìn)行了殊死斗爭。先驅(qū)者為了開辟美好的新天地，敢于懷疑祖先的智慧，沖破專制主義的禁錮，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來把自己的發(fā)現(xiàn)告訴人們。面對(duì)宣判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對(duì)的，他終究得到人們的尊崇。

那守舊老人舉祖宗律法為神圣不可褻瀆者，在他們眼里，先驅(qū)者犯下了彌天大罪，法不容赦。而無知的人們一時(shí)也視先驅(qū)者和真理為異端邪說，在新思想面前，竟發(fā)出“恐怖的吼叫”，盲從守舊老人，用沉重的石塊砸死先驅(qū)者，拋尸山腳。

但是，真理終究是不可抗拒的。一場生存危機(jī)迫使人們推翻傳統(tǒng)秩序，走上先驅(qū)者開辟的道路，終于找到了生存的希望和幸福的家園。人們這才悔悟，先驅(qū)者是對(duì)的，這才懂得尊重智慧。

作者希望，這樣的事情將來不再發(fā)生，那么，怎樣才能不再發(fā)生呢？作者留下了發(fā)人深省的問題，答案隱含在序言之中。這個(gè)答案也正是文意所在。                                                                  四、指導(dǎo)學(xué)生劃分層次段落，概括各部分大意：                                                                       第一部分（第1小節(jié)）： 寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。

第二部分（第2～4小節(jié)）：寫漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據(jù)法律殺死了他。

（2）一個(gè)敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。 （3）漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意帶領(lǐng)大家前去。 （4）守舊老人以舊的法律煽動(dòng)人們殺死了漫游者。      第三部分（第5～9小節(jié)）：寫在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路進(jìn)入新的世界，又過上幸福的生活，并紀(jì)念先驅(qū)者。

（5）無知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。（6）半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。（7）在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。（8）人們沿著先驅(qū)者開辟的道路找到了綠色牧場，認(rèn)識(shí)到以前的錯(cuò)誤。（9）人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。 

第四部分（第10小節(jié)）：寫作者希望這樣的事將來不要發(fā)生。

五、分析課文第一部分。

1、故事發(fā)生在什么地方？這地方有什么特點(diǎn)？

答：：是“無知山谷”。故事發(fā)生的環(huán)境閉塞、貧窮、落后，因而造就了視野狹窄、知識(shí)淺薄、麻木不仁的無知的人們。他們僅維持最低的生存需要，不但不覺匱乏，反而心滿意足。更可怕的是迷信，極端的迷信，一部千古經(jīng)書，幾個(gè)守舊老人，可以鎮(zhèn)守一方水土，一方人心。

    2、“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活�！边@里的“幸福生活”到底是怎樣的生活？

    答：是這樣的生活：知識(shí)的小溪水淺流短；生活方式原始野蠻；古老的習(xí)俗一成不變。這是一種愚昧保守、閉塞落后、黑暗衰朽的生活氛圍。

    3、“知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著”一句應(yīng)怎樣理解？

    答：“知識(shí)的小溪”指社會(huì)文明；“深邃破敗的溪谷”象征原始落后的社會(huì)；“緩緩”是說進(jìn)步慢，這是由愚昧落后的思想統(tǒng)治造成的。

4、守舊老人是怎樣的人？其主要性格特征是什么？   

答：是無知山谷里律法的執(zhí)行者，是陳舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，是實(shí)施所有傳統(tǒng)對(duì)一切革新的鎮(zhèn)壓的代表，是無知山谷里權(quán)威與權(quán)力的象征。他們頑固、迷信、專制、殘忍。

5、“他們向兒孫們……從遠(yuǎn)方捎來的漂亮石子”一句表明了一種怎樣的矛盾？

答：暗示反動(dòng)保守勢力與進(jìn)步的天性總是存在矛盾。

6、為什么“在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬”？

答：這正是反動(dòng)勢力——守舊老人實(shí)行愚民政策的結(jié)果，使得人們都因循守舊，所謂“尊

敬”實(shí)際是不得不服從。

附：板書設(shè)計(jì) 

                             《寬容》序言

環(huán)境：愚昧保守 閉塞落后 黑暗衰朽

守舊老人：頑固  迷信  專制  殘忍

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容。

二、分析第二部分。

1、為什么敢于離開山腳的人，等待他的一定是屈服和失敗呢？

答：這有三個(gè)方面的原因：一是守舊老人用“律法”鎮(zhèn)壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對(duì)“敢于離開山腳的人”；三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰(zhàn)。這樣，悲劇就形成了。

2、從第一、二部分內(nèi)容來看，無知山谷的律法到底是什么律法？

答：是千年前的老規(guī)矩，是維護(hù)家長制統(tǒng)治模式的依據(jù)，是限制人身自由的枷鎖，是誰也不能違背的天條。

3、教師范讀寫漫游者回到無知山谷至被處死的幾段。討論：漫游者是一個(gè)怎樣的人？形象意義何在？  

 答：是一個(gè)敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對(duì)人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的舊世界發(fā)出反叛的聲音。他有堅(jiān)定的信念，有無畏的精神，有堅(jiān)韌不拔的意志，有從容赴死的氣概。他不畏艱險(xiǎn)，敢于冒險(xiǎn)。他勇敢無私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味。而當(dāng)真理大白于天下的時(shí)候，他最終成了人們永遠(yuǎn)愛戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅(qū)。這里，有一個(gè)讓人永久回味的結(jié)論：探索者、先驅(qū)者的名字叫------不朽！

4、人們殺死漫游者說明什么？

答：說明黑暗勢力還很強(qiáng)大，群眾受到的毒害很深；進(jìn)步的、革新的力量還很弱小，他們的思想沒有影響到愚昧的民眾。

5、村民們是一個(gè)怎樣的群體？其主要性格特征是什么？

答：在無知山谷里死守的愚昧的人群。他們迷信過去，死守律法，膽怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，他們甘心受制于守舊老人，對(duì)新事物不理解，不支持，而是助紂為虐，對(duì)漫游者加以迫害。 

6、從漫游者的犧牲中，你獲得了怎樣的感受？你認(rèn)為真理最終將戰(zhàn)勝謬論嗎？

答：守舊老人用“律法”無情鎮(zhèn)壓。無知的人們助紂為虐。先驅(qū)者孤軍奮戰(zhàn)，力量單薄。自然環(huán)境十分惡劣。但是人類追求真理的努力是不可阻擋的，嚴(yán)酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。不是早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題，“后來走了，再也沒有回來”嗎？。先驅(qū)者更是杰出的代表，他為真理而奮斗，為真理而獻(xiàn)身，探索者、先驅(qū)者是可敬的。

附：板書設(shè)計(jì) ：

村民們： 膽怯麻木  自欺欺人  不思進(jìn)取  助紂為虐 

先驅(qū)者： 敢于探索  敢于反叛  堅(jiān)韌不拔  從容赴死

三、分析第三部分。

1、造成餓殍遍野的根本原因是什么？

答：是知識(shí)的小溪的枯竭。

2、為什么說：“失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們”？

答：人們?yōu)槭裁础翱謶帧�？為什么“失望”？為什么“失望”�?huì)帶來勇氣？人們害怕“得不到園中果實(shí)中應(yīng)得的份額”，因此“恐懼總是陪伴著人們”。由于特大干旱使得半數(shù)以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而律法卻說“不行”，因此人們徹底失望。為了求得生存，人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。終于想到了山的那邊。

3、災(zāi)難發(fā)生之后，人們的思想發(fā)生了變化？這種變化給我們以什么啟迪？

答：啟迪：只有到了無路可走的時(shí)候，才知道真理和謬誤的分別，這就是社會(huì)進(jìn)步緩慢的要因。

4、守舊老人們乘坐最后一輛馬車踏上投奔陌生世界的旅程說明什么？

答：徹底揭穿了律法的謊言，說明任何保守的力量也阻擋不住歷史前進(jìn)的腳步。

    5、“從那以后很長時(shí)間，人們又過著幸福的生活�！笨磥碚嬲�幸福的生活應(yīng)該怎樣才能獲得？

    答：不斷創(chuàng)新，不斷改革。

四、分析第四部分

提問：為什么說這件事發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在？“將來”后面又何以加一個(gè)“我們希望”呢？

    答：在歷史發(fā)展的潮流中，新舊事物的矛盾是必然的，人們的思想總是受到“傳統(tǒng)習(xí)慣”的約束，先驅(qū)者總會(huì)在譴責(zé)中屈辱地死去，而殺死他們的不僅是敵人，甚至是他一心為之奮爭的大眾。事實(shí)上，這樣的事情，伴隨著人類的存在而存在，新與舊的斗爭，將永遠(yuǎn)繼續(xù)。只是我們之中，或許有人將是那敢于第一個(gè)“吃螃蟹”的人，或許我們只是大眾的一員，那么，在面對(duì)新的思想，新的事物的時(shí)候，我們也應(yīng)該有寬容的胸懷？

大家想一想，一個(gè)封閉、無知的社會(huì)會(huì)有什么樣的結(jié)果？追往者，思來者。封閉只能導(dǎo)致落后，甚至滅亡。如何才能使這樣的社會(huì)獲得生機(jī)呢？不閉關(guān)鎖國，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地開放大門，融入世界文化，自立于民族之林，它就有無限強(qiáng)大、蓬勃的生命力。 思想自由，對(duì)異己寬容是歷史進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展，真理暢通無阻的必要條件，十年浩劫，從反面證明了這一點(diǎn)。怎樣才能使這樣的事情減少乃至不發(fā)生？答案就是“寬容”。     

附：板書設(shè)計(jì) ：

啟示：提倡思想自由，對(duì)異見寬容

五、總結(jié)本文中心：

郁達(dá)夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，其“魔力”何在？

在于生動(dòng)、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類歷史上無數(shù)的事實(shí)典型化了。虛構(gòu)成一個(gè)寓言式的故事，形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對(duì)迫害先驅(qū)者，反對(duì)以愚昧無知、頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理。這樣的故事比實(shí)際的歷史事件更有集中性，更典型、更強(qiáng)烈，因而更帶普遍性。讀這個(gè)故事能喚起許許多多聯(lián)想，覺得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似，而歷史的演變跟這個(gè)故事又何其相似。故事富有文學(xué)性，形象生動(dòng)地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強(qiáng)的可讀性。

    六、擴(kuò)展理解： 

    思想自由，寬容政策是歷史進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展，真理暢通無阻的必要條件。現(xiàn)實(shí)生活中人們往往缺乏寬容： 

    意大利著名科學(xué)家、思想家喬爾丹諾·布魯諾生活在以羅馬教皇為首的天主教統(tǒng)治的時(shí)代，他進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，并極力堅(jiān)持科學(xué)真理、捍衛(wèi)真理而被判處刑，燒死在羅馬。 達(dá)爾文的進(jìn)化論遭到世人嘲笑；愛因斯坦最初提出光量子論，遭到幾乎所有老一輩物理學(xué)家的反對(duì)，甚至連最早提出量子概念并第一個(gè)支持狹義相對(duì)論的普朗克也反對(duì)他的理論；馬克思的科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說及革命活動(dòng)遭到各國政府的嫉恨。 

    缺少寬容將給科學(xué)的發(fā)展帶來多大的災(zāi)難啊，值得稱頌的是他們都沒有妥協(xié)，反而堅(jiān)持真理，維護(hù)真理，推動(dòng)了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。 

科學(xué)的發(fā)展需要寬容，人與人之間需要不需要寬容？ 

讓我們共同以汪國真的一首詩共勉吧： 

   寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因?yàn)閷捜菔�去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。  

   一個(gè)不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。  

    對(duì)待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚；我們寬容地對(duì)待別人，應(yīng)該知道自律。  

    寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。  

    如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容。  

如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠(yuǎn)比要令人愉快。

寬容是一種理解，寬容是一種信任，寬容是一種胸襟，寬容更是一種境界，為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠(yuǎn)，讓我們緊緊地握住寬容的雙手吧！

《<寬容>序言》教學(xué)設(shè)計(jì)5