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《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計

發(fā)布時間:2018-11-02

《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計

第一課時
◆導(dǎo)入新課  
   “以史為鑒,可以知興衰”,總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下,賈誼寫了《過秦論》,針對漢初的情況,主張施行仁政。同樣的,總結(jié)秦亡的教訓(xùn),針對唐敬宗繼位后廣造宮室、天怒人怨的現(xiàn)實,杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世,那么,在這篇賦中,杜牧提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學(xué)習(xí)來體會。

(一)解題  
    “阿房宮”的“阿房”舊讀“ēpáng”,阿房是地名或山名,遺址在今西安的西南。  
     這篇文章的體裁是“賦”!百x”作為一種文體有一個演變的過程。賦體以楚辭為濫觴,至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期,到了漢代才形成確定的體制,這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。  
關(guān)于賦的特點,《文心雕龍•詮賦》說:“賦者,鋪也;鋪采摛文,體物寫志也!斌w物寫志,指賦的內(nèi)容;鋪采摛文指賦的形貌。  
賦,在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳,形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美,它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起,借助長短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式,形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動而又凝滯的文體,既適合散文式的鋪陳事理,又能保存一定的詩意。

(二)解說作者  
杜牧不但是晚唐時期杰出的詩人,在“賦”和古文方面也都堪稱大家,在詩歌方面人稱他為“小杜”,以區(qū)別于“老杜”,又把他與李商隱并稱為“小李杜”。他對賦這種文體也有著卓越的貢獻,唐宋古文運動興起,一些文人用古文的寫作方法作賦,使之由駢儷趨向散文化,稱為“文賦”,以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。杜牧的《阿房宮賦》就是這樣的作品,歷代被人們視為“文賦”的初期典范之作。

(三)整體感知  
1.學(xué)習(xí)本文的生字詞  
縵回                         不霽何虹     
妃嬪媵嬙                     焚椒蘭                    
轆轆                         杳不知  
盡態(tài)極妍                     摽掠                
鼎鐺                         迤邐                        

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