《致橡樹(shù)》
第二層：詩(shī)人在下半部份用“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起?作了神圣而莊嚴(yán)的回答。
理想愛(ài)情中男女雙方應(yīng)是彼此獨(dú)立的,處于愛(ài)情中的女性應(yīng)保持有獨(dú)立的人格:你是一棵橡樹(shù),我就該是一株木棉,決不能是凌霄花的藤.女性,不僅在男女雙方“永遠(yuǎn)分離?/font>的物質(zhì)狀態(tài)下,應(yīng)該是一棵獨(dú)立向上的樹(shù),即使在男女雙方“終身相依?/font>的精神領(lǐng)域，也應(yīng)保持自己精神世界的完整性，保證自己仍是一棵能夠獨(dú)立支撐自身身軀的高大挺拔的樹(shù)。
理想愛(ài)情中的男女雙方應(yīng)在心智、能力方面旗鼓相當(dāng)。男性有橡樹(shù)的剛勇、果敢、銳利----“你有你的銅枝鐵干/像刀、像斂，/也像戟?/女性便應(yīng)該具有木棉的熱烈、柔韌、厚重----“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?只有雙方具備了相匹配的能力,才能互為支持,分擔(dān)苦難,共享人生----“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；/我們共享霧藹、流嵐、虹霓?在人生的臺(tái)上,愛(ài)情劇中的男女雙方演的應(yīng)是對(duì)手戲,同為主角.這樣,戲才能演得趣味橫生、高潮迭起。如果女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，讓男性獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一個(gè)人去撐臺(tái)面，最終男性會(huì)激情衰退、唱得興味索然，這出愛(ài)情戲也會(huì)在單調(diào)、清冷中草草收?qǐng)�，難以善終。
有破就有立，第二層是詩(shī)人對(duì)自己心中愛(ài)情觀的確立。詩(shī)人以陰柔的木棉自喻，對(duì)陽(yáng)剛的橡樹(shù)傾訴內(nèi)心的幻想：“根，緊握在地下/葉，相觸在云里?每一陣風(fēng)過(guò)/我們都互致敬意,但沒(méi)有人/聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依、相互平等相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上，共建新型的現(xiàn)代的愛(ài)情觀念。詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性?xún)?nèi)心的期待和渴望。
深化：
理想愛(ài)情中的男女雙方應(yīng)是互愛(ài)著的，女性熱烈的愛(ài)應(yīng)該得到男性積極的響應(yīng)；它即不該是女性的一廂情愿，如鳥(niǎo)兒之對(duì)橡樹(shù)；也不該是女性對(duì)男性單向、忘我的愛(ài)的奉獻(xiàn)，而男性只是心安理得、無(wú)動(dòng)于衷地享有，如山泉、險(xiǎn)峰、日光、春雨之對(duì)橡樹(shù)。理想愛(ài)情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹(shù)和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛(ài)，以此共同強(qiáng)健愛(ài)的紐帶，使雙方能夠在漫長(zhǎng)的歲月中，終身相依，共 度人生，這才是偉大的愛(ài)情---建立在這樣的基石上的愛(ài)情才是鮮活、圓滿(mǎn)的，這種本真的愛(ài)情，才是值得追求的。
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對(duì)獨(dú)立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛(ài)情的憧憬。這在當(dāng)時(shí)十年浩動(dòng)剛剛結(jié)束,國(guó)人亟待在文化的空地上重鑄民族精神之魂之際，具有重要的促進(jìn)意義。
詩(shī)人的自我不僅指向過(guò)去，而且也指向未來(lái)，它不僅是詩(shī)人自己是什么樣子的評(píng)價(jià)，還是詩(shī)人詩(shī)人關(guān)于我該成什么樣子的探索或思考。這樣，抒情主人公必然包含著詩(shī)人的人格理想，使之成為理想化了的自我。黑格爾在《美學(xué)》中說(shuō)：“要求得到另一個(gè)人的重視不只是我的抽象人格，也不是我的人格在某一具體的孤立的因而是有局限性的事例中的體現(xiàn)，而是我的主體性的整體，我應(yīng)該把這主體性所包含的一切，把我這一個(gè)體的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)的樣子，全部滲透到另一個(gè)人的意識(shí)里去，成為他所追求和占有的對(duì)象。”由脈脈含情到心心相印，愛(ài)情詩(shī)的美，由于展現(xiàn)了人格的價(jià)值面變得崇高了。在舒婷的愛(ài)情觀中，愛(ài)既要心靈相通（根，緊握在地下，），更是人格的相映（你有你的銅鋼鐵枝，我有我紅碩的花朵）。愛(ài)情要忘我卻不能喪失自我。忘我是對(duì)愛(ài)情如交易，視人格如財(cái)物的一種超越；不喪失 自我是對(duì)視情人如靠山，視自己如附庸的一種超越。只有平等才有交流，只有并進(jìn)才有共勉。這種女性的自尊心理，這種對(duì)愛(ài)情的理想追求，是新時(shí)期女性文學(xué)的重要主題，其中反映了人格價(jià)值觀念的覺(jué)醒，表現(xiàn)了知識(shí)女性的自覺(jué)與自強(qiáng)。